Иркутская епархия

Господи, 
был бы я гончаром -
я бы горшки крутил, 
выводил кувшины, 
всяческую посуду -
с молитвой Тебе на радость 🧉⚱️
 
Господи, 
был бы я пастухом -
я бы ходил за стадом 
с посохом и сумою, 
думая о Тебе 👣🐑🐏
 
Господи, 
был бы я рыбаком 
плотником ?
ну или врачом хотя бы 🎣🪓🪚🪑👨🏻‍⚕️🩺
 
но волею Твоей 
я офисный работник,
менеджер среднего звена 🧔🏻‍♂️👨🏻‍💻👨‍💼👩‍💻
 
как мне быть? 🙏
как говорить с Тобой?🕯️🪽😇📞

Михаил Кукин

Преподобный Иоанн Дамаскин:

«Каждый человек, имевший в себе малую закваску добродетелей, но не успевший превратить ее в хлеб, – то есть, несмотря на свое желание, не сделал этого или по лености, или по беспечности, или же потому, что откладывал со дня на день и неожиданно был застигнут и пожат смертью, – не будет забыт праведным Судией и Владыкой. После его смерти Господь побудит его родных, близких и друзей, направит их мысли, привлечет сердца и преклонит души к оказанию ему содействия и помощи. И когда Бог подвигнет их, Владыка коснется сердец их, они поспешат возместить упущения умершего».

Я был знаком с одной женщиной необычайных христианских добродетелей, при этом очень простой, малограмотной; она сейчас уже умерла. У нее было много детей, семь человек, но все как на подбор, не дети, а ангелы. В наше время это просто какое-то чудо.

Вот говорят, в семье не без урода, но тут ни одного урода.
И все снохи одна к одной, и все внуки ну просто замечательные.
Как достичь, что семеро детей, и все так хороши, и все прекрасно воспитаны, и все верят в Бога, и у всех есть жены, и отношения в доме нормальные, и никто не в разводе?

Люди книги читают, стараются, изобретают, консультируются, как ребенка воспитать. Ведь это такой тяжкий труд, нужно колоссально много ума. Это же не просто вырастить какую-нибудь яблоню или рябину – это ведь живой человек.

Спрашиваю:
- Как Вы детей воспитывали?
- Никак, – говорит, – ничего особенного не делала.

Я говорю:
- Ну, может, наказывали или учили?»
- Нет, только слезами их воспитывала.

– Как слезами?
– Ну вот он начинает что-нибудь не то делать – я к иконам и плачу: «Матерь Божия, помоги!»

В течение этого поста мы должны помнить, что мы вступили в весну, что это время, когда мы должны расцвести, раскрыться во всей красоте, во всей славе, во всей радости, чудесности красоты – нашей красоты; потому что каждый из нас – икона, образ Божий, и дело поста – эту икону, которую мы собой представляем, обновить.

Ведь подумайте, что было бы, если бы кому-то из нас вручили древнюю, святую икону, намоленную, которая через столетия прошла любимой и потом была осквернена человеческой злобой, человеческим неверием, человеческим небрежением: как бы мы ее приняли?

С какой жалостью и с каким благоговением, как трепетно мы бы к ней отнеслись; если бы мы заметили ее раненность, ее изуродованность, то это ранило бы наше сердце. Мы не смотрели бы на нее, как на жалкое произведение искусства, которое можно теперь выбросить, потому что его уже больше не стоит сохранять; это – святыня. Как бы мы заботились о том, чтобы ее предохранить от дальнейшего гниения, распада. И как бы мы искали или человека, или наставления, чтобы ее обновить.

Мы, каждый из нас, являемся Божией иконой, образом Божиим; и мы должны на себя смотреть как на таковой. Но, Боже мой! – какие мы жалкие, испорченные иконы! Как мы повреждены! Как мы изуродованы! Каким небрежением, какой ненавистью, каким безразличием мы изуродованы, каким незнанием!

И вот в Евангелии нам открывается первообраз: Христос. Он говорит: взгляните на Меня! Я – единственный, подлинный Человек. Я – единственный настоящий Человек; потому что настоящий человек – это такой человек, который соединен с Богом неразрывно и неразлучно, который Богом пронизан, как железо может быть пронизано огнем; человек, который сияет Богом, подобно мечу, вложенному в огонь и сверкающему, пылающему жаром.

Христос нам говорит: взгляните на Меня: вот что вы собой представляете; вот какими Я вас хочу видеть; вот ради чего вы созданы!.. Ради этого разве не стоит сбросить с плеч холодность и освободиться от того, что нас делает темными, тяжелыми, бесчувственными?

Готовиться к посту надо было усиленно в течение подготовительных недель; но теперь нам надо взглянуть на то, что Бог совершает над человеком; надо вглядеться во Христа. Надо вглядеться в Него, как смотрятся в зеркало – но не в кривое зеркало, которое показывает нам наше уродство, а в зеркало, которое вдруг чудесным образом выправляет все уродливое в нас и говорит нам: смотри! Смотри в свои глубины: вот каков ты! Неужели ты не хочешь стать таким?

Пост – весна духовная; время, когда должны отпасть старые листья, когда должны быть срублены иссохшие ветки, когда все мертвое должно не только умереть, но быть сожженным, чтобы осталось только живое. Вот к чему нас призывает пост, вот о чем речь идет…

Давайте сделаем усилие, чтобы все, что в нас есть живого, истинного, подлинного, святого, вечного, пробилось, как новая листва пробивается весной. И поскольку весной нет уже места обветшалому, мертвому, иссохшему – все, что есть грех, что смертно, все, что не войдет в тайну любви и ликования, должно вымереть в нас, чтобы мы стали теперь уже живыми вечной жизнью, — пусть только зачаточно, но вечной жизнью.

Организаторы Фестиваля - Иркутский областной Дом народного творчества и Академия культуры и творчества имени Иосифа Кобзона. Конкурсное жюри возглавила дочь легендарного исполнителя советских песен Наталья Раппопорт-Кобзон.

Участниками конференции стали исследователи в возрасте 5 - 8 лет из г. Иркутска, г.Байкальска, р.п. Култук и Иркутского района, которые были разделены по пяти секциям:
Секция 1 «Книжная мозаика»
Секция 2 «Детская классика»
Секция 3 «Портрет литературного персонажа»
Секция 4 «Животные в детской литературе»
Секция 5 «Что такое хорошо и что такое плохо?» 

Протоиерей Димитрий Смирнов о великих грешниках:

Очень часто можно слышать: «Я великий грешник!»… человеку хочется быть, если уж грешником, так великим.

А проверить, великий он или нет – возьми его за два плеча, плюнь ему в глаза, и сразу ты увидишь, какой он грешник. Ты увидишь злобного праведника, который возмущён, что ты так сделал. Ну ты ж грешник!
Утрись, поклонись: «Простите, извините, благословите!»

Потому что на словах-то одно, а на деле человек совершенно не понимает и не чувствует того, что он великий грешник и он действительно недостоин войти в храм Божий.

в связи с тем, что со 2 по 6 седмицы Великого поста богослужения в соборе в будние дни совершаются по древней временной традиции, время богослужений в соборе иное: Стояние прп.Марии Египетской и Акафист Пресвятой Богородицы будут совершаться утром, а Литургии Преждеосвященных Даров - вечером

Расписание

Вторая неделя, второе воскресенье Великого поста всегда ставит мысленный, духовный наш взор перед учением святого Григория Паламы об образе Божьем в нас, потому что мы спрашиваем себя: «А что же такое «образ Божий», вписанный Самим Богом в нас? В чем же он? Каков он? Что он такое?».
А Григорий Палама именно на этот-то вопрос и отвечает.

Святой Григорий Палама написал много творений, но одно из самых больших его творений, самых важных — это так называемый «Томос веры». И в нем святой Григорий Палама говорит, что образ Божий в нас - это прежде всего свет, не физический свет, а тот самый свет, которым был осиян на Фаворской горе Господь Иисус Христос в час Своего дивного Преображения. Это свет славы Божией, и образ Божий в человеке есть луч этой славы Божьей.

Человек с образом Божиим в себе творит невероятные вещи - он его калечит, оскверняет, затемняет. Это мы знаем. Но, может быть, не все знают, что образ этот все-таки неуничтожим. Уничтожить в себе образ Божий человек не может по милости Божией к нам. Он неуничтожим! И он каждому из нас присущ - этот свет нерукотворный, присносущный свет славы Божией, явленный на горе Фаворской в час Преображения Господня.

Вот в чем смысл учения Григория Паламы об образе Божием в нас, неуничтожимом и обладающем силою Божественной энергии. Раз мы знаем об этом, то следующую седмицу будем идти еще легче, чем шли до сих пор. Так вот что мы имеем внутри себя, вот что мы можем раскрыть!

Протоиерей Всеволод Шпиллер

Дорогой друг! Именины (от слова имя) — день памяти святого, чье имя дали тебе при Таинстве святого Крещения.

Этот день является днём твоего духовного рождения как православного христианина и по значению считается выше дня земного рождения.

Посему к дню памяти своего святого покровителя у тебя должно быть особенное отношение.

Пусть этот день станет большим духовным праздником для тебя и для тех, кто тебя уважает и любит.

Будет правильно и благочестиво прийти в Божий храм в этот день и совершить молебен своему святому, для чего стоит заранее договориться со священником. (В период Великого поста молебны в храмах обычно не совершаются).

В тот же день надо собрать праздничную трапезу для родных и друзей и сказать слова благодарности Богу дивному во святых Своих (Псалом 67:36)!

Точно знай и будь уверен, что празднование своих именин - это не добровольное деяние, а твой христианский спасительный долг.

Таким образом ты находишься в тесном общении с Церковью небесной и даёшь добрый пример близким к почитанию Господних угодников.