جانورشناسی که گوریل‌ها را در زیستگاه بومی‌شان مطالعه کرده بود از یکنواختی زندگی و بیکاری گستردۀ آنها متحیر شده بود. ساعت‌ها و ساعت‌ها بدون انجام هیچ کاری... آیا ملال برای‌شان ناشناخته بود؟ درواقع این پرسشی است که یک انسان مطرح می‌کند؛ یک کَپیِ پرمشغله. حیوانات نه‌تنها از یکنواختی نمی‌گریزند، بلکه تمنای‌اش را دارند و آنچه باید از آن مرعوب شوند تماشای پایان‌یافتن این احساس است، چرا که یکنواختی تنها با جایگزین‌شدن ترس (علّت همۀ فعالیت‌ها) پایان می‌پذیرد. بطالت امری الهی است. با این حال علیه همین بطالت است که آدمی طغیان کرده. در طبیعت فقط انسان توان تحمل یکنواختی را ندارد، فقط انسان می خواهد به هر قیمتی اتفاقی بیفتد؛ چیزی، هر چیزی... درنتیجه او خود را نسبت به نیاکان‌اش ناشایست نشان می دهد. نیاز به تازگی خصلت یک گوریل ازخودبیگانه است...
اندیشهٔ جورجو آگامبن متکی بر تخصصی بی‌بدیل در عرصهٔ سنت‌های کلاسیک فلسفه و بلاغت، دستورشناسی عهد باستان متأخر، الاهیات مسیحی و فلسفهٔ مدرن است. اخیراً آگامبن اندیشهٔ خود را به سوی تأسیس امر اجتماعی و برخی نتایج اخلاقی-سیاسی انضمامی در مورد وضعیت جامعهٔ امروز و جایگاه فرد در آن معطوف کرده است. او درهومو ساکر در نظر دارد مسألهٔ امکان ناب و بالقوگی و قدرت را با مسألهٔ اخلاق سیاسی و اجتماعی در بستری به هم متصل کند که در آن مسألهٔ مزبور بنیاد دینی و متافیزیکی و فرهنگی سابق خود را از دست داده است. او با تکیه بر تحلیل فوکو از زیست‌سیاست، دست به پژوهشی گسترده و عمیق و دقیق می‌زند در مورد حضور ضمنی یا نهفتهٔ تصور زیست‌سیاست در تاریخ نظریهٔ سیاسی سنتی. طبق نظر او، از نخستین رساله‌های نظریهٔ سیاسی، به‌خصوص در انگارهٔ ارسطویی انسان به‌مثابهٔ حیوان سیاسی، و در سراسر تاریخ اندیشهٔ غربی در مورد حاکمیت، نوعی انگارهٔ حاکمیت در مقام قدرت مشرف بر «حیات» مندرج است. دلیل پنهان ماندن این انگاره این است که امر مقدس و تصور تقدس از تصور حاکمیت تفکیک‌ناپذیر شده است.
این کتاب به بررسی تحول مفهوم تنهایی در غرب، از قرن هجدهم تا عصر دیجیتال، می‌پردازد. نویسنده در این اثر تنهایی را نه یک پدیدۀ صرفاً روان‌شناختی که تجربه‌ای تاریخی می‌داند؛ پدیده‌ای که تحت تأثیر تحولات اجتماعی، اقتصادی، فناوری و فرهنگی شکل گرفته است. او بحث خود را با بررسی تنهایی در جامعه‌ی کشاورزی و عصر صنعتی آغاز می‌کند. در این دوره، تنهایی اغلب پدیده‌ای ناخواسته بود؛ افرادی که به‌دلیل فقر، بیماری یا دوری از خانواده تنها می‌ماندند، با دشواری‌های بسیاری روبه‌رو بودند. بااین‌حال، در میان طبقات مرفه، تنهایی گاه به‌عنوان فرصتی برای تفکر و خلاقیت (مثل نویسندگان و فیلسوفان) ارزشمند شمرده می‌شد. با گسترش شهرنشینی و فردگرایی، تجربه‌ی تنهایی دگرگون شد. از یک سو، زندگی در شهرهای بزرگ به افزایش احساس انزوا انجامید و از سوی دیگر، فناوری‌های جدید (مانند تلفن و رادیو) راه‌هایی برای کاهش تنهایی ارائه کردند. جنگ‌های جهانی نیز به‌عنوان نقاط عطفی در تاریخ تنهایی بررسی می‌شوند؛ زیرا بسیاری از افراد به‌دلیل از دست دادن عزیزان، تنهایی اجباری را تجربه کردند.#تاریخ_تنهایی
در این کتاب که درخشش سازش‌ناپذیر ذهن او را تأیید می‌کند، امیل چوران شرایط انسان را به اساسی‌ترین اجزای آن، یعنی تولد و مرگ، تقلیل و نشان می‌دهد که فاجعه نه در چشم‌انداز مرگ، بلکه در واقعیت تولد نهفته است: «آن حادثۀ خنده‌آور». امیل چوران به سبک روشن و گزین‌گویانه‌ای که مشخصۀ آثارش است، از زمان و مرگ، خدا و دین، خودکشی و رنج، و وسوسۀ سکوت می‌نویسد.#دردسر_متولد_شدن
🏛شهر فلسفهٔ ایران و موسسۀ فرهنگی فرزانه برگزار می‌کنند:
🔔نشست نقد و بررسی کتاب همبستگی انسانی در پرتو نظریه و روایت، نوشتۀ مرتضی نوری
📢 سخنرانان: محمدرضا اسمخانی و استاد مصطفی ملکیان
⏳ دوشنبه 1 اردیبهشت 1404
⏰ساعت 20- 18
💠 نحوهٔ برگزاری: حضوری - آنلاین
‼️شرکت در این نشست برای همه رایگان است.
🔗 برای ثبت نام می‌توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 🔽🔻🔰
ثبت نام
ثبت نام
ثبت نام
#رورتی
#مرتضی_نوری
#همبستگی_روایت
#مصطفی_ملکیان
#پراگماتیسم
🌍 نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (جردن)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
☎️ 02122053556
📞 09361135000
اصلِ کهنِ هیچ‌کس از یک رودخانه دو بار عبور نمی‌کند تعمیم می‌یابد. هیچ متفکری دو بار فکر نمی‌کند. و یا از این هم عام‌تر، هیچ روحی دو بار تجربه نمی‌کند.فرایند و واقعیت، آلفرد نورث وایتهد (1947-1861)
‼️ آیشمنکسی بود، یا دقیق‌تر بگوییم، چیزی بود، که به شکل رادیکالی از سوژگی ساقط شده بود. آیشمنی در کار نبود. او درون‌تهی بود. در آیشمن اقتدار «وضع موجود» به نقطۀ کامل آن رسیده بود. واقعیت آن بود که بود، و او به‌تمام در آن بود. به‌تمام به آن احترام می‌گذاشت. به‌تمام از آن پیروی می‌کرد، و به‌تمام سهم خود را در آن به جا می‌آورد.
🏛شهر فلسفهٔ ایران برگزار می‌کند:
🔔فلسفه و فراماسونری؛ دورۀ اول از قرطبه تا آمستردام
📢 امیرحسین ابراهیم
🗓 پنجشنبه‌‌ها؛ تاریخ شروع: 11 اردیبهشت 1404
⏰ساعت 15:30- 14
📍نحوهٔ برگزاری: حضوری - آنلاین
🔗 برای ثبت نام می‌توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 🔽🔻🔰
ثبت نام
ثبت نام
ثبت نام
#امیرحسین_ابراهیم
#فلسفه_فراماسونری
#قرطبه
#آمستردام
🌍 نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (جردن)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
☎️ 02122053556
📞 09361135000
🗓 98 سال پیش در چنین روزی: تولد ساموئل هانتینگتون اندیشمند سیاسی آمریکایی واضع نظریۀ جنگ تمدن‌ها.www.philosophycity.ir
«تک‌نگاره‌ها» بر پایۀ دهش داوطلبانه برگزار می‌شوند؛ فلذا می‌توانید با پرداخت مبلغ دلخواه، در کارگاه حضور پیدا کنید.
🏛شهر فلسفهٔ ایران برگزار می‌کند:
🔔متافیزیک ریاضیاتی ژیل دلوز
📢 شهاب‌الدین قناطیر
🗓 شنبه‌‌ها؛ تاریخ شروع: 30 فروردین 1404
⏰ساعت 19:30- 18
📍نحوهٔ برگزاری: حضوری - آنلاین
🔗 برای ثبت نام می‌توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 🔽🔻🔰
ثبت نام
ثبت نام
ثبت نام
#شهاب‌الدین_قناطیر
#متافیزیک_ریاضیاتی
#دلوز
🌍 نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (جردن)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
☎️ 02122053556
📞 09361135000
🗓 119 سال پیش در چنین روزی: زادروز رخشنده اعتصامی متخلص به پروین شاعرۀ نامی ایرانیwww.philosophycity.ir
این کتاب به بررسی تحول مفهوم تنهایی در غرب، از قرن هجدهم تا عصر دیجیتال، می‌پردازد. نویسنده در این اثر تنهایی را نه یک پدیدۀ صرفاً روان‌شناختی که تجربه‌ای تاریخی می‌داند؛ پدیده‌ای که تحت تأثیر تحولات اجتماعی، اقتصادی، فناوری و فرهنگی شکل گرفته است. او بحث خود را با بررسی تنهایی در جامعه‌ی کشاورزی و عصر صنعتی آغاز می‌کند. در این دوره، تنهایی اغلب پدیده‌ای ناخواسته بود؛ افرادی که به‌دلیل فقر، بیماری یا دوری از خانواده تنها می‌ماندند، با دشواری‌های بسیاری روبه‌رو بودند. بااین‌حال، در میان طبقات مرفه، تنهایی گاه به‌عنوان فرصتی برای تفکر و خلاقیت (مثل نویسندگان و فیلسوفان) ارزشمند شمرده می‌شد. با گسترش شهرنشینی و فردگرایی، تجربه‌ی تنهایی دگرگون شد. از یک سو، زندگی در شهرهای بزرگ به افزایش احساس انزوا انجامید و از سوی دیگر، فناوری‌های جدید (مانند تلفن و رادیو) راه‌هایی برای کاهش تنهایی ارائه کردند. جنگ‌های جهانی نیز به‌عنوان نقاط عطفی در تاریخ تنهایی بررسی می‌شوند؛ زیرا بسیاری از افراد به‌دلیل از دست دادن عزیزان، تنهایی اجباری را تجربه کردند.#تاریخ_تنهایی
اندیشهٔ جورجو آگامبن متکی بر تخصصی بی‌بدیل در عرصهٔ سنت‌های کلاسیک فلسفه و بلاغت، دستورشناسی عهد باستان متأخر، الاهیات مسیحی و فلسفهٔ مدرن است. اخیراً آگامبن اندیشهٔ خود را به سوی تأسیس امر اجتماعی و برخی نتایج اخلاقی-سیاسی انضمامی در مورد وضعیت جامعهٔ امروز و جایگاه فرد در آن معطوف کرده است. او درهومو ساکر در نظر دارد مسألهٔ امکان ناب و بالقوگی و قدرت را با مسألهٔ اخلاق سیاسی و اجتماعی در بستری به هم متصل کند که در آن مسألهٔ مزبور بنیاد دینی و متافیزیکی و فرهنگی سابق خود را از دست داده است. او با تکیه بر تحلیل فوکو از زیست‌سیاست، دست به پژوهشی گسترده و عمیق و دقیق می‌زند در مورد حضور ضمنی یا نهفتهٔ تصور زیست‌سیاست در تاریخ نظریهٔ سیاسی سنتی. طبق نظر او، از نخستین رساله‌های نظریهٔ سیاسی، به‌خصوص در انگارهٔ ارسطویی انسان به‌مثابهٔ حیوان سیاسی، و در سراسر تاریخ اندیشهٔ غربی در مورد حاکمیت، نوعی انگارهٔ حاکمیت در مقام قدرت مشرف بر «حیات» مندرج است. دلیل پنهان ماندن این انگاره این است که امر مقدس و تصور تقدس از تصور حاکمیت تفکیک‌ناپذیر شده است.
🗓 98 سال پیش در چنین روزی: تولد ساموئل هانتینگتون اندیشمند سیاسی آمریکایی واضع نظریۀ جنگ تمدن‌ها.www.philosophycity.ir
در این کتاب که درخشش سازش‌ناپذیر ذهن او را تأیید می‌کند، امیل چوران شرایط انسان را به اساسی‌ترین اجزای آن، یعنی تولد و مرگ، تقلیل و نشان می‌دهد که فاجعه نه در چشم‌انداز مرگ، بلکه در واقعیت تولد نهفته است: «آن حادثۀ خنده‌آور». امیل چوران به سبک روشن و گزین‌گویانه‌ای که مشخصۀ آثارش است، از زمان و مرگ، خدا و دین، خودکشی و رنج، و وسوسۀ سکوت می‌نویسد.#دردسر_متولد_شدن
#دلوز
معرفی کتابتاریخ آمریکا؛ 49 یا 51؟
www.philosophycity.ir
جانورشناسی که گوریل‌ها را در زیستگاه بومی‌شان مطالعه کرده بود از یکنواختی زندگی و بیکاری گستردۀ آنها متحیر شده بود. ساعت‌ها و ساعت‌ها بدون انجام هیچ کاری... آیا ملال برای‌شان ناشناخته بود؟ درواقع این پرسشی است که یک انسان مطرح می‌کند؛ یک کَپیِ پرمشغله. حیوانات نه‌تنها از یکنواختی نمی‌گریزند، بلکه تمنای‌اش را دارند و آنچه باید از آن مرعوب شوند تماشای پایان‌یافتن این احساس است، چرا که یکنواختی تنها با جایگزین‌شدن ترس (علّت همۀ فعالیت‌ها) پایان می‌پذیرد. بطالت امری الهی است. با این حال علیه همین بطالت است که آدمی طغیان کرده. در طبیعت فقط انسان توان تحمل یکنواختی را ندارد، فقط انسان می خواهد به هر قیمتی اتفاقی بیفتد؛ چیزی، هر چیزی... درنتیجه او خود را نسبت به نیاکان‌اش ناشایست نشان می دهد. نیاز به تازگی خصلت یک گوریل ازخودبیگانه است...
🏛شهر فلسفهٔ ایران برگزار می‌کند:
🛑 فلسفه و فراماسونری؛ دورۀ اول از قرطبه تا آمستردام
📢 امیرحسین ابراهیم
🗓 پنجشنبه‌‌ها؛ تاریخ شروع: 11 اردیبهشت 1404
⏰ساعت 15:30- 14
💠 نحوهٔ برگزاری: حضوری - آنلاین
🔗 برای ثبت نام می‌توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 🔽🔻🔰
ثبت نام
ثبت نام
ثبت نام
#امیرحسین_ابراهیم
#فلسفه_و_فراماسونری
#قرطبه_تا_آمستردام
🌍 نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (جردن)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
☎️ 02122053556
📞 09361135000
🗓 181 سال پیش در چنین روزی: تولد آناتول فرانس، شاعر، نویسنده و منتقد فرانسوی ملقب به پادشاه نثر فرانسه.www.philosophycity.ir
‼️ آیشمنکسی بود، یا دقیق‌تر بگوییم، چیزی بود، که به شکل رادیکالی از سوژگی ساقط شده بود. آیشمنی در کار نبود. او درون‌تهی بود. در آیشمن اقتدار «وضع موجود» به نقطۀ کامل آن رسیده بود. واقعیت آن بود که بود، و او به‌تمام در آن بود. به‌تمام به آن احترام می‌گذاشت. به‌تمام از آن پیروی می‌کرد، و به‌تمام سهم خود را در آن به جا می‌آورد.
چنگ افسانۀ تجارت خارجی آزاد و تاریخچۀ پنهان سرمایه‌داری را بررسی می‌کند. این محقق جنجالی همچون طوفان به بحث جهانی‌سازی و عدالت اقتصادی ورود می‌کند و با استفاده از ذکاوت هتاکانه، سبکی جذاب و شخصی و چند مثال به عقاید توماس فریدمن و سایر اقتصاددانان لیبرالی شلیک می‌کند که معتقدند تنها سرمایه‌داری بی‌بندوبار و تجارت بین‌المللی گسترده می‌تواند ملت‌های فقیر را از فقر برهاند. او نشان می‌دهد که ابرقدرت‌های اقتصادی امروز همه با حمایت‌گرایی بی‌شرمانه و مداخلۀ دولت در صنعت به سعادت رسیدند. ما این واقعیت را خیلی راحت فراموش کرده برای خود داستانی افسانه‌ای دربارۀ جادوی تجارت آزاد خوانده‌ایم. برخلاف اقتصاددانان معمولی که مدل‌هایی از نحوۀ کار بازار می‌سازند او گذشته را بررسی می‌کند: آنچه در واقعیت اتفاق افتاده است. چانگ در نیکوکاران نابکار استدلال می‌کند که هم عدالت و هم عقل سلیم، ما را ملزم به ارزیابی مجدد سیاست‌هایی می‌کند که آنها را به ملت‌هایی که مجبور به دنبال کردن مسیر ما هستند تحمیل می‌کنیم. نوام چامسکی این کتاب را اقتصادشناسی جهان واقعی نامیده است.
#نیکوکاران_نابکار
#هاجون_چنگ
#فریدمن
#چامسکی
www.philosophycity.ir
📕صدا و دیگر هیچ
🗓 45 سال پیش در چنین روزی: درگذشت ژان پل سارتر.www.philosophycity.ir
🏛شهر فلسفهٔ ایران و موسسۀ فرهنگی فرزانه برگزار می‌کنند:
🔔نشست نقد و بررسی کتاب همبستگی انسانی در پرتو نظریه و روایت، نوشتۀ مرتضی نوری
📢 سخنرانان: محمدرضا اسمخانی و استاد مصطفی ملکیان
⏳ دوشنبه 1 اردیبهشت 1404
⏰ساعت 20- 18
💠 نحوهٔ برگزاری: حضوری - آنلاین
‼️شرکت در این نشست برای همه رایگان است.
🔗 برای ثبت نام می‌توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 🔽🔻🔰
ثبت نام
ثبت نام
ثبت نام
#رورتی
#مرتضی_نوری
#همبستگی_روایت
#مصطفی_ملکیان
#پراگماتیسم
🌍 نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (جردن)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
☎️ 02122053556
📞 09361135000
«تک‌نگاره‌ها» بر پایۀ دهش داوطلبانه برگزار می‌شوند؛ فلذا می‌توانید با پرداخت مبلغ دلخواه، در کارگاه حضور پیدا کنید.
