Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
PAZBOR
记录
20.04.202523:59
163订阅者17.04.202511:35
33引用指数20.04.202523:59
236每帖平均覆盖率19.04.202523:59
159广告帖子的平均覆盖率18.04.202523:59
16.78%ER20.03.202512:20
160.22%ERR
19.04.202509:02
17.04.202523:34
«Урок истории: не повторить ошибок прошлого»
Турки выходят на улицы с портретами султана Абдулхамида II и надписями:«Султан мой, когда ты ушёл, Палестина стала сиротой». Это крик души народа, осознавшего свою роковую ошибку.
А кто стал причиной свержения Абдулхамида? Те, кто поверил в сладкие речи младотурков, а те, в свою очередь, попали под влияние чужих агентов – масонов и сионистов. Они кричали о «свободе», «прогрессе», но чем это обернулось? Распадом великой империи, потерей Палестины и веком унижений. Теперь потомки тех, кто свергал султана, с тоской вспоминают его правление.
Сегодня мы стоим перед тем же выбором. Наш муфтий – как Абдулхамид своего времени: мудрый, стойкий, преданный своей земле и вере. Но вокруг него уже шепчутся «современные младотурки» – предатели, готовые продать родину за красивые обещания. Они будут говорить о «новых временах», о «необходимости перемен», но их истинная цель – разрушение.
Выбор за нами: повторить ли ошибку османского народа, поддавшись на провокации, или сохранить верность тем, кто действительно защищает нашу веру и землю? Чтобы завтра не пришлось выходить с плакатами: «Муфтий мой, когда ты ушёл, Дагестан стал сиротой».
Не дадим истории повториться. Цените тех, кто вас защищает.
Турки выходят на улицы с портретами султана Абдулхамида II и надписями:«Султан мой, когда ты ушёл, Палестина стала сиротой». Это крик души народа, осознавшего свою роковую ошибку.
А кто стал причиной свержения Абдулхамида? Те, кто поверил в сладкие речи младотурков, а те, в свою очередь, попали под влияние чужих агентов – масонов и сионистов. Они кричали о «свободе», «прогрессе», но чем это обернулось? Распадом великой империи, потерей Палестины и веком унижений. Теперь потомки тех, кто свергал султана, с тоской вспоминают его правление.
Сегодня мы стоим перед тем же выбором. Наш муфтий – как Абдулхамид своего времени: мудрый, стойкий, преданный своей земле и вере. Но вокруг него уже шепчутся «современные младотурки» – предатели, готовые продать родину за красивые обещания. Они будут говорить о «новых временах», о «необходимости перемен», но их истинная цель – разрушение.
Выбор за нами: повторить ли ошибку османского народа, поддавшись на провокации, или сохранить верность тем, кто действительно защищает нашу веру и землю? Чтобы завтра не пришлось выходить с плакатами: «Муфтий мой, когда ты ушёл, Дагестан стал сиротой».
Не дадим истории повториться. Цените тех, кто вас защищает.
https://t.me/PAZBOR_RU
17.04.202523:33
20.04.202511:33
الصُّوفيَّةُ أوفرُ الناسِ حظًّا مِنَ الاقتداءِ برسولِ الله ﷺ، وأحقُّهُم بإحياءِ سُنَّتِهِ، والتخلُّقِ بأخلاقِ رسولِ الله ﷺ، من حُسنِ الاقتداءِ به، وإحياء سُنَّتِهِ.
| العلامة السُّهرَوَردِي رحمه الله
Суфии — это люди, которые более всех следуют примеру Посланника Аллаха ﷺ и наиболее достойны оживления его Сунны. Они обладают наилучшим подражанием ему и воплощают в себе нравственные качества Посланника Аллаха ﷺ, возрождая его Сунну.
— Имам ас-Сухраварди, да помилует его Аллах
| العلامة السُّهرَوَردِي رحمه الله
Суфии — это люди, которые более всех следуют примеру Посланника Аллаха ﷺ и наиболее достойны оживления его Сунны. Они обладают наилучшим подражанием ему и воплощают в себе нравственные качества Посланника Аллаха ﷺ, возрождая его Сунну.
— Имам ас-Сухраварди, да помилует его Аллах
19.04.202521:39
ладно, так и быть. 🤔
19.04.202522:42
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
تركت رضى الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق
Имам Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах, сказал:
«Я оставил стремление угождать людям, пока не смог говорить правду».
«Сияр а’лям ан-нубаля» [11/34]
————————
تركت رضى الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق
سير أعلام النبلاء النبلاء [١١/٣٤]
Имам Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах, сказал:
«Я оставил стремление угождать людям, пока не смог говорить правду».
«Сияр а’лям ан-нубаля» [11/34]
————————
19.04.202509:05
Муфтият — исламская организация, в которой работают люди, учившиеся в медресе, окончившие его и начавшие распространять то, чему их там научили. Глава этой организации — Муфтий Ахмад Афанди Абдулаев. В его время не было возможности учиться в медресе, так как большевики запрещали любое изучение и практику ислама. Но Муфтия и его современников это не остановило: они тайно ходили к знающим людям и обучались у них.
Мы часто слышим истории великих ученых, как они учились, с какими трудностями сталкивались, что им приходилось пережить. Так вот, у нас, у дагестанцев, тоже есть свои ученые, чья жизнь прошла в изучении знаний, и на этом пути они сталкивались с разными испытаниями.
Например, им приходилось учиться зимой в подвале, где ночью оставляли воду, а утром находили её замерзшей. В таком холодном помещении Муфтий и его сверстники жили, спали, этой ледяной водой делали омовение. Купаться им приходилось зимой в реке, рано утром, пока ночь скрывала их.
Об их этике во время учебы рассказывают, что они даже не протягивали ноги в сторону друг друга. Когда ложились спать, они собирались в круг, подобно солнцу, направляя ноги в противоположные стороны.
После того как Муфтий достиг определенного уровня знаний, когда СССР распался и открылись двери для ислама, они первыми начали возрождать религию на земле, где большевики пытались стереть её из памяти народа. Муфтий и его соратники первыми встали против ложного ислама, который хотели навязать после десятилетий гонений.
Враги ислама хотели воспользоваться нашим незнанием, нашей жаждой изучать религию, которую нам так долго запрещали. Они пытались навязать ислам, который можно было бы легко контролировать. Но Муфтий и те, кто учился с ним, не позволили этому случиться. Не для того они спали в холодных подвалах и изучали чистую религию, чтобы теперь какие-то чуждые элементы разрушили их труды.
Силой своих знаний Муфтий и его сподвижники давали отпор лжеучителям. Один только Курамухаммад (да сделает его Аллах обитателем Рая) провел сотни дискуссий. Когда враги поняли, что эти люди, учившиеся в подвалах, не дадут им распространить ложь, они прибегли к подлости — начали убивать. Они убили первого Муфтия Дагестана Саида Абубакарова.
После его гибели срочно нужно было выбрать нового муфтия, который взял бы на себя руководство мусульманами в это сложное время. На собрании ученых никто не хотел брать на себя такую ответственность, понимая, что следующий муфтий тоже станет мишенью. В итоге выбор пал на Ахмада Афанди — за его знания, мудрость и твердый характер.
Когда ему предложили эту должность, он со слезами на глазах сказал ученым:
«Сейчас вы выбрали меня. Но если после этого кто-то из вас пойдет против меня, то ответит за это перед Всевышним».
Но убийства и угрозы не прекратились. Один за другим погибали богословы: Курамухаммад, Алишаев, а затем и духовный лидер сопротивления — Саид Афанди.
Враги думали, что, убив его, разрушат систему сопротивления. Но они не учли, что Саид Афанди оставил после себя учеников. Среди них был тот самый Х1алакъав «худой» Ахмад, который учился в холодных подвалах, невзирая на голод и лишения. После учебы он 10 лет преподавал в медресе, был муаллимом и ректором. Он продал даже свой автомобиль, чтобы обеспечить студентов, потому что знал: против лжи нужны знающие люди.
После смерти Саида Афанди враги надеялись на хаос, но Ахмад Афанди, уже будучи муфтием, не позволил этому случиться. Он успокоил народ, не дав ему поддаться на провокации.
Так строился Муфтият — как поле битвы против врагов ислама. Теперь у него есть сторонники, народ понял, что единственный, кто искренне заботится об исламе и людях, — это Муфтий Ахмад Афанди. Он прошел через смерть, угрозы, предательства, но ничто не остановило его.
Враги, поняв, что их методы не работают, изменили тактику. Теперь они пытаются перехватить контроль над Муфтиятом, настроив против Ахмада Афанди его же соратников — через подкуп, компромат или угрозы.
Мы часто слышим истории великих ученых, как они учились, с какими трудностями сталкивались, что им приходилось пережить. Так вот, у нас, у дагестанцев, тоже есть свои ученые, чья жизнь прошла в изучении знаний, и на этом пути они сталкивались с разными испытаниями.
Например, им приходилось учиться зимой в подвале, где ночью оставляли воду, а утром находили её замерзшей. В таком холодном помещении Муфтий и его сверстники жили, спали, этой ледяной водой делали омовение. Купаться им приходилось зимой в реке, рано утром, пока ночь скрывала их.
Об их этике во время учебы рассказывают, что они даже не протягивали ноги в сторону друг друга. Когда ложились спать, они собирались в круг, подобно солнцу, направляя ноги в противоположные стороны.
После того как Муфтий достиг определенного уровня знаний, когда СССР распался и открылись двери для ислама, они первыми начали возрождать религию на земле, где большевики пытались стереть её из памяти народа. Муфтий и его соратники первыми встали против ложного ислама, который хотели навязать после десятилетий гонений.
Враги ислама хотели воспользоваться нашим незнанием, нашей жаждой изучать религию, которую нам так долго запрещали. Они пытались навязать ислам, который можно было бы легко контролировать. Но Муфтий и те, кто учился с ним, не позволили этому случиться. Не для того они спали в холодных подвалах и изучали чистую религию, чтобы теперь какие-то чуждые элементы разрушили их труды.
Силой своих знаний Муфтий и его сподвижники давали отпор лжеучителям. Один только Курамухаммад (да сделает его Аллах обитателем Рая) провел сотни дискуссий. Когда враги поняли, что эти люди, учившиеся в подвалах, не дадут им распространить ложь, они прибегли к подлости — начали убивать. Они убили первого Муфтия Дагестана Саида Абубакарова.
После его гибели срочно нужно было выбрать нового муфтия, который взял бы на себя руководство мусульманами в это сложное время. На собрании ученых никто не хотел брать на себя такую ответственность, понимая, что следующий муфтий тоже станет мишенью. В итоге выбор пал на Ахмада Афанди — за его знания, мудрость и твердый характер.
Когда ему предложили эту должность, он со слезами на глазах сказал ученым:
«Сейчас вы выбрали меня. Но если после этого кто-то из вас пойдет против меня, то ответит за это перед Всевышним».
Но убийства и угрозы не прекратились. Один за другим погибали богословы: Курамухаммад, Алишаев, а затем и духовный лидер сопротивления — Саид Афанди.
Враги думали, что, убив его, разрушат систему сопротивления. Но они не учли, что Саид Афанди оставил после себя учеников. Среди них был тот самый Х1алакъав «худой» Ахмад, который учился в холодных подвалах, невзирая на голод и лишения. После учебы он 10 лет преподавал в медресе, был муаллимом и ректором. Он продал даже свой автомобиль, чтобы обеспечить студентов, потому что знал: против лжи нужны знающие люди.
После смерти Саида Афанди враги надеялись на хаос, но Ахмад Афанди, уже будучи муфтием, не позволил этому случиться. Он успокоил народ, не дав ему поддаться на провокации.
Так строился Муфтият — как поле битвы против врагов ислама. Теперь у него есть сторонники, народ понял, что единственный, кто искренне заботится об исламе и людях, — это Муфтий Ахмад Афанди. Он прошел через смерть, угрозы, предательства, но ничто не остановило его.
Враги, поняв, что их методы не работают, изменили тактику. Теперь они пытаются перехватить контроль над Муфтиятом, настроив против Ахмада Афанди его же соратников — через подкуп, компромат или угрозы.
19.04.202515:49
قال الإمام الشعراني رضي الله عنه:
جمع الله لخواص هذه الأمة من البلايا والمحن جميعَ ما كانَ متفرقاً في الأمم السالفة؛ لعلو درجتهم عنده
Имам аш-Ша‘рани, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Аллах собрал для избранных (хавасс) этой общины все беды и испытания, которые были распределены среди прежних народов, — из-за высоты их степени перед Ним».
جمع الله لخواص هذه الأمة من البلايا والمحن جميعَ ما كانَ متفرقاً في الأمم السالفة؛ لعلو درجتهم عنده
الطبقات الكبرى
Имам аш-Ша‘рани, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Аллах собрал для избранных (хавасс) этой общины все беды и испытания, которые были распределены среди прежних народов, — из-за высоты их степени перед Ним».
«Ат-Табакат аль-кубра»
19.04.202516:25
قال الإمام التاج السبكي عن السادة الصوفية:
والحاصل أنهم أهل الله وخاصته الذين ترتجي الرحمة بذكرهم ويستنزل الغيث بدعائهم ، فرضي الله عنهم وعنا بهم
منقول
Имам Таджуддин ас-Субки сказал о благородных суфиях:
«В итоге, они — приближенные Аллаха и Его избранные, с поминанием которых надеются на милость и посредством мольбы которых ниспосылается дождь. Да будет доволен ими Аллах и да облагодетельствует нас через них!»
والحاصل أنهم أهل الله وخاصته الذين ترتجي الرحمة بذكرهم ويستنزل الغيث بدعائهم ، فرضي الله عنهم وعنا بهم
منقول
Имам Таджуддин ас-Субки сказал о благородных суфиях:
«В итоге, они — приближенные Аллаха и Его избранные, с поминанием которых надеются на милость и посредством мольбы которых ниспосылается дождь. Да будет доволен ими Аллах и да облагодетельствует нас через них!»
19.04.202509:05
Они используют тех, кто вчера поддерживал Муфтия, а сегодня, ради выгоды, клевещет на него, чтобы подорвать его авторитет в глазах народа.
Сейчас идет жестокая борьба именно против Ахмада Афанди. Представьте его состояние: близкий человек, прошедший с ним через все испытания, теперь предает и настраивает против него людей.
Я часто сравниваю нашего Муфтия с султаном Абдулхамидом II. Читая его историю, видишь те же предательства, коварство, шпионаж и угрозы. Но есть разница: когда Абдулхамида предал друг, он сказал:
«Роза, брошенная близким, ранит сильнее, чем камень, брошенный врагом».
А Ахмад Афанди однажды на одном маджлисе сказал:
«Пусть кидают и розы, и камни — нам от этого не больно».
Вот что отличает Муфтия Дагестана.
Пусть Аллах покажет нам истину как истину и поможет следовать ей, а ложь — как ложь и убережет нас от неё. Даст нашему Муфтию долгие годы, а нам — понимающие сердца. Амин.
© Абу Хамид
Сейчас идет жестокая борьба именно против Ахмада Афанди. Представьте его состояние: близкий человек, прошедший с ним через все испытания, теперь предает и настраивает против него людей.
Я часто сравниваю нашего Муфтия с султаном Абдулхамидом II. Читая его историю, видишь те же предательства, коварство, шпионаж и угрозы. Но есть разница: когда Абдулхамида предал друг, он сказал:
«Роза, брошенная близким, ранит сильнее, чем камень, брошенный врагом».
А Ахмад Афанди однажды на одном маджлисе сказал:
«Пусть кидают и розы, и камни — нам от этого не больно».
Вот что отличает Муфтия Дагестана.
Пусть Аллах покажет нам истину как истину и поможет следовать ей, а ложь — как ложь и убережет нас от неё. Даст нашему Муфтию долгие годы, а нам — понимающие сердца. Амин.
© Абу Хамид
20.04.202501:55
قال ابن تيمية:
"الصبر على ظلم الأئمة و جورهم من أصول أهل السنة والجماعة "
Ибн Таймия сказал:
«Терпение к притеснению со стороны имамов и их несправедливости — это один из основополагающих принципов приверженцев Сунны и единой общины».
Вахи — слушайтесь и повинуйтесь своему шейху, или вы слушаетесь только тогда, когда дело касается Саудовских королей?)
"الصبر على ظلم الأئمة و جورهم من أصول أهل السنة والجماعة "
Ибн Таймия сказал:
«Терпение к притеснению со стороны имамов и их несправедливости — это один из основополагающих принципов приверженцев Сунны и единой общины».
Маджмуг’ аль Фатава (28/179)
Вахи — слушайтесь и повинуйтесь своему шейху, или вы слушаетесь только тогда, когда дело касается Саудовских королей?)
登录以解锁更多功能。