РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ "АЛАНСКИЙ БОГОЯВЛЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ ВЛАДИКАВКАЗСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)"1505010330
40703810460340000118
040702615
1505010011041500000299
«Этот вопрос, как и многие другие, касается исключительно профессиональной сферы. Необходимо восстановить Совет по монументальному искусству!
И не при мэрии города, а при правительстве Республики.
Этот совет должен состоять из профессионалов — архитекторов, историков, искусствоведов, скульпторов и художников.
Планируемое для установки произведение должно пройти конкурсный отбор в этом Совете ещё на эскизной стадии. Обязательно должно быть проведено публичное обсуждение эскизов.
Речь идёт о скульптурах, росписях и арт-объектах, которые будут выставляться на улице, в экстерьере, на всеобщее обозрение. Поэтому такие серьёзные вопросы нельзя решать по знакомству или благодаря хорошим связям в «кабинетах»!
В Москве подобный совет существовал ещё во времена СССР и продолжает действовать до сих пор (хотя, конечно, не для всех авторов его постановления являются «законом»).
Если не восстановить этот Совет у нас, то вскоре город и все ущелья республики будут напоминать большую «арт-барахолку»!
Что касается скульптуры Гайто Газданова, то её установка, безусловно, необходима. Он и его творчество являются неотъемлемой частью нашей культуры, несмотря на то, что жил вдали от Осетии. Он писатель мирового уровня.
Где именно устанавливать скульптуру Гайто и какую — также должен решать Совет по монументальному искусству.»
РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ "АЛАНСКИЙ БОГОЯВЛЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ ВЛАДИКАВКАЗСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)"1505010330
40703810460340000118
040702615
1505010011041500000299Примечательно было и скальное образование, служившее основанием для башни. Природа словно высекла из камня огромного орла, чей взгляд был устремлен вниз, в глубину ущелья. На этой каменной птице и у ее подножия располагались три священных места, особо почитаемых семьей Сохиевых. На самой "голове" орла находилось святилище Тутырыкувæндон, посвященное могущественному покровителю волков, одному из важнейших божеств осетинского пантеона. На левом "крыле" орла обустроили Фæлвæрайыкувæндон, где возносили молитвы покровителю домашнего скота, моля о его плодородии и сохранности. А в пещере, укрытой под каменным изваянием орла, находилось главное фамильное святилище Сохиевых – Сафайыкувæндон, место поклонения покровителю домашнего очага и священной надочажной цепи, символу единства и благополучия семьи. Именно здесь совершались важнейшие обряды и приносились мольбы предкам.
В XIX и начале XX веков Сохиевы, начали покидать свои горные жилища и переселяться на равнину. Большая часть из них осела в Салугардане, ныне известном как Алагир. Меньшие группы выбрали для новой жизни Зилахар, Црау, Ардон, Христиановское, которое сегодня называется Дигора.
Значительным толчком к этому переселению послужило мощное землетрясение, произошедшее в 1922 году. Разрушительная стихия нанесла серьезный урон многим домам в Мизуре. Не уцелела и древняя башня Сохиевых, которая сильно пострадала. К сожалению, впоследствии местные жители разобрали этот памятник архитектуры, растащив его камни.
Еще одна ветвь рода Сохиевых отправилась дальше на юг, в Закавказье. Их привлекли богатые уникальными минеральными источниками земли на правом берегу реки Паца, на территории современной Южной Осетии. Там они основали селение, которое назвали Сохита, ныне известное как Сохта.
Однако время шло, и почти все Сохиевы покинули и это поселение, перебравшись в Грузию. От них произошли несколько грузинских фамилий, такие как Сухиташвили, Сухишвили и Сухиашвили. И по сей день некоторые грузины хранят память о своих осетинских корнях.
