فریاد درون ( سید محمد ناظم زاده )
21.04.202509:54
سخنران محترم قم، عالمِ عامِل حجت الاسلام و المسلمین عالمی از دنیا رفت.
مرحوم، شوهرِ خواهر آقای سید احمد خاتمی _ امام جمعه تهران _ بود، اما فاصله اش از زمین تا آسمان بود.
با اینکه برای دفتر رهبری، همواره دعوت می‌شد، اما اعتقاداتش هیچ‌گاه اجازه نداد تا در آنجا سخنرانی کند.
در سخنرانی‌هایش، هیچ‌وقت برای حکومتی‌ها و دولتی‌ها دعا نکرد.
حین ورود مسئولین _ حتی رئیس وقت مجلس شورای اسلامی، علی لاریجانی _ هیچ اشاره ای به ورود آن شخصیت نمی کرد و تغییری در سخنرانی نمی‌داد.
روحش شاد و یادش گرامی
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
مرحوم، شوهرِ خواهر آقای سید احمد خاتمی _ امام جمعه تهران _ بود، اما فاصله اش از زمین تا آسمان بود.
با اینکه برای دفتر رهبری، همواره دعوت می‌شد، اما اعتقاداتش هیچ‌گاه اجازه نداد تا در آنجا سخنرانی کند.
در سخنرانی‌هایش، هیچ‌وقت برای حکومتی‌ها و دولتی‌ها دعا نکرد.
حین ورود مسئولین _ حتی رئیس وقت مجلس شورای اسلامی، علی لاریجانی _ هیچ اشاره ای به ورود آن شخصیت نمی کرد و تغییری در سخنرانی نمی‌داد.
روحش شاد و یادش گرامی
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
19.04.202509:49
جمهوری اسلامی ایران، آیا می توانست بیشتر از این روحانیت را تخریب کند!؟
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
14.04.202521:23
نخستین سفیر آمریکا در ایران در سال ۱۸۸۳ میلادی:
"محل عمده زراعت افیون (تریاک) در ایران، کرمانشاهان و اصفهان است.
ولی در زمان ما افیون قم و تهران و یزد رفته رفته از همه جا مطلوبتر شده و حتی برخی افیون قم را بهترین افیون ایران دانسته اند."
(پژوهش "قم در سفرنامه ها"، نوشته سید محمد ناظم زاده)
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
"محل عمده زراعت افیون (تریاک) در ایران، کرمانشاهان و اصفهان است.
ولی در زمان ما افیون قم و تهران و یزد رفته رفته از همه جا مطلوبتر شده و حتی برخی افیون قم را بهترین افیون ایران دانسته اند."
(پژوهش "قم در سفرنامه ها"، نوشته سید محمد ناظم زاده)
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
10.04.202520:22
(صفحه دو)
۴. مقامی ویژه در قیامت برای مجریان این تکلیف الهی؛ چنانچه رسول خدا می فرماید: "آیا با شما سخن نگویم از کسانی که از پیامبران و شهدا نیستند ولی پیامبران و شهیدان از مشاهده مقام آنان مسرور می شوند که چه جایگاه والایی نزد خدا دارند و برچه جایگاه های نورانی تکیه زده اند. یکی از اصحاب عرض کرد: ای رسول خدا! کیانند؟ فرمود: کسانی هستند که بندگان خدا را نزد خدا و رسول خدا محبوب می سازند. بندگان خدا را به معروف و آنچه خدا دوست دارد فرمان می دهند واز آنچه خدا نمی پسندد، باز می دارند و چون بندگان خدا به امر ونهی آنان عمل کنند، خداوند آنها را دوست خواهد داشت." (بحارالانوار،۲۴/۲)
بعد از بیان برخی آثار این تکلیف الهی ـ انسانی، چنانچه قبلا بیان شد یکی از مهمترین مراتب امر به معروف و نهی از منکر، امر به معروف و نهی از منکر مردم نسبت به حاکمان می باشد.
🌑در مرحله اول می توان این اصل را در قالب "النصیحة لائمة المسلمین" بیان کرد. نصیحت در حکومت اسلامی به معنای طلب خیر برای دیگران است. طلب خیر و خیرخواهی مصادیق مختلفی دارد؛ چنانچه قبل از عمل حاکم، خیر خواهی دعا کردن برای حاکم و اطاعت از حاکم است ولی بعد از عمل و اشتباه او، خیرخواهی تذکر دادن اشتباه به اوست.
همانطور که حضرت امیرمومنان در خطبه ۱۳۴ نهج البلاغه خیرخواهی را در کنار اطاعت قرار داده اند نه مصداق آن و فرموده اند: "وَ أَمَّا حَقِّی عَلَیْکُمْ فَالْوَفَاءُ بِالْبَیْعَةِ وَ النَّصِیحَةُ فِی الْمَشْهَدِ وَ الْمَغِیبِ وَ الْإِجَابَةُ حِینَ أَدْعُوکُمْ وَ الطَّاعَةُ حِینَ آمُرُکُمْ؛ و امّا حقّ من بر شما، این است که در بیعت خویش وفادار باشید و در آشکار و نهان، خیرخواهى را (در حقّ من) به جا آورید و هر وقت شما را بخوانم، اجابت کنید و هر زمان به شما فرمان دهم اطاعت کنید."
🌑از مرحله نصیحت و خیرخواهی به دو معنای دعا و تذکر که بگذریم، مرحله رسمی‌تر و مهم‌تر، اعتراض و انتقاد است. در واژه امر به معروف و نهی از منکر یک نوع مولویت خاصی هست چرا که امر، درخواست بالا از پایین می‌باشد. از این نگاه اگر کسی گناه کرد یک نوع فرودستی پیدا کرده است و آمر به معروف و ناهی از منکر در مرتبه بالاتری از او قرار می‌گیرد، به همین خاطر است که رهبر راحل بیان داشته است: "شخص آمر و ناهی می‌بایست جنبه آمریت در کلامش ظهور داشته باشد."
امر به معروف و نهی از منکر و اعتراض و انتقاد نسبت به رفتار حکومت، حق و وظیفه مردم است که مرحله بعد از نصیحت می‌باشد، چنانچه امام حسن مجتبی علیه السلام در این زمینه می‌فرماید: "کسی که سرپرست جامعه اسلامی است و از جاده ثواب منحرف شد از حقوق افراد زنده این است که نسبت به او اعتراض کنند."
البته ما معتقد هستیم که اعتراض به ائمه و معصومین جایی و وجهی ندارد، ولی آنچه در تاریخ اتفاق افتاده این است که مردم نسبت به پیامبر صلوات الله علیه و آله این حالت را داشتند؛ مثلاً به پیامبر اعتراض شد که چرا اسامه فرمانده جیش باشد؟! و حتی بالاتر از این، در جریان خلق حضرت آدم، ملائکه اظهار نظرشان را به خدای عز و جل ارائه داده و اعتراض و انتقاد خود را بیان داشتند.
🌑بعد از مراحل نصیحت و خیرخواهی و اعتراض، مرحله سوم که قوی‌تر و شدید‌تر است، عبارت است از انقلاب و ثوره.
این مرحله به معنای اعتراض عملی است نسبت به رویه خلاف اسلام حاکمان، یعنی اگر حاکمان با نصیحت، اعتراض و امر به معروف و نهی از منکر اصلاح نشدند، مردم این حق را دارند که با رفتار عملی سعی در اصلاح حاکمان کنند و اگر حاکمان اجازه این رفتار عملی را ندادند و ساختار عوض نشد می‌توانند با انقلاب، ساختار را عوض کنند.
🌑در این مرحله است که وقتی امکان این گونه امر به معروف و نهی از منکر به هیچ گونه میسر نبود، شخص مومن دیندار برای اجرای این فریضه الهی و عمل به تکلیف شرعی اش باید به هجرت تن دردهد و از شهر و منطقه و کشور خود کوچ کند، و در دیاری دیگر به نصیحت و اعتراض و انقلاب بپردازد.
🌑در پایان لازم به یادآوری است که در فقه شیعه شرایطی برای کلیت امر به معروف و نهی از منکر آمده است، اما در امور مهم مثل حفظ حیثیت دین و جلوگیری از تحریف آن، گرچه خطر و ضررهای جانی و مالی در پی باشد، اقدام به این تکلیف لازم است، و در اینجاست که در صورت عدم امکان اجرای این تکلیف برای دستیابی به این مهم و اجرای آن، باید هجرت کرد و در منطقه و زمینی که خداوند به وسعت آن در قرآن کریمش اشاره کرده است، آمر به معروف و ناهی از منکر حاکمان و مسوولین حکومتها بود.
(صفحه دو)
ادامه...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
۴. مقامی ویژه در قیامت برای مجریان این تکلیف الهی؛ چنانچه رسول خدا می فرماید: "آیا با شما سخن نگویم از کسانی که از پیامبران و شهدا نیستند ولی پیامبران و شهیدان از مشاهده مقام آنان مسرور می شوند که چه جایگاه والایی نزد خدا دارند و برچه جایگاه های نورانی تکیه زده اند. یکی از اصحاب عرض کرد: ای رسول خدا! کیانند؟ فرمود: کسانی هستند که بندگان خدا را نزد خدا و رسول خدا محبوب می سازند. بندگان خدا را به معروف و آنچه خدا دوست دارد فرمان می دهند واز آنچه خدا نمی پسندد، باز می دارند و چون بندگان خدا به امر ونهی آنان عمل کنند، خداوند آنها را دوست خواهد داشت." (بحارالانوار،۲۴/۲)
بعد از بیان برخی آثار این تکلیف الهی ـ انسانی، چنانچه قبلا بیان شد یکی از مهمترین مراتب امر به معروف و نهی از منکر، امر به معروف و نهی از منکر مردم نسبت به حاکمان می باشد.
🌑در مرحله اول می توان این اصل را در قالب "النصیحة لائمة المسلمین" بیان کرد. نصیحت در حکومت اسلامی به معنای طلب خیر برای دیگران است. طلب خیر و خیرخواهی مصادیق مختلفی دارد؛ چنانچه قبل از عمل حاکم، خیر خواهی دعا کردن برای حاکم و اطاعت از حاکم است ولی بعد از عمل و اشتباه او، خیرخواهی تذکر دادن اشتباه به اوست.
همانطور که حضرت امیرمومنان در خطبه ۱۳۴ نهج البلاغه خیرخواهی را در کنار اطاعت قرار داده اند نه مصداق آن و فرموده اند: "وَ أَمَّا حَقِّی عَلَیْکُمْ فَالْوَفَاءُ بِالْبَیْعَةِ وَ النَّصِیحَةُ فِی الْمَشْهَدِ وَ الْمَغِیبِ وَ الْإِجَابَةُ حِینَ أَدْعُوکُمْ وَ الطَّاعَةُ حِینَ آمُرُکُمْ؛ و امّا حقّ من بر شما، این است که در بیعت خویش وفادار باشید و در آشکار و نهان، خیرخواهى را (در حقّ من) به جا آورید و هر وقت شما را بخوانم، اجابت کنید و هر زمان به شما فرمان دهم اطاعت کنید."
🌑از مرحله نصیحت و خیرخواهی به دو معنای دعا و تذکر که بگذریم، مرحله رسمی‌تر و مهم‌تر، اعتراض و انتقاد است. در واژه امر به معروف و نهی از منکر یک نوع مولویت خاصی هست چرا که امر، درخواست بالا از پایین می‌باشد. از این نگاه اگر کسی گناه کرد یک نوع فرودستی پیدا کرده است و آمر به معروف و ناهی از منکر در مرتبه بالاتری از او قرار می‌گیرد، به همین خاطر است که رهبر راحل بیان داشته است: "شخص آمر و ناهی می‌بایست جنبه آمریت در کلامش ظهور داشته باشد."
امر به معروف و نهی از منکر و اعتراض و انتقاد نسبت به رفتار حکومت، حق و وظیفه مردم است که مرحله بعد از نصیحت می‌باشد، چنانچه امام حسن مجتبی علیه السلام در این زمینه می‌فرماید: "کسی که سرپرست جامعه اسلامی است و از جاده ثواب منحرف شد از حقوق افراد زنده این است که نسبت به او اعتراض کنند."
البته ما معتقد هستیم که اعتراض به ائمه و معصومین جایی و وجهی ندارد، ولی آنچه در تاریخ اتفاق افتاده این است که مردم نسبت به پیامبر صلوات الله علیه و آله این حالت را داشتند؛ مثلاً به پیامبر اعتراض شد که چرا اسامه فرمانده جیش باشد؟! و حتی بالاتر از این، در جریان خلق حضرت آدم، ملائکه اظهار نظرشان را به خدای عز و جل ارائه داده و اعتراض و انتقاد خود را بیان داشتند.
🌑بعد از مراحل نصیحت و خیرخواهی و اعتراض، مرحله سوم که قوی‌تر و شدید‌تر است، عبارت است از انقلاب و ثوره.
این مرحله به معنای اعتراض عملی است نسبت به رویه خلاف اسلام حاکمان، یعنی اگر حاکمان با نصیحت، اعتراض و امر به معروف و نهی از منکر اصلاح نشدند، مردم این حق را دارند که با رفتار عملی سعی در اصلاح حاکمان کنند و اگر حاکمان اجازه این رفتار عملی را ندادند و ساختار عوض نشد می‌توانند با انقلاب، ساختار را عوض کنند.
🌑در این مرحله است که وقتی امکان این گونه امر به معروف و نهی از منکر به هیچ گونه میسر نبود، شخص مومن دیندار برای اجرای این فریضه الهی و عمل به تکلیف شرعی اش باید به هجرت تن دردهد و از شهر و منطقه و کشور خود کوچ کند، و در دیاری دیگر به نصیحت و اعتراض و انقلاب بپردازد.
🌑در پایان لازم به یادآوری است که در فقه شیعه شرایطی برای کلیت امر به معروف و نهی از منکر آمده است، اما در امور مهم مثل حفظ حیثیت دین و جلوگیری از تحریف آن، گرچه خطر و ضررهای جانی و مالی در پی باشد، اقدام به این تکلیف لازم است، و در اینجاست که در صورت عدم امکان اجرای این تکلیف برای دستیابی به این مهم و اجرای آن، باید هجرت کرد و در منطقه و زمینی که خداوند به وسعت آن در قرآن کریمش اشاره کرده است، آمر به معروف و ناهی از منکر حاکمان و مسوولین حکومتها بود.
(صفحه دو)
ادامه...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
09.04.202509:27
سخنان حجت الاسلام والمسلمین محقق یزدی که منجر به ۷ سال حبس شده است.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
07.04.202520:06
رهبر جمهوری اسلامی ایران در مرداد ۱۳۹۷:
مذاکره با آمریکا را امام ممنوع اعلام کرد، من هم ممنوع اعلام کردم.
اگر هم بر فرض محال یک وقتی قرار باشد دولت جمهوری اسلامی با آمریکا مذاکره بکند، با دولت ترامپ هرگز مذاکره نخواهد کرد.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
مذاکره با آمریکا را امام ممنوع اعلام کرد، من هم ممنوع اعلام کردم.
اگر هم بر فرض محال یک وقتی قرار باشد دولت جمهوری اسلامی با آمریکا مذاکره بکند، با دولت ترامپ هرگز مذاکره نخواهد کرد.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
21.04.202507:30
بعضی رسوم و رفتار _ به اصطلاح _ علماء
۱. وقتی وارد مجلسی می شوند، توقع دارند به احترامشان همه بلند شوند.
۲. اگر به محفلی می روند، توقع دارند در بالای محفل برایشان جا باز کنند.
۳. توقع دارند اگر صندلی در جلسه است، برای ایشان خالی کنند تا اینها روی زمین نمانند.
۴. اگر دستشان به دهانشان برسد، شخصی را اجیر می کنند تا دقایقی قبل از ورودشان به مجلس، این اجیر برود و جا برایشان بگیرد.
۵. توقع دارند وقتی در محفلی می روند، خطیب و مداح و قاری نام‌شان را با القاب ببرد و تجلیل کند. لذا در مجلسی مثلا به جای "آیت الله" بگویند "حجت الاسلام والمسلمین"، به ایشان بر می خورد و ممکن است دیگر در آن مجلس حاضر نشوند.
۶. اگر دفتر و دستگی داشته باشند و بودجه هم موجود باشد، به عده ای عمامه به سر پول می دهند تا همواره در دفتر رفت و آمد کنند، تا عوام تصور کنند عجب عالِمِ برجسته ای!
۷. اگر روضه یا جلسه مدحی در دفترشان برپا کنند، به عده ای معمم پول می دهند تا مجلسشان از لحاظ کمی پربار باشد.
۸. وقتی پای صحبت هایشان می نشینی، گویی جز خودش هیچ فقیه و مولف و عالمی در کره زمین نیست و وی از همه ارجح است.
۹. اگر در روضه ای شرکت کنند بیشتر به خاطر بانی و صاحب آن مجلس است نه رضای خدا، و توقع دارند آن بانی نیز در روضه ایشان شرکت کند.
۱۰. از تملق و چاپلوسی خوشحال می شوند، ولی انتقادِ منتقدین را بر نمی تابند. از این روست که منتقدین غالبا مطرودند.
گفتنی است :
۱. این اعمال و رفتار هیچ سنخیتی با منش معصومین علیهم السلام ندارد.
۲. در همین ایامِ معاصر نیز، هنوز هستند عالمانی که ازین رفتار ریاکارانه و مغرورانه به دورند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
۱. وقتی وارد مجلسی می شوند، توقع دارند به احترامشان همه بلند شوند.
۲. اگر به محفلی می روند، توقع دارند در بالای محفل برایشان جا باز کنند.
۳. توقع دارند اگر صندلی در جلسه است، برای ایشان خالی کنند تا اینها روی زمین نمانند.
۴. اگر دستشان به دهانشان برسد، شخصی را اجیر می کنند تا دقایقی قبل از ورودشان به مجلس، این اجیر برود و جا برایشان بگیرد.
۵. توقع دارند وقتی در محفلی می روند، خطیب و مداح و قاری نام‌شان را با القاب ببرد و تجلیل کند. لذا در مجلسی مثلا به جای "آیت الله" بگویند "حجت الاسلام والمسلمین"، به ایشان بر می خورد و ممکن است دیگر در آن مجلس حاضر نشوند.
۶. اگر دفتر و دستگی داشته باشند و بودجه هم موجود باشد، به عده ای عمامه به سر پول می دهند تا همواره در دفتر رفت و آمد کنند، تا عوام تصور کنند عجب عالِمِ برجسته ای!
۷. اگر روضه یا جلسه مدحی در دفترشان برپا کنند، به عده ای معمم پول می دهند تا مجلسشان از لحاظ کمی پربار باشد.
۸. وقتی پای صحبت هایشان می نشینی، گویی جز خودش هیچ فقیه و مولف و عالمی در کره زمین نیست و وی از همه ارجح است.
۹. اگر در روضه ای شرکت کنند بیشتر به خاطر بانی و صاحب آن مجلس است نه رضای خدا، و توقع دارند آن بانی نیز در روضه ایشان شرکت کند.
۱۰. از تملق و چاپلوسی خوشحال می شوند، ولی انتقادِ منتقدین را بر نمی تابند. از این روست که منتقدین غالبا مطرودند.
گفتنی است :
۱. این اعمال و رفتار هیچ سنخیتی با منش معصومین علیهم السلام ندارد.
۲. در همین ایامِ معاصر نیز، هنوز هستند عالمانی که ازین رفتار ریاکارانه و مغرورانه به دورند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
17.04.202514:05
روزگاری
بعد از کشتار ایرانیان توسط عربستان، رهبر اول جمهوری اسلامی ایران گقته بود :
"حکومت سعودی مطمئن باشد که آمریکا لکه ننگی بر دامنش نهاده است که تا قیام قیامت هم با آب زمزم و کوثر پاک نمی‌شود... ما همه این جنایتها را به حساب آمریکا گذاشتهایم."
اما امروز
سرلشکر باقری، رئیس ستادکل نیروهای مسلح می گوید:
"روابط حسنه ایران و عربستان موجب ناامیدی دشمنان و شادی دوستان است."
بنابراین
برای حفظ حکومت و نظام، دور نیست اینانی که آمریکا و ترامپ را شیطان بزرگ، قاتل سلیمانی و عامل همه بدبختی ها می پنداشتند، و همچنین مذاکره و توافق با او را بی فایده، بی نتیجه و شرافتمندانه نمی دانستند، وی را ببوسند و همه چیز را فراموش کنند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
بعد از کشتار ایرانیان توسط عربستان، رهبر اول جمهوری اسلامی ایران گقته بود :
"حکومت سعودی مطمئن باشد که آمریکا لکه ننگی بر دامنش نهاده است که تا قیام قیامت هم با آب زمزم و کوثر پاک نمی‌شود... ما همه این جنایتها را به حساب آمریکا گذاشتهایم."
اما امروز
سرلشکر باقری، رئیس ستادکل نیروهای مسلح می گوید:
"روابط حسنه ایران و عربستان موجب ناامیدی دشمنان و شادی دوستان است."
بنابراین
برای حفظ حکومت و نظام، دور نیست اینانی که آمریکا و ترامپ را شیطان بزرگ، قاتل سلیمانی و عامل همه بدبختی ها می پنداشتند، و همچنین مذاکره و توافق با او را بی فایده، بی نتیجه و شرافتمندانه نمی دانستند، وی را ببوسند و همه چیز را فراموش کنند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
14.04.202512:06
در مراسمی رسمی با حضور مسئولین استان قم، از امیرمهدی سعیدی‌نوا قهرمان کشتی نوجوانان جهان و ابوالفضل شیری، قهرمان کشتی دانش آموزان جهان، با اهدای قابلمه تجلیل شد.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
10.04.202520:21
هجرت برای انقلاب؛ وظیفه فرد مسلمان
🖋سید محمد ناظم زاده
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا؛ قطعاً کساني که با ترک هجرت بر خويش ستم کردند [هنگامي که] فرشتگانْ آنان را قبض روح مي کنند، به آنان مي گويند: [از نظر دين داري و زندگي] در چه حالي بوديد؟ مي گويند: ما در زمين، مستضعف بوديم. فرشتگان مي گويند: آيا زمين خدا وسيع و پهناور نبود تا در آن مهاجرت کنيد؟! پس جايگاهشان دوزخ است و آن بد بازگشت گاهي است. (نساء/۹۷)
با توجه به سیاق آیه فوق روشن است که توبیخی که ملائکه نسبت به شخص در حال مرگ می کنند، که چرا از سرزمین خود هجرت نکرده ای؟! مختص سرزمین کفر نیست و شامل هر سرزمین و کشوری است که در آنجا امکان دین داری و اجرای احکام و مسائل دینی در آنجا نباشد، چه سرزمین کفر باشد که مثلا امکان اقامه نماز و گرفتن روزه و داشتن حجاب نیست، و چه سرزمین اسلامی که امکان اجرای امر به معروف و نهی از منکر حاکمان سرزمین اسلامی نباشد.
چنانچه هجرت - آنهم نه براى حفظ خود بلكه براى حفظ آئين اسلام - مبدا تاريخ مسلمانان می باشد، و زير بناى همه حوادث سياسى ، تبليغى و اجتماعى ما را تشكيل مىدهد .
🌑در این برهه از زمان که ما در آن زندگی می کنیم نیز اگر اقامه امر به معروف و نهی از منکر حاکمان منجر به زندان و شکنجه و قتل می گردد، آیا تنها راه چاره کوچ کردن و هجرت از آن سرزمین نیست؛ تا در منطقه ای آزاد به این مهم، درباره حاکمان مناطق اسلامی بپردازیم؟
طبق این آیه مبارکه، اسلام با صراحت دستور مي دهد كه اگر در محيطى بخاطر عواملى نتوانستيد آنچه وظيفه داريد انجام دهيد، به محيط و منطقه ای امن هجرت نمایيد، زيرا اسلام جنبه منطقه اى ندارد، و وابسته و محدود به مكان و محيط معينى نيست. به همین خاطر است که مى بينيم در صدر اسلام، همه اين علاقه ها بخاطر حفظ و پيشرفت اسلام بريده شد.
همچنین پر واضح می شود هنگامى كه حيات معنوى و حيثيت و اهداف مقدسى كه از حيات مادى انسان ارزشمندتر است، به خطر افتاد، شخص مومن نمى تواند به عذر اينكه اينجا زادگاه من است تن به انواع تحقيرها و ذلتها و محروميت ها و سلب آزاديها و از ميان رفتن اهداف خود بدهد، بلکه این فرد بايد از چنين نقطه اى مهاجرت كند و به محلى كه آمادگى براى نمو و رشد مادى و معنوى او است، انتقال يابد.
اساسا قرآن کریم هجرت را مايه پيدايش آزادى و آسايش مى داند؛ همانطور كه در آيه مورد بحث صريحا آمده است و در سوره نحل آيه ۴۱ نيز به بيان ديگرى اين حقيقت ذكر شده: "و الذين هاجروا فى الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم فى الدنيا حسنة؛ و آنها كه مورد ستم واقع شدند و به دنبال آن در راه خدا مهاجرت اختيار كردند جايگاه پاكيزه اى در دنيا خواهند داشت."
رسول الله صلوات الله علیه و آله نیز می فرماید: "من فر بدينه من ارض الى ارض و ان كان شبرا من الارض استوجب الجنة و كان رفيق محمد و ابراهيم عليهما السلام؛ كسى كه براى حفظ آئين خود از سرزمينى به سرزمين ديگر حتى به اندازه يك وجب مهاجرت كند استحقاق بهشت مى یابد و يار و همنشين محمد و ابراهيم عليهما السلام خواهد بود ( زيرا اين دو پيامبر بزرگ پيشواى مهاجران جهان بودند)."
🌑امر به معروف و نهی از منکر از تکالیف الهی
یکی از مهمترین تکالیف دینی و از بارزترین فروع دین، امر به معروف و نهی از منکر می باشد و در بالاترین و پراهمیت ترین سطح، امر به معروف و نهی از منکر حاکمان دینی است که برای رسیدن و اجرای این حکم الهی در مواردی هجرت نیز پیش بینی شده است.
این حکم و تکلیف شرعی آنچنان مورد توجه و تاکید است که امیرالمومنین علی علیه السلام در حکمت ۳۷۴ نهج البلاغه می فرماید: "امر به معروف و نهی از منکر در حکم اقیانوسی است که سایر احکام دین در برابر آن همچون چند قطره آب بیش نیستند."
برای روشن شدن اهمیت این فریضه الهی به ذکر برخی از آثار دنیوی و اخروی آن اشاره ای خواهیم داشت:
۱. رحمت بی پایان الهی و بهشت و نعمتهای اخروی مخصوص آمران به معروف و ناهیان از منکر است، چنانچه در سوره مبارکه توبه آیه ۷۱ خداوند عز و جل می فرماید: "مردان و زنان مؤمن برخی سرپرست برخی دیگرند. یکدیگر را امربه معروف و نهی از منکر می کنند... خدا ایشان را رحمت کند."
۲. فلاح و رستگاری در گرو امر به معروف و نهی از منکر است. (آل عمران/۲)
۳. نجات از عذاب الهی شامل آمران به معروف و ناهیان از منکر می شود (اعراف/۱۶۵)
(صفحه یک)
ادامه...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
🖋سید محمد ناظم زاده
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا؛ قطعاً کساني که با ترک هجرت بر خويش ستم کردند [هنگامي که] فرشتگانْ آنان را قبض روح مي کنند، به آنان مي گويند: [از نظر دين داري و زندگي] در چه حالي بوديد؟ مي گويند: ما در زمين، مستضعف بوديم. فرشتگان مي گويند: آيا زمين خدا وسيع و پهناور نبود تا در آن مهاجرت کنيد؟! پس جايگاهشان دوزخ است و آن بد بازگشت گاهي است. (نساء/۹۷)
با توجه به سیاق آیه فوق روشن است که توبیخی که ملائکه نسبت به شخص در حال مرگ می کنند، که چرا از سرزمین خود هجرت نکرده ای؟! مختص سرزمین کفر نیست و شامل هر سرزمین و کشوری است که در آنجا امکان دین داری و اجرای احکام و مسائل دینی در آنجا نباشد، چه سرزمین کفر باشد که مثلا امکان اقامه نماز و گرفتن روزه و داشتن حجاب نیست، و چه سرزمین اسلامی که امکان اجرای امر به معروف و نهی از منکر حاکمان سرزمین اسلامی نباشد.
چنانچه هجرت - آنهم نه براى حفظ خود بلكه براى حفظ آئين اسلام - مبدا تاريخ مسلمانان می باشد، و زير بناى همه حوادث سياسى ، تبليغى و اجتماعى ما را تشكيل مىدهد .
🌑در این برهه از زمان که ما در آن زندگی می کنیم نیز اگر اقامه امر به معروف و نهی از منکر حاکمان منجر به زندان و شکنجه و قتل می گردد، آیا تنها راه چاره کوچ کردن و هجرت از آن سرزمین نیست؛ تا در منطقه ای آزاد به این مهم، درباره حاکمان مناطق اسلامی بپردازیم؟
طبق این آیه مبارکه، اسلام با صراحت دستور مي دهد كه اگر در محيطى بخاطر عواملى نتوانستيد آنچه وظيفه داريد انجام دهيد، به محيط و منطقه ای امن هجرت نمایيد، زيرا اسلام جنبه منطقه اى ندارد، و وابسته و محدود به مكان و محيط معينى نيست. به همین خاطر است که مى بينيم در صدر اسلام، همه اين علاقه ها بخاطر حفظ و پيشرفت اسلام بريده شد.
همچنین پر واضح می شود هنگامى كه حيات معنوى و حيثيت و اهداف مقدسى كه از حيات مادى انسان ارزشمندتر است، به خطر افتاد، شخص مومن نمى تواند به عذر اينكه اينجا زادگاه من است تن به انواع تحقيرها و ذلتها و محروميت ها و سلب آزاديها و از ميان رفتن اهداف خود بدهد، بلکه این فرد بايد از چنين نقطه اى مهاجرت كند و به محلى كه آمادگى براى نمو و رشد مادى و معنوى او است، انتقال يابد.
اساسا قرآن کریم هجرت را مايه پيدايش آزادى و آسايش مى داند؛ همانطور كه در آيه مورد بحث صريحا آمده است و در سوره نحل آيه ۴۱ نيز به بيان ديگرى اين حقيقت ذكر شده: "و الذين هاجروا فى الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم فى الدنيا حسنة؛ و آنها كه مورد ستم واقع شدند و به دنبال آن در راه خدا مهاجرت اختيار كردند جايگاه پاكيزه اى در دنيا خواهند داشت."
رسول الله صلوات الله علیه و آله نیز می فرماید: "من فر بدينه من ارض الى ارض و ان كان شبرا من الارض استوجب الجنة و كان رفيق محمد و ابراهيم عليهما السلام؛ كسى كه براى حفظ آئين خود از سرزمينى به سرزمين ديگر حتى به اندازه يك وجب مهاجرت كند استحقاق بهشت مى یابد و يار و همنشين محمد و ابراهيم عليهما السلام خواهد بود ( زيرا اين دو پيامبر بزرگ پيشواى مهاجران جهان بودند)."
🌑امر به معروف و نهی از منکر از تکالیف الهی
یکی از مهمترین تکالیف دینی و از بارزترین فروع دین، امر به معروف و نهی از منکر می باشد و در بالاترین و پراهمیت ترین سطح، امر به معروف و نهی از منکر حاکمان دینی است که برای رسیدن و اجرای این حکم الهی در مواردی هجرت نیز پیش بینی شده است.
این حکم و تکلیف شرعی آنچنان مورد توجه و تاکید است که امیرالمومنین علی علیه السلام در حکمت ۳۷۴ نهج البلاغه می فرماید: "امر به معروف و نهی از منکر در حکم اقیانوسی است که سایر احکام دین در برابر آن همچون چند قطره آب بیش نیستند."
برای روشن شدن اهمیت این فریضه الهی به ذکر برخی از آثار دنیوی و اخروی آن اشاره ای خواهیم داشت:
۱. رحمت بی پایان الهی و بهشت و نعمتهای اخروی مخصوص آمران به معروف و ناهیان از منکر است، چنانچه در سوره مبارکه توبه آیه ۷۱ خداوند عز و جل می فرماید: "مردان و زنان مؤمن برخی سرپرست برخی دیگرند. یکدیگر را امربه معروف و نهی از منکر می کنند... خدا ایشان را رحمت کند."
۲. فلاح و رستگاری در گرو امر به معروف و نهی از منکر است. (آل عمران/۲)
۳. نجات از عذاب الهی شامل آمران به معروف و ناهیان از منکر می شود (اعراف/۱۶۵)
(صفحه یک)
ادامه...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
09.04.202508:36
حجت الاسلام و المسلمین محمدجواد محقق یزدی ۵شنبه، برای اجرایی شدن حکم، به بند ویژه روحانیت قم خواهد رفت.
به اتهام حمایت از اسرائیل، ۴ سال زندان
به اتهام تبلیغ علیه نظام، ۱ سال زندان
به اتهام توهین به آقایان خمینی و خامنه ای، ۲ سال زندان و خلع لباس روحانیت.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
به اتهام حمایت از اسرائیل، ۴ سال زندان
به اتهام تبلیغ علیه نظام، ۱ سال زندان
به اتهام توهین به آقایان خمینی و خامنه ای، ۲ سال زندان و خلع لباس روحانیت.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
06.04.202505:38
رهبر جمهوری اسلامی ایران
دی ۱۳۸۴ :
ما بر اثر تحریم، به خود آمدیم و تحرک پیدا کردیم.
مهر ۱۳۸۶ :
...بر یک چنین ملتی از تحریم ضرری وارد نمی‌شود.
فروردین ۱۳۸۸ :
این تحریم ها به سود ما تمام شد و ما باید از آمریکایی‌ها از این بخش تشکر کنیم.
مرداد ۱۳۹۰ :
ما در مقابل تحریم‌ها تدریجاً یک حالت ضدضربه پیدا کردیم.
تیر ۱۳۹۱ :
ما واکسینه شده‌ایم در مقابل تحریم؛ تحریم به ما ضربه نمی‌زند.
اسفند ۱۳۹۲ :
این تحریمی که اینها ظالمانه بر ملت ایران تحمیل کردند، اثری نخواهد داشت.
وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران، فروردین ۱۴۰۴ :
در ازای رفع تحریم‌ها، حاضریم درباره برنامه هسته‌ای گفت‌وگو را پی بگیریم.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
دی ۱۳۸۴ :
ما بر اثر تحریم، به خود آمدیم و تحرک پیدا کردیم.
مهر ۱۳۸۶ :
...بر یک چنین ملتی از تحریم ضرری وارد نمی‌شود.
فروردین ۱۳۸۸ :
این تحریم ها به سود ما تمام شد و ما باید از آمریکایی‌ها از این بخش تشکر کنیم.
مرداد ۱۳۹۰ :
ما در مقابل تحریم‌ها تدریجاً یک حالت ضدضربه پیدا کردیم.
تیر ۱۳۹۱ :
ما واکسینه شده‌ایم در مقابل تحریم؛ تحریم به ما ضربه نمی‌زند.
اسفند ۱۳۹۲ :
این تحریمی که اینها ظالمانه بر ملت ایران تحمیل کردند، اثری نخواهد داشت.
وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران، فروردین ۱۴۰۴ :
در ازای رفع تحریم‌ها، حاضریم درباره برنامه هسته‌ای گفت‌وگو را پی بگیریم.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
21.04.202506:46
جمهوری اسلامی ایران جایی است که
حجاب‌بان که خود را ناهی از منکر و آمر به معروف می داند، از خجالت یا ترس صورتش را می پوشاند.
و بی حجاب که به زعم حکومت، قانون‌شکن است، بی واهمه عکس می گیرد.
عکس : حجاب‌بانی در استادیوم آزادی که با بلندگو از زنان و دختران می خواهد تا بدونِ حجاب عکس نگیرند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
حجاب‌بان که خود را ناهی از منکر و آمر به معروف می داند، از خجالت یا ترس صورتش را می پوشاند.
و بی حجاب که به زعم حکومت، قانون‌شکن است، بی واهمه عکس می گیرد.
عکس : حجاب‌بانی در استادیوم آزادی که با بلندگو از زنان و دختران می خواهد تا بدونِ حجاب عکس نگیرند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
14.04.202521:26
خرداد ۱۳۶۱، دستور آقای سید حسین موسوی تبریزی دادستان انقلاب، جهت مصادره دارالتبلیغ (دفتر تبلیغات اسلامی کنونی) از آیت الله شریعتمداری
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
12.04.202513:23
اگر فقط تحریم‌هایِ اقتصادی بود و فشارِ بر مردم، و رهبری احتمالِ حمله نظامی و سقوط و از دست دادنِ ایران را نمی داد؛ آیا آیت الله خامنه ای موافقت می کرد مذاکره با قاتل مرحوم قاسم سلیمانی و شیطان بزرگ را ؟
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
10.04.202520:16
نقدی بر یک نوشته
حجت الاسلام سید حسن خمینی در صفحه ۵۱ مجله مهرنامه، اینگونه آورده است:
"حاج شیخ (محمدحسین شریعتی اردستانی) تعبد شدیدی به امام خمینی داشت... این علقه دوجانبه تا حدی باقی ماند که ایشان به همان عللی که می دانیم از روزی که آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری استعفا دادند تا روزی که آن مرحوم رخت از دنیا برکشید، به دیدار ایشان نرفت."
🖊عرض شود
۱ . این نوشتار اینگونه تداعی می کند که شما نیز این عدم دیدار را پسندیده و ناشی از علقه آقای شریعتی به پدر و پدربزرگتان می پندارید، اگر چنین است آیا شما نیز همین رویه را داشتید؟ یعنی شما نیز علقه اتان به پدربزرگ و پدرتان تا این حد بود که به دیدن مرحوم آیت الله العظمی منتظری قدس سره القدوسی نروید؟ یا اینکه به دیدار ایشان رفته اید و چنین علقه ای نداشته اید؟
۲ . آیا شما این تعبد را تا این اندازه می پسندید و صحیح می دانید؟ اگر چنین است آیا این تعبد که نتیجه ای نا صواب (عدم حمایت از حق) دارد، مورد پسند شرع می دانید؟ یا بفرمایید اصلا مرحوم آیت الله العظمی منتظری و افکارش در این چند سال اخیر را ناحق پنداشته و یا حمایت از حق را مورد پسند نمی دانید؟
۳ . شما هنوز بر این باورید که آیت الله العظمی منتظری از قائم مقامی استعفا دادند؟! مگر قائم مقامی شغلی بود تا ایشان وقتی بخواهند از آن استعفاء دهند؟! مگر این ولایت فقیهی را پدربزرگ شما به مرحوم آیت الله العظمی منتظری داده بود تا ایشان از او تقاضای استعفاء کنند؟!
۴ . چه خوب است تا دیر نشده موضعی قطعی داشته باشیم راجع به آنچه به آن عقیده داریم، و مثل مرحوم آیت الله العظمی منتظری قدس سره القدوسی در مواردی که اشتباه کرده باشیم اذعان کرده و "انتقاد از خود" را ترویج کنیم.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
حجت الاسلام سید حسن خمینی در صفحه ۵۱ مجله مهرنامه، اینگونه آورده است:
"حاج شیخ (محمدحسین شریعتی اردستانی) تعبد شدیدی به امام خمینی داشت... این علقه دوجانبه تا حدی باقی ماند که ایشان به همان عللی که می دانیم از روزی که آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری استعفا دادند تا روزی که آن مرحوم رخت از دنیا برکشید، به دیدار ایشان نرفت."
🖊عرض شود
۱ . این نوشتار اینگونه تداعی می کند که شما نیز این عدم دیدار را پسندیده و ناشی از علقه آقای شریعتی به پدر و پدربزرگتان می پندارید، اگر چنین است آیا شما نیز همین رویه را داشتید؟ یعنی شما نیز علقه اتان به پدربزرگ و پدرتان تا این حد بود که به دیدن مرحوم آیت الله العظمی منتظری قدس سره القدوسی نروید؟ یا اینکه به دیدار ایشان رفته اید و چنین علقه ای نداشته اید؟
۲ . آیا شما این تعبد را تا این اندازه می پسندید و صحیح می دانید؟ اگر چنین است آیا این تعبد که نتیجه ای نا صواب (عدم حمایت از حق) دارد، مورد پسند شرع می دانید؟ یا بفرمایید اصلا مرحوم آیت الله العظمی منتظری و افکارش در این چند سال اخیر را ناحق پنداشته و یا حمایت از حق را مورد پسند نمی دانید؟
۳ . شما هنوز بر این باورید که آیت الله العظمی منتظری از قائم مقامی استعفا دادند؟! مگر قائم مقامی شغلی بود تا ایشان وقتی بخواهند از آن استعفاء دهند؟! مگر این ولایت فقیهی را پدربزرگ شما به مرحوم آیت الله العظمی منتظری داده بود تا ایشان از او تقاضای استعفاء کنند؟!
۴ . چه خوب است تا دیر نشده موضعی قطعی داشته باشیم راجع به آنچه به آن عقیده داریم، و مثل مرحوم آیت الله العظمی منتظری قدس سره القدوسی در مواردی که اشتباه کرده باشیم اذعان کرده و "انتقاد از خود" را ترویج کنیم.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
08.04.202515:25
بسمه تعالی
بیانات آیت‌الله ناظم زاده درباره مذاکره با آمریکا
امروز سه‌شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۴ آیت‌الله ناظم زاده قبل از درس خارج فقه خود، مطالبی را درباره مذاکره با آمریکا به شرح زیر ایراد کردند:
در ساعات آخر دیشب ، خبر فوری مذاکره ایران و آمریکا برای روز شنبه در کشور عمان، توجه‌ام جلب کرد.
بنده، از وزیرخارجه کشورمان نیز اصل خبر مذاکره را هم شنیدم.
این خبر در اندک دقایقی در صدر اخبار جهان قرار گرفت و تحلیل‌گران درباره آن به بحث و گفتگو پرداختند. پذیرش مذاکره با آمریکا( مستقیم یا غیرمستقیم) نویدبخش گام اولیه برای رفع نزاع‌هاست.
از این بابت از مقام رهبری و رئیس جمهور و دیگر مقامات، برای ورود به اصل مذاکره، تشکر می‌کنیم. زیرا چنین اقدام مقدماتی می‌تواند زمینه‌ساز دور کردن سایه شوم جنگ از کشور باشد و عرصه بکر اقتصاد ایران با ورود سرمایه‌گذاری های کلان و رفع انواع و اقسام تحریم‌ها فعال شود و مردم با امنیت خاطر به عمران و آبادانی کشور بپردازند و با نشاط و شادابی در زمینه اقتصاد و تولید نقش آفرینی کنند.
در تاریخ اسلام این نرمش‌های سرنوشت‌ساز، دیده شده است؛ برای نمونه، رسول خدا(ص) با وجود مخالفت برخی یارانش، با مشرکان فتنه‌آفرین و عنود مکه ، صلح حدیبیه را امضا کرد، که ابتدا هرچند شکست محسوب می‌شد، اما دیری نکشید که به نفع اسلام، تمام شد. یا سبط اکبرشان امام حسن مجتبی (ع)، مذاکره با معاویه را پذیرفت در حالی که بعضی مقدس مآب ها و تندروها، به ایشان جسارت کردند، ولی امام علیه السلام برای حفظ جان و خون مسلمین تحمل کردند.
اکنون تمام چشم‌های دنیا منتظر نشست ایران و آمریکا در عمان است. امیدواریم نتیجه این مذاکرات به سود مردم تمام شود.
مناسب است همه از خدا بخواهیم، تا هر دو طرف با سعه صدر و چشم پوشی از جزئیات به تفاهم برسند، تا کشور عزیزمان از خطر جنگ رهایی یابد و مشکلاتی که به خاطر تحریم و تهدید بر سر راه ایران به وجودآمده برچیده شود.
خوب است که اهل فکر و نظر و قلم، در فضای مجازی و دیگر رسانه‌ها، به بهانه اظهارنظرهای گذشته برخی مقامات در منع مذاکره با امریکا، از مذمت و سرزنش بپرهیزند و همگی همدل و یک جهت، برای پیروزی کشورمان تلاش کنیم.
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
بیانات آیت‌الله ناظم زاده درباره مذاکره با آمریکا
امروز سه‌شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۴ آیت‌الله ناظم زاده قبل از درس خارج فقه خود، مطالبی را درباره مذاکره با آمریکا به شرح زیر ایراد کردند:
در ساعات آخر دیشب ، خبر فوری مذاکره ایران و آمریکا برای روز شنبه در کشور عمان، توجه‌ام جلب کرد.
بنده، از وزیرخارجه کشورمان نیز اصل خبر مذاکره را هم شنیدم.
این خبر در اندک دقایقی در صدر اخبار جهان قرار گرفت و تحلیل‌گران درباره آن به بحث و گفتگو پرداختند. پذیرش مذاکره با آمریکا( مستقیم یا غیرمستقیم) نویدبخش گام اولیه برای رفع نزاع‌هاست.
از این بابت از مقام رهبری و رئیس جمهور و دیگر مقامات، برای ورود به اصل مذاکره، تشکر می‌کنیم. زیرا چنین اقدام مقدماتی می‌تواند زمینه‌ساز دور کردن سایه شوم جنگ از کشور باشد و عرصه بکر اقتصاد ایران با ورود سرمایه‌گذاری های کلان و رفع انواع و اقسام تحریم‌ها فعال شود و مردم با امنیت خاطر به عمران و آبادانی کشور بپردازند و با نشاط و شادابی در زمینه اقتصاد و تولید نقش آفرینی کنند.
در تاریخ اسلام این نرمش‌های سرنوشت‌ساز، دیده شده است؛ برای نمونه، رسول خدا(ص) با وجود مخالفت برخی یارانش، با مشرکان فتنه‌آفرین و عنود مکه ، صلح حدیبیه را امضا کرد، که ابتدا هرچند شکست محسوب می‌شد، اما دیری نکشید که به نفع اسلام، تمام شد. یا سبط اکبرشان امام حسن مجتبی (ع)، مذاکره با معاویه را پذیرفت در حالی که بعضی مقدس مآب ها و تندروها، به ایشان جسارت کردند، ولی امام علیه السلام برای حفظ جان و خون مسلمین تحمل کردند.
اکنون تمام چشم‌های دنیا منتظر نشست ایران و آمریکا در عمان است. امیدواریم نتیجه این مذاکرات به سود مردم تمام شود.
مناسب است همه از خدا بخواهیم، تا هر دو طرف با سعه صدر و چشم پوشی از جزئیات به تفاهم برسند، تا کشور عزیزمان از خطر جنگ رهایی یابد و مشکلاتی که به خاطر تحریم و تهدید بر سر راه ایران به وجودآمده برچیده شود.
خوب است که اهل فکر و نظر و قلم، در فضای مجازی و دیگر رسانه‌ها، به بهانه اظهارنظرهای گذشته برخی مقامات در منع مذاکره با امریکا، از مذمت و سرزنش بپرهیزند و همگی همدل و یک جهت، برای پیروزی کشورمان تلاش کنیم.
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
05.04.202514:47
کاری به درستی یا نادرستی عزل معاون پزشکیان نداریم.
و کاری به درست یا نادرست بودن سفر معاون، نداریم.
اما هر آنکس در خارج از کشور، به این عزل نگاه کند، از ته دل می خندد و تعجب می کند که چقدر جمهوری اسلامی ایران و مردمش، بدبخت و مفلس اند که یک معاون رئیس جمهور حق ندارد _ حتی با پول خودش _ به سفر خارجی برود.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
و کاری به درست یا نادرست بودن سفر معاون، نداریم.
اما هر آنکس در خارج از کشور، به این عزل نگاه کند، از ته دل می خندد و تعجب می کند که چقدر جمهوری اسلامی ایران و مردمش، بدبخت و مفلس اند که یک معاون رئیس جمهور حق ندارد _ حتی با پول خودش _ به سفر خارجی برود.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
20.04.202506:01
وقتی در مرداد ۱۳۹۹ احمدی نژاد، محمد بن سلمان را "عالیجناب و آقا" خطاب کرد و از وی خواست جنگ یمن را پایان دهد، هم اصلاح‌طلبان و هم ذوبان در ولایت به او تاختند و او را مسخره کردند.
اما اینک نظام، عربستان سعودی را برادر می خواند و وزیر ۳۷ ساله اش را با لبخند درکنارش می پذیرد...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
اما اینک نظام، عربستان سعودی را برادر می خواند و وزیر ۳۷ ساله اش را با لبخند درکنارش می پذیرد...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
14.04.202521:24
پشیمانى مرحوم آیت الله العظمی منتظری از تایید تسخیر سفارت آمریکا
اشتباه ديگر من تأييد تسخير سفارت آمريكاست.
من در آن فضا اين عمل را تأييد كردم؛ در حالى كه امروز بر اين باورم اين كار بدون اين كه فايده چندانى براى كشور داشته باشد، ضررهاى فراوانى به بار آورد و ملت آمريكا و ديگرملتها را نسبت به جمهورى اسلامى حساس و بدبين ساخت؛ و چه بسا در شروع جنگ توسط صدام نيز به عنوان انتقام و عكس العمل نقش مؤثرى داشت.
ما حتى بعد از اين عمل در آزادى گروگانها نيز فرصتهاى خوبى را از دست داديم، از جمله مرحوم ياسرعرفات قصد ميانجيگرى در اين زمينه را داشت و قولهايى هم به مردم آمريكا داده بود، ولى وساطت او از سوى ايران پذيرفته نشد.
در حالى كه اگر ميانجيگرى او پذيرفته مى شد مى توانست پيروزى و امتياز بزرگى براى فلسطينى ها -به ويژه درافكار عمومى جهان و بالاخص ملت آمريكا- به شمار آيد.
(کتاب 'انتفاد از خود'، صفحه ۶۹)
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
اشتباه ديگر من تأييد تسخير سفارت آمريكاست.
من در آن فضا اين عمل را تأييد كردم؛ در حالى كه امروز بر اين باورم اين كار بدون اين كه فايده چندانى براى كشور داشته باشد، ضررهاى فراوانى به بار آورد و ملت آمريكا و ديگرملتها را نسبت به جمهورى اسلامى حساس و بدبين ساخت؛ و چه بسا در شروع جنگ توسط صدام نيز به عنوان انتقام و عكس العمل نقش مؤثرى داشت.
ما حتى بعد از اين عمل در آزادى گروگانها نيز فرصتهاى خوبى را از دست داديم، از جمله مرحوم ياسرعرفات قصد ميانجيگرى در اين زمينه را داشت و قولهايى هم به مردم آمريكا داده بود، ولى وساطت او از سوى ايران پذيرفته نشد.
در حالى كه اگر ميانجيگرى او پذيرفته مى شد مى توانست پيروزى و امتياز بزرگى براى فلسطينى ها -به ويژه درافكار عمومى جهان و بالاخص ملت آمريكا- به شمار آيد.
(کتاب 'انتفاد از خود'، صفحه ۶۹)
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
10.04.202520:22
(صفحه سه)
نتیجه این که، وقتی پذیرفتیم امر به معروف و نهی از منکر حاکمان از تکالیف شرعی و دینی ماست، از طرفی این تکلیف در منطقه و کشوری امکان ادا شدن نداشته باشد و موجب قتل و زندان و شکنجه خواهد شد، طبق آیه شریفه ۹۷ سوره نساء باید از آن منطقه کوچ کرد و به زمین دیگری پناه برد تا دچار عواقب دنیوی و مخصوصا اخروی ترک تکلیف شرعی نشویم.
🌑بر مومنینی که امکان امر به معروف و نهی از منکر حاکمان کشورشان از آنها گرفته شده نیز کوچ و هجرت از آن مناطق واجب و لازم است تا در مکانی که امکان اجرای این فریضه الهی برایشان میسر است به اعتراض و انتقاد و حتی انقلاب علیه حاکمان دیار خود بپردازند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
نتیجه این که، وقتی پذیرفتیم امر به معروف و نهی از منکر حاکمان از تکالیف شرعی و دینی ماست، از طرفی این تکلیف در منطقه و کشوری امکان ادا شدن نداشته باشد و موجب قتل و زندان و شکنجه خواهد شد، طبق آیه شریفه ۹۷ سوره نساء باید از آن منطقه کوچ کرد و به زمین دیگری پناه برد تا دچار عواقب دنیوی و مخصوصا اخروی ترک تکلیف شرعی نشویم.
🌑بر مومنینی که امکان امر به معروف و نهی از منکر حاکمان کشورشان از آنها گرفته شده نیز کوچ و هجرت از آن مناطق واجب و لازم است تا در مکانی که امکان اجرای این فریضه الهی برایشان میسر است به اعتراض و انتقاد و حتی انقلاب علیه حاکمان دیار خود بپردازند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
10.04.202512:35
چون مذاکره را بی عقلی و بی شرفی نمی دانند، در جهت منافع مردمشان مذاکره می کنند و بازی مستقیم و غیرمستقیم هم در نمی آورند.
هیئتی به سرپرستی رئیس شورای امنیت ملی اسرائیل، در آذربایجان با هیئت ترکیه ای دیدار کردند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
هیئتی به سرپرستی رئیس شورای امنیت ملی اسرائیل، در آذربایجان با هیئت ترکیه ای دیدار کردند.
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
08.04.202506:14
شاید اگر ترامپ لو نمی‌داد مذاکرات را، جمهوری اسلامی ایران علاقه نداشت مردمش بدانند که نظام در حال مذاکره با آمریکا است.
این ویدئو هم شاید در این راستاست...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
این ویدئو هم شاید در این راستاست...
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
02.04.202510:43
حضرات آیات سید احمد خوانساری، علامه سید محمدحسین طباطبایی، سید رضا صدر و سید محمد روحانی در انتخابات جمهوری اسلامی ایران شرکت نکردند
در روزهای ۹ و ۱۰ فروردین ماه ۱۳۵۸ که همه پرسی جمهوری اسلامی برگزار شد، اغلب مراجع و علما نیز در آن شرکت کردند. حتی آیت الله سید ابوالقاسم خوئی اعلامیه‌ای صادر کرد و با حمایت از جمهوری اسلامی، از مردم خواست تا در همه پرسی شرکت کنند.
آیت الله شریعتمداری هم در این رفراندوم شرکت کرده بود. مرحوم شریعتمداری اما به نحوه‌ی برگزاری این همه پرسی اعتراض داشت؛ وی معتقد بود که به جای «آری» یا «نه»، باید امکان انتخاب مردم بین گزینه‌های متعدّد وجود داشته باشد.
وی محدود کردن مردم به انتخاب این دو گزینه را روا نمی‌انست و پیشنهاد داده بود که رأی دهندگان این امکان را داشته باشند که گزینه دلخواه خود را بر روی برگه بنویسند...
آیت الله سید احمد خوانساری از مراجعی بود که روی خوشی به انتخابات نشان نداد. وی در زمان مبارزه با حاکمیت پهلوی نیز، چندان حمایتی از مبارزین و انقلابیون نکرده بود.
مرحوم علّامه طباطبایی نیز در هیچ انتخاباتی شرکت نکرد... آیت الله سید محمد روحانی نیز از شرکت در انتخابات ها خودداری می‌کرد.
وی پیش از انقلاب نیز موافقتی با حرکت‌های انقلابی و سیاسی امام خمینی نداشت. آیت الله سید رضا صدر نیز از روحانیون مطرحی بود که با صندوق‌های رأی جمهوری اسلامی قهر کرده بود...
حضرات آیات گلپایگانی، مرعشی نجفی، سید حسن طباطبایی قمی، سید محمد شیرازی، سید عبدالله شیرازی، سید صادق روحانی و میرزا هاشم آملی از جمله افرادی بودند که در رفراندم جمهوری اسلامی شرکت کردند.
مراجع نسل اول انقلاب در مواجهه با امر انتخابات کوشیدند تا ضرورت زمانه را یادآور شوند و مردم را بر حضور در این عرصه ترغیب کنند؛ اگرچه برخی از مراجع چون سید صادق روحانی و سید حسن طباطبایی قمی، دیگر در انتخابات شرکت نمی‌کردند.
(منبع سایت مباحثات)
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
در روزهای ۹ و ۱۰ فروردین ماه ۱۳۵۸ که همه پرسی جمهوری اسلامی برگزار شد، اغلب مراجع و علما نیز در آن شرکت کردند. حتی آیت الله سید ابوالقاسم خوئی اعلامیه‌ای صادر کرد و با حمایت از جمهوری اسلامی، از مردم خواست تا در همه پرسی شرکت کنند.
آیت الله شریعتمداری هم در این رفراندوم شرکت کرده بود. مرحوم شریعتمداری اما به نحوه‌ی برگزاری این همه پرسی اعتراض داشت؛ وی معتقد بود که به جای «آری» یا «نه»، باید امکان انتخاب مردم بین گزینه‌های متعدّد وجود داشته باشد.
وی محدود کردن مردم به انتخاب این دو گزینه را روا نمی‌انست و پیشنهاد داده بود که رأی دهندگان این امکان را داشته باشند که گزینه دلخواه خود را بر روی برگه بنویسند...
آیت الله سید احمد خوانساری از مراجعی بود که روی خوشی به انتخابات نشان نداد. وی در زمان مبارزه با حاکمیت پهلوی نیز، چندان حمایتی از مبارزین و انقلابیون نکرده بود.
مرحوم علّامه طباطبایی نیز در هیچ انتخاباتی شرکت نکرد... آیت الله سید محمد روحانی نیز از شرکت در انتخابات ها خودداری می‌کرد.
وی پیش از انقلاب نیز موافقتی با حرکت‌های انقلابی و سیاسی امام خمینی نداشت. آیت الله سید رضا صدر نیز از روحانیون مطرحی بود که با صندوق‌های رأی جمهوری اسلامی قهر کرده بود...
حضرات آیات گلپایگانی، مرعشی نجفی، سید حسن طباطبایی قمی، سید محمد شیرازی، سید عبدالله شیرازی، سید صادق روحانی و میرزا هاشم آملی از جمله افرادی بودند که در رفراندم جمهوری اسلامی شرکت کردند.
مراجع نسل اول انقلاب در مواجهه با امر انتخابات کوشیدند تا ضرورت زمانه را یادآور شوند و مردم را بر حضور در این عرصه ترغیب کنند؛ اگرچه برخی از مراجع چون سید صادق روحانی و سید حسن طباطبایی قمی، دیگر در انتخابات شرکت نمی‌کردند.
(منبع سایت مباحثات)
فریادِ درون (سید محمد ناظم زاده)
@smnazemzade
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 53
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.