Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی. avatar

انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی.

•کانال انجمن علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی•
آدرس اینستاگرام⁦⬇️⁩
https://instagram.com/khu.politics.uni?igshid=YmMyMTA2M2Y=
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
Tekshirilmagan
Ishonchnoma
Shubhali
Joylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaЖовт 24, 2022
TGlist-ga qo'shildi
Лист 02, 2024
Men kanal egasiman
O'zgartirishlar tarixi

Rekordlar

15.03.202523:59
642Obunachilar
01.11.202423:59
0Iqtiboslar indeksi
23.04.202523:59
169Bitta post qamrovi
09.04.202508:11
142Reklama posti qamrovi
11.04.202523:59
13.51%ER
09.04.202523:59
22.33%ERR

انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه خوارزمی. mashhur postlari

Barcha postlar
10.04.202519:46
#مقاله

تاملی در رساله حقوق اساسی
محمد علی فروغی
(از منظر بحث درباره کاربردی علم سیاست در ایران)
شروین مقیمی

@khupoliticsunii
AgADfxoAAuleyVM
5.64 MB
11.04.202517:45
#مقاله
ایدئولوژی سیاسی و هویت اجتماعی در ایران
حسین بشیریه
@khupoliticsunii
AgADBhgAAorj0VM
3.25 MB
23.03.202518:16
سلام و درود
ببینید دوستان در دو هفته گذشته ما شاهد رویدادهایی بودیم که از آن به عنوان مراسمات پیشوازی نوروزی در مناطق کرد نشین ایران نام می‌برند. کل مراسم هم بر اساس روشن کردن یک آتش بزرگ و رقص و اهنگ در اطراف آتش بود(که خب این شکل از جشن و پایکوبی را می‌توان در سایر جشن های باستانی ایرانیان از جمله جشن سده و چهارشنبه سوری مشاهده کرد).
تا اینجا مسئله ای نیست که بخواهد یک ایرانی ملی گرا را نگران کند، اما وقتی پیرامون این جشن ملی ما گفتمان هایی رو می‌بینیم که مانند قارچ رشد می‌کنند قطعا برای یگانگی و یکپارچگی ملی نگران می‌شویم.
از آن جمله گفتمان ها می‌توان به کردی نامیدن نوروز و کرد ها را میراث دار اصلی جشن نوروز نامیدن نامید‌.
یک مسئله دیگر استفاده از عبارت سال ۲۷۲۵ کردی هست که در واقع با انتساب کردها به حکومت باستانی ماد و شروع فرمانروایی دیاکو(دهیوک) آن را از آن کرد ها می‌دانند. لازم است همینجا گفته شود که انتساب کرد ها به حکومت ماد و مادی ها را کرد دانستن یک فرض ضعیف است که از اعتبار علمی برخوردار نیست و این را می‌شود به خوبی با اسناد تاریخی و علمی ثابت کرد.
البته که هر دوی این فرض ها با ارائه اسناد علمی باطل خواهد شد. شما در تاریخ سرزمین ایران چیزی بنام نوروز کردی یا ترکی و غیره مشاهده نمیکنید،بلکه آنچه که مشاهده می‌شود نوروز ایرانی و یا نوروز پارسی است که البته نکته مهم اینجاست که پسوند پارسی در اینجا به کل ایرانیان و ملت ایران اشاره دارد، همانگونه که اروپاییان و حتی اعراب از دوران گذشته کل ایرانیان و سرزمین ایرانشهر را فارس یا Persia می‌نامیدند.
به هر حال جدای از بحث تاریخی این مسائل و اثبات درستی یا نادرستی آنها اما اهداف سیاسی و اجتماعی که پشت این مسائل وجود دارد بی تردید یکپارچگی تاریخی و اجتماعی ایرانیان و ملت ایران را هدف گرفته چرا که مفهوم تجزیه صرفا در جدا شدن خاک نیست گرچه آن هدف نهایی است اما برای رسیدن به آن مرحله ابتدا ما شاهد واگرایی و تجزیه طلبی اجتماعی و فرهنگی خواهیم بود و این به معنا جدا سازی ایرانیان از لحاظ ملی،اجتماعی و تاریخی از یکدیگر است.
و اما بپردازیم به رویداد شهر ارومیه.آنچه که در این رویداد مشاهده می‌شود ظاهرا اجرای یک آیین عزاداری برای سالروز شهادت علی ابن ابیطالب امام نخست شیعیان است، که خب مراسمات عزاداری از سده های گذشته در میان ایرانیان شیعه در مکان های گوناگون ایران مرسوم است.اما وقتی به ماهیت این مراسم عزاداری در ارومیه نگاه می‌کنیم حداقل در میان بخشی از آن جمعیت ما شاهد رفتار های گوناگون پان ترکی که از ضد ایرانی ترین تفکرات منطقه خاورمیانه محسوب می‌شود هستیم. کار هایی چون زوزه کشیدن و شعار های خصمانه علیه یگانگی ملی ایرانیان.
در نهایت همه اینها ما شاهد ایجاد گسل های مصنوعی قومی هستیم که دشمنان قسم خورده ایران در هر دو طرف خواهان دامن زدن به آن هستند، که می‌تواند در مواقع حساس بر علیه امنیت ملی ایران عمل کند.
پاینده ایران
محمد حسین نوروزی
دانشجوی علوم سیاسی
03.04.202518:39
#مقاله

چگونه می‌توان ایرانی بود؟
چگونه می‌توان ایرانی نبود؟

《دکتر عبدالحسین زرین‌کوب》

@khupoliticsunii
AgADSxkAAjhAeVM
1.01 MB
03.04.202518:31
#فیلم

لویاتان

سال تولید:۲۰۱۴
کشور تولید کننده:روسیه
کارگردان: آندری زویاگینتسف
تهیه کننده: الکساندر رادنیانسکی سرگئی ملکومف
فیلم بردار:میخائیل کریچمان

کولیا مالک قطعه زمینی خوش منظره در ساحل خلیجی زیبا در یکی از شهرهای شمالی روسیه است که با پسر نوجوان و همسر زیبا ولی افسرده اش زندگی می کند. او ناخواسته درگیر نزاعی حقوقی بر سر مالکیت این ملک با شهردار قدرتمند شهر شده و پس از حکم دادگاه مبنی بر واگذاری زمین به شهردار، به همراه دوست قدیمی اش که حالا در مسکو وکالت می کند با شهردار صاحب نفوذ درگیر می شود و...

این پیام در تاریخ ۱۴۰۴/۱/۱۱ در پیج انجمن اطلاع رسانی شد.

@khupoliticsunii
03.04.202518:30
#فیلم

حکومت نظامی

سال تولید:۱۹۷۲
کشور تولید کننده:فرانسه
کارگردان: کنستانتین کوستا گاوراس
فیلمنامه نویس:فرانکو سولیناس
تهیه کننده:ژاک آنری براتیه
فیلمبردار: پیر ویلیام گلن
آهنگساز: میکیس تئودوراکیس

چریک‌های چپ گرای توپامارو (جنبش آزادیبخش ملی اروگوئه) کنسول کشور برزیل و یک آمریکایی را گروگان می‌گیرند و مورد بازجویی قرار می‌دهند. آنها معتقدند که این آمریکایی (مایکل سانتوره) در پوشش کارشناس سازمان همکاری‌های عمرانی، پلیس سیاسی اروگوئه را برای سرکوب جنبش‌های دانشجویی و مردمی تعلیم می‌دهد و کنسول برزیل نیز عامل دیکتاتور وقت این کشور در اروگوئه است. توپاماروها با ارائه اسنادی اثبات می‌کنند که دولت اروگوئه از شکنجه و ترور شخصیت‌های آزادیخواه این کشور توسط نیروهای تحت تعلیم مایکل سانتوره مطلع است و صلاحیت ادامه حکومت را ندارد...

این پیام در تاریخ ۱۴۰۴/۱/۱۱ در پیج انجمن اطلاع رسانی شد.

@khupoliticsunii
Repost qilingan:
انجمن‌های علمی علوم سیاسی و روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه شهید بهشتی تهران avatar
انجمن‌های علمی علوم سیاسی و روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه شهید بهشتی تهران
Post media background
Post media
09.04.202514:57
⭕️انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌کند:

🔴((دوره روش های پژوهش کمی: مدل سازی و آمار ))🔴

👤مدرس: مهدی نادی
(دکتری روش های پژوهش کمی از دانشگاه کالیفرنیا)

🗓 تاریخ شروع دوره: ۳۱ فروردین الی ۲۷ اردیبهشت( به مدت ۵ هفته)

🕰 زمان برگزاری: یک شنبه ها ساعت ۱۵ الی ۱۸ ( به مدت ۱۵ ساعت)

مکان و نحوه برگزاری :دانشگاه شهید بهشتی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی، به صورت حضوری و مجازی

💰هزینه دوره برای عموم: ۲،۰۰۰،۰۰۰ میلیون تومان

💰هزینه دوره برای دانشجویان محترم:۹۹۹،۰۰۰ هزار تومان

💰هزینه دوره برای دانشجویان دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی : ۷۹۹،۰۰۰

📌در انتهای دوره گواهی از سوی دانشگاه شهید بهشتی به شرکت کنندگان اعطا خواهد شد.


این دوره برای دانشجویان: علوم سیاسی، روابط بین‌الملل، اقتصاد، جامعه شناسی و دیگر رشته های علوم انسانی و علاقه مندان به آن مناسب است.

📌 جهت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به آیدی زیر در تلگرام مراجعه فرمایید :

@Politics_SBU

✅ @SBUpolitics
04.04.202516:58
#مقاله

فهم معنا شناختیِ جنبش های اسلامی معاصر؛
مطالعه موردی جنبش صحوه عربستان سعودی

《داود فیرحی و سیدرضا حسینی》

@khupoliticsunii
AgADehYAAjhAgVM
429 kB
Repost qilingan:
انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی avatar
انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی
11.04.202509:27
🔘 انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی برگزار می کند :
🔘 دوره مقدماتی اموزش زبان لاتین
( سه ترم هشت جلسه ای)

🔘 مدرس : دکتر ابراهیم رنجبر

🔘 زمان برگزاری : از شنبه ۲۳ فروردین ساعت ۱۸

🔘برای ثبت نام به آیدی زیر مراجعه فرمایید : @MAT09AL

🔘 مکان برگزاری : گوگل میت


🔺 انجمن علمی فلسفه دانشگاه خوارزمی

کانال تلگرام انجمن علمی فلسفه
صفحه‌ اینستاگرام
07.04.202518:13
#فیلم
بادی که بر مرغزار می‌وزد
سال تولید:۲۰۰۶
کارگردان:کن لوچ
تهیه کننده:ربکا اوبراین
نويسنده:پائول لاورتی
کشور:ساخت مشترک کشورهای انگلستان، ایرلند ،آلمان، ایتالیا، اسپانیا،فرانسه،بلژیک و سوئیس است.

فیلم‌نامه‌ی «بادی كه بر مرغزار می‌وزد» را پل لاورتی به نگارش درآورده و فیلم یك درام جنگی است. «بادی كه بر مرغزار می‌وزد»، درباره‌ی نخستین مبارزات استقلال‌طلبانه در ایرلند دهه‌های گذشته است.
در دهه‌ی ۱۹۲۰ چریك‌های ارتش جمهوری‌خواه ایرلند در برابر آزار و اذیت‌های متجاوزان انگلیسی مبارزاتی را شكل می‌دهند. در این بین «دمین» پزشك جوانی است كه برادرش «تری» رهبری یكی از این شاخه‌های مبارزاتی ایرلندی را برعهده دارد. دمین كه ابتدا موضعی بی‌طرفانه دارد، هنگامی كه مرگ یكی از عزیزترین دوستانش را می‌بیند، به اعضای گروه برادرش می‌پیوندد و در اندك زمانی به قاتل دشمنان و خائنان بدل می‌شود.
@khupoliticsunii
28.03.202510:13
نوروز؛به نام ما به کام دیگران

سبحان کیانی هرسینی
دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی

دو سه روزی بیشتر از تحویل سال نگذشته بود که صحبت های اردوغان درباره جشن نوروز با واکنش هایی متفاوت مواجه شد. به نحوی که حتی وزارت امور خارجه ایران هم به سخنان اردوغان واکنش نشان داد.
اردوغان در اظهاراتی نوروز را جشن مشترک ترک نامید و بر همگرایی ملل ترک گرد این جشن تاکید کرد. از این نکته نگذریم که هر کسی می تواند این مناسبت را جشن بگیرد و آن را به فرهنگ و آداب کشور خود زینت دهد اما هیچکس جز ایران نمی تواند این مدعا را داشته باشد که خاستگاه این جشن کهن ایران و سبب وحدت و اشتراک میان ایران و اقوامش است.
هیچ منبع تاریخی ، ادبی یا حتی منابع ترکی جشن نوروز را جشنی ترکی نمی دانند و خاستگاهش را متعلق به ایرانشهر به ویژه سرزمین اصلی ایران می دانند. نوروز هم از لحاظ ریشه و نام همین گونه است.
اما این مصادره به نفع خود چیز عجیبی در کشور ترکیه نیست و بارها و بارها دشمنی خود را با مفاخر، فرهنگ و اقوام ایرانی ثابت کرده اند. ایرانیان چه در گذشته و چه امروز مرزهای فرهنگی خود را با تساهل و تسامح گسترش داده اند.
نوروز در فرهنگ ایران نه تنها جشنی مربوط به طبیعت است بلکه از اساطیر فراوانی که در متون اوستایی ، شاهنامه و متون پهلوی است سرچشمه می گیرد. نوروز به مفاهیمی مانند پیروزی خیر بر شر ، پالایش، باروری و بازگشت به زندگی گره خورده است.
به طور مثال شاهنامه داستان جمشید پادشاه اسطوره ای را روایت می کند و می گوید:
به جمشید بر گوهر افشاندند
مر آن روز را روز نو خواندند
چنین جشن فرخ از آن روزگار
بمانده از آن خسروان یادگار
یا در متون کهن تر مانند اوستا از جمشید داستانی روایت می کند که او به دستور اهورامزدا یک بهشت زمینی ساخت تا انسان ها را از سرما و تاریکی نجات دهد.
یا پیروزی کاوه بر ضحاک، داستان گذر سیاووش از آتش ، تغییر فصول در آیین های مهرپرستی و گرامیداشت باران های بهاری و حاصلخیزی زمین به وسیله نیایش آناهیتا.
همه این ها نمونه کوچکی از ریشه دار بودن نوروز در فرهنگ پیشینیان ماست.
حال می خواهیم با بررسی آثار و منابع کشور ترکیه یادآور شویم که ادعای اردوغان بدون هیچگونه پشتوانه ای مطرح شده و تلاشی برای ایجاد هویت به وسیله چنگ زدن به فرهنگ دیگران است.
الف)دیوان لغات الترک_محمود کاشغری؛جلد ۲، صفحه ۵۴۷
تکینلر نوروزی قیلقان، بوگون نگیل بایرام ایتمه‌کلری ، فارس بیر رسم دور.
(قدرتمندان نوروز را جشن می گیرند اما چرا امروز جشن نمی گیرند؟ یک سنت فارسی است.)

ب)تاریخ عثمانی_نقیب زاده؛جلد ۳، صفحه ۴۳۱
صفوی شاه‌لاری نوروز گونو بویوک جشن‌لر ایتمیشلر ، بونلار فارس عادت لریندن دیر.
(شاهان صفوی در روز نوروز جشن های بزرگی برگزار می کردند ، این رسم از آداب ایرانیان است.)

د)سفرنامه اولیا چلبی؛جلد۵، صفحه ۱۷۹
عجم دیارنده نوروز بیر اولکن بایرام دیر ، شاه‌لار و بویوک‌لار بوکون تاج و تخت ده‌دیر.
(در سرزمین ایران نوروز یک جشن بزرگ است ، شاهان و بزرگان در این روز بر تخت می نشینند.)

ه)فرهنگ لغت عثمانی_احمد وفیق پاشا؛جلد۲، صفحه ۱۱۲۷
نوروز فارس‌لرین یئنی ایل بایرامیدیر.
(نوروز جشن سال نو ایرانیان است.)

این منابع به صورت دقیق و مستند تاکید دارند که نوروز جشنی ایرانی است و بعد ها میان اقوام دیگر گسترش یافته است، این حساسیت نه به سبب تنگ نظری بلکه به خاطر آن است که در زمانی که گسل های قومی و مذهبی در برخی نقاط فعال می شود می توان به وسیله این مناسبات فرهنگی آنها را حل و فصل کرد.
ترکیه در آینده ای نه چندان دور با سواستفاده از نوروز به دنبال: ترویج روایت خاص خود از نوروز ، تقویت پان ترکیسم و جذب فرهنگی ترک زبانان ایران است.
ایران نیز به واسطه این سهل انگاری دچار تضعیف هویت فرهنگی، افزایش شکاف های اجتماعی و طعمه ای برای نفوذ فرهنگی دیگر کشورها می شود.
Post media background
Post media
08.04.202520:39
انجمن علمی_دانشجویی علوم‌سیاسی دانشگاه خوارزمی برگزار میکند:

"نشست بررسی نقش و تاثیر اندیشه های روشنفکران در شکل گیری جنبش مشروطه ایران"

🔹با سخنرانی:
.دکتر شروین مقیمی(عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
.دکتر عارف مسعودی(مدیر گروه مطالعات ایران مرکز استراتژیک مطالعات خاورمیانه)
.دکتر مهدی روزخوش(پژوهشگرمرکز استراتژیک مطالعات خاورمیانه)

🔸زمان برگزاری:
۱۴۰۴/۰۱/۲۶ ساعت ۱۵_۱۷

🔸آدرس:خیابان مفتح،نرسیده به خیابان انقلاب،دانشگاه خوارزمی،ساختمان پروین،سالن علوم زمین

🔺ورود برای عموم آزاد و رایگان است

@khupoliticsunii
12.04.202518:46
#فیلم
دست ها روی شهر
کارگردان:فرانچسکو رزی
نویسنده: فرانچسکو رزی و رافائله لا کاپریا
موسیقی:پیرو پیچونی
فیلم بردار:جانی دی ونانتزو
کشور:ایتالیا و فرانسه
تاریخ:۱۹۶۲(ایتالیا)

دست ها روی شهر داستان تسلط ثروتمندان بر اهالی فقیری است که با دادن رشوه به سیاستمدران محلی هر چه میخواهند انجام می دهند و کسی جلودارشان نیست. این افراد خودشان به یک مالک بسیار متمول مربوطند که همه راهها را برای افزوده کردن ثروتش بلد است. او می خواهد مستقلات اطراف شهر را با کمترین مبلغ از دست اهالی خارج کند و در این راستا چه چیزی بهتر از همراه کردن نمایندگان و سیاسیون محلی همین مردم؟

@khupoliticsunii
Post media background
Post media
03.04.202518:33
#کتاب

کتاب دیباچه‌ای بر جامعه‌شناسی سیاسی ایران نوشته حسین بشیریه، به بررسی نیروهای اجتماعی و درگیری‌های سیاسی ایران در دوره جمهوری اسلامی (۱۳۶۰-۱۳۷۶) می‌پردازد. بشیریه، گروه های اجتماعی را در شکل‌گیری نیروهای سیاسی مؤثر می‌داند و معتقد است که شکاف‌های سنت و مدرنیته، فلسفه سیاسی تشیع و تنوع قومی، ساختار پیچیده‌ای از نیروهای اجتماعی-سیاسی در ایران ایجاد کرده‌اند. او استدلال می‌کند که مدرنیزاسیون دوره پهلوی، با افزایش آگاهی سیاسی جامعه، مطالبات جدیدی را شکل داد که نادیده گرفته شد و به سقوط رژیم انجامید. این کتاب تحلیلی دقیق از تحولات سیاسی ایران ارائه می‌دهد.

این پیام در تاریخ ۱۴۰۴/۱/۱۲ در پیج انجمن اطلاع رسانی شد.

@khupoliticsunii
26.03.202508:49
ناکارآمدی سیاست های داخلی جمهوری اسلامی و گسترش پدیده قوم گرایی در ایران.
(بخش نخست)
جمهوری اسلامی در چهار دهه گذشته با دشواری های زیادی روبه‌رو بوده و تداوم مشکلات اقتصادی،سیاسی،اجتماعی و فرهنگی مردم به گسترش نارضایتی عمومی منجر شده است. مشکلات اقتصادی،سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در مناطق زیست اقوام ایرانی بازتاب بیشتری پیدا می‌کند و سیاستگذاری هویتی دولت و نظام سیاسی نقش مهمی در انسجام و همبستگی ملی دارد.در سال های پس از انقلاب ۱۳۵۷، اصولا سیاست هویتی جمهوری اسلامی بر اسلامی گری استوار بوده و پیامد های داخلی و خارجی داشته است‌.
در گستره داخلی،اصولا نظام آموزشی کشور ها بر آگاهی بخشی ملی به مردم، به ویژه نسل جوان، در مدارس، دبیرستان ها و دانشگاه ها استوار است و رسانه های عمومی نیز در ابعاد گوناگون به گسترش این آگاهی بخشی ملی کمک می‌کنند، اما در جمهوری اسلامی متون اساسی آموزشی در سطوح گوناگون ماهیتی فراملی دارد و بیشتر برای آشنایی نسل جدید با مبانی عقیدتی دینی و اصول اخلاقی تهیه شده است.از نظر تاریخی، یا نسل تازه با تاریخ کهن ملی و باستانی خود آشنا نمی‌شود یا،به دلیل منفی نگری متون آموزشی و رسانه ای رسمی با آن،دچار سرخوردگی می‌شود.
از شخصیت ها و قهرمانان ملی ایران، چه پیش و چه پس از اسلام، یا سخن گفته نمی‌شود یا این شخصیت ها با دید منفی مطرح می‌شوند.در برابر،به ابعاد گوناگون تاریخ اسلامی و همه شخصیت های دینی و تاریخی آن به دید مثبت نگریسته می‌شود.
بدیهی است که نسل تازه آشنایی چندانی با تاریخ و هویت تاریخی و فرهنگی خود پیدا نمی‌کند و با آن بیگانه می‌شود. تاکید بر اسلامی بودن ایران و ایرانیان و کاربرد فراوان ترکیب (ایران اسلامی) یا (هویت اسلامی_ایرانی) در نظام آموزشی و رسانه های رسمی کشور، در طی چهار دهه، نشانه بیگانگی با هویت ملی ایران است.به این ترتیب نسل جوان ساکن مناطق زیست اقوام ایرانی با هویت تاریخی و ملی خود بیگانه می‌شود و به تدریج، با قرار گرفتن در معرض رسانه های شنیداری و دیداری قوم گرایانه و ضد ایرانی خارج از کشور، به هویت های قومی و محلی گرایش پیدا می‌کند.
سیاست های ناکارآمد دولت جمهوری اسلامی در زمینه ی آموزشی، به ویژه بومی گزینی دانشجویان بر اساس سیاست بوم گرایی در نظام آموزشی،پیامد های منفی برای انسجام و همبستگی ملی دارد و محلی گرایی را در سطح کشور رواج داده است، که در مناطق زیست اقوام ایرانی خواه ناخواه ماهیت قومگرایانه به خود می‌گیرد.
نتیجه سیاست بومی کردن پذیرش دانشجو در دانشگاه ها، که در دوران ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد و بر اساس انگیزه های اقتصادی و مذهبی به اجرا درآمد، ناآشنایی دانشجویان با سایر مناطق ایران و در نتیجه بی علاقگی به کشور،مردمان، تاریخ و هویت آن است. فردی که همه دوران آموزشی خود را از دبستان تا دانشگاه در زادبوم خود گذرانده، به آن علاقه و تعصب بیشتری پیدا می‌کند و از سوی دیگر ماهیت فراملی گرایانه ی نظام آموزشی، یعنی محتوای کتاب های درسی، و نیز رسانه های عمومی،بیگانگی از دیگر مناطق کشور و هویت ملی آن را شدت می‌بخشد.
این امر در عصر کنونی، که رسانه های برون مرزی قوم گرایانه برنامه های خاصی برای مردم ساکن در مناطق زیست اقوام ایرانی پخش میکنند، مشهود تر است.
سیاست بومی گزینی اصولا به چیزی منجر می‌شود که جامعه شناسان آن را فاصله اجتماعی می‌نامند و در نتیجه غیریت سازی و تضاد را تقویت می‌کند.در برابر آن، ارتباطات اجتماعی و تماس میان گروه های گوناگون اجتماعی، تضاد را کاهش می‌دهد و ذهنیت منفی اجتماعی را از بین می‌برد.فاصله اجتماعی ناشی از بومی گزینی جوانان ساکن مناطق زیست اقوام ایرانی را، که در معرض انواع تبلیغات قوم گرایانه و ضد ملی هستند،با دیگر مناطق و هموطنانشان بیگانه می‌کند.
(کتاب گرایش های سیاسی در خاورمیانه و امنیت ملی ایران/دکتر حمید احمدی/ صفحات۳۲۲،۳۲۳ و ۳۲۴)
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.