Дедывоевали 🕊
Генеалогия на личном примере.
Восстановлю вашу родословную так же, как свою! Заказать исследование: https://genealog.yakovlev.family/
Для связи: @yak0vlev
Восстановлю вашу родословную так же, как свою! Заказать исследование: https://genealog.yakovlev.family/
Для связи: @yak0vlev
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaСерп 20, 2020
TGlist-ga qo'shildi
Жовт 24, 2023Muxrlangan guruh
Дедывоевали I Чат
16
Obunachilar
1 099
24 soat
2-0.2%Hafta
2-0.1%Oy
70.6%
Iqtiboslar indeksi
0
Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0
Bitta postning o'rtacha qamrovi
0
12 soat00%24 soat00%48 soat2220%
Ishtirok (ER)
0%
Repostlar0Izohlar0Reaksiyalar0
Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)
0%
24 soat0%Hafta0%Oy0%
Bitta reklama postining qamrovi
0
1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%
24 soat ichidagi barcha postlar
1
Dinamika
1
"Дедывоевали 🕊" guruhidagi so'nggi postlar
14.04.202506:26
В поисках предков заказчика просматривал десятки дел лишенцев — казаков одной из кубанских станиц. Глаз зацепился за потрепанную обложку школьной тетрадки с товарищем Сталиным. На обратной стороне — выписка из протокола президиума сельсовета о восстановлении в избирательных правах. Решил вчитаться в дело — и ужаснулся.
В разгар страды, летом 1928 года, у многодетного казака родилось «двое блезнят» — двойня. Жену положили в больницу. Чтобы спокойно работать в поле, он попросил присмотреть за детьми племянницу жены. Полтора месяца она ему помогала.
В 1934 году казаку дали пять лет с конфискацией хозяйства — за невыполнение плана хлебозаготовки на 5 пудов (это около 80 кг). Вскоре он был досрочно освобожден и вернулся в родную станицу, где его за «наем рабочей силы» — той самой родственницы-няньки — включили в список кулаков и лишили избирательных прав.
Как известно, лишенцы не только не могли участвовать в выборах, но и теряли доступ ко многим социальным благам и становились изгоями. Их не принимали в колхозы и на работу в советские учреждения, не брали в партию и комсомол, лишали пенсий и пособий, исключали из кооперативов. После введения карточной системы в 1928 году они были вынуждены покупать продукты по коммерческим ценам. В годы Большого террора лишенцы первыми становились объектом репрессий.
Обложка со Сталиным — предпоследний лист дела, а последний, написанный красными чернилами, — справка сельсовета. В ней приведен один факт о казаке, которого нет в других документах: «освобожден от военной службы по 66 ст. — глухота и эпилепсия».
Понятно, что любые исторические параллели требуют осторожности. Но когда в прошлую пятницу в список «иностранных агентов» включили Николая Эппле — замечательного исследователя исторической памяти, автора знаменитой книги «Неудобное прошлое», — я снова подумал о тех лишенцах.
Между лишенцами прошлого и современными «иноагентами» есть пугающее родство. И тогда, и сейчас государство выделяет группу «неблагонадежных» — тех, кого публично объявляют чужими и опасными. Сегодняшний статус «иноагента» означает не только клеймо, но и реальные ограничения: такие люди теряют доступ к государственному финансированию, к преподаванию, к культурной и научной деятельности, к публичным площадкам. Их имена сопровождает унизительный дисклеймер, их штрафуют за формальности, травят в медиапространстве. За несоблюдение дурацких требований «иноагент» рискует получить уже не только административное, но и уголовное преследование. Но главное — они вовсе не «иностранные агенты». Это, как правило, люди с независимой позицией, репутацией и авторитетом в своих сообществах. Именно поэтому государству важно заставить их замолчать. Клеймо иноагента — это способ запугивания и выдавливания из общественной жизни.
Выражаю Николаю Эппле поддержку и солидарность. Подпишитесь на его канал «Никогда/Снова» — там много интересного.
В разгар страды, летом 1928 года, у многодетного казака родилось «двое блезнят» — двойня. Жену положили в больницу. Чтобы спокойно работать в поле, он попросил присмотреть за детьми племянницу жены. Полтора месяца она ему помогала.
В 1934 году казаку дали пять лет с конфискацией хозяйства — за невыполнение плана хлебозаготовки на 5 пудов (это около 80 кг). Вскоре он был досрочно освобожден и вернулся в родную станицу, где его за «наем рабочей силы» — той самой родственницы-няньки — включили в список кулаков и лишили избирательных прав.
Как известно, лишенцы не только не могли участвовать в выборах, но и теряли доступ ко многим социальным благам и становились изгоями. Их не принимали в колхозы и на работу в советские учреждения, не брали в партию и комсомол, лишали пенсий и пособий, исключали из кооперативов. После введения карточной системы в 1928 году они были вынуждены покупать продукты по коммерческим ценам. В годы Большого террора лишенцы первыми становились объектом репрессий.
Обложка со Сталиным — предпоследний лист дела, а последний, написанный красными чернилами, — справка сельсовета. В ней приведен один факт о казаке, которого нет в других документах: «освобожден от военной службы по 66 ст. — глухота и эпилепсия».
Понятно, что любые исторические параллели требуют осторожности. Но когда в прошлую пятницу в список «иностранных агентов» включили Николая Эппле — замечательного исследователя исторической памяти, автора знаменитой книги «Неудобное прошлое», — я снова подумал о тех лишенцах.
Между лишенцами прошлого и современными «иноагентами» есть пугающее родство. И тогда, и сейчас государство выделяет группу «неблагонадежных» — тех, кого публично объявляют чужими и опасными. Сегодняшний статус «иноагента» означает не только клеймо, но и реальные ограничения: такие люди теряют доступ к государственному финансированию, к преподаванию, к культурной и научной деятельности, к публичным площадкам. Их имена сопровождает унизительный дисклеймер, их штрафуют за формальности, травят в медиапространстве. За несоблюдение дурацких требований «иноагент» рискует получить уже не только административное, но и уголовное преследование. Но главное — они вовсе не «иностранные агенты». Это, как правило, люди с независимой позицией, репутацией и авторитетом в своих сообществах. Именно поэтому государству важно заставить их замолчать. Клеймо иноагента — это способ запугивания и выдавливания из общественной жизни.
Выражаю Николаю Эппле поддержку и солидарность. Подпишитесь на его канал «Никогда/Снова» — там много интересного.
11.04.202506:09
Пророки конца света и борцы с антихристом
Такие показания на допросе в ОГПУ против моего прапрадеда Ефрема Палагина дал его коллега Виктор Матвеев в декабре 1930 года.
На днях я завершил очередное исследование. Предки заказчика — крестьяне с юга Воронежской губернии — имели некоторое отношение к секте фёдоровцев. Раньше я никогда не слышал об этом сравнительно небольшом религиозном течении, но, читая материалы ОГПУ и заметки в советской прессе, всё время вспоминал своего репрессированного прапрадеда. Всю жизнь он служил на железной дороге, жил в центральной России, не был, насколько могу судить, религиозным фанатиком, но политика властей вызывала у него такую же реакцию, как и у воронежских крестьян.
В 1923 году в Ново-Донском монастыре появился монах Фёдор Рыбалкин. По докладу ОГПУ, «он объявил себя святым, симулировал чудеса и исцеления». Его арестовали и отправили на Соловки, но при его преемнике секта только выросла — к концу 1920-х в ней было около тысячи человек, в ряде сёл — почти всё население.
С 1928 года фёдоровцы перешли к «открытой контрреволюционной активности»: они категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги и вообще взаимодействовать с властями, «потому что эти мероприятия исходят от антихриста».
«Следствием установлено», что Архангел Михаил — это великий князь Михаил Александрович, а белые всадники — белое войско, которое под его руководством свергнет советскую власть. (Есть в этой искренней убежденности чекистов тоже что-то религиозное).
Справедливости ради надо сказать, что кроме полных глубокого символизма обрядов, фёдоровцы устраивали поджоги, избиения и даже убийства.
Фёдоровская секта возникла не на пустом месте. Местные жители были потомками казаков, получивших плодородные земли за охрану границ. Помещиков тут никогда не было, крестьяне привыкли к независимости и относительному достатку. В 1920 году действия продотрядов спровоцировало в этих краях стихийное восстание под лозунгом «Против грабежей и голода».
Но, как видно из дела моего прапрадеда, проблема была не только в голоде. Новая власть безжалостно «до основания» разрушала старый уклад жизни. Люди, неспособные это понять и принять, нередко находили происходящему апокалиптические объяснения. И сами эти объяснения становились основанием для новых репрессий.
В 1929 году 16 членов секты были расстреляны, десятки отправлены в лагеря. В 1931-м прапрадеда выслали из Подмосковья на Север.
Фёдоровцы, к слову, существуют и по сей день. Несколько лет назад один ныне запрещённый телеканал сделал о них репортаж.
Это все к вопросу о крестьянской генеалогии — и о том, какую глубину может придавать изучение семейной истории большим историческим процессам.
📩 Заказать исследование
«Палагин, будучи фанатиком по Библии, иногда высказывал конец света — что свету осталось существовать только 132 года. Кроме того, антихристами он называл большевиков, которые ныне и властвуют. Из той же имевшейся у него Библии он вычитал, что всё будет “по печатям”, т.е. приводил в пример хлебные карточки. Люди, по его словам, должны будут быть клеймены, в противном случае ничего не получат. Неизбежно завоевание антихристами всего земного шара — к концу света. Но вместе с тем будет сильная резня между ними, и после этого последует конец света. Своей проповедью Палагин стремился внушить окружающим панику и отчасти недоверие к коммунизму».
Такие показания на допросе в ОГПУ против моего прапрадеда Ефрема Палагина дал его коллега Виктор Матвеев в декабре 1930 года.
На днях я завершил очередное исследование. Предки заказчика — крестьяне с юга Воронежской губернии — имели некоторое отношение к секте фёдоровцев. Раньше я никогда не слышал об этом сравнительно небольшом религиозном течении, но, читая материалы ОГПУ и заметки в советской прессе, всё время вспоминал своего репрессированного прапрадеда. Всю жизнь он служил на железной дороге, жил в центральной России, не был, насколько могу судить, религиозным фанатиком, но политика властей вызывала у него такую же реакцию, как и у воронежских крестьян.
В 1923 году в Ново-Донском монастыре появился монах Фёдор Рыбалкин. По докладу ОГПУ, «он объявил себя святым, симулировал чудеса и исцеления». Его арестовали и отправили на Соловки, но при его преемнике секта только выросла — к концу 1920-х в ней было около тысячи человек, в ряде сёл — почти всё население.
С 1928 года фёдоровцы перешли к «открытой контрреволюционной активности»: они категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги и вообще взаимодействовать с властями, «потому что эти мероприятия исходят от антихриста».
«В целях придания своей контрреволюционной деятельности массового характера руководители «фёдоровцев» прибегали к устройству торжественных обедов с большим количеством присутствующих (200-300 человек); к шествиям в праздничные дни по слободам в военном порядке — по шесть человек в ряд, в белых одеждах с нашитыми на них крестами и пением «Христос Воскресе» (изображая таким образом белое войско Михаила Архангела). Устраиваемые ими обеды носили аллегорический характер: подавали первым блюдом лук — это должно было означать горькую советскую власть, которую обязательно нужно уничтожить, почему лук съедался весь без остатка; остальные блюда представляли сытую хорошую жизнь после свержения советской власти».
«Следствием установлено», что Архангел Михаил — это великий князь Михаил Александрович, а белые всадники — белое войско, которое под его руководством свергнет советскую власть. (Есть в этой искренней убежденности чекистов тоже что-то религиозное).
Справедливости ради надо сказать, что кроме полных глубокого символизма обрядов, фёдоровцы устраивали поджоги, избиения и даже убийства.
Фёдоровская секта возникла не на пустом месте. Местные жители были потомками казаков, получивших плодородные земли за охрану границ. Помещиков тут никогда не было, крестьяне привыкли к независимости и относительному достатку. В 1920 году действия продотрядов спровоцировало в этих краях стихийное восстание под лозунгом «Против грабежей и голода».
Но, как видно из дела моего прапрадеда, проблема была не только в голоде. Новая власть безжалостно «до основания» разрушала старый уклад жизни. Люди, неспособные это понять и принять, нередко находили происходящему апокалиптические объяснения. И сами эти объяснения становились основанием для новых репрессий.
В 1929 году 16 членов секты были расстреляны, десятки отправлены в лагеря. В 1931-м прапрадеда выслали из Подмосковья на Север.
Фёдоровцы, к слову, существуют и по сей день. Несколько лет назад один ныне запрещённый телеканал сделал о них репортаж.
Это все к вопросу о крестьянской генеалогии — и о том, какую глубину может придавать изучение семейной истории большим историческим процессам.
📩 Заказать исследование
05.09.202415:29
Пост о новой редакции государственной Концепции по увековечиванию памяти репрессированных собрал почти 39 тыс. просмотров и вызвал в комментариях жаркую дискуссию. Люди спорят, действительно ли сталинские репрессии были массовыми и насколько они были оправданы.
Этот канал посвящен генеалогическом поиску, а генеалогия, на мой взгляд, – это прежде всего про стремление осмыслить Большую Историю через опыт самых близких тебе людей – твоих предков.
Можно спорить, было ли расстреляно 700 тыс. человек – кто-то говорит, что реальная цифра больше, кто-то – что меньше.
А можно взять в архиве дело своего расстрелянного или отправленного в лагерь родственника, внимательно прочитать его и решить для себя – должны ли были с ним так поступить или нет, заслужил ли он это?
(Только надо помнить, что если вам это дело выдали, то государство ответило на эти вопросы отрицательно, иначе бы родственика не реабилитировали - дела нереабилитированных не выдают).
Думаю, что сейчас самое время проверить свои фамилии по базам репрессированных. Удобнее всего сделать это через сайт «Открытый список». Там есть расширенная форма поиска с большим количеством граф.
В свое время я был уверен, что в моей семье никто от репрессий не пострадал, а на сегодняшний день знаю уже семь имен. А еще я узнал, что мой двоюродный прадед был организатором этнических чисток в Восточной Сибири в 1938 году.
Так что тема репрессий для меня – это не абстрактные споры про было-не было, а очень живая и объемная картина.
Кому захочется разобраться в теме на чужом, но очень конкретном примере, заходите на мой сайт:
▪️Публикации о взаимодействии с архивами ФСБ
▪️ Дело волоколамских железнодорожников (Московская обл., 1929-1931)
▪️Дело крестьян братьев Бельченковых (Псковская обл., 1938)
▪️Биография сотрудника НКВД И.Д. Березы (служил в Восточной Сибири в 1933-1946)
▪️Дело жены наркома Лидии Ескевич (Иркутская обл., 1938, одна из предполагаемых жертв И.Д. Березы)
▪️Дело священника и пяти послушниц монастыря Зосимова пустынь (Московская обл., 1931). К сожалению, пока не успел обобщить информацию по делам других моих репрессированных священников.
▪️Все публикации по теме Репрессии собраны на этой странице.
Пишите, если нужна будет помощь в восстановлении судеб ваших репрессированных.
Этот канал посвящен генеалогическом поиску, а генеалогия, на мой взгляд, – это прежде всего про стремление осмыслить Большую Историю через опыт самых близких тебе людей – твоих предков.
Можно спорить, было ли расстреляно 700 тыс. человек – кто-то говорит, что реальная цифра больше, кто-то – что меньше.
А можно взять в архиве дело своего расстрелянного или отправленного в лагерь родственника, внимательно прочитать его и решить для себя – должны ли были с ним так поступить или нет, заслужил ли он это?
(Только надо помнить, что если вам это дело выдали, то государство ответило на эти вопросы отрицательно, иначе бы родственика не реабилитировали - дела нереабилитированных не выдают).
Думаю, что сейчас самое время проверить свои фамилии по базам репрессированных. Удобнее всего сделать это через сайт «Открытый список». Там есть расширенная форма поиска с большим количеством граф.
В свое время я был уверен, что в моей семье никто от репрессий не пострадал, а на сегодняшний день знаю уже семь имен. А еще я узнал, что мой двоюродный прадед был организатором этнических чисток в Восточной Сибири в 1938 году.
Так что тема репрессий для меня – это не абстрактные споры про было-не было, а очень живая и объемная картина.
Кому захочется разобраться в теме на чужом, но очень конкретном примере, заходите на мой сайт:
▪️Публикации о взаимодействии с архивами ФСБ
▪️ Дело волоколамских железнодорожников (Московская обл., 1929-1931)
▪️Дело крестьян братьев Бельченковых (Псковская обл., 1938)
▪️Биография сотрудника НКВД И.Д. Березы (служил в Восточной Сибири в 1933-1946)
▪️Дело жены наркома Лидии Ескевич (Иркутская обл., 1938, одна из предполагаемых жертв И.Д. Березы)
▪️Дело священника и пяти послушниц монастыря Зосимова пустынь (Московская обл., 1931). К сожалению, пока не успел обобщить информацию по делам других моих репрессированных священников.
▪️Все публикации по теме Репрессии собраны на этой странице.
Пишите, если нужна будет помощь в восстановлении судеб ваших репрессированных.
02.09.202416:16
Как изменение Концепции может повлиять на доступ к архивно-следственным делам репрессированных
Конечно, архивы, особенно ведомственные (ФСБ, МВД, ФСИН), функционируют по инструкциям, а не по пространным Концепциям. Однако, нет никаких гарантий, что вслед за Концепцией не будет пересмотрен, например, знаменитый «тройственный приказ» - совместный приказ МВД, ФСБ и Минкультуры 2006 года, регулирующий доступ к делам репрессированных в государственных и ведомственных архивах.
Все это время родственники худо-бедно могли получать копии архивно-следственных дел. Даже без подтверждения родства можно было получить архивные справки с основными биографическими данными репрессированных. Мне ФСБ даже как-то прислала фотографию фронтового командира моего прадеда, перед войной просидевшего год по подозрению в «шпионаже».
Но по мере изменения государственной политики в сфере исторической памяти менялось и настроение в архивах. Все чаще архивы стали скрывать сведения о чекистах, которые вели дела, и о других участниках следствия. И хорошо, если фамилии просто закрывались бумажками, а ведь сколько случаев, когда конверты скрывали целые листы дела – доносы, протоколы допросов свидетелей, служебную переписку и пр.
Когда родственники пытались отстаивать свои права в судах – суды вставали на сторону силовиков. Доходило до смешного: в 2021 году мы судились с ФСБ за доступ к полной копии дела прапрадеда моей жены. В результате не только не получили то, на что имели полное право, но и остались должны ФСБ денег за судебные издержки!
Уверен, что ни ФСБ, ни суды не получали специальных инструкций, просто почувствовали «дух времени». Теперь этот дух прямо прописан в государственной Концепции.
Еще вызывает тревогу пункт о возможном пересмотре дел реабилитированных по делам о шпионаже. Я плохо себе представляю, как прокуратура будет пересматривать каждое отдельное дело. Что, если реабилитации чохом лишат всех «польских», «немецких», «японских» и прочих «шпионов». Им-то уже все равно, а родственники дела нереабилитированных получить не смогут.
И особая моя боль, что государство видимо окончательно отказалось от идеи выявлять места массовых захоронений жертв репрессий. А что бывает с теми энтузиастами, которые сами пытаются найти места расстрелов, мы хорошо знаем по делу Юрия Дмитриева.
Конечно, архивы, особенно ведомственные (ФСБ, МВД, ФСИН), функционируют по инструкциям, а не по пространным Концепциям. Однако, нет никаких гарантий, что вслед за Концепцией не будет пересмотрен, например, знаменитый «тройственный приказ» - совместный приказ МВД, ФСБ и Минкультуры 2006 года, регулирующий доступ к делам репрессированных в государственных и ведомственных архивах.
Все это время родственники худо-бедно могли получать копии архивно-следственных дел. Даже без подтверждения родства можно было получить архивные справки с основными биографическими данными репрессированных. Мне ФСБ даже как-то прислала фотографию фронтового командира моего прадеда, перед войной просидевшего год по подозрению в «шпионаже».
Но по мере изменения государственной политики в сфере исторической памяти менялось и настроение в архивах. Все чаще архивы стали скрывать сведения о чекистах, которые вели дела, и о других участниках следствия. И хорошо, если фамилии просто закрывались бумажками, а ведь сколько случаев, когда конверты скрывали целые листы дела – доносы, протоколы допросов свидетелей, служебную переписку и пр.
Когда родственники пытались отстаивать свои права в судах – суды вставали на сторону силовиков. Доходило до смешного: в 2021 году мы судились с ФСБ за доступ к полной копии дела прапрадеда моей жены. В результате не только не получили то, на что имели полное право, но и остались должны ФСБ денег за судебные издержки!
Уверен, что ни ФСБ, ни суды не получали специальных инструкций, просто почувствовали «дух времени». Теперь этот дух прямо прописан в государственной Концепции.
Еще вызывает тревогу пункт о возможном пересмотре дел реабилитированных по делам о шпионаже. Я плохо себе представляю, как прокуратура будет пересматривать каждое отдельное дело. Что, если реабилитации чохом лишат всех «польских», «немецких», «японских» и прочих «шпионов». Им-то уже все равно, а родственники дела нереабилитированных получить не смогут.
И особая моя боль, что государство видимо окончательно отказалось от идеи выявлять места массовых захоронений жертв репрессий. А что бывает с теми энтузиастами, которые сами пытаются найти места расстрелов, мы хорошо знаем по делу Юрия Дмитриева.
Rekordlar
11.04.202523:59
1.1KObunachilar02.09.202423:59
0Iqtiboslar indeksi19.04.202523:59
179Bitta post qamrovi30.04.202523:59
179Reklama posti qamrovi21.04.202518:57
0.00%ER05.09.202423:59
0.00%ERR11.04.202506:09
Пророки конца света и борцы с антихристом
Такие показания на допросе в ОГПУ против моего прапрадеда Ефрема Палагина дал его коллега Виктор Матвеев в декабре 1930 года.
На днях я завершил очередное исследование. Предки заказчика — крестьяне с юга Воронежской губернии — имели некоторое отношение к секте фёдоровцев. Раньше я никогда не слышал об этом сравнительно небольшом религиозном течении, но, читая материалы ОГПУ и заметки в советской прессе, всё время вспоминал своего репрессированного прапрадеда. Всю жизнь он служил на железной дороге, жил в центральной России, не был, насколько могу судить, религиозным фанатиком, но политика властей вызывала у него такую же реакцию, как и у воронежских крестьян.
В 1923 году в Ново-Донском монастыре появился монах Фёдор Рыбалкин. По докладу ОГПУ, «он объявил себя святым, симулировал чудеса и исцеления». Его арестовали и отправили на Соловки, но при его преемнике секта только выросла — к концу 1920-х в ней было около тысячи человек, в ряде сёл — почти всё население.
С 1928 года фёдоровцы перешли к «открытой контрреволюционной активности»: они категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги и вообще взаимодействовать с властями, «потому что эти мероприятия исходят от антихриста».
«Следствием установлено», что Архангел Михаил — это великий князь Михаил Александрович, а белые всадники — белое войско, которое под его руководством свергнет советскую власть. (Есть в этой искренней убежденности чекистов тоже что-то религиозное).
Справедливости ради надо сказать, что кроме полных глубокого символизма обрядов, фёдоровцы устраивали поджоги, избиения и даже убийства.
Фёдоровская секта возникла не на пустом месте. Местные жители были потомками казаков, получивших плодородные земли за охрану границ. Помещиков тут никогда не было, крестьяне привыкли к независимости и относительному достатку. В 1920 году действия продотрядов спровоцировало в этих краях стихийное восстание под лозунгом «Против грабежей и голода».
Но, как видно из дела моего прапрадеда, проблема была не только в голоде. Новая власть безжалостно «до основания» разрушала старый уклад жизни. Люди, неспособные это понять и принять, нередко находили происходящему апокалиптические объяснения. И сами эти объяснения становились основанием для новых репрессий.
В 1929 году 16 членов секты были расстреляны, десятки отправлены в лагеря. В 1931-м прапрадеда выслали из Подмосковья на Север.
Фёдоровцы, к слову, существуют и по сей день. Несколько лет назад один ныне запрещённый телеканал сделал о них репортаж.
Это все к вопросу о крестьянской генеалогии — и о том, какую глубину может придавать изучение семейной истории большим историческим процессам.
📩 Заказать исследование
«Палагин, будучи фанатиком по Библии, иногда высказывал конец света — что свету осталось существовать только 132 года. Кроме того, антихристами он называл большевиков, которые ныне и властвуют. Из той же имевшейся у него Библии он вычитал, что всё будет “по печатям”, т.е. приводил в пример хлебные карточки. Люди, по его словам, должны будут быть клеймены, в противном случае ничего не получат. Неизбежно завоевание антихристами всего земного шара — к концу света. Но вместе с тем будет сильная резня между ними, и после этого последует конец света. Своей проповедью Палагин стремился внушить окружающим панику и отчасти недоверие к коммунизму».
Такие показания на допросе в ОГПУ против моего прапрадеда Ефрема Палагина дал его коллега Виктор Матвеев в декабре 1930 года.
На днях я завершил очередное исследование. Предки заказчика — крестьяне с юга Воронежской губернии — имели некоторое отношение к секте фёдоровцев. Раньше я никогда не слышал об этом сравнительно небольшом религиозном течении, но, читая материалы ОГПУ и заметки в советской прессе, всё время вспоминал своего репрессированного прапрадеда. Всю жизнь он служил на железной дороге, жил в центральной России, не был, насколько могу судить, религиозным фанатиком, но политика властей вызывала у него такую же реакцию, как и у воронежских крестьян.
В 1923 году в Ново-Донском монастыре появился монах Фёдор Рыбалкин. По докладу ОГПУ, «он объявил себя святым, симулировал чудеса и исцеления». Его арестовали и отправили на Соловки, но при его преемнике секта только выросла — к концу 1920-х в ней было около тысячи человек, в ряде сёл — почти всё население.
С 1928 года фёдоровцы перешли к «открытой контрреволюционной активности»: они категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги и вообще взаимодействовать с властями, «потому что эти мероприятия исходят от антихриста».
«В целях придания своей контрреволюционной деятельности массового характера руководители «фёдоровцев» прибегали к устройству торжественных обедов с большим количеством присутствующих (200-300 человек); к шествиям в праздничные дни по слободам в военном порядке — по шесть человек в ряд, в белых одеждах с нашитыми на них крестами и пением «Христос Воскресе» (изображая таким образом белое войско Михаила Архангела). Устраиваемые ими обеды носили аллегорический характер: подавали первым блюдом лук — это должно было означать горькую советскую власть, которую обязательно нужно уничтожить, почему лук съедался весь без остатка; остальные блюда представляли сытую хорошую жизнь после свержения советской власти».
«Следствием установлено», что Архангел Михаил — это великий князь Михаил Александрович, а белые всадники — белое войско, которое под его руководством свергнет советскую власть. (Есть в этой искренней убежденности чекистов тоже что-то религиозное).
Справедливости ради надо сказать, что кроме полных глубокого символизма обрядов, фёдоровцы устраивали поджоги, избиения и даже убийства.
Фёдоровская секта возникла не на пустом месте. Местные жители были потомками казаков, получивших плодородные земли за охрану границ. Помещиков тут никогда не было, крестьяне привыкли к независимости и относительному достатку. В 1920 году действия продотрядов спровоцировало в этих краях стихийное восстание под лозунгом «Против грабежей и голода».
Но, как видно из дела моего прапрадеда, проблема была не только в голоде. Новая власть безжалостно «до основания» разрушала старый уклад жизни. Люди, неспособные это понять и принять, нередко находили происходящему апокалиптические объяснения. И сами эти объяснения становились основанием для новых репрессий.
В 1929 году 16 членов секты были расстреляны, десятки отправлены в лагеря. В 1931-м прапрадеда выслали из Подмосковья на Север.
Фёдоровцы, к слову, существуют и по сей день. Несколько лет назад один ныне запрещённый телеканал сделал о них репортаж.
Это все к вопросу о крестьянской генеалогии — и о том, какую глубину может придавать изучение семейной истории большим историческим процессам.
📩 Заказать исследование
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.