В продолжение лекции о «Собачьем сердце» М. Булгакова. часть 3
"Что общего между родоплеменным строем и коммунальной квартирой? История одного эксперимента"
Коммуналки были не только вынужденной мерой, когда Советский Союз столкнулся с серьезным жилищным кризисом и Индустриализация требовала массового перемещения рабочей силы из сельской местности в города, испытывая огромную нехватку пространства.
Помимо решения жилищных проблем коммуналки отражали идеологию того времени. Новая власть мечтала создать общество, где частная собственность и замкнутость исчезнут, уступив место коллективизму и взаимопомощи. Коммуналки должны были стать "школой социализма", где люди научатся жить вместе, забыв о старых буржуазных привычках.
Карл Маркс и Фридрих Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (впервые опубликована в 1884 году).
Энгельс написал этот труд, основываясь на материалах, собранных его другом и соавтором Карлом Марксом, который к тому времени уже умер (в 1883 году). В частности, Маркс изучал работы американского этнографа Льюиса Генри Моргана, особенно его книгу «Древнее общество», где описывались родоплеменные отношения у различных народов, включая племена ирокезов.
Трансформация семьи
Энгельс считал, что с уничтожением частной собственности исчезнет и необходимость в традиционной семье. Эти исследования он проводил, изучая племена, которые до XIX века (а некоторые — до наших дней) жили в условиях родоплеменного строя, где частная собственность отсутствовала, а главенствовал коллективный уклад жизни. Например, анализируя труды Льюиса Генри Моргана о племени ирокезов, Энгельс пришёл к выводу, что первобытная община была основана на равенстве и коллективной собственности, а семейные отношения носили гораздо более свободный характер, чем в капиталистическом обществе.
В Советской России коммунальные квартиры стали попыткой вернуться к подобным принципам. Люди вынуждены были жить сообща, делить пространство, обедать вместе и решать бытовые вопросы коллективно. Это способствовало размыванию границ между «своим» и «чужим», что должно было привести к формированию новой, более равноправной модели отношений. Женщины освобождались от роли домохозяек, ведь многие домашние обязанности (например, стирка или готовка) теперь должны были выполняться коллективно.
Отсюда в 20-х была отмена института брака. В 1918 году был принят первый советский семейный кодекс, который декларировал равенство мужчин и женщин, устанавливал гражданский брак и развод по взаимному согласию. Идея свободной любви активно продвигалась среди молодежи. Отношения между мужчинами и женщинами должны были основываться исключительно на чувствах, а не на экономических или социальных обязательствах.
К 30-м эту лавочку прикрыли , так как это привело,в том числе, к большому количеству отказов от детей и беспризорников на улице .
Создание нового человека
Коммуналки должны были стать «лабораторией» для создания советского человека — члена общества, который живёт не ради личной выгоды, а ради общего блага. Коллективное проживание должно было формировать новые ценности: взаимопомощь, солидарность и отказ от эгоизма. Хотя на практике это часто приводило к конфликтам и недовольству, идея заключалась именно в этом.
Реальность как мы знаем оказалась сложнее теорий😁
