Zusammenfassend kann gesagt werden, dass Aristoteles eine klare Struktur in der Erziehung von Kindern vor Augen hatte. Sie basierte auf dem Körperlichen, bezog das Emotionale mit ein und baute auf dem Rationalen auf.

„Wer immer nur nach dem Nützlichen strebt, wird nicht zu einer freien und erhabenen Seele“, argumentierte Aristoteles. Das Nützliche, das Pragmatische, das Monetäre – all diese Dinge werden um eines anderen Willen angestrebt.

Dieses andere, so Aristoteles, sei die Muße, die nur von einem tugendhaften Menschen in vollem Umfang genossen werden könne. Aristoteles stellte sich eindeutig eine Kategorie von Studien vor, die über das Praktische hinausgehen und darauf abzielen, junge Menschen in Tugend zu erziehen und sie auf die volle Erfahrung wahrer Muße vorzubereiten. Aristoteles glaubte, dass Muße nicht nur bloße Unterhaltung oder Erholung ist, sondern eine tiefe und kontemplative Begegnung mit der Güte der Wirklichkeit selbst.