Мега-Ватник - канал Владимира Букарского
27.04.202520:30
🇲🇩 Триколор, разделивший нас (ко "Дню государственного флага РМ")
Говорят, что флаг — это лицо нации. Если это так, то стоит признать: лицо у нас оказалось расколотым.
Молдавский триколор, этот сине-жёлто-красный кусок ткани, появился на свет не как знак свободы и будущего. Он был сшит из лозунгов ненависти. С самого начала в него вложили яд разделения.
Я помню те митинги «Народного фронта» конца 80-х. Помню этот хмель перемен (в прямом смысле!), эту неистовость толпы. Нет, я не слышал прямых призывов «...за Днестр!» или «...в Днестр!». Зато другие кричалки врезались в память намертво: «Продаётся чемодан для поездки в Магадан!», «Россия, забери своих блудных сыновей!». Тогда нам сказали в лицо: вы здесь больше никто и звать вас никак.
И вместе с этими криками на улицы вынесли триколор. Не как мост между людьми, а как знамя победителей над побеждёнными.
На левом берегу Днестра всё это видели и слышали. Для приднестровцев триколор — это в первую очередь тень румыно-фашистской оккупации, когда под похожими цветами приходили расстреливать, арестовывать, гнать в концлагеря. Это память о гетто, о расстрелянных евреях в Дубоссарах и Бендерах, о десятках тысяч погибших.
А в 1992 году триколор снова пришёл с войной. С автоматами, с миномётами, с приказами «зачистить». С ним шли солдаты Молдовы, командуемые Снегуром и Косташем, — против своих же сограждан, которые не захотели жить под чужими лозунгами. Да, если кто-то подзабыл - армия стреляет в свой народ только один раз. Через мгновение после выстрела это уже чужой народ.
Два берега Днестра, правый и левый, спокойно жили вместе под другим флагом — флагом Молдавской ССР. Да, над ним был серп и молот. Но для миллионов людей это был символ их общего дома, символ уважения, труда и нормальной жизни. И приднестровцы сохранили этот флаг не потому, что тоскуют по партии, а потому что он не несёт запаха крови.
Есть ещё один флаг, которого бояться нечего ни в Кишинёве, ни в Тирасполе, — древний флаг Молдавского княжества: золотистый зубр на красном фоне. Родной для всех, кто считает Молдову своей землёй. Исторический флаг без привкуса вражды. Такой флаг действительно мог бы стать объединяющим.
Сегодняшний триколор — это законный государственный флаг. Это реальность, и мы с ней считаемся. Но давайте скажем прямо: он никогда не стал флагом для всех. Для одних — это флаг гордости. Для других — флаг боли и войны. Для третьих — просто напоминание о том, как их в одночасье вычеркнули из родной страны.
Настоящее объединение начинается не с лозунгов о братстве и не с торжественных речей. Оно начинается с уважения к чужой боли. С готовности признать ошибки. С желания найти символы, которые не ранят, а лечат.
Если мы всерьёз хотим видеть единую Молдову, нам надо перестать цепляться за символы раскола. Нам нужен флаг, под которым захотят жить все. И пока у нас нет такого флага — у нас нет и настоящего государства.
Говорят, что флаг — это лицо нации. Если это так, то стоит признать: лицо у нас оказалось расколотым.
Молдавский триколор, этот сине-жёлто-красный кусок ткани, появился на свет не как знак свободы и будущего. Он был сшит из лозунгов ненависти. С самого начала в него вложили яд разделения.
Я помню те митинги «Народного фронта» конца 80-х. Помню этот хмель перемен (в прямом смысле!), эту неистовость толпы. Нет, я не слышал прямых призывов «...за Днестр!» или «...в Днестр!». Зато другие кричалки врезались в память намертво: «Продаётся чемодан для поездки в Магадан!», «Россия, забери своих блудных сыновей!». Тогда нам сказали в лицо: вы здесь больше никто и звать вас никак.
И вместе с этими криками на улицы вынесли триколор. Не как мост между людьми, а как знамя победителей над побеждёнными.
На левом берегу Днестра всё это видели и слышали. Для приднестровцев триколор — это в первую очередь тень румыно-фашистской оккупации, когда под похожими цветами приходили расстреливать, арестовывать, гнать в концлагеря. Это память о гетто, о расстрелянных евреях в Дубоссарах и Бендерах, о десятках тысяч погибших.
А в 1992 году триколор снова пришёл с войной. С автоматами, с миномётами, с приказами «зачистить». С ним шли солдаты Молдовы, командуемые Снегуром и Косташем, — против своих же сограждан, которые не захотели жить под чужими лозунгами. Да, если кто-то подзабыл - армия стреляет в свой народ только один раз. Через мгновение после выстрела это уже чужой народ.
Два берега Днестра, правый и левый, спокойно жили вместе под другим флагом — флагом Молдавской ССР. Да, над ним был серп и молот. Но для миллионов людей это был символ их общего дома, символ уважения, труда и нормальной жизни. И приднестровцы сохранили этот флаг не потому, что тоскуют по партии, а потому что он не несёт запаха крови.
Есть ещё один флаг, которого бояться нечего ни в Кишинёве, ни в Тирасполе, — древний флаг Молдавского княжества: золотистый зубр на красном фоне. Родной для всех, кто считает Молдову своей землёй. Исторический флаг без привкуса вражды. Такой флаг действительно мог бы стать объединяющим.
Сегодняшний триколор — это законный государственный флаг. Это реальность, и мы с ней считаемся. Но давайте скажем прямо: он никогда не стал флагом для всех. Для одних — это флаг гордости. Для других — флаг боли и войны. Для третьих — просто напоминание о том, как их в одночасье вычеркнули из родной страны.
Настоящее объединение начинается не с лозунгов о братстве и не с торжественных речей. Оно начинается с уважения к чужой боли. С готовности признать ошибки. С желания найти символы, которые не ранят, а лечат.
Если мы всерьёз хотим видеть единую Молдову, нам надо перестать цепляться за символы раскола. Нам нужен флаг, под которым захотят жить все. И пока у нас нет такого флага — у нас нет и настоящего государства.
Repost qilingan:
РИА Новости
26.04.202509:08
Гагаузия отвергла указание Кишинева праздновать День Европы вместо Дня Победы, сообщил первый замглавы автономии Илья Узун.
Ни один приказ, ни одно письмо, даже с грифом "срочно" или "обязательно", не заставит нас забыть, кто спас мир от фашизма
Repost qilingan:
ТАСС
25.04.202512:14
Сергей Нарышкин согласился с тезисом, что президент Молдавии "играет с огнем".
"Если хотите так называть, пожалуйста", — сказал Нарышкин ТАСС, отвечая на вопрос о том, можно ли говорить, что Санду играет с огнем, в свете ситуации с главой Гагаузии Евгенией Гуцул и другими политиками.
25.04.202509:54
☦️ Духовный итог Светлой Седьмицы: празднование иконы Богородицы "Живоносный Источник"
В пятницу Пасхальной недели Православная Церковь совершает празднование иконы Божьей Матери "Живоносный Источник". Совершается особое богослужение с чином малого водоосвящения.
Пресвятая Богородица называется "Живоносным Источником" не только как поэтический образ. Это — духовная истина. Через Нее, по воле Божией, в мир пришёл Христос — Сын Божий, Который Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Богородица стала живым сосудом, вместилищем Божественной жизни. Поэтому она именуется Живоносным Источником — не просто потому, что дала телесную жизнь, но потому, что через Нее явилась в мир Жизнь вечная.
История праздника уходит в V век. Тогда, близ Константинополя, воин по имени Лев (будущий император Лев I Макелл) встретил у леса слепого человека, который страдал от жажды. В поисках воды он услышал голос Богородицы, указывающий на заросший источник. Лев нашёл его и напоил слепца. Более того — умыв его глаза этой водой, он стал свидетелем чуда: слепой прозрел. Позже, уже став императором, Лев построил на этом месте храм в честь Богоматери. Источник стал местом паломничества и исцелений, и так началось почитание Пресвятой Девы как Живоносного Источника.
Но почему именно в пятницу Светлой Седмицы празднуется этот образ? Христос — Жизнь, а Пресвятая Богородица — Та, через Которую эта Жизнь воплотилась. Пятница становится как бы духовным итогом Светлой недели, когда внимание обращается не только на факт Воскресения, но и на Ту, без Которой оно бы не стало возможным.
Вода — символ жизни, очищения и благодати. В сочетании с иконой Живоносного Источника это служение приобретает особую силу: верующие молятся не только об исцелении телесном, но и об освящении души, о напоении благодатью от Источника, Который не иссякает.
Образ Богородицы как Источника также говорит нам о непрерывности и постоянстве Её заступления. Она не только дала миру Христа, но и поныне молится за весь род человеческий, питает Церковь своей любовью, водит верующих к своему Сыну. Её образ как Источника — это образ Матери, Которая всегда рядом, готовая напитать, утешить и укрепить.
Празднование иконы "Живоносный Источник" в пятницу Светлой Седмицы подчеркивает, что Пасха — не точка, а начало новой жизни. И в этой жизни Богородица продолжает быть с нами — как Живоносный Источник, ведущий к подлинному Свету и Жизни.
От неистощи́мыя Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды Твоея́ благода́ти, приснотеку́щий па́че сло́ва, я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла, молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти: ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.
В пятницу Пасхальной недели Православная Церковь совершает празднование иконы Божьей Матери "Живоносный Источник". Совершается особое богослужение с чином малого водоосвящения.
Пресвятая Богородица называется "Живоносным Источником" не только как поэтический образ. Это — духовная истина. Через Нее, по воле Божией, в мир пришёл Христос — Сын Божий, Который Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Богородица стала живым сосудом, вместилищем Божественной жизни. Поэтому она именуется Живоносным Источником — не просто потому, что дала телесную жизнь, но потому, что через Нее явилась в мир Жизнь вечная.
История праздника уходит в V век. Тогда, близ Константинополя, воин по имени Лев (будущий император Лев I Макелл) встретил у леса слепого человека, который страдал от жажды. В поисках воды он услышал голос Богородицы, указывающий на заросший источник. Лев нашёл его и напоил слепца. Более того — умыв его глаза этой водой, он стал свидетелем чуда: слепой прозрел. Позже, уже став императором, Лев построил на этом месте храм в честь Богоматери. Источник стал местом паломничества и исцелений, и так началось почитание Пресвятой Девы как Живоносного Источника.
Но почему именно в пятницу Светлой Седмицы празднуется этот образ? Христос — Жизнь, а Пресвятая Богородица — Та, через Которую эта Жизнь воплотилась. Пятница становится как бы духовным итогом Светлой недели, когда внимание обращается не только на факт Воскресения, но и на Ту, без Которой оно бы не стало возможным.
Вода — символ жизни, очищения и благодати. В сочетании с иконой Живоносного Источника это служение приобретает особую силу: верующие молятся не только об исцелении телесном, но и об освящении души, о напоении благодатью от Источника, Который не иссякает.
Образ Богородицы как Источника также говорит нам о непрерывности и постоянстве Её заступления. Она не только дала миру Христа, но и поныне молится за весь род человеческий, питает Церковь своей любовью, водит верующих к своему Сыну. Её образ как Источника — это образ Матери, Которая всегда рядом, готовая напитать, утешить и укрепить.
Празднование иконы "Живоносный Источник" в пятницу Светлой Седмицы подчеркивает, что Пасха — не точка, а начало новой жизни. И в этой жизни Богородица продолжает быть с нами — как Живоносный Источник, ведущий к подлинному Свету и Жизни.
От неистощи́мыя Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды Твоея́ благода́ти, приснотеку́щий па́че сло́ва, я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла, молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти: ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.
Repost qilingan:
Чёрный Рассвет | Z
22.04.202516:03
Робер Сара — не просто высокопоставленный иерарх Католической Церкви, но и воплощение её консервативного духа. Возведённый в сан кардинала Бенедиктом XVI в 2010 году, он стал одним из самых узнаваемых чернокожих прелатов в истории. Его путь начался в Гвинее, где он, будучи христианином, рос среди мусульманского большинства.
В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.
Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».
При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».
Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».
Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.
Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.
В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.
Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».
При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».
Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».
Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.
Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.
Repost qilingan:
Димогло Нина
19.04.202523:37
🔴🔴🔴🔴🔴 Владимир Букарский, политолог:
🟤Всё, что осталось от коллективного Запада, этот либеральный глобалистский еврорейх, безусловно, постарается сделать всё возможное, чтобы в Молдове осталась прозападная и проевропейская власть. Важно отметить, что для них не имеет значения, будет ли это партия PAS или нет. В первую очередь, конечно, они поддерживают PAS, так как эта партия у них любимая, и они приложат все усилия, чтобы в парламенте у PAS было 50+ депутатов.
🟤Если PAS не удастся набрать 50%, у Запада есть запасной план — очередной альянс за европейскую интеграцию. У них есть два кандидата для возможного альянса с PAS: Блок "Альтернатива" и партия Ренато Усатого "Наша партия". Мы не можем их игнорировать. По последним данным, "Альтернатива" имеет 12% поддержки, а партия Усатого — почти 9%. Вместе они набирают около 21% голосов.
🟤Все лидеры "Альтернативы" высказались за евроинтеграцию. Напоминаю, что партии Чебана и Кику подписали "Пакт за Европу. Все мы помним это публичное шоу. Хотя "Альтернатива" открыто не высказывается за унирю, мы все помним, что сказал Ион Чебан про румынский язык и пр. Возникает основа для нового АЕИ.
🟤Что касается Усатого, то он заявляет, что поддерживает молдавскую государственность и противостоит как одной, так и другой геополитической стороне. Но недавно он сказал, что если большинство выступает за евроинтеграцию, то только идиот может быть против. То есть, по его мнению, только идиот может выступать против евроинтеграции. Кроме того, он критикует нынешних членов правительства, но при этом он сделал комплименты двум представителям PAS — Дабиже и Нику Попеску. С помощью западных послов три партии могут договориться.
🟤Сегодня нужно, чтобы все оппозиционные партии, которые считают себя оппозиционными, подписали обязательство о невхождении в альянс с PAS при любых условиях. Только так эти партии можно считать настоящей оппозицией. С теми политформированиями, которые не подпишут это обязательство, нельзя будет работать, и в рамках всей предвыборной кампании нужно напоминать им, что они отказались подписать. Если они пройдут в парламент, можно с уверенностью сказать, что они станут частью коалиции с PAS. Западные послы сделают для этого всё.
✔️ Заявление было сделано в рамках экспертного клуба Нины Димогло, который является открытой площадкой для диалога, целью которой является продвижение свободы слова, свободной прессы и демократических ценностей в Молдове.
🟤Всё, что осталось от коллективного Запада, этот либеральный глобалистский еврорейх, безусловно, постарается сделать всё возможное, чтобы в Молдове осталась прозападная и проевропейская власть. Важно отметить, что для них не имеет значения, будет ли это партия PAS или нет. В первую очередь, конечно, они поддерживают PAS, так как эта партия у них любимая, и они приложат все усилия, чтобы в парламенте у PAS было 50+ депутатов.
🟤Если PAS не удастся набрать 50%, у Запада есть запасной план — очередной альянс за европейскую интеграцию. У них есть два кандидата для возможного альянса с PAS: Блок "Альтернатива" и партия Ренато Усатого "Наша партия". Мы не можем их игнорировать. По последним данным, "Альтернатива" имеет 12% поддержки, а партия Усатого — почти 9%. Вместе они набирают около 21% голосов.
🟤Все лидеры "Альтернативы" высказались за евроинтеграцию. Напоминаю, что партии Чебана и Кику подписали "Пакт за Европу. Все мы помним это публичное шоу. Хотя "Альтернатива" открыто не высказывается за унирю, мы все помним, что сказал Ион Чебан про румынский язык и пр. Возникает основа для нового АЕИ.
🟤Что касается Усатого, то он заявляет, что поддерживает молдавскую государственность и противостоит как одной, так и другой геополитической стороне. Но недавно он сказал, что если большинство выступает за евроинтеграцию, то только идиот может быть против. То есть, по его мнению, только идиот может выступать против евроинтеграции. Кроме того, он критикует нынешних членов правительства, но при этом он сделал комплименты двум представителям PAS — Дабиже и Нику Попеску. С помощью западных послов три партии могут договориться.
🟤Сегодня нужно, чтобы все оппозиционные партии, которые считают себя оппозиционными, подписали обязательство о невхождении в альянс с PAS при любых условиях. Только так эти партии можно считать настоящей оппозицией. С теми политформированиями, которые не подпишут это обязательство, нельзя будет работать, и в рамках всей предвыборной кампании нужно напоминать им, что они отказались подписать. Если они пройдут в парламент, можно с уверенностью сказать, что они станут частью коалиции с PAS. Западные послы сделают для этого всё.
✔️ Заявление было сделано в рамках экспертного клуба Нины Димогло, который является открытой площадкой для диалога, целью которой является продвижение свободы слова, свободной прессы и демократических ценностей в Молдове.
26.04.202522:13
☦ Антипасха и скепсис Фомы: вера, проходящая через сомнение
Событие Антипасхи — первой недели после Пасхи, посвящённой уверению апостола Фомы — несёт в себе глубокий метафизический смысл. Оно раскрывает не только исторический факт Воскресения Христова, но и таинственный путь человеческой веры: путь, который начинается с сомнения и приводит к исповеданию истины.
Фома — один из ближайших учеников Христа — не поверил рассказам других апостолов о воскресении. Он поставил условие: "если не увижу... и не вложу перста моего в раны Его — не поверю" (Ин. 20:25). В этом требовании звучит скепсис, но не злой, не гордый, а страстный поиск истины. Фома не отвергает истину; он желает удостовериться в ней собственным опытом. Его сомнение — не отрицание Бога, а страдание человека перед величием невозможного.
Христос отвечает на этот вызов любовью. Он является Фоме, предлагает ему прикоснуться к Своим ранам и говорит: "не будь неверующим, но верующим" (Ин. 20:27). Здесь нет осуждения, нет укора: есть призыв превзойти чисто чувственное восприятие и открыть глаза веры. Восклицание Фомы: "Господь мой и Бог мой!" (Ин. 20:28) становится кульминацией — он признаёт в Иисусе не только воскресшего Учителя, но Самого Бога.
Метафизический смысл Антипасхи заключается в переходе от внешнего чуда к внутреннему опыту веры. Пасха — это объективная победа жизни над смертью. Антипасха — это момент, когда каждый человек должен сделать Пасху своей собственной: не через видение, а через веру, не через доказательства, а через личное прикосновение сердцем ко Христу.
Фома символизирует весь род человеческий. Мы не видели физически воскресшего Христа, но через веру Церкви, через таинства, через внутреннее свидетельство Святого Духа мы призваны "вложить руку" в тайну Христову. Его скепсис превращается в путь веры, показывая, что сомнение, если оно искренне ищет истину, не отторгается Богом, а очищается и возвышается.
Антипасха утверждает: вера не отменяет разума и не требует слепого принятия. Христос не требует веры без основания, но открывает Себя так, чтобы вера была свободным, осознанным ответом. Скепсис Фомы становится ступенью к зрелой, свободной вере, которая уже не опирается на "доказательства", но соединяет человека с вечной Истиной.
Через Антипасху открывается новая форма присутствия Христа в мире: не физическая, а духовная. Христос теперь пребывает в Своей Церкви, в Евхаристии, в сердце верующего. Мы, подобно Фоме, призваны уверовать, не видя, но переживая эту реальность в глубине души. И потому Антипасха — это не «дополнение» Пасхи, а её личное осуществление в каждом верующем.
Скепсис Фомы и метафизика Антипасхи не противоречат друг другу, а переплетаются: сомнение становится началом веры, вера становится ответом на личную встречу с Воскресшим. Антипасха говорит нам: истинная вера проходит через честное сомнение, преодолевает его благодатью и приводит к исповеданию:
"Господь мой и Бог мой!
Событие Антипасхи — первой недели после Пасхи, посвящённой уверению апостола Фомы — несёт в себе глубокий метафизический смысл. Оно раскрывает не только исторический факт Воскресения Христова, но и таинственный путь человеческой веры: путь, который начинается с сомнения и приводит к исповеданию истины.
Фома — один из ближайших учеников Христа — не поверил рассказам других апостолов о воскресении. Он поставил условие: "если не увижу... и не вложу перста моего в раны Его — не поверю" (Ин. 20:25). В этом требовании звучит скепсис, но не злой, не гордый, а страстный поиск истины. Фома не отвергает истину; он желает удостовериться в ней собственным опытом. Его сомнение — не отрицание Бога, а страдание человека перед величием невозможного.
Христос отвечает на этот вызов любовью. Он является Фоме, предлагает ему прикоснуться к Своим ранам и говорит: "не будь неверующим, но верующим" (Ин. 20:27). Здесь нет осуждения, нет укора: есть призыв превзойти чисто чувственное восприятие и открыть глаза веры. Восклицание Фомы: "Господь мой и Бог мой!" (Ин. 20:28) становится кульминацией — он признаёт в Иисусе не только воскресшего Учителя, но Самого Бога.
Метафизический смысл Антипасхи заключается в переходе от внешнего чуда к внутреннему опыту веры. Пасха — это объективная победа жизни над смертью. Антипасха — это момент, когда каждый человек должен сделать Пасху своей собственной: не через видение, а через веру, не через доказательства, а через личное прикосновение сердцем ко Христу.
Фома символизирует весь род человеческий. Мы не видели физически воскресшего Христа, но через веру Церкви, через таинства, через внутреннее свидетельство Святого Духа мы призваны "вложить руку" в тайну Христову. Его скепсис превращается в путь веры, показывая, что сомнение, если оно искренне ищет истину, не отторгается Богом, а очищается и возвышается.
Антипасха утверждает: вера не отменяет разума и не требует слепого принятия. Христос не требует веры без основания, но открывает Себя так, чтобы вера была свободным, осознанным ответом. Скепсис Фомы становится ступенью к зрелой, свободной вере, которая уже не опирается на "доказательства", но соединяет человека с вечной Истиной.
Через Антипасху открывается новая форма присутствия Христа в мире: не физическая, а духовная. Христос теперь пребывает в Своей Церкви, в Евхаристии, в сердце верующего. Мы, подобно Фоме, призваны уверовать, не видя, но переживая эту реальность в глубине души. И потому Антипасха — это не «дополнение» Пасхи, а её личное осуществление в каждом верующем.
Скепсис Фомы и метафизика Антипасхи не противоречат друг другу, а переплетаются: сомнение становится началом веры, вера становится ответом на личную встречу с Воскресшим. Антипасха говорит нам: истинная вера проходит через честное сомнение, преодолевает его благодатью и приводит к исповеданию:
"Господь мой и Бог мой!
25.04.202520:36
☦️ Артос: хлеб Воскресения и знак невидимого Христа
В субботу Светлой Седьмицы в православных храмах совершается раздробление и раздача прихожанам Артоса - пасхального хлеба, который был освящён на Пасхальной всенощной службе и находился на алтаре всю пасхальную неделю.
Пасхальный Артос — хлеб, который появляется в православных храмах только раз в году, но его смысл выходит далеко за пределы обрядовой традиции. Артос — это богословский символ, метафизический знак и мистическое напоминание о новой реальности, принесённой Воскресением Христовым.
Само слово «артос» (греч. ἄρτος) означает просто хлеб. Но в церковной традиции Артос стал символом особого хлеба — не плотского, а духовного, не пищевого, а животворящего. Он стоит в центре храма рядом с Евангелием и иконой Воскресения, покрытый вышитым воздухом. И в этом — глубинный смысл: он указывает на Самого Христа, невидимо пребывающего среди верующих.
После Своего воскресения Христос не сразу вознёсся, а пребывал с учениками сорок дней. Он являлся им, говорил с ними, ел перед ними хлеб и рыбу, утешал и укреплял их веру. Но вместе с тем Он уже был иным: мог входить сквозь запертые двери, исчезать из виду, быть неузнанным. Это был уже не земной Учитель, а Господь славы. Артос в храме — это и есть образ такого присутствия: Христос не видим, но Он здесь. Он среди Своих, как был среди апостолов в вечер Пасхи, когда они собрались в страхе, а Он пришёл и сказал: «Мир вам!»
Этот аспект особенно важен: Артос выражает таинственное присутствие Христа вне Евхаристии, в пространстве Церкви как общины. В то время как на Литургии Христос приходит в виде освящённого Агнца, Артос символизирует Его как Хлеб Жизни вообще — не только в таинстве, но и в жизни, в духовной реальности Царства, уже начавшегося.
В этом смысле Артос несёт эсхатологический смысл. Он — хлеб будущего века, хлеб того мира, который уже вошёл в наш через Пасху. Он — знак Воскресения, не только прошедшего, но и ожидаемого: общего, всеобщего, окончательного. Он — напоминание, что мы живём в преддверии славы, среди отблесков света, восходящего с востока вечности.
Есть и апостольская традиция, связанная с Артосом. Считается, что апостолы в первые дни после Вознесения, собираясь на молитву, оставляли среди себя свободное место и клали на него хлеб — как бы говоря: «Ты не с нами телесно, но Ты с нами в Духе». И мы так же — живём между Воскресением и Вторым Пришествием, между явлением и сокрытием, в ожидании и вере. Артос — это вещественное выражение веры Церкви, что Христос воскрес и пребывает с ней «во вся дни до скончания века».
Наконец, когда в конце Светлой седмицы Артос раздробляется и раздаётся верующим, он становится благословением — почти как малая Пасха. Верующие хранят его как святыню, принимают в болезни, вкушают с молитвой в трудные времена. В этом есть не только символ, но и сила: не магическая, а благодатная, потому что вера, вложенная в знаки, никогда не бывает тщетной. Артос — не просто хлеб, а тело церковной памяти, осязаемое свидетельство Воскресения.
Таким образом, пасхальный Артос несёт в себе сложную, многослойную метафизику. Он говорит о том, что Христос не ушёл, но остался. Что жизнь вечная началась уже сейчас. Что Церковь — не просто собрание, а место, где уже звучит вечность. Артос напоминает: Пасха — это не один день в году, а основание всего мира. И этот хлеб — вкус будущего века, оставленный нам в залог.
В субботу Светлой Седьмицы в православных храмах совершается раздробление и раздача прихожанам Артоса - пасхального хлеба, который был освящён на Пасхальной всенощной службе и находился на алтаре всю пасхальную неделю.
Пасхальный Артос — хлеб, который появляется в православных храмах только раз в году, но его смысл выходит далеко за пределы обрядовой традиции. Артос — это богословский символ, метафизический знак и мистическое напоминание о новой реальности, принесённой Воскресением Христовым.
Само слово «артос» (греч. ἄρτος) означает просто хлеб. Но в церковной традиции Артос стал символом особого хлеба — не плотского, а духовного, не пищевого, а животворящего. Он стоит в центре храма рядом с Евангелием и иконой Воскресения, покрытый вышитым воздухом. И в этом — глубинный смысл: он указывает на Самого Христа, невидимо пребывающего среди верующих.
После Своего воскресения Христос не сразу вознёсся, а пребывал с учениками сорок дней. Он являлся им, говорил с ними, ел перед ними хлеб и рыбу, утешал и укреплял их веру. Но вместе с тем Он уже был иным: мог входить сквозь запертые двери, исчезать из виду, быть неузнанным. Это был уже не земной Учитель, а Господь славы. Артос в храме — это и есть образ такого присутствия: Христос не видим, но Он здесь. Он среди Своих, как был среди апостолов в вечер Пасхи, когда они собрались в страхе, а Он пришёл и сказал: «Мир вам!»
Этот аспект особенно важен: Артос выражает таинственное присутствие Христа вне Евхаристии, в пространстве Церкви как общины. В то время как на Литургии Христос приходит в виде освящённого Агнца, Артос символизирует Его как Хлеб Жизни вообще — не только в таинстве, но и в жизни, в духовной реальности Царства, уже начавшегося.
В этом смысле Артос несёт эсхатологический смысл. Он — хлеб будущего века, хлеб того мира, который уже вошёл в наш через Пасху. Он — знак Воскресения, не только прошедшего, но и ожидаемого: общего, всеобщего, окончательного. Он — напоминание, что мы живём в преддверии славы, среди отблесков света, восходящего с востока вечности.
Есть и апостольская традиция, связанная с Артосом. Считается, что апостолы в первые дни после Вознесения, собираясь на молитву, оставляли среди себя свободное место и клали на него хлеб — как бы говоря: «Ты не с нами телесно, но Ты с нами в Духе». И мы так же — живём между Воскресением и Вторым Пришествием, между явлением и сокрытием, в ожидании и вере. Артос — это вещественное выражение веры Церкви, что Христос воскрес и пребывает с ней «во вся дни до скончания века».
Наконец, когда в конце Светлой седмицы Артос раздробляется и раздаётся верующим, он становится благословением — почти как малая Пасха. Верующие хранят его как святыню, принимают в болезни, вкушают с молитвой в трудные времена. В этом есть не только символ, но и сила: не магическая, а благодатная, потому что вера, вложенная в знаки, никогда не бывает тщетной. Артос — не просто хлеб, а тело церковной памяти, осязаемое свидетельство Воскресения.
Таким образом, пасхальный Артос несёт в себе сложную, многослойную метафизику. Он говорит о том, что Христос не ушёл, но остался. Что жизнь вечная началась уже сейчас. Что Церковь — не просто собрание, а место, где уже звучит вечность. Артос напоминает: Пасха — это не один день в году, а основание всего мира. И этот хлеб — вкус будущего века, оставленный нам в залог.
25.04.202512:12
А ведь я предупреждал...
Вот и все. Янис Мажейкс, посол ЕС в Молдове, решил прямо в лицо всем молдаванам (а также гагаузам, русским, болгарам и т.д.) заявить, что 9 мая — это не День Победы, а "День Европы". И это не ошибка, не недоразумение. Это — откровенное вмешательство в дела суверенного государства. Это попытка вырвать из нас нашу память и историческое наследие. Это наглость, с которой нельзя мириться.
Что, простите, за «День Европы»? День, в который мы должны забыть о подвиге наших дедов и прадедов, отдавших жизни, чтобы мы сегодня жили в мире? Серьезно? Представитель Латвии, которая открыто реабилитирует нацизм у себя дома, теперь учит нас, что 9 мая — это не важный день, что мы должны забыть, кто был нашим врагом и кто победил.
Я уже более 20 лет талдычу, что евроинтеграция — это не путь в "светлое будущее", а ловушка. "Запад" и "западня" - однокоренные слова. И вот результат! Теперь ЕС пытается разорвать нашу связь с историей, стереть память о тех, кто сражался с фашизмом. Почему? Потому что, если мы забудем, кто мы, нами можно будет легко манипулировать.
Забыть о тех, кто отдал свои жизни за Победу? Нет, Янис, так не будет! Мы не позволим перекраивать нашу историю. Мы не позволим вам переписать наш праздник. Мы будем помнить о наших героях, и 9 Мая останется для нас Днем Победы!
Так что да, я предупреждал. И теперь вы видите, куда нас ведет эта «европейская дружба».
Вот и все. Янис Мажейкс, посол ЕС в Молдове, решил прямо в лицо всем молдаванам (а также гагаузам, русским, болгарам и т.д.) заявить, что 9 мая — это не День Победы, а "День Европы". И это не ошибка, не недоразумение. Это — откровенное вмешательство в дела суверенного государства. Это попытка вырвать из нас нашу память и историческое наследие. Это наглость, с которой нельзя мириться.
Что, простите, за «День Европы»? День, в который мы должны забыть о подвиге наших дедов и прадедов, отдавших жизни, чтобы мы сегодня жили в мире? Серьезно? Представитель Латвии, которая открыто реабилитирует нацизм у себя дома, теперь учит нас, что 9 мая — это не важный день, что мы должны забыть, кто был нашим врагом и кто победил.
Я уже более 20 лет талдычу, что евроинтеграция — это не путь в "светлое будущее", а ловушка. "Запад" и "западня" - однокоренные слова. И вот результат! Теперь ЕС пытается разорвать нашу связь с историей, стереть память о тех, кто сражался с фашизмом. Почему? Потому что, если мы забудем, кто мы, нами можно будет легко манипулировать.
Забыть о тех, кто отдал свои жизни за Победу? Нет, Янис, так не будет! Мы не позволим перекраивать нашу историю. Мы не позволим вам переписать наш праздник. Мы будем помнить о наших героях, и 9 Мая останется для нас Днем Победы!
Так что да, я предупреждал. И теперь вы видите, куда нас ведет эта «европейская дружба».
Repost qilingan:
Институт Царьграда
25.04.202508:05
На факультете политологии Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова прошла очередная лекция директора Института Царьграда Александра Дугина в рамках курса "Введение в вестернологию. Политический аспект". Она была посвящена такому явлению, как проблема политического номинализма. Лектор раскрыл суть данного явления, которое пронизывает всю современную культуру Запада.
Номинализм оказал деструктивное влияние и на нашу страну. Стал причиной того, что в отечественной общественно-политической мысли появился нигилистический и абсолютно чужеродный взгляд на собственную страну и пути её развития.
В то же время не следует считать западную политическую систему взглядов монолитом. В ней отчётливо проявляются, как минимум, две тенденции, находящихся в остром противоречии друг с другом.
"Первичной единицей является атом - часть ничего, которая может стать частью чего угодно. Атом нейтрален, все остальное - социальные конструкции. Зачем нужно государство, если люди нейтральны, если их можно переучить как угодно? Конечная цель этой программы - демонтаж государства, причем не только у тех народов, кто против "открытого общества", но и внутри западной цивилизации. Яркий пример - Евросоюз", — пояснил Дугин.
Номинализм оказал деструктивное влияние и на нашу страну. Стал причиной того, что в отечественной общественно-политической мысли появился нигилистический и абсолютно чужеродный взгляд на собственную страну и пути её развития.
"Под воздействием Запада мы стали смотреть на себя глазами европейцев. Западная цивилизация стала знаменателем русской дроби, а в числителе у нас остался архаический пласт. Возник феномен "археомодерна" - брутального вмешательства в русскую культуру, уродующего её структуру", — отметил глава Института Царьграда.
В то же время не следует считать западную политическую систему взглядов монолитом. В ней отчётливо проявляются, как минимум, две тенденции, находящихся в остром противоречии друг с другом.
"Гоббс и Локк выдвинули две примерно одинаковые программы, хотя спор между ними продолжается. Из гоббсовской модели вытекает реализм, а из локковской - либерализм. Трамп - это откат к Гоббсу от программы демократов, в основе которой лежат взгляды Локка. В локковской модели "Трампа не может быть", это галлюцинация, поэтому многие убежденные демократы продолжают отрицать происходящее, для них это выглядит как ошибка в компьютерной программе", — говорит Дугин.
22.04.202514:58
Ленин как фигура имперского парадокса: гробовщик Империи или державник поневоле?
Вопрос о роли Владимира Ильича Ленина в истории российского государственничества — один из самых противоречивых в отечественной историографии. С одной стороны, Ленин — убеждённый революционер, марксист, интернационалист и враг «великодержавного шовинизма». С другой — именно он положил начало советской государственности, по форме и содержанию унаследовавшей многие черты империи. На фоне поисков национальной идентичности в XXI веке фигура Ленина требует переосмысления сквозь призму не только идеологии, но и державного бытия.
После Февральской революции и крушения монархии Россия вступила в период дезинтеграции. Национальные окраины начали процесс сепарации: Финляндия, Польша, Прибалтика, Украина, Закавказье — все стремились к самостоятельности. Октябрьский переворот 1917 года лишь ускорил этот процесс. Ленин, провозгласивший «право наций на самоопределение вплоть до отделения», на словах выступал против «имперского централизма». Однако парадоксальным образом именно большевики в ходе Гражданской войны собрали осколки распавшейся империи, пусть и под иным знаменем — красным, а не под двуглавым орлом.
Советская Россия, а затем СССР, стали новой формой империи: с вертикальной властью, центром в Москве, управляемыми окраинами и мобилизационной экономикой. Ленин создал централизованную партийную структуру, которая заменила царскую бюрократию, учредил идеологическое ядро — марксизм-ленинизм, ставшее духовной скрепой нового государства. Подобно империям прошлого, Советский Союз стремился к экспансии, пусть и не под флагом геополитики, а под лозунгом «мировой революции».
Тем не менее, Ленинский проект нельзя назвать восстановлением империи в традиционном смысле. Он сознательно разрушал старую державную модель. Был уничтожен класс дворянства, офицерства, духовенства — тех, кто веками олицетворял имперскую традицию. Вместо них пришли новые «жрецы революции» — комиссары, партфункционеры, идеологи. Ленин отрицал православие как «опиум народа», а значит — отрекался от самого основания русской державности, где православная вера была цементом государственной идентичности.
Ещё более значимой миной замедленного действия стало ленинское решение об оформлении СССР как союза формально равноправных республик с правом выхода. Этим он юридически легитимизировал будущий распад страны в 1991 году. Получилось так, что Ленин собрал империю вновь, но заложил в неё механизм её же будущего разрушения. Его федерализм был внешним фасадом унитарной модели, но в кризисный момент превратился в трещину по линии разлома.
Ленин, таким образом, предстает как фигура глубоко амбивалентная. Он был гробовщиком Российской империи, но и архитектором Советского Союза — империи нового типа. Он отвергал державность как форму угнетения, но выстроил собственную державу с гораздо большей степенью централизма и насилия. Он разрушил основы старого государства, чтобы на их руинах построить новое, не менее мощное, но совершенно иное по духу.
Вопрос, был ли Ленин державником, зависит от того, как мы понимаем державность. Если это — сильная, централизованная, экспансионистская структура, то да, Ленин был державником. Если же державность предполагает историческую преемственность, сакральную основу, миссионерство — то Ленин скорее её антипод.
Можно сказать, что Ленин стал державником поневоле: разрушая империю изнутри, он создал её заново, но уже в форме, которая соответствовала его утопическим представлениям о будущем. Советский Союз оказался не столько воплощением мечты о «всемирной революции», сколько новой оболочкой для старой геополитической реальности.
Вопрос о роли Владимира Ильича Ленина в истории российского государственничества — один из самых противоречивых в отечественной историографии. С одной стороны, Ленин — убеждённый революционер, марксист, интернационалист и враг «великодержавного шовинизма». С другой — именно он положил начало советской государственности, по форме и содержанию унаследовавшей многие черты империи. На фоне поисков национальной идентичности в XXI веке фигура Ленина требует переосмысления сквозь призму не только идеологии, но и державного бытия.
После Февральской революции и крушения монархии Россия вступила в период дезинтеграции. Национальные окраины начали процесс сепарации: Финляндия, Польша, Прибалтика, Украина, Закавказье — все стремились к самостоятельности. Октябрьский переворот 1917 года лишь ускорил этот процесс. Ленин, провозгласивший «право наций на самоопределение вплоть до отделения», на словах выступал против «имперского централизма». Однако парадоксальным образом именно большевики в ходе Гражданской войны собрали осколки распавшейся империи, пусть и под иным знаменем — красным, а не под двуглавым орлом.
Советская Россия, а затем СССР, стали новой формой империи: с вертикальной властью, центром в Москве, управляемыми окраинами и мобилизационной экономикой. Ленин создал централизованную партийную структуру, которая заменила царскую бюрократию, учредил идеологическое ядро — марксизм-ленинизм, ставшее духовной скрепой нового государства. Подобно империям прошлого, Советский Союз стремился к экспансии, пусть и не под флагом геополитики, а под лозунгом «мировой революции».
Тем не менее, Ленинский проект нельзя назвать восстановлением империи в традиционном смысле. Он сознательно разрушал старую державную модель. Был уничтожен класс дворянства, офицерства, духовенства — тех, кто веками олицетворял имперскую традицию. Вместо них пришли новые «жрецы революции» — комиссары, партфункционеры, идеологи. Ленин отрицал православие как «опиум народа», а значит — отрекался от самого основания русской державности, где православная вера была цементом государственной идентичности.
Ещё более значимой миной замедленного действия стало ленинское решение об оформлении СССР как союза формально равноправных республик с правом выхода. Этим он юридически легитимизировал будущий распад страны в 1991 году. Получилось так, что Ленин собрал империю вновь, но заложил в неё механизм её же будущего разрушения. Его федерализм был внешним фасадом унитарной модели, но в кризисный момент превратился в трещину по линии разлома.
Ленин, таким образом, предстает как фигура глубоко амбивалентная. Он был гробовщиком Российской империи, но и архитектором Советского Союза — империи нового типа. Он отвергал державность как форму угнетения, но выстроил собственную державу с гораздо большей степенью централизма и насилия. Он разрушил основы старого государства, чтобы на их руинах построить новое, не менее мощное, но совершенно иное по духу.
Вопрос, был ли Ленин державником, зависит от того, как мы понимаем державность. Если это — сильная, централизованная, экспансионистская структура, то да, Ленин был державником. Если же державность предполагает историческую преемственность, сакральную основу, миссионерство — то Ленин скорее её антипод.
Можно сказать, что Ленин стал державником поневоле: разрушая империю изнутри, он создал её заново, но уже в форме, которая соответствовала его утопическим представлениям о будущем. Советский Союз оказался не столько воплощением мечты о «всемирной революции», сколько новой оболочкой для старой геополитической реальности.
Repost qilingan:
ПолитНавигатор. Новости и аналитика
19.04.202523:35
❗️Румынка Санду пошла против Церкви по сценарию Зеленского. Власти Молдовы дважды не выпустили вылететь в Израиль за Благодатным огнём архиепископа Бельцкого и Фалештского Маркелла. Инцидент не может восприниматься иначе как сознательное и демонстративное унижение. Ни объяснений, ни официальных обвинений — просто молчаливая блокировка, за которой угадывается политическая и идеологическая воля.
🔴Архиепископ Маркелл давно стал известен своей чёткой гражданской, мировоззренческой и политической позицией. Он давно высказывает неприятие прозападного курса властей Молдовы, последовательно выступает за союз Молдовы с Россией. Он выступает против пропаганды ЛГБТ и за запрет этой организации, как это сделано в РФ. Именно поэтому с ним уже давно воюют политики и СМИ, получающие гранты от USAID и фонда Сороса. Нелегитимный президент Майя Санду, чьё переизбрание не признала парламентская оппозиция, не может простить ему высказываний во время предвыборной кампании 2016 года, когда владыка Маркелл критиковал отсутствие семьи у Санду и предрекал, что она будет проводить антинародную и антицерковную политику в угоду западным «партнёрам».
🔴Сложившаяся ситуация указывает на нарастающий конфликт между государственными структурами и православной иерархией, остающейся последним независимым и массово поддерживаемым институтом в Молдове. Власть во главе Санду при этом действует опосредованно — административным произволом, бюрократической риторикой, кулуарными механизмами давления. Но суть не меняется: идёт систематическая и целенаправленная работа по вытеснению Церкви из публичного и символического пространства страны.
🔴Показательно и молчание митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира (Кантаряна), за чьим именем ранее появилось скандальное письмо в адрес Патриарха Московского, поставившее под сомнение верность Молдавской митрополии каноническому Православию. Вместо возмущения в связи с публичным унижением члена Синода митрополии на сайте этой структуры появилась новость о встрече митрополита Владимира с президентом Майей Санду и их совместное фото.
🔴Очевидно, что удар по архиепископу Маркеллу — это не только атака на конкретную церковную фигуру, но и политический сигнал всем, кто сохраняет верность Русской Православной Церкви и выступает против евроглобалистского вектора.
🔴Опыт Украинской Православной Церкви, пережившей аналогичное давление в форме «согласительного» собора в Феофании, наглядно показывает: компромиссы с властями, идущими по пути секулярного прозападного курса, не спасают, а лишь ускоряют разрушение внутреннего единства Церкви и утрату доверия паствы.
🔴Если нынешние молдавские власти продолжат курс на вытеснение Церкви, они рискуют столкнуться с тихим, но глубоким гражданским сопротивлением — не в форме митингов, а в форме утраты легитимности и поддержки в глазах десятков тысяч верующих. Потому что унижение православного архиерея — это не просто политический эпизод, это удар по культурному и духовному коду страны.
🔴Молчание Церкви, как и молчание общества, в таких случаях — не нейтралитет, а форма капитуляции. И сегодня как никогда важно напомнить: кто остаётся равнодушным, когда унижают святыню, — тот становится соучастником последующих антицерковных гонений.
🔴Архиепископ Маркелл давно стал известен своей чёткой гражданской, мировоззренческой и политической позицией. Он давно высказывает неприятие прозападного курса властей Молдовы, последовательно выступает за союз Молдовы с Россией. Он выступает против пропаганды ЛГБТ и за запрет этой организации, как это сделано в РФ. Именно поэтому с ним уже давно воюют политики и СМИ, получающие гранты от USAID и фонда Сороса. Нелегитимный президент Майя Санду, чьё переизбрание не признала парламентская оппозиция, не может простить ему высказываний во время предвыборной кампании 2016 года, когда владыка Маркелл критиковал отсутствие семьи у Санду и предрекал, что она будет проводить антинародную и антицерковную политику в угоду западным «партнёрам».
🔴Сложившаяся ситуация указывает на нарастающий конфликт между государственными структурами и православной иерархией, остающейся последним независимым и массово поддерживаемым институтом в Молдове. Власть во главе Санду при этом действует опосредованно — административным произволом, бюрократической риторикой, кулуарными механизмами давления. Но суть не меняется: идёт систематическая и целенаправленная работа по вытеснению Церкви из публичного и символического пространства страны.
🔴Показательно и молчание митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира (Кантаряна), за чьим именем ранее появилось скандальное письмо в адрес Патриарха Московского, поставившее под сомнение верность Молдавской митрополии каноническому Православию. Вместо возмущения в связи с публичным унижением члена Синода митрополии на сайте этой структуры появилась новость о встрече митрополита Владимира с президентом Майей Санду и их совместное фото.
🔴Очевидно, что удар по архиепископу Маркеллу — это не только атака на конкретную церковную фигуру, но и политический сигнал всем, кто сохраняет верность Русской Православной Церкви и выступает против евроглобалистского вектора.
🔴Опыт Украинской Православной Церкви, пережившей аналогичное давление в форме «согласительного» собора в Феофании, наглядно показывает: компромиссы с властями, идущими по пути секулярного прозападного курса, не спасают, а лишь ускоряют разрушение внутреннего единства Церкви и утрату доверия паствы.
🔴Если нынешние молдавские власти продолжат курс на вытеснение Церкви, они рискуют столкнуться с тихим, но глубоким гражданским сопротивлением — не в форме митингов, а в форме утраты легитимности и поддержки в глазах десятков тысяч верующих. Потому что унижение православного архиерея — это не просто политический эпизод, это удар по культурному и духовному коду страны.
🔴Молчание Церкви, как и молчание общества, в таких случаях — не нейтралитет, а форма капитуляции. И сегодня как никогда важно напомнить: кто остаётся равнодушным, когда унижают святыню, — тот становится соучастником последующих антицерковных гонений.
Repost qilingan:
Gagauznews — Новости для Гагаузии
26.04.202519:23
❗️ Внимание! Канал Gagauznews в Тик-Ток заблокирован навсегда.
Не нравится жёлтой чуме и её адептам публикации о деятельности оппозиции и слова критики в адрес преследователей башкана Евгении Гуцул. Такой вывод мы сделали, анализируя видео, отключаемые от функции рекомендаций в течение последнего полугода. Теперь администрация сервиса решила заблокировать весь аккаунт целиком.
Поэтому переходим на резервный, но уже активно раскручиваемый аккаунт, предоставленный нашими партнёрами, подписываемся, ставим лайки и ждём новых публикаций!
А также не забываем подписаться на тг-канал, который заменит аналогичный ресурс Gagauznews в случае блокировки.
Остаёмся на связи вопреки всему!
Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость
Не нравится жёлтой чуме и её адептам публикации о деятельности оппозиции и слова критики в адрес преследователей башкана Евгении Гуцул. Такой вывод мы сделали, анализируя видео, отключаемые от функции рекомендаций в течение последнего полугода. Теперь администрация сервиса решила заблокировать весь аккаунт целиком.
Поэтому переходим на резервный, но уже активно раскручиваемый аккаунт, предоставленный нашими партнёрами, подписываемся, ставим лайки и ждём новых публикаций!
А также не забываем подписаться на тг-канал, который заменит аналогичный ресурс Gagauznews в случае блокировки.
Остаёмся на связи вопреки всему!
Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость
25.04.202512:32
Эстонка Каллас снова играет в благородную спасительницу: как ЕС решает "помочь" Молдове войной
Представительница европейской «партии войны», Кая Каллас, с очередным лицемерным заявлением о «помощи» Молдове. Новый пакет помощи в 60 млн евро для укрепления ПВО — как же великодушно! И кто же решился «помочь» Молдове в борьбе с угрозами? Не от самой ли себя, не от того ли ЕС, который годами тянет нас за собою в омут чуждой политики и нестабильности? Наверное, именно так выглядит любовь европейцев: вы нас туда втягиваете, а потом даёте нам деньги, чтобы мы смогли хотя бы как-то защищаться от последствий вашего вмешательства.
«Война Москвы имеет прямые последствия для Молдовы», — заявила Кая Каллас на пресс-конференции с Майей Санду. Интересно, что она имеет в виду? Может быть, она хочет напомнить нам, что война началась не из-за того, что кто-то на Западе решил вмешаться в дела соседних стран? Или нам не стоит напоминать, что именно европейские амбиции и вмешательство стали одними из катализаторов нынешней нестабильности? Это что, опять "помощь", с которой приходят на войну?
60 млн. евро на ПВО — смешно. Всё равно не спасёт, когда за спиной будет стоять чужая политическая повестка. В гробу мы видали вашу «помощь» с ПВО, когда вы нас ежедневно втягиваете в чужую войну. Мы не нуждаемся в ваших денежных подачках, когда на самом деле всё, что вы хотите — это втянуть нас следом за вами в болото глобальной нестабильности, когда каждый шаг ещё глубже засасывает в трясину.
Оставьте нас в покое. Нам не нужно ни вашего мёда, ни вашего жала. Прекратите втягивать нас в чужую войну и прекратите втюхивать нам то, что, по сути, лишь усиливает нашу зависимость от вашего "дивного нового мира".
Представительница европейской «партии войны», Кая Каллас, с очередным лицемерным заявлением о «помощи» Молдове. Новый пакет помощи в 60 млн евро для укрепления ПВО — как же великодушно! И кто же решился «помочь» Молдове в борьбе с угрозами? Не от самой ли себя, не от того ли ЕС, который годами тянет нас за собою в омут чуждой политики и нестабильности? Наверное, именно так выглядит любовь европейцев: вы нас туда втягиваете, а потом даёте нам деньги, чтобы мы смогли хотя бы как-то защищаться от последствий вашего вмешательства.
«Война Москвы имеет прямые последствия для Молдовы», — заявила Кая Каллас на пресс-конференции с Майей Санду. Интересно, что она имеет в виду? Может быть, она хочет напомнить нам, что война началась не из-за того, что кто-то на Западе решил вмешаться в дела соседних стран? Или нам не стоит напоминать, что именно европейские амбиции и вмешательство стали одними из катализаторов нынешней нестабильности? Это что, опять "помощь", с которой приходят на войну?
60 млн. евро на ПВО — смешно. Всё равно не спасёт, когда за спиной будет стоять чужая политическая повестка. В гробу мы видали вашу «помощь» с ПВО, когда вы нас ежедневно втягиваете в чужую войну. Мы не нуждаемся в ваших денежных подачках, когда на самом деле всё, что вы хотите — это втянуть нас следом за вами в болото глобальной нестабильности, когда каждый шаг ещё глубже засасывает в трясину.
Оставьте нас в покое. Нам не нужно ни вашего мёда, ни вашего жала. Прекратите втягивать нас в чужую войну и прекратите втюхивать нам то, что, по сути, лишь усиливает нашу зависимость от вашего "дивного нового мира".
25.04.202511:20
Российский 1 канал о фальсификации истории в Молдове.
Запрещая трансляцию 1 канала, они думали, что не дадут нам тем самым смотреть и распространять неугодные им сюжеты. На рубеже 30-х годов 21-го века.
Дурилки картонные...
Запрещая трансляцию 1 канала, они думали, что не дадут нам тем самым смотреть и распространять неугодные им сюжеты. На рубеже 30-х годов 21-го века.
Дурилки картонные...
Repost qilingan:
Insider Moldova
23.04.202521:06
Ситуация на Днестре стремительно ухудшается.
Украина продолжает активное водопользование, в том числе вблизи Новоднестровской ГЭС, что уже привело к резкому снижению уровня воды на молдавской стороне. Экологи бьют тревогу, аграрии фиксируют ущерб, но официальный Кишинёв предпочитает молчание.
Молдавские власти делают вид, что проблема либо преувеличена, либо решится сама собой. Однако на фоне отсутствия прозрачных переговоров с Киевом и полной пассивности профильных ведомств, страна рискует столкнуться с экологическим и экономическим ударом.
Проблема не только в воде, а в политике: игнорирование стратегических угроз ради сохранения внешнеполитической лояльности оборачивается реальными издержками — для людей, сельского хозяйства и энергетики.
-----
Situația de pe Nistru se deteriorează rapid.
Ucraina își continuă utilizarea activă a apei, inclusiv în apropierea centralei hidroelectrice Novodnestrovsk, ceea ce a dus deja la o scădere bruscă a nivelului apei pe partea moldovenească. Ecologiștii trag un semnal de alarmă, agrarienii înregistrează pagube, dar Chișinăul oficial preferă tăcerea.
Autoritățile moldovenești pretind că problema este fie exagerată, fie că se va rezolva de la sine. Cu toate acestea, pe fondul lipsei de negocieri transparente cu Kievul și al pasivității totale a agențiilor relevante, țara riscă să se confrunte cu o lovitură ecologică și economică.
Problema nu este doar apa, ci și politica: ignorarea amenințărilor strategice pentru a menține loialitatea politicii externe are costuri reale - pentru oameni, agricultură și energie.
Украина продолжает активное водопользование, в том числе вблизи Новоднестровской ГЭС, что уже привело к резкому снижению уровня воды на молдавской стороне. Экологи бьют тревогу, аграрии фиксируют ущерб, но официальный Кишинёв предпочитает молчание.
Молдавские власти делают вид, что проблема либо преувеличена, либо решится сама собой. Однако на фоне отсутствия прозрачных переговоров с Киевом и полной пассивности профильных ведомств, страна рискует столкнуться с экологическим и экономическим ударом.
Проблема не только в воде, а в политике: игнорирование стратегических угроз ради сохранения внешнеполитической лояльности оборачивается реальными издержками — для людей, сельского хозяйства и энергетики.
-----
Situația de pe Nistru se deteriorează rapid.
Ucraina își continuă utilizarea activă a apei, inclusiv în apropierea centralei hidroelectrice Novodnestrovsk, ceea ce a dus deja la o scădere bruscă a nivelului apei pe partea moldovenească. Ecologiștii trag un semnal de alarmă, agrarienii înregistrează pagube, dar Chișinăul oficial preferă tăcerea.
Autoritățile moldovenești pretind că problema este fie exagerată, fie că se va rezolva de la sine. Cu toate acestea, pe fondul lipsei de negocieri transparente cu Kievul și al pasivității totale a agențiilor relevante, țara riscă să se confrunte cu o lovitură ecologică și economică.
Problema nu este doar apa, ci și politica: ignorarea amenințărilor strategice pentru a menține loialitatea politicii externe are costuri reale - pentru oameni, agricultură și energie.
Repost qilingan:
Изборский клуб
22.04.202514:45
Александр Дугин: Меркантилизм — экономическая идеология Трампа
Его меркантилизм — это тарифы, пошлины, право государства диктовать свои условия в торговле. Глобалисты считали такое право ересью: все должны были служить их богу — открытому рынку, борьбе с Россией, продвижению либеральных ценностей. А Трамп устроил восстание. «Америка прежде всего» — вот его догмат.
👉 https://izborsk-club.ru/26849
Его меркантилизм — это тарифы, пошлины, право государства диктовать свои условия в торговле. Глобалисты считали такое право ересью: все должны были служить их богу — открытому рынку, борьбе с Россией, продвижению либеральных ценностей. А Трамп устроил восстание. «Америка прежде всего» — вот его догмат.
👉 https://izborsk-club.ru/26849
19.04.202518:01
Repost qilingan:
Альманах Молдовы
26.04.202516:17
📹 🇲🇩 Расстрельный овраг на Скулянке
14 июля 1942 года военно-полевой суд приговорил к смертной казни руководителей кагульских подпольщиков — М. Краснова, П. Поливоду, Т. Морозова, Н. Кавчука и В. Кожокару. Их отправили в Кишинёвскую тюрьму.
Накануне казни Краснову, Поливоде, Кавчуку, Кожокару и Морозову удалось перепилить кандалы и петли дверей с помощью ножовки, переданной им патриотами. Подпольщики попытались сбежать, но вскоре были схвачены и расстреляны. Их похоронили жители Кишинёва в братской могиле в современном районе Скулянка.
Место захоронения расстрелянных патриотов находится на северо-западной окраине Кишинёва, недалеко от пересечения Балканского шоссе и улицы Каля Ешилор. Вместе с ними были похоронены и парашютисты РККА, ошибочно сброшенные в тыл врага под Черновцами.
После войны в этом месте люди почитали память расстрелянных патриотов, положивших свои жизни ради освобождения Родины. По всей вероятности, в этом овраге также расстреливали и других задержанных, в том числе евреев и коммунистов.
📰📰📰 Внимание! Не пропусти возможность отправиться с нами в экскурсионные туры по Молдове. Мы покажем красоты, которые ты ещё не видели, расскажем то, о чём ты ещё никогда не слышал.
Узнавай Молдову вместе с нами!
Подпишись на путевой журнал "Альманах Молдовы", чтобы не пропустить анонс и набор в экскурсионные группы!
Телеграм: t.me/almanah_md https://t.me/moldovaeterna
Youtube www.youtube.com/@almanahmd
Facebook www.facebook.com/profile.php?id=100083097560217
https://www.facebook.com/profile.php?id=61554168279181
Сайт: almanah.md
14 июля 1942 года военно-полевой суд приговорил к смертной казни руководителей кагульских подпольщиков — М. Краснова, П. Поливоду, Т. Морозова, Н. Кавчука и В. Кожокару. Их отправили в Кишинёвскую тюрьму.
Накануне казни Краснову, Поливоде, Кавчуку, Кожокару и Морозову удалось перепилить кандалы и петли дверей с помощью ножовки, переданной им патриотами. Подпольщики попытались сбежать, но вскоре были схвачены и расстреляны. Их похоронили жители Кишинёва в братской могиле в современном районе Скулянка.
Место захоронения расстрелянных патриотов находится на северо-западной окраине Кишинёва, недалеко от пересечения Балканского шоссе и улицы Каля Ешилор. Вместе с ними были похоронены и парашютисты РККА, ошибочно сброшенные в тыл врага под Черновцами.
После войны в этом месте люди почитали память расстрелянных патриотов, положивших свои жизни ради освобождения Родины. По всей вероятности, в этом овраге также расстреливали и других задержанных, в том числе евреев и коммунистов.
📰📰📰 Внимание! Не пропусти возможность отправиться с нами в экскурсионные туры по Молдове. Мы покажем красоты, которые ты ещё не видели, расскажем то, о чём ты ещё никогда не слышал.
Узнавай Молдову вместе с нами!
Подпишись на путевой журнал "Альманах Молдовы", чтобы не пропустить анонс и набор в экскурсионные группы!
Телеграм: t.me/almanah_md https://t.me/moldovaeterna
Youtube www.youtube.com/@almanahmd
Facebook www.facebook.com/profile.php?id=100083097560217
https://www.facebook.com/profile.php?id=61554168279181
Сайт: almanah.md
25.04.202512:22
С каким огнём играет Санду? Явно не с Благодатным...
Сергей Нарышкин, без сомнения, не самый яркий голос в российской политике, но даже он не мог не заметить, что президент Молдавии Майя Санду действительно "играет с огнем".
Только вот этот огонь, к сожалению, не Благодатный, не тот, который несет свет и надежду. Это огонь, который поглотит всю страну.
Нарышкин правильно подметил: этот огонь не принесет Молдове ничего хорошего. А когда человек, сидящий в кресле президента, ставит политическую выгоду внешних кураторов выше интересов собственного народа, это и есть тот самый огонь, готовый выжечь все, что дорого целым поколениям.
Так что да, Майя, ты действительно играешь с огнём, только это не тот огонь, который ты себе представляешь. И чем дольше ты будешь продолжать эту игру, тем быстрее этот огонь поглотит всё вокруг.
Сергей Нарышкин, без сомнения, не самый яркий голос в российской политике, но даже он не мог не заметить, что президент Молдавии Майя Санду действительно "играет с огнем".
Только вот этот огонь, к сожалению, не Благодатный, не тот, который несет свет и надежду. Это огонь, который поглотит всю страну.
Нарышкин правильно подметил: этот огонь не принесет Молдове ничего хорошего. А когда человек, сидящий в кресле президента, ставит политическую выгоду внешних кураторов выше интересов собственного народа, это и есть тот самый огонь, готовый выжечь все, что дорого целым поколениям.
Так что да, Майя, ты действительно играешь с огнём, только это не тот огонь, который ты себе представляешь. И чем дольше ты будешь продолжать эту игру, тем быстрее этот огонь поглотит всё вокруг.
25.04.202511:13
Ну, как вам такое, господа соросята?
Вот сидит наш радикально-прозападный грантоед Валерий Паша и вещает: политик может быть коррупционером, но не предателем, если выполняет указания Москвы!
Ну а работающие на Брюссель, Лондон, Киев и Бухарест — это, видимо, не предатели. Странная логика, не находите?
Впрочем, давно подмечено: где птенцы гнезда Сороса, там уже не логика работает, а революционно-цветная целесообразность!
Эпоха двойных стандартов в полном разгаре. #pas #соросята #ЭтоДругое
Вот сидит наш радикально-прозападный грантоед Валерий Паша и вещает: политик может быть коррупционером, но не предателем, если выполняет указания Москвы!
Ну а работающие на Брюссель, Лондон, Киев и Бухарест — это, видимо, не предатели. Странная логика, не находите?
Впрочем, давно подмечено: где птенцы гнезда Сороса, там уже не логика работает, а революционно-цветная целесообразность!
Эпоха двойных стандартов в полном разгаре. #pas #соросята #ЭтоДругое
Repost qilingan:Gagauznews — Новости для Гагаузии
23.04.202511:19
🇷🇸 23 апреля 1999 года удар НАТО по Югославии ракетами «Томагавк» уничтожил здание государственной телерадиокомпании РТС.
Атака осуществили в 2 часа ночи, однако в условиях войны телевидение работало круглосуточно, и в здании находились несколько десятков человек. 16 из них погибли — в основном молодые люди в возрасте от 20 до 35 лет.
📺 Атака на телевидение стала местью за эффективную работу сербского ТВ, успешно развенчивавшего мифы, вокруг которых строилась кампания по бомбардировкам СРЮ.
В частности, были организованы прямые трансляции с мостов в Белграде, и каждый желающий мог убедиться, что люди действительно выходят на них и защищают мосты своими телами, хотя в НАТО, нанося удары по мостам, уверяли, что там никого нет.
⚽️ Также был развенчан слух о том, что стадионы в сербских городах превращены в концлагеря для албанцев: репортажи со спортивных арен ясно показывали, что там не было даже следов пребывания беженцев. В общем, с точки зрения альянса, настало время закрыть рты неугодным при помощи оружия.
🛩 Все телеканалы СРЮ были объявлены «частью военно-пропагандистской машины Милошевича», и по ним стали наносить удары. Убитые в ходе атаки 23 апреля 1999 года позже, в 2005 году, были посмертно награждены Орденами труда работников государственного телерадио Сербии и Черногории — к тому моменту бывшая СРЮ называлась уже так, а через год распалась на две отдельные республики.
🤷♂️ Ну а за само преступление наказания никто, естественно, так и не понёс. Всё, что набедокурил там альянс, в итоге сошло ему с рук. Ведь в любом «расследовании» главное — не выйти на самого себя.
Разрушенное бомбардировками здание до сих пор стоит в центре Белграда в своём виде, таким его оставили в напоминание (фото). Рядом построили новое.
Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость
Атака осуществили в 2 часа ночи, однако в условиях войны телевидение работало круглосуточно, и в здании находились несколько десятков человек. 16 из них погибли — в основном молодые люди в возрасте от 20 до 35 лет.
📺 Атака на телевидение стала местью за эффективную работу сербского ТВ, успешно развенчивавшего мифы, вокруг которых строилась кампания по бомбардировкам СРЮ.
В частности, были организованы прямые трансляции с мостов в Белграде, и каждый желающий мог убедиться, что люди действительно выходят на них и защищают мосты своими телами, хотя в НАТО, нанося удары по мостам, уверяли, что там никого нет.
⚽️ Также был развенчан слух о том, что стадионы в сербских городах превращены в концлагеря для албанцев: репортажи со спортивных арен ясно показывали, что там не было даже следов пребывания беженцев. В общем, с точки зрения альянса, настало время закрыть рты неугодным при помощи оружия.
🛩 Все телеканалы СРЮ были объявлены «частью военно-пропагандистской машины Милошевича», и по ним стали наносить удары. Убитые в ходе атаки 23 апреля 1999 года позже, в 2005 году, были посмертно награждены Орденами труда работников государственного телерадио Сербии и Черногории — к тому моменту бывшая СРЮ называлась уже так, а через год распалась на две отдельные республики.
🤷♂️ Ну а за само преступление наказания никто, естественно, так и не понёс. Всё, что набедокурил там альянс, в итоге сошло ему с рук. Ведь в любом «расследовании» главное — не выйти на самого себя.
Разрушенное бомбардировками здание до сих пор стоит в центре Белграда в своём виде, таким его оставили в напоминание (фото). Рядом построили новое.
Подписаться|VK|Facebook|YouTube|TikTok|Instagram|Рекламa/Прислать новость
Repost qilingan:ПолитНавигатор. Новости и аналитика
21.04.202519:02
❗️Дугин: Папа римский не перенёс визит Вэнса. Смерть папы римского на Пасху одновременно с происходящей в США «консервативной революцией» – это очень символическое событие.
🔴Об этом в эфире «Радио Sputnik» заявил известный российский философ Александр Дугин, передаёт корреспондент «ПолитНавигатора».
🗣«Умирает он на Пасху, и умирает тогда, когда в Америке – главной митрополии Западной цивилизации, произошла консервативная революция, И вице-президент США Вэнс поехал с семьёй отмечать Пасху к Папе в Рим, как послушный католик…
🗣Вэнс символически разворачивает американскую политику от глобализма и сатанинской цивилизации в сторону христианских институтов, свойственных именно Западу, и вот его визит совпадает со смертью Папы, то есть Папа это не выдержал.
🗣Это Папа Камалы Харрис, Байдена, Папа такого уже, безусловно, уходящего глобализма. И это очень символично», – отметил Дугин.
🔴Также он помянул добрым словом покойного.
🗣«После того, как убили Дашу, украинская террористка, папа римский высказал слова поддержки и солидарности и осудил этот теракт украинских нацистов, и он за это попал на «Миротворец». Вот, кажется нам, что киевский нацистский режим против православия - за католицизм...
🗣Но, на самом деле, ни за какой он не за католицизм, это просто настоящие убийцы, это сатанинская идеология, которая не имеет права на существование…
🗣Я вспомнил этот его хороший и благородный поступок. И ведь он это сделал от лица всей Католической церкви. В отличие от Православия, для католика высказывание папы римского – это абсолютная истина. Если он сказал, что выражает соболезнования в связи с гибелью Даши Дугиной и осуждает теракт – это мнение католического Запада.
🗣У нас не так, у нас мнения по-другому распределяются. Мы уважаем слова Патриарха, но они не являются догматом», – рассказал философ.
🔴Об этом в эфире «Радио Sputnik» заявил известный российский философ Александр Дугин, передаёт корреспондент «ПолитНавигатора».
🗣«Умирает он на Пасху, и умирает тогда, когда в Америке – главной митрополии Западной цивилизации, произошла консервативная революция, И вице-президент США Вэнс поехал с семьёй отмечать Пасху к Папе в Рим, как послушный католик…
🗣Вэнс символически разворачивает американскую политику от глобализма и сатанинской цивилизации в сторону христианских институтов, свойственных именно Западу, и вот его визит совпадает со смертью Папы, то есть Папа это не выдержал.
🗣Это Папа Камалы Харрис, Байдена, Папа такого уже, безусловно, уходящего глобализма. И это очень символично», – отметил Дугин.
🔴Также он помянул добрым словом покойного.
🗣«После того, как убили Дашу, украинская террористка, папа римский высказал слова поддержки и солидарности и осудил этот теракт украинских нацистов, и он за это попал на «Миротворец». Вот, кажется нам, что киевский нацистский режим против православия - за католицизм...
🗣Но, на самом деле, ни за какой он не за католицизм, это просто настоящие убийцы, это сатанинская идеология, которая не имеет права на существование…
🗣Я вспомнил этот его хороший и благородный поступок. И ведь он это сделал от лица всей Католической церкви. В отличие от Православия, для католика высказывание папы римского – это абсолютная истина. Если он сказал, что выражает соболезнования в связи с гибелью Даши Дугиной и осуждает теракт – это мнение католического Запада.
🗣У нас не так, у нас мнения по-другому распределяются. Мы уважаем слова Патриарха, но они не являются догматом», – рассказал философ.
Repost qilingan:
Богдан Цырдя| Bogdan Țîrdea
19.04.202514:18
⚠️"Подарок" на Пасху от Соросят.
☄️Настоятель православной Свято-Георгиевской церкви в Кишиневе отец Николая Флоринский получил штраф на €2 тыс. за паломничество в Россию в 2024 году.
💭То есть людей уже штрафуют за веру? И если это не сатанизм, то что?
☄️Настоятель православной Свято-Георгиевской церкви в Кишиневе отец Николая Флоринский получил штраф на €2 тыс. за паломничество в Россию в 2024 году.
💭То есть людей уже штрафуют за веру? И если это не сатанизм, то что?
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 234
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.