𓄂 تاریخ ایرانشهر 𓆃
تاریخ ایرانشهر، کانالی مختص تاریخ ایرانیان (به ویژه شاهنشاهی ساسانی و پهلوی) و موضوعات مربوط به آن (همچون دین زرتشتی و شاهزاده رضا پهلوی) می‌باشد.
برای ارتباط با ادمین کانال :
@zhobin_iran
برای ارتباط با ادمین کانال :
@zhobin_iran
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaDec 24, 2022
TGlist-ga qo'shildi
Jan 03, 2025Muxrlangan guruh
❈گروه تاریخ ایرانشهر❈
214
Rekordlar
26.04.202523:59
7.2KObunachilar04.04.202523:59
200Iqtiboslar indeksi20.04.202514:17
623Bitta post qamrovi20.04.202514:17
623Reklama posti qamrovi19.04.202517:13
45.45%ER28.02.202519:23
12.76%ERR
01.04.202512:36
🔸خاستگاه جشن سیزده به در
❓آیا عدد سیزده نحس و در این روز کشتار ایرانی ها به دست یهودی ها در زمان خشایارشا اتفاق افتاده است؟
✍🏻خاستگاه جشن سیزده‌به‌در به باورهای دینی ایرانیان باستان (دین زرتشتی) و پاسداشت یکی از ایزدان بزرگ ایرانی، احتمالا تیر (تیشتر)، ایزد باران برمی‌گردد.
اعتقاد به نحس بودن عدد سیزده به طور کلی پدیده‌ای جدید است و از فرهنگ‌های دیگر وارد فرهنگ ایرانی شده و در ایران باستان این عدد یا روز (و کلا هیچ عدد و روزی) به هیچ عنوان نحس نبوده است.
افرادی که به دروغ سیزده‌به‌در را به پوریم ربط می‌دهند دو هدف دارند. نخست ایرانیان را نسبت به پاسداشت رسوم باستانی سست کنند و دوم چنین تبلیغ کنند که ایرانی و یهودی از عهد باستان باهم دشمنی داشتند، در صورتی که ایران همواره سرزمین امنی برای یهودیان بوده و دولت های ایرانی رابطه‌ی خوبی با یهودیان داشتند.
❓آیا عدد سیزده نحس و در این روز کشتار ایرانی ها به دست یهودی ها در زمان خشایارشا اتفاق افتاده است؟
✍🏻خاستگاه جشن سیزده‌به‌در به باورهای دینی ایرانیان باستان (دین زرتشتی) و پاسداشت یکی از ایزدان بزرگ ایرانی، احتمالا تیر (تیشتر)، ایزد باران برمی‌گردد.
اعتقاد به نحس بودن عدد سیزده به طور کلی پدیده‌ای جدید است و از فرهنگ‌های دیگر وارد فرهنگ ایرانی شده و در ایران باستان این عدد یا روز (و کلا هیچ عدد و روزی) به هیچ عنوان نحس نبوده است.
افرادی که به دروغ سیزده‌به‌در را به پوریم ربط می‌دهند دو هدف دارند. نخست ایرانیان را نسبت به پاسداشت رسوم باستانی سست کنند و دوم چنین تبلیغ کنند که ایرانی و یهودی از عهد باستان باهم دشمنی داشتند، در صورتی که ایران همواره سرزمین امنی برای یهودیان بوده و دولت های ایرانی رابطه‌ی خوبی با یهودیان داشتند.
📚رابطه‌ی بین سیزده‌به‌در و پوریم چیست، مرتضی عرب زاده سربنانی، سایت ناگفته های تاریخ🔅@Iranshahr_Sassani🔅
14.04.202513:30
🔸نظام خبررسانی دولتی در شاهنشاهی ساسانی [1]
✍🏻گام نخست برقراری امنیت، گماشتن جاسوس‌ها و خبرچین‌ها بود. نظام جاسوسی یا نظارتی ایران از دوره‌ی هخامنشی تحت عنوان چشم و گوش شاه شناخته شده است. احتمالا وجود نهاد نیرومند جاسوسی ساسانی، میراثی از دوره‌ی هخامنشی باشد.
فردوسی نظام جاسوسی نیرومندی را به اردشیر بابکان منتسب می‌کند و البته از لحن کلام فردوسی می‌توان دریافت که این نظارت بیشتر به سود مردم بود.
پادشاه برای این نگهبان نامیده شده است که جویای کارهای ویژه و مخفی مردم باشد زیرا هروقت شاه از از اطلاع بر راز مردم و به دست آوردن اخبارشان غافل شود آنوقت از نگهبانی جز نامی برایش باقی نیست.
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻گام نخست برقراری امنیت، گماشتن جاسوس‌ها و خبرچین‌ها بود. نظام جاسوسی یا نظارتی ایران از دوره‌ی هخامنشی تحت عنوان چشم و گوش شاه شناخته شده است. احتمالا وجود نهاد نیرومند جاسوسی ساسانی، میراثی از دوره‌ی هخامنشی باشد.
فردوسی نظام جاسوسی نیرومندی را به اردشیر بابکان منتسب می‌کند و البته از لحن کلام فردوسی می‌توان دریافت که این نظارت بیشتر به سود مردم بود.
پادشاه برای این نگهبان نامیده شده است که جویای کارهای ویژه و مخفی مردم باشد زیرا هروقت شاه از از اطلاع بر راز مردم و به دست آوردن اخبارشان غافل شود آنوقت از نگهبانی جز نامی برایش باقی نیست.
📚نیروهای امنیت داخلی در شاهنشاهی ساسانی، امین بابادی، برگه ۴ و ۵
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
29.03.202513:31
🔹نگاهی به چگونگی بزم ایرانی
✍🏻بزم را می‌توان با عیش یکی پنداشت. فراهم کردن شرایطی است که در آن ضیافت (مهمانی) و جشنی در کنار خانواده، دوستان یا معشوق و محبوبِ خویش فراهم شده باشد.
خوانی (سفره‌ای) گسترانده می‌شود. خوردنی‌های خوش طعم و نوشیدنی‌های گوارا سفره‌ی مهمان‌نوازی را رنگارنگ می‌کنند. نوای چنگ و تار و دف در هم تنیده می‌شوند و خُنیاگری و رامِشگری، بزم را سراسر بازنمایی ذوقِ ایرانی می‌کند.
پیاله‌های مِی و باده در پرتوِ عطر گل‌های باغ و سایه‌سارِ درختان، ضیافت را به والاترین مقام لذت و کامرانی می‌رسانند.
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻بزم را می‌توان با عیش یکی پنداشت. فراهم کردن شرایطی است که در آن ضیافت (مهمانی) و جشنی در کنار خانواده، دوستان یا معشوق و محبوبِ خویش فراهم شده باشد.
خوانی (سفره‌ای) گسترانده می‌شود. خوردنی‌های خوش طعم و نوشیدنی‌های گوارا سفره‌ی مهمان‌نوازی را رنگارنگ می‌کنند. نوای چنگ و تار و دف در هم تنیده می‌شوند و خُنیاگری و رامِشگری، بزم را سراسر بازنمایی ذوقِ ایرانی می‌کند.
پیاله‌های مِی و باده در پرتوِ عطر گل‌های باغ و سایه‌سارِ درختان، ضیافت را به والاترین مقام لذت و کامرانی می‌رسانند.
📚بزم ایرانی، کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران، برگه ۲ پی‌دی‌اف
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
30.03.202513:32
🔹دو مولفه‌ی اساسی بزم ایرانی
✍🏻دو مولفه‌ی اساسی بزم ایرانی، ساز و باغ است. ساز و آهنگ، بخش جدایی‌ناپذیر ضیافت‌های ایرانیان است که پیوند دهنده‌ی روان ایرانیان با یکدیگر و زبان شوریدگی و عاشقی است.
موسیقی ایرانی، این کهن گنجینه‌ی ناب، راوی هنر و معرفت والای مردمان این سرزمین بوده و همواره گویای تلخی‌ها و خوشی‌ها، پیروزی و شکست‌ها، دلدادگی و جان‌فشانی‌ها بوده است. سینه به سینه حفظ گشته و دستان به دستان خود را به کمال امروزی‌اش رسانیده است.
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻دو مولفه‌ی اساسی بزم ایرانی، ساز و باغ است. ساز و آهنگ، بخش جدایی‌ناپذیر ضیافت‌های ایرانیان است که پیوند دهنده‌ی روان ایرانیان با یکدیگر و زبان شوریدگی و عاشقی است.
موسیقی ایرانی، این کهن گنجینه‌ی ناب، راوی هنر و معرفت والای مردمان این سرزمین بوده و همواره گویای تلخی‌ها و خوشی‌ها، پیروزی و شکست‌ها، دلدادگی و جان‌فشانی‌ها بوده است. سینه به سینه حفظ گشته و دستان به دستان خود را به کمال امروزی‌اش رسانیده است.
📚بزم ایرانی، کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران، برگه ۲ پی‌دی‌اف
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
04.04.202513:33
🔹باغ ایرانی، محل برگزاری ضیافت‌ها
✍🏻باغ ایرانی نیز کالبد همیشگی بزم‌های ایرانیان بودن و محل برگزاری ضیافت‌ها است.
ایرانیان نه تنها آفریننده‌ی فرایند بزم، از خوراک و نوشیدنی و جامه و ظروف گرفته تا ساز و آهنگ و پایکوبی، بلکه آفریدگار ضیافت‌خانه نیز بودند؛
ضیافت‌خانه‌ای که گل‌ها و درختان با جوی آب پاک و روان هم‌نشین بودند. باغ و بوستانی که معیاری ویژه‌ای را به خود اختصاص داده است و شهره‌ی جهانیان است.
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻باغ ایرانی نیز کالبد همیشگی بزم‌های ایرانیان بودن و محل برگزاری ضیافت‌ها است.
ایرانیان نه تنها آفریننده‌ی فرایند بزم، از خوراک و نوشیدنی و جامه و ظروف گرفته تا ساز و آهنگ و پایکوبی، بلکه آفریدگار ضیافت‌خانه نیز بودند؛
ضیافت‌خانه‌ای که گل‌ها و درختان با جوی آب پاک و روان هم‌نشین بودند. باغ و بوستانی که معیاری ویژه‌ای را به خود اختصاص داده است و شهره‌ی جهانیان است.
📚بزم ایرانی، کانون ایران‌شناسی دانشگاه تهران، برگه ۲ پی‌دی‌اف
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
19.04.202513:31
🔹نیروهای امنیتی داخلی در شاهنشاهی ساسانی [1]
✍🏻برای کنترل امنیت در درون کشور نیروهایی در نظر گرفته شده بودند. در تمام دژهای درون کشور، نیروهای انتظامی دائمی برای کنترل نظم به کار گماشته شده بودند.
برای نمونه محاسبات باستان‌شناسان نشان می‌دهد که در قلعه ایرج نزدیک تهران حدود ۲۵۰۰ تا ۶۰۰۰ سرباز قابلیت اسکان دائمی داشتند.
در کتاب مادیان هزار دادستان، به دو مقام کوی‌بان و گزیر اشاره شده است. کوی‌بان موظف بود نظم و قانون را در شهر حفظ کند و در صورت لزوم با خاطیان برخوردارند و گزیر نیز ظاهرا مسئول گشت‌زنی درون شهر برای کنترل امنیت بود.
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻برای کنترل امنیت در درون کشور نیروهایی در نظر گرفته شده بودند. در تمام دژهای درون کشور، نیروهای انتظامی دائمی برای کنترل نظم به کار گماشته شده بودند.
برای نمونه محاسبات باستان‌شناسان نشان می‌دهد که در قلعه ایرج نزدیک تهران حدود ۲۵۰۰ تا ۶۰۰۰ سرباز قابلیت اسکان دائمی داشتند.
در کتاب مادیان هزار دادستان، به دو مقام کوی‌بان و گزیر اشاره شده است. کوی‌بان موظف بود نظم و قانون را در شهر حفظ کند و در صورت لزوم با خاطیان برخوردارند و گزیر نیز ظاهرا مسئول گشت‌زنی درون شهر برای کنترل امنیت بود.
📚نیروهای امنیت داخلی در شاهنشاهی ساسانی، امین بابادی، برگه ۷
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
17.04.202513:33
🔸نظام خبررسانی دولتی در شاهنشاهی ساسانی [2]
✍🏻فردوسی عملیات جاسوسی در زمان بهرام گور را به موبدان منتسب می‌کند:
پراگنده شد موبدان در جهان/نماند ایچ نیک و بد اندر نهان.
در جای دیگر فردوسی استفاده از موبدان در نظام جاسوسی و کنترلی را به خسرو انوشیروان منتسب می‌کند.
این گزارش‌ها حاکی از این است که ساسانیان برای مقابله با قدرت اشراف و کنترل اوضاع داخلی کشور از قدرت و نفوذ موبدان (که دست‌کم از دید شاهان ساسانی افرادی بااخلاق‌تر اشراف بودند) بهره می‌بردند.
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
✍🏻فردوسی عملیات جاسوسی در زمان بهرام گور را به موبدان منتسب می‌کند:
پراگنده شد موبدان در جهان/نماند ایچ نیک و بد اندر نهان.
در جای دیگر فردوسی استفاده از موبدان در نظام جاسوسی و کنترلی را به خسرو انوشیروان منتسب می‌کند.
این گزارش‌ها حاکی از این است که ساسانیان برای مقابله با قدرت اشراف و کنترل اوضاع داخلی کشور از قدرت و نفوذ موبدان (که دست‌کم از دید شاهان ساسانی افرادی بااخلاق‌تر اشراف بودند) بهره می‌بردند.
📚نیروهای امنیت داخلی در شاهنشاهی ساسانی، امین بابادی، برگه ۶
🔅@Iranshahr_Sassani🔅
Repost qilingan:
تبادلاتِ فرهنگ و هنر
03.04.202518:30
🏛🎨تبادلِ فرهنگ و هنر
نه هر که چهره برافروخت دلبری داند
نه هر که آینه سازد سِکندری داند
نه هر که طَرْفِ کُلَه کج نهاد و تُند نشست
کلاه‌داری و آیینِ سروری داند
📕حافظ | غزلِ ۱۷۷
🔹مجموعه ای از بهترین گروه ها و کانال های تلگرام(هنر/فلسفه/ساینس)
🔗 t.me/addlist/DhOHtu2Y1aZhNjdk
نه هر که چهره برافروخت دلبری داند
نه هر که آینه سازد سِکندری داند
نه هر که طَرْفِ کُلَه کج نهاد و تُند نشست
کلاه‌داری و آیینِ سروری داند
📕حافظ | غزلِ ۱۷۷
🔹مجموعه ای از بهترین گروه ها و کانال های تلگرام(هنر/فلسفه/ساینس)
🔗 t.me/addlist/DhOHtu2Y1aZhNjdk
Kanaldagi o'zgarishlar tarixi
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
