провизия переселяющегося к Господу

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِنَ فِي فِلَسْطِنَ

Аллаhумма асслихь ахьваали-ль-
муслимиина фи филастиин

«если вы станете считать милости
Аллаха, то не пересчитаете их!
Воистину, Аллах — Прощающий,
Милосердный»
сура “ан-Нахль“, аят 18

слова Всевышнего:

Сура Трапеза 5 аят.
Толкование суры ученого Абд ар-Рахман Саади: "Аллах позволил мусульманам жениться свободных целомудренных верующих женщинах из числа людей Писания, т.е. на иудейках и христианках. Это откровение конкретизирует слова Всевышнего:

.

Имам Ибн аль-Каййим сказал:

. См. "Ахкам ахль аз-зимма" 2/794, 795.

Ибн ‘Аббас говорил:

Ибн Аби Шейба 16431.
Т.е. он запрещал жениться на женщинах людей Писания кроме как тех, кто проживал на территориях мусульман и выплачивал джизью.

Абдуль-Карим рассказывал, что

.
Ибн Аби Шейба 17964.

Да, он вам махрам (дядя),
что касается оставшейся части вопроса,
Аллах Всевышний говорит в контексте где упоминает тех кому разрешено показывать прикрасы :"

сура Ан-Нур, аят 31

Если ребенок постигнет наготу ('аурат) женщины и станет смотреть на него ('аурат) и говорить много о нем, то не разрешается женщине
открываться перед ним.

шейх ибн 'Усаймин (رحمه الله), "Маджму' асиля тахумму аль-усрата аль-муслима" стр.148.

Среди вещей которые указывают на то что ребенок начал постигать наготу ('аурат) женщин :
- Он начинает описывать женщину перед другим
- Может различить красивую от не красивой
- Сравнение между женщинами в их формах и фигурах
- Увеличение продолжительности и пристальное устремление взгляда на женщин

- О Аллах, я прошу у Тебя
правильного руководства,
богобоязненности, целомудрия,
достатка, успеха войти в Рай
и спасения от Ада.

1. Отец; (дед, прадед и т.д.)
2. Сын; (внук, правнук и т.д.)
3. Брат; (будь то родной, кровный или единоутробный)
4. Дядя со стороны отца; (дядя отца, дядя дедушки и т.д.)
5. Дядя со стороны матери; (дядя матери, дядя бабушки и т.д.)
6. Племянник со стороны брата; (внук брата, правнук брата и т.д.)
7. Племянник со стороны сестры; (внук сестры, правнук сестры и т.д.)

Эти семь категорий махрамы для женщины навсегда!
Молочные махрамы такие же, как и кровные (их также семь категорий). Итого - семь кровных и семь молочных.

1. Отец мужа; (дед мужа, прадед мужа и т.д.)
2. Сын мужа; (внук мужа, правнук мужа и т.д.)
3. Муж матери; (муж бабушки, муж прабабушки и т.д.)
4. Муж дочери; (муж внучки, муж правнучки и т.д.)

Однако муж сестры не является для нее махрамом, поскольку он не может жениться на ней только временно.
См. «Шарх аль-мумти’» 7/45.
(Т.е. одновременно на двух сестрах жениться нельзя, но если он развелся с одной или она умерла, то можно).

Все остальные категории людей не
являются махрамами для женщины

Посланник Аллаха ﷺ, сказал:

. аль-Бухари 1909, Муслим 1081.

По данному вопросу среди ученых существуют большое разногласие. Одни считают, что на основании видения новой луны должны поститься все мусульмане во всех уголках мира, а другие считают, что поститься должна только та страна, в которой увидели новую луну. Третьи же считали, что должны поститься все страны, с одинаковым географическим положением. При этом все ученые опирались на одни и те же хадисы, но разногласили в их понимании.
Однако самым лучшим мнением в этом вопросе является то, что если луна появилась в определенной местности, то пост становится обязательным для всех местностей, у которых общая ночь, поскольку появление полумесяца разнится в географическом отношении. Например, появление полумесяца в Азии выглядит иначе, чем в Европе, а в Африке иначе, чем, скажем, в Америке. В каждом регионе или стране жители сами определяют время наступления поста. Это мнение ханафитов, шафиитов, ханбалитов и некоторых маликитов. Также этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “аль-Къауанинуль-фикъхия” 103.

Дозволено, отделяются те, кто опирается на мнение имама Аш Шафии, нет греха не на тех, не на других, разногласия в этих вопросах были ещё во времена сахабов, ответствен в этом вопросе имам

если человек совершил полное омовение, то оно включает в себя и малое. Человек, который совершил полное омовение (достаточный его вид или законченный), не обязан совершать после этого еще и малое омовение, если только во время совершения полного омовения не случилось одно из действий, нарушающих малое омовение.