АХ
Адыгэ Хэку
Актуальные материалы черкесского мира.
Для связи - info@aheku.net.
Для связи - info@aheku.net.
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaFeb 07, 2025
TGlist-ga qo'shildi
May 29, 2024Muxrlangan guruh
Адыгэ Хэку Чат - черкесская группа
143
Obunachilar
4 946
24 soat
10%Hafta
10%Oy
260.5%
Iqtiboslar indeksi
0
Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0
Bitta postning o'rtacha qamrovi
384
12 soat6370%24 soat3840%48 soat9180%
Ishtirok (ER)
8.59%
Repostlar6Izohlar4Reaksiyalar23
Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)
0%
24 soat0%Hafta
1.77%Oy
3.48%
Bitta reklama postining qamrovi
384
1 soat15339.84%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%
24 soat ichidagi barcha postlar
3
Dinamika
2
Rekordlar
17.02.202518:09
5K
Obunachilar16.01.202523:59
0
Iqtiboslar indeksi19.01.202523:59
851
Bitta post qamrovi13.02.202517:58
674
Reklama posti qamrovi16.02.202523:59
10.79%
ER19.01.202523:59
17.39%
ERRRepost qilingan:
🌳 Щӏыуэпс гуп 🌳
21.02.202514:46
Друзья, в день родного языка не можем остаться в стороне и не воспользоваться случаем для написания длинного поста. Мы считаем важным не просто сказать пару красивых слов "за все хорошее , против всего плохого", а поднять очень важную проблему. Для всеобщего понимания содержания поста, пишем его на русском.
Адыгэбзэ сегодня находится на грани исчезновения. И это не просто слова. Это реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день.
Сравнивать Адыгэбзэ с такими языками, как русский, английский или грузинский, — это все равно что сравнивать маленький ручей с мощной Волгой. Эти языки имеют государственную поддержку, миллионы носителей, они используются в науке, образовании, технологиях. Даже если в них появляются заимствования, это не угрожает их существованию. А что происходит с Адыгэбзэ?
Современные дети, наши первоклашки, уже не знают родного языка. В лучшем случае скажут: "Я не могу найти свое вакъэ". И это не их вина. Это наша общая беда. Причин у этого "явления" множество, но одна из них — это крайняя неприспособленность языка к современным реалиям. Зачем учить язык, который, условно, уже на 50,70,80% состоит из заимствований? Зачем тратить силы на то, что некоторые называют "полурусским" языком, если можно просто выучить русский? И в последние годы эти вопросы, к сожалению, звучат все чаще.
Адыгэбзэ сегодня похож на застоявшееся, заросшее тиной болото. В нем нет движения, нет развития. На нем можно поговорить о бытовых вещах, обсудить сплетни, но попробуйте поговорить о физике, химии, биологии или лингвистике. Это невозможно. И наш язык, который когда-то был живым и мощным, который был достаточным для познания того старого мира, сегодня превратился в аппендикс — вроде бы есть и вроде бы для чего-то нужен, но существует по остаточному принципу. И это мы видим во всем: в школах единственным факультативным предметом является лишь родной язык (что уже ставит его ниже пресловутых ИЗО, ОРКСЭ, физической культуры и прочее), финансирование кафедр по изучению черкесского языка, по созданию учебников, порталов, мультимедия и прочее оставляет желать лучшего.
Все мировоззрение человека , его словарный запас, его образ мышления формирует тот язык, который может поведать ребенку как мир устроен. Только тот язык, который одинаково приспособлен для ребенка 2/8/15 лет сможет выжить в эпоху глобализации.
Именно поэтому нам так нужны неологизмы — новые слова, которые помогут Адыгэбзэ адаптироваться к современному миру. Мы не можем позволить языку оставаться в прошлом, ограничиваясь лишь бытовыми темами. Чтобы Адыгэбзэ выжил, он должен развиваться, должен уметь говорить о науке, технологиях, искусстве. Все наши нынешние "старые" слова — неологизмы в прошлом. Ту же кукурузу завезли из Америки только в 17 веке. И всем привычное "Нартыху" (маис, кукуруза) было таким же "нелепым" как "Пкъынэ" (манго).
И даже если это прозвучит резко, мы вынуждены признать: одними из главных препятствий на пути сохранения и развития черкесского языка становятся те его носители, которые отвергают любые перемены. Их нежелание двигаться вперед, их сопротивление обновлению языка — это не просто консерватизм, а неосознанное участие в его угасании. Ведь язык, который не развивается, не адаптируется к современности, обречен на исчезновение. И те, кто сегодня выступает против перемен, сами того не желая, становятся соучастниками этого процесса.
Повторяем: наш язык исчезает из-за огромного множества причин. Но сегодня мы описали лишь то, с чем мы постоянно сталкиваемся. Особенно это остро ощущается во время перевода детской энциклопедии про животных, когда даже базовые понятия отсутствуют в языке. Слова "окаменелость", "ороговение", "полорогие" и сотни других слов не имеют адыгских аналогов.
Многим кажется, что русский язык всегда был таким богатым и разнообразным, однако это совершенно не так. Богатство русского языка - это труд сотен людей, которые придумывали новые слова и термины, шаг за шагом обогащая свой язык.
Поэтому у нашего народа 2 пути: или превратиться в 2 абзаца в учебнике истории, или развивать язык.
Пока большинство выбирают учебник.
Адыгэбзэ сегодня находится на грани исчезновения. И это не просто слова. Это реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день.
Сравнивать Адыгэбзэ с такими языками, как русский, английский или грузинский, — это все равно что сравнивать маленький ручей с мощной Волгой. Эти языки имеют государственную поддержку, миллионы носителей, они используются в науке, образовании, технологиях. Даже если в них появляются заимствования, это не угрожает их существованию. А что происходит с Адыгэбзэ?
Современные дети, наши первоклашки, уже не знают родного языка. В лучшем случае скажут: "Я не могу найти свое вакъэ". И это не их вина. Это наша общая беда. Причин у этого "явления" множество, но одна из них — это крайняя неприспособленность языка к современным реалиям. Зачем учить язык, который, условно, уже на 50,70,80% состоит из заимствований? Зачем тратить силы на то, что некоторые называют "полурусским" языком, если можно просто выучить русский? И в последние годы эти вопросы, к сожалению, звучат все чаще.
Адыгэбзэ сегодня похож на застоявшееся, заросшее тиной болото. В нем нет движения, нет развития. На нем можно поговорить о бытовых вещах, обсудить сплетни, но попробуйте поговорить о физике, химии, биологии или лингвистике. Это невозможно. И наш язык, который когда-то был живым и мощным, который был достаточным для познания того старого мира, сегодня превратился в аппендикс — вроде бы есть и вроде бы для чего-то нужен, но существует по остаточному принципу. И это мы видим во всем: в школах единственным факультативным предметом является лишь родной язык (что уже ставит его ниже пресловутых ИЗО, ОРКСЭ, физической культуры и прочее), финансирование кафедр по изучению черкесского языка, по созданию учебников, порталов, мультимедия и прочее оставляет желать лучшего.
Все мировоззрение человека , его словарный запас, его образ мышления формирует тот язык, который может поведать ребенку как мир устроен. Только тот язык, который одинаково приспособлен для ребенка 2/8/15 лет сможет выжить в эпоху глобализации.
Именно поэтому нам так нужны неологизмы — новые слова, которые помогут Адыгэбзэ адаптироваться к современному миру. Мы не можем позволить языку оставаться в прошлом, ограничиваясь лишь бытовыми темами. Чтобы Адыгэбзэ выжил, он должен развиваться, должен уметь говорить о науке, технологиях, искусстве. Все наши нынешние "старые" слова — неологизмы в прошлом. Ту же кукурузу завезли из Америки только в 17 веке. И всем привычное "Нартыху" (маис, кукуруза) было таким же "нелепым" как "Пкъынэ" (манго).
И даже если это прозвучит резко, мы вынуждены признать: одними из главных препятствий на пути сохранения и развития черкесского языка становятся те его носители, которые отвергают любые перемены. Их нежелание двигаться вперед, их сопротивление обновлению языка — это не просто консерватизм, а неосознанное участие в его угасании. Ведь язык, который не развивается, не адаптируется к современности, обречен на исчезновение. И те, кто сегодня выступает против перемен, сами того не желая, становятся соучастниками этого процесса.
Повторяем: наш язык исчезает из-за огромного множества причин. Но сегодня мы описали лишь то, с чем мы постоянно сталкиваемся. Особенно это остро ощущается во время перевода детской энциклопедии про животных, когда даже базовые понятия отсутствуют в языке. Слова "окаменелость", "ороговение", "полорогие" и сотни других слов не имеют адыгских аналогов.
Многим кажется, что русский язык всегда был таким богатым и разнообразным, однако это совершенно не так. Богатство русского языка - это труд сотен людей, которые придумывали новые слова и термины, шаг за шагом обогащая свой язык.
Поэтому у нашего народа 2 пути: или превратиться в 2 абзаца в учебнике истории, или развивать язык.
Пока большинство выбирают учебник.
03.02.202508:33
Чеченский боец Юсуф Раисов надеется услышать черкесское «Адыга уэй уэй» во время турнира ACA 183, который состоится 8 февраля в Краснодаре.
Из черкесских бойцов драться на турнире будут Рамазан Кишев, Астемир Нагоев и Замир Арипшев. Альберт Гуков выбыл из соревнований по семейным обстоятельствам.
Фото: aca_mma
На каждом Краснодарском турнире бывает аншлаг.Турнир АСА183 не стал исключением уже за неделю.
Приедут земляки, братья с Кавказа и на месте будет множество Моих болельщиков Краснодарцев.
Но в особенности с первым гонгом хочу слышать своих братьев Адыгов!
“Адыга уей уей”!
Из черкесских бойцов драться на турнире будут Рамазан Кишев, Астемир Нагоев и Замир Арипшев. Альберт Гуков выбыл из соревнований по семейным обстоятельствам.
Фото: aca_mma
30.01.202514:04
Мэкъэгъэ1у!
Адыгабзэм икъызэтегъэнэнрэ ихэгъэхъонрэ екIолIэкIэ зэфэшъхьафхэмкIэ зэхэубытагъэу адэлэжьэрэ Проектнэ офисым адыгабзэ зэзгъэшIэнэу зышIоигъохэм апае дерсхэр къызэIуехых.
Егъэджэныр 10.02.2025 илъэсым ригъэжьэщт, мэзиплIэ (10.06.2025 нэс) екIокIыщт.
ШIоигъоныгъэ зиIэхэм телефонхэу 52-16-23 ик1и 8-918-922-71-03
макъэ къагъэIун алъэкIыщт IофшIэгъу мафэхэм сыхь. 9:00-17:00.
Объявление
Проектный офис по формированию комплексного подхода к сохранению и изучению адыгейского языка, функционирующий на базе АРИГИ им. Т.М. Керашева, объявляет о наборе желающих изучать адыгейский язык. Занятия начнутся с 10.02.2025 г. и продлятся 4 (четыре) месяца до 10.06.2025 г. Всем желающим звонить по телефону 52-16-23 и 8-918-922-71-03 в рабочие дни с 9:00-17:00.
Адыгабзэм икъызэтегъэнэнрэ ихэгъэхъонрэ екIолIэкIэ зэфэшъхьафхэмкIэ зэхэубытагъэу адэлэжьэрэ Проектнэ офисым адыгабзэ зэзгъэшIэнэу зышIоигъохэм апае дерсхэр къызэIуехых.
Егъэджэныр 10.02.2025 илъэсым ригъэжьэщт, мэзиплIэ (10.06.2025 нэс) екIокIыщт.
ШIоигъоныгъэ зиIэхэм телефонхэу 52-16-23 ик1и 8-918-922-71-03
макъэ къагъэIун алъэкIыщт IофшIэгъу мафэхэм сыхь. 9:00-17:00.
Объявление
Проектный офис по формированию комплексного подхода к сохранению и изучению адыгейского языка, функционирующий на базе АРИГИ им. Т.М. Керашева, объявляет о наборе желающих изучать адыгейский язык. Занятия начнутся с 10.02.2025 г. и продлятся 4 (четыре) месяца до 10.06.2025 г. Всем желающим звонить по телефону 52-16-23 и 8-918-922-71-03 в рабочие дни с 9:00-17:00.
Repost qilingan:
Zhamancool
15.02.202518:55
Известное фото черкесских офицеров Российской и Османской армий.
Стамбул, 1881 г.
Второй справа – Карабатыр Заноко, сын знаменитого адыгского политического лидера периода Кавказской войны Сефербея Заноко. Первый, третий, пятый и седьмой слева направо братья Шихапли, убыхи, все высокопоставленные офицеры османской службы.
Посередине – #СултанСалатГирей (1832-1899), поручик, бжедугский
(хамышеевский) дворянин, двоюродный брат черкесского историка и этнографа #СултанХанГирей, отец известного адыгского общественно-политического деятеля начала XX века #СултанДовлетГирей.
Второй слева – Заурбеч Тугуруг.
По материалам С.Х. Хотко.
#circassian_style✨✨
Стамбул, 1881 г.
Второй справа – Карабатыр Заноко, сын знаменитого адыгского политического лидера периода Кавказской войны Сефербея Заноко. Первый, третий, пятый и седьмой слева направо братья Шихапли, убыхи, все высокопоставленные офицеры османской службы.
Посередине – #СултанСалатГирей (1832-1899), поручик, бжедугский
(хамышеевский) дворянин, двоюродный брат черкесского историка и этнографа #СултанХанГирей, отец известного адыгского общественно-политического деятеля начала XX века #СултанДовлетГирей.
Второй слева – Заурбеч Тугуруг.
По материалам С.Х. Хотко.
#circassian_style✨✨
Repost qilingan:
Национальный музей Республики Адыгея
26.02.202508:00
«История одного экспоната»
Камень с дыркой (адыг. шыблащэ)
Датировка: середина XIX в.
Согласно древним верованиям адыгов, камень, пораженный молнией, обладает удивительной силой — он способен защитить от сглаза и привлечь удачу. Этот камень-оберег бережно хранился в домах, его подвешивали к детским люлькам, веря, что он убережет малышей от злых духов.
Уникальный экспонат был вывезен в Турцию во время переселения адыгов. Его владелицей стала женщина из рода Келеметовых, которая позже передала камень Назмие Хачемиз из селения Пэдысый. В свою очередь, Назмие передала оберег своей свекрови Галимет из рода Жанэ.
В 1996 г. камень вернулся на свою историческую родину и был передан в фонды Национального музея Республики Адыгея. В настоящее время он представлен в экспозиции «Культура и быт адыгов конца XIX — начала XX века».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Камень с дыркой (адыг. шыблащэ)
Датировка: середина XIX в.
Согласно древним верованиям адыгов, камень, пораженный молнией, обладает удивительной силой — он способен защитить от сглаза и привлечь удачу. Этот камень-оберег бережно хранился в домах, его подвешивали к детским люлькам, веря, что он убережет малышей от злых духов.
Уникальный экспонат был вывезен в Турцию во время переселения адыгов. Его владелицей стала женщина из рода Келеметовых, которая позже передала камень Назмие Хачемиз из селения Пэдысый. В свою очередь, Назмие передала оберег своей свекрови Галимет из рода Жанэ.
В 1996 г. камень вернулся на свою историческую родину и был передан в фонды Национального музея Республики Адыгея. В настоящее время он представлен в экспозиции «Культура и быт адыгов конца XIX — начала XX века».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Repost qilingan:
Адыги26- черкесский культурный центр.
22.02.202512:15
🌿 Адыгэ Хабзэ: Кодекс чести, скрепляющий поколения 🌿
Адыгэ Хабзэ — это свод древних этических правил черкесов (адыгов), который определяет не просто поведение, а саму суть достойной жизни. Это философия, объединяющая честь, уважение и гармонию с миром.
### 🔹 Основы Адыгэ Хабзэ
1. Уважение превыше всего
— К старшим, родителям, гостям и каждому человеку.
— Младший первым приветствует старшего, встает при его появлении, не перечит.
2. Скромность и достоинство
— Хвастовство и эмоциональная несдержанность — табу.
— Даже в горе черкес сохраняет самообладание.
3. Гостеприимство как священный долг
— Гостя защищают, кормят лучшей едой и готовы отдать за него жизнь.
— *«Гость в доме — благословение»* (черкесская пословица).
4. Честь и справедливость
— Слово адыга нерушимо: данное обещание исполняют любой ценой.
— Защита слабых и помощь нуждающимся — обязанность каждого.
5. Сдержанность в эмоциях
— Громкий смех, публичные ссоры или жалобы считаются проявлением слабости.
### 🔹 Как это работает в жизни?
— В семье: Дети учатся Хабзэ с первых лет — через пример родителей и старших.
— В обществе: Даже в спорах черкесы избегают грубости, сохраняя такт и уважение.
— В конфликтах: Месть не одобряется. Разрешение споров через диалог или совет старейшин — высшая мудрость.
### 🔹 Почему Адыгэ Хабзэ актуален сегодня?
Он учит жить в гармонии с собой и другими, ценить человечность в эпоху скоростей и стресса. Это не религия, а культура достоинства, которую черкесы пронесли через века, несмотря на испытания.
*«Адыгэ Хабзэ — это то, что делает нас людьми»* (старая черкесская мудрость).
📌 Интересный факт: Многие принципы Хабзэ совпадают с общечеловеческими ценностями — их изучают даже на уроках этики в школах Кавказа!
#АдыгэХабзэ #ЧеркесскаяКультура #КодексЧести #ЭтикаПредков #ЖивыеТрадиции
Адыгэ Хабзэ — это свод древних этических правил черкесов (адыгов), который определяет не просто поведение, а саму суть достойной жизни. Это философия, объединяющая честь, уважение и гармонию с миром.
### 🔹 Основы Адыгэ Хабзэ
1. Уважение превыше всего
— К старшим, родителям, гостям и каждому человеку.
— Младший первым приветствует старшего, встает при его появлении, не перечит.
2. Скромность и достоинство
— Хвастовство и эмоциональная несдержанность — табу.
— Даже в горе черкес сохраняет самообладание.
3. Гостеприимство как священный долг
— Гостя защищают, кормят лучшей едой и готовы отдать за него жизнь.
— *«Гость в доме — благословение»* (черкесская пословица).
4. Честь и справедливость
— Слово адыга нерушимо: данное обещание исполняют любой ценой.
— Защита слабых и помощь нуждающимся — обязанность каждого.
5. Сдержанность в эмоциях
— Громкий смех, публичные ссоры или жалобы считаются проявлением слабости.
### 🔹 Как это работает в жизни?
— В семье: Дети учатся Хабзэ с первых лет — через пример родителей и старших.
— В обществе: Даже в спорах черкесы избегают грубости, сохраняя такт и уважение.
— В конфликтах: Месть не одобряется. Разрешение споров через диалог или совет старейшин — высшая мудрость.
### 🔹 Почему Адыгэ Хабзэ актуален сегодня?
Он учит жить в гармонии с собой и другими, ценить человечность в эпоху скоростей и стресса. Это не религия, а культура достоинства, которую черкесы пронесли через века, несмотря на испытания.
*«Адыгэ Хабзэ — это то, что делает нас людьми»* (старая черкесская мудрость).
📌 Интересный факт: Многие принципы Хабзэ совпадают с общечеловеческими ценностями — их изучают даже на уроках этики в школах Кавказа!
#АдыгэХабзэ #ЧеркесскаяКультура #КодексЧести #ЭтикаПредков #ЖивыеТрадиции
14.02.202509:07
В Санкт-Петербурге и Москве состоятся презентации документального фильма "Черкесы. Путь чести." режиссера Аскарбия Нагаплева.
Мероприятия пройдут:
в Санкт-Петербурге 18 февраля в 17.30, в Доме национальностей (ул. Моховая, д. 15, литера А).
в Москве 21 февраля в 19:00, в Финансовом университете при Правительстве РФ (Ленинградский проспект, д.49/2, 4 этаж).
Мероприятия пройдут:
в Санкт-Петербурге 18 февраля в 17.30, в Доме национальностей (ул. Моховая, д. 15, литера А).
в Москве 21 февраля в 19:00, в Финансовом университете при Правительстве РФ (Ленинградский проспект, д.49/2, 4 этаж).
Repost qilingan:Адыги26- черкесский культурный центр.
26.02.202514:59
С Днём рождения, Замудин Лелович!
Сегодня мы хотим рассказать о человеке, чьё сердце бьётся в ритме адыгской культуры. Замудин Гучев — не просто мастер народных инструментов, а живой символ возрождения традиций. Его жизнь — это путь, посвящённый сохранению наследия, которое многие считали утраченным.
🎻 Оживляя древние мелодии
Своими руками Замудин Лелович создаёт не просто инструменты — он возвращает к жизни голос адыгского народа. Каждая шичапшин (адыгская скрипка), каждый камыль (дудка) в его исполнении — это диалог с прошлым, который слышат современники.
🌾 Хранитель циновок — хранитель истории
Как вы знаете, Замудин Гучев возрождает не только музыку, но и искусство адыгских циновок. Эти узоры — не просто украшение, это язык предков, зашифрованный в каждой нити. Благодаря ему молодёжь учится читать эти символы, как страницы древней книги.
🌉 Мост между эпохами
Его работа — это не ностальгия, а мост в будущее. Он учит, что традиции — не музейный экспонат, а живая сила, которая может вдохновлять новые поколения.
✨ От лица Черкесского культурного центра:
Спасибо вам, Замудин Лелович, за то, что ваши руки творят историю, а сердце хранит мудрость народа! Желаем здоровья, чтобы ваши инструменты звучали ещё долгие годы, а циновки плелись с той же страстью, что и сегодня! Пусть каждый ваш проект становится новой главой в летописи адыгской культуры!
📢 Давайте вместе поздравим мастера!
Поставьте ❤️, если ваша жизнь хоть раз касалась адыгских традиций.
Расскажите в комментариях, как культура вашего народа вдохновляет вас!
#Гучев_легенда_культуры #Адыгское_наследие_живет #Черкесский_культурный_центр #Музыка_предков
Сегодня мы хотим рассказать о человеке, чьё сердце бьётся в ритме адыгской культуры. Замудин Гучев — не просто мастер народных инструментов, а живой символ возрождения традиций. Его жизнь — это путь, посвящённый сохранению наследия, которое многие считали утраченным.
🎻 Оживляя древние мелодии
Своими руками Замудин Лелович создаёт не просто инструменты — он возвращает к жизни голос адыгского народа. Каждая шичапшин (адыгская скрипка), каждый камыль (дудка) в его исполнении — это диалог с прошлым, который слышат современники.
🌾 Хранитель циновок — хранитель истории
Как вы знаете, Замудин Гучев возрождает не только музыку, но и искусство адыгских циновок. Эти узоры — не просто украшение, это язык предков, зашифрованный в каждой нити. Благодаря ему молодёжь учится читать эти символы, как страницы древней книги.
🌉 Мост между эпохами
Его работа — это не ностальгия, а мост в будущее. Он учит, что традиции — не музейный экспонат, а живая сила, которая может вдохновлять новые поколения.
✨ От лица Черкесского культурного центра:
Спасибо вам, Замудин Лелович, за то, что ваши руки творят историю, а сердце хранит мудрость народа! Желаем здоровья, чтобы ваши инструменты звучали ещё долгие годы, а циновки плелись с той же страстью, что и сегодня! Пусть каждый ваш проект становится новой главой в летописи адыгской культуры!
📢 Давайте вместе поздравим мастера!
Поставьте ❤️, если ваша жизнь хоть раз касалась адыгских традиций.
Расскажите в комментариях, как культура вашего народа вдохновляет вас!
#Гучев_легенда_культуры #Адыгское_наследие_живет #Черкесский_культурный_центр #Музыка_предков
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
