آثار وفوائد سلفية
قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaЛист 01, 2015
TGlist-ga qo'shildi
Лют 17, 2025"آثار وفوائد سلفية" guruhidagi so'nggi postlar
Repost qilingan:
صحيح آثار الصحابة
19.04.202510:43
قال #معاوية رضي الله عنه :
إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ
حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .
( مسلم )
إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ
حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .
( مسلم )
Repost qilingan:
آثار وفوائد سلفية
10.04.202519:51
-كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح
قال
اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به
[ رواه مسلم ]
- قال ابن عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
تجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
( ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦)
- كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
إذا عصفت الريح فدارت
شدوا التكبير فإنها مذهبته
[ مصنف ابن أبي شيبة ٩٥٨٧ ]
- قال الإمام الشافعي :
ولا ينبغي لأحد أن يسب الريح فإنها خلقُ الله عزوجل مطيع وجند من أجناده
يجعلها رحمة ، ونقمة إذا شاء
[ كتاب الإم ١ / ٢٦٦ ]
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:
رأيت أبي إذا كان ريح أو ظلمة أو أمر يفزع الناس منه يفزع إلى الصلاة كثيرا والدعاء حتى ينجلي ذلك
[ مسائله ص133 ]
https://t.me/alathar
قال
اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به
[ رواه مسلم ]
- قال ابن عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
تجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
( ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦)
- كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
إذا عصفت الريح فدارت
شدوا التكبير فإنها مذهبته
[ مصنف ابن أبي شيبة ٩٥٨٧ ]
- قال الإمام الشافعي :
ولا ينبغي لأحد أن يسب الريح فإنها خلقُ الله عزوجل مطيع وجند من أجناده
يجعلها رحمة ، ونقمة إذا شاء
[ كتاب الإم ١ / ٢٦٦ ]
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:
رأيت أبي إذا كان ريح أو ظلمة أو أمر يفزع الناس منه يفزع إلى الصلاة كثيرا والدعاء حتى ينجلي ذلك
[ مسائله ص133 ]
https://t.me/alathar
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
10.04.202519:45
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
وتجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
وتجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]
Repost qilingan:
صحيح آثار التابعين
10.04.202508:42
قال #الحسن_البصري :
إن القلب لأشد طيرورة من الريشة
في يوم عاصف ( يعني يتقلب )
[ الزهد لأبي حاتم 37 ]
إن القلب لأشد طيرورة من الريشة
في يوم عاصف ( يعني يتقلب )
[ الزهد لأبي حاتم 37 ]
Repost qilingan:صحيح آثار التابعين
10.04.202508:42
عن عمر بن ذر ، قال :
كَتَبَ #سعيد_بن_جبير إلى أبي كتابا
أوصاه فيه بتقوى الله ،
وقال : يا أبا عُمَرَ ، إِنَّ بَقَاءَ المسلم كل يوم غنيمة .
وَذَكَرَ الفرائض والصلوات وما يَرْزُقُهُ اللهُ مِنْ ذِكْرِهِ .
( أبو نعيم في الحلية ٤/٢٧٩ )
كَتَبَ #سعيد_بن_جبير إلى أبي كتابا
أوصاه فيه بتقوى الله ،
وقال : يا أبا عُمَرَ ، إِنَّ بَقَاءَ المسلم كل يوم غنيمة .
وَذَكَرَ الفرائض والصلوات وما يَرْزُقُهُ اللهُ مِنْ ذِكْرِهِ .
( أبو نعيم في الحلية ٤/٢٧٩ )
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
10.04.202508:42
مَرَّ ( #عبدالله_بن_عمر ) براعي غنم
فقال : يا راعي الغنم هل منْ جَزْرَةٍ
قال الراعي : ليس ها هُنَا رَبُّها
فقال ابن عمر : تقول : أَكَلَهَا الذِّئْبُ..
فرفع الراعي رأسه إلى السماء ، ثم قال : فأين الله...!؟
فاشترى ابن عمر الراعي
واشترى الغنم فَأَعْتَقَهُ وأعطاه الغنم .
[ الطبراني في الكبير ١٣٠٥٤ ]
فقال : يا راعي الغنم هل منْ جَزْرَةٍ
قال الراعي : ليس ها هُنَا رَبُّها
فقال ابن عمر : تقول : أَكَلَهَا الذِّئْبُ..
فرفع الراعي رأسه إلى السماء ، ثم قال : فأين الله...!؟
فاشترى ابن عمر الراعي
واشترى الغنم فَأَعْتَقَهُ وأعطاه الغنم .
[ الطبراني في الكبير ١٣٠٥٤ ]
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
10.04.202508:42
قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
كل يوم وليلة تمر بك ، معافى في :
نفسك ، وأهلك ، ومالك
كرامةٌ من الله لك ... ونعمة
لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه
( يعني ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء نسأل الله العافية والشكر عليها )
[ ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة 119 ]
كل يوم وليلة تمر بك ، معافى في :
نفسك ، وأهلك ، ومالك
كرامةٌ من الله لك ... ونعمة
لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه
( يعني ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء نسأل الله العافية والشكر عليها )
[ ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة 119 ]
Repost qilingan:
أفلا يتدبرون القرآن
06.04.202509:42
{ تبت يدا أبي لهبٍ وتب ...}
قال شيخ الإسلام :
ولم ينزل الله في القرآن ذم أحدٍ من الكفار باسمه إلا هذا الرجل وامرأته ( يعني في زمن نزول القرآن )
وفي هذا من العبرة والبيان أن الأنساب لا عبرة بها
بل النسيب الشريف يكون ذمه وعقابه على تخلفه عما يجب عليه من الإيمان والعمل الصالح أشد
... إلى أن قال :
ويكون في هذا عبرة لكل متعاونين على الإثم والعدوان وإن كانا شريفي النسب
قريبين في النسب إلى أشرف الخلق
أنهما خاسران لا يقدران مما كسبا على شي
وأنهما معذبان في الآخرة بما احتقاه من الإثم
[ جامع المسائل ٩ / ١٩١ - ١٩٧ ]
قال شيخ الإسلام :
ولم ينزل الله في القرآن ذم أحدٍ من الكفار باسمه إلا هذا الرجل وامرأته ( يعني في زمن نزول القرآن )
وفي هذا من العبرة والبيان أن الأنساب لا عبرة بها
بل النسيب الشريف يكون ذمه وعقابه على تخلفه عما يجب عليه من الإيمان والعمل الصالح أشد
... إلى أن قال :
ويكون في هذا عبرة لكل متعاونين على الإثم والعدوان وإن كانا شريفي النسب
قريبين في النسب إلى أشرف الخلق
أنهما خاسران لا يقدران مما كسبا على شي
وأنهما معذبان في الآخرة بما احتقاه من الإثم
[ جامع المسائل ٩ / ١٩١ - ١٩٧ ]
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
05.04.202521:07
{لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
لَيسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ يَحزَنُ وَيَفرَحُ ...
ولكن من جعلَ الْمُصِيبَةَ صَبْرًا وجعلَ الخَيرَ شُكرًا ..
[ ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٩٣٤ ]
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
لَيسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ يَحزَنُ وَيَفرَحُ ...
ولكن من جعلَ الْمُصِيبَةَ صَبْرًا وجعلَ الخَيرَ شُكرًا ..
[ ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٩٣٤ ]
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
05.04.202521:07
عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ :
دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ،
فَقَالُوا لَهُ : هَذِهِ أَسْمَاءُ ، فَأَتَاهَا وَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ،
وَقَالَ : إِنَّ الْجُثَّـةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ،
وَإِنَّ الأَرْوَاحَ عِنْدَ اللهِ
فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي .
فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الصَّبْرِ
وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
إِلَى بِغَيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٤٨٣ )
#عبدالله_بن_عمر
دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ،
فَقَالُوا لَهُ : هَذِهِ أَسْمَاءُ ، فَأَتَاهَا وَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ،
وَقَالَ : إِنَّ الْجُثَّـةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ،
وَإِنَّ الأَرْوَاحَ عِنْدَ اللهِ
فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي .
فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الصَّبْرِ
وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
إِلَى بِغَيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٤٨٣ )
#عبدالله_بن_عمر
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
05.04.202521:07
عَنْ أَبِي يَعْفُورَ ، قال :
رَأَيْتُ ابنَ عُمَر وإِنَّ إزَارَهُ إلى نِصْفِ سَاقَيْهِ ،
أو قَرِيبٍ من نِصْفِ سَاقَيْهِ
(ابن أبي شيبة في المصنف٢٥٣١٧)
#عبدالله_بن_عمر
رَأَيْتُ ابنَ عُمَر وإِنَّ إزَارَهُ إلى نِصْفِ سَاقَيْهِ ،
أو قَرِيبٍ من نِصْفِ سَاقَيْهِ
(ابن أبي شيبة في المصنف٢٥٣١٧)
#عبدالله_بن_عمر
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
05.04.202521:07
عن عبدالله بن دينار ، عن #عبدالله_بن_عمر ،
أَنَّ رَجُلاً من الأعراب لَقِيَهُ بطريق مكة ،
فَسَلَّمَ عليه عَبْدُاللهِ ،
وَحَمَلَهُ على حِمارٍ كان يَرْكَبُهُ .
وأَعْطاهُ عِمَامَةً ، كانت على رَأْسِهِ
فقال ابْنُ دِينَارٍ : فقلنا له :
أَصْلَحَكَ اللَّهُ إنهم الأعراب وإنهم يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ ،
فقال عبدالله :
إِنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطاب ،
وإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ .
( صحيح مسلم )
أَنَّ رَجُلاً من الأعراب لَقِيَهُ بطريق مكة ،
فَسَلَّمَ عليه عَبْدُاللهِ ،
وَحَمَلَهُ على حِمارٍ كان يَرْكَبُهُ .
وأَعْطاهُ عِمَامَةً ، كانت على رَأْسِهِ
فقال ابْنُ دِينَارٍ : فقلنا له :
أَصْلَحَكَ اللَّهُ إنهم الأعراب وإنهم يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ ،
فقال عبدالله :
إِنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطاب ،
وإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ .
( صحيح مسلم )
Repost qilingan:صحيح آثار التابعين
05.04.202521:06
قال #ميمون_بن_مهران :
ما نالَ رَجُلٌ مِنْ جَسِيمِ الْخَيْرِ نَبِيٌّ ولا غَيْرُهُ
إِلَّا بِـالـصَّـبْـرِ .
( أبو نعيم في الحلية)
ما نالَ رَجُلٌ مِنْ جَسِيمِ الْخَيْرِ نَبِيٌّ ولا غَيْرُهُ
إِلَّا بِـالـصَّـبْـرِ .
( أبو نعيم في الحلية)
Rekordlar
21.04.202523:59
12KObunachilar17.02.202523:59
100Iqtiboslar indeksi05.04.202523:59
446Bitta post qamrovi30.04.202523:59
376Reklama posti qamrovi15.03.202523:59
6.61%ER05.04.202523:59
3.73%ERRRepost qilingan:
الفضيلة والعفاف
04.04.202516:05
وقال ابن أبي شيبة في المصنف 25288- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمدني
قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنْ لُبْسِ الْقَبَاطِيِّ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ لاَ يَشِفُّ ، فَقَالَ : إِلاَّ يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.
25289- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
قَالَ عُمَرُ : لاَ تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمَ الْقَبَاطِيَّ ، فَإِنَّهُ إِلاَّ يَشِفَّ يَصِفُ.
منقطعان ومثل هذه الأخبار تحتمل
وفي الباب عن ابنه عبد الله صحيح عنه
قال ابن أبي شيبة في المصنف [ 25291]:
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ :
كَسَا ابْنُ عُمَرَ مَوْلًى لَهُ يَوْمًا مِنْ قَبَاطِيِّ مِصْرَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ فَبَعَثَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ
فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟
فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَجْعَلَهُ دِرْعًا لِصَاحِبَتِيَّ .
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ يَشِفُّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.
رضي الله عنهما
* فائدة : في لسان العرب : قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ .
قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنْ لُبْسِ الْقَبَاطِيِّ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ لاَ يَشِفُّ ، فَقَالَ : إِلاَّ يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.
25289- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
قَالَ عُمَرُ : لاَ تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمَ الْقَبَاطِيَّ ، فَإِنَّهُ إِلاَّ يَشِفَّ يَصِفُ.
منقطعان ومثل هذه الأخبار تحتمل
وفي الباب عن ابنه عبد الله صحيح عنه
قال ابن أبي شيبة في المصنف [ 25291]:
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ :
كَسَا ابْنُ عُمَرَ مَوْلًى لَهُ يَوْمًا مِنْ قَبَاطِيِّ مِصْرَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ فَبَعَثَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ
فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟
فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَجْعَلَهُ دِرْعًا لِصَاحِبَتِيَّ .
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ يَشِفُّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.
رضي الله عنهما
* فائدة : في لسان العرب : قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ .
Repost qilingan:الفضيلة والعفاف
04.04.202516:05
قال قوام السنة الأصبهاني :
ومنه حديث عمر رضي الله عنه :
[ لا تلبسوا نساءكم القباطي إن لا يشف فإنه يصف ]
قال : القباطي : ثياب رقاق ضعيفة النسج فإذا لبستها المرأة لصقت بأردافها فوصفتها
فنهى عمر رضي الله عنه عن لبسها وأحبَّ أن يُكسين الثياب الثخان الغلاظ.
شرح البخاري ٤ / ١٣٦
ومنه حديث عمر رضي الله عنه :
[ لا تلبسوا نساءكم القباطي إن لا يشف فإنه يصف ]
قال : القباطي : ثياب رقاق ضعيفة النسج فإذا لبستها المرأة لصقت بأردافها فوصفتها
فنهى عمر رضي الله عنه عن لبسها وأحبَّ أن يُكسين الثياب الثخان الغلاظ.
شرح البخاري ٤ / ١٣٦
Repost qilingan:آثار وفوائد سلفية
10.04.202519:51
-كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح
قال
اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به
[ رواه مسلم ]
- قال ابن عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
تجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
( ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦)
- كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
إذا عصفت الريح فدارت
شدوا التكبير فإنها مذهبته
[ مصنف ابن أبي شيبة ٩٥٨٧ ]
- قال الإمام الشافعي :
ولا ينبغي لأحد أن يسب الريح فإنها خلقُ الله عزوجل مطيع وجند من أجناده
يجعلها رحمة ، ونقمة إذا شاء
[ كتاب الإم ١ / ٢٦٦ ]
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:
رأيت أبي إذا كان ريح أو ظلمة أو أمر يفزع الناس منه يفزع إلى الصلاة كثيرا والدعاء حتى ينجلي ذلك
[ مسائله ص133 ]
https://t.me/alathar
قال
اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به
[ رواه مسلم ]
- قال ابن عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
تجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
( ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦)
- كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
إذا عصفت الريح فدارت
شدوا التكبير فإنها مذهبته
[ مصنف ابن أبي شيبة ٩٥٨٧ ]
- قال الإمام الشافعي :
ولا ينبغي لأحد أن يسب الريح فإنها خلقُ الله عزوجل مطيع وجند من أجناده
يجعلها رحمة ، ونقمة إذا شاء
[ كتاب الإم ١ / ٢٦٦ ]
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:
رأيت أبي إذا كان ريح أو ظلمة أو أمر يفزع الناس منه يفزع إلى الصلاة كثيرا والدعاء حتى ينجلي ذلك
[ مسائله ص133 ]
https://t.me/alathar
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
19.04.202510:43
قال #معاوية رضي الله عنه :
إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ
حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .
( مسلم )
إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ ، فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ
حَتَّى تَكَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ،
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَرَنَا بِذَلِكَ ، أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ بِصَلاَةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ .
( مسلم )
Repost qilingan:آثار وفوائد سلفية
29.03.202513:05
[ بابٌ في التهنئة بالعيد ]
· عن جبير بن نفير أنه قال:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعضة
تقبل الله منا ومنك
وعن محمد بن زياد الألهاني أنه قال:
رأيت أبا أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العيد لأصحابه: تقبل الله منا ومنكم
قال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد.
وعن راشد بن سعد
أن أبا أمامة وواثلة بن الأسقع لقياه في يوم عيد فقالا: تقبل الله منا ومنك
وعن عمرو السكسكي قال:
رأيت عبد الله بن بسر المازني وخالد بن معدان وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير يقول بعضهم لبعض في العيدين:
تقبل الله منا ومنكم
وعن شعبة، قال:
لقيني يونس بن عبيد في يوم عيد فقال: تقبل الله منا ومنك
· وعن حوشب بن عقيل، قال:
لقيت الحسن في يوم عيد فقلت:
تقبل الله منا ومنك
فقال: نعم، تقبل الله منا ومنك
وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال
دخلنا على عمر بن عبد العزيز يوم العيد والناس يسلمون عليه ويقولون:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد عليهم ولا ينكر عليهم.
وعن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال:
كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد علينا مثله، ولا ينكر ذلك.
وعن عثمان بن عطاء، عن أبيه
في الرجل يلقى الرجل يوم عيد، فيقول: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: لا بأس به.
عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف لكنه يروي مسألة عن أبيه فيبعد ألا يضبطها.
· وعن حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه قال: لقيت واثلة بن الأسقع، رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: «تقبل الله منا ومنك».
حبيب وأبوه مجهولان.
وعن علي بن ثابت قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد «تقبل الله منا ومنك» فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأساً.
· وعنه قال: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة، وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة.
· قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد: «تقبل الله منا ومنك».
· وقال حرب: سئل أحمد عن قول الناس في العيدين: «تقبل الله ومنكم».
قال: لا بأس به، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة.
قيل: وواثلة بن الأسقع؟ قال: نعم.
قيل: فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد. قال: لا.
· وسئل أحمد عن الرجل يلقى الرجل يوم الفطر فيقول: «تقبل الله منا ومنك» ؟ قال : يرد عليه، وإن ابتدأ به فلا بأس.
· وقال الآجري -رحمه الله- عن «التهنئة بالعيد»:
فعل الصحابة، وقول العلماء.
الحواشي :
«الدعاء» للطبراني (ص288-289)، «السنن الكبرى» (3/446)، «تاريخ دمشق» (6/436) و (24/154)، «جزء تحفة عيد الفطر» للشحامي (ص129-132)، «مسائل ابن هانيء» (673)، «الفروع» (3/216)، «المغني» (2/296)، «جزء التهنئة» (ص33-36)، «الثقات» لابن حبان (9/90).
[ منقول ]
· عن جبير بن نفير أنه قال:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعضة
تقبل الله منا ومنك
وعن محمد بن زياد الألهاني أنه قال:
رأيت أبا أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العيد لأصحابه: تقبل الله منا ومنكم
قال أحمد: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد.
وعن راشد بن سعد
أن أبا أمامة وواثلة بن الأسقع لقياه في يوم عيد فقالا: تقبل الله منا ومنك
وعن عمرو السكسكي قال:
رأيت عبد الله بن بسر المازني وخالد بن معدان وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير يقول بعضهم لبعض في العيدين:
تقبل الله منا ومنكم
وعن شعبة، قال:
لقيني يونس بن عبيد في يوم عيد فقال: تقبل الله منا ومنك
· وعن حوشب بن عقيل، قال:
لقيت الحسن في يوم عيد فقلت:
تقبل الله منا ومنك
فقال: نعم، تقبل الله منا ومنك
وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال
دخلنا على عمر بن عبد العزيز يوم العيد والناس يسلمون عليه ويقولون:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد عليهم ولا ينكر عليهم.
وعن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال:
كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين:
تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين
فيرد علينا مثله، ولا ينكر ذلك.
وعن عثمان بن عطاء، عن أبيه
في الرجل يلقى الرجل يوم عيد، فيقول: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: لا بأس به.
عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف لكنه يروي مسألة عن أبيه فيبعد ألا يضبطها.
· وعن حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه قال: لقيت واثلة بن الأسقع، رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: «تقبل الله منا ومنك»، فقال: «تقبل الله منا ومنك».
حبيب وأبوه مجهولان.
وعن علي بن ثابت قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد «تقبل الله منا ومنك» فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأساً.
· وعنه قال: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة، وقال: لم يزل يعرف هذا بالمدينة.
· قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد: «تقبل الله منا ومنك».
· وقال حرب: سئل أحمد عن قول الناس في العيدين: «تقبل الله ومنكم».
قال: لا بأس به، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة.
قيل: وواثلة بن الأسقع؟ قال: نعم.
قيل: فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد. قال: لا.
· وسئل أحمد عن الرجل يلقى الرجل يوم الفطر فيقول: «تقبل الله منا ومنك» ؟ قال : يرد عليه، وإن ابتدأ به فلا بأس.
· وقال الآجري -رحمه الله- عن «التهنئة بالعيد»:
فعل الصحابة، وقول العلماء.
الحواشي :
«الدعاء» للطبراني (ص288-289)، «السنن الكبرى» (3/446)، «تاريخ دمشق» (6/436) و (24/154)، «جزء تحفة عيد الفطر» للشحامي (ص129-132)، «مسائل ابن هانيء» (673)، «الفروع» (3/216)، «المغني» (2/296)، «جزء التهنئة» (ص33-36)، «الثقات» لابن حبان (9/90).
[ منقول ]
Repost qilingan:صحيح آثار التابعين
24.03.202515:34
قال التابعي #مورق_العجلي :
إذا ضعفت عن الخير
فاضعف عن الشر
فإني لأفرح بالنومة أنامها ...
[ الزهد لأحمد 1849 ]
إذا ضعفت عن الخير
فاضعف عن الشر
فإني لأفرح بالنومة أنامها ...
[ الزهد لأحمد 1849 ]
Repost qilingan:صحيح آثار التابعين
10.04.202508:42
قال #الحسن_البصري :
إن القلب لأشد طيرورة من الريشة
في يوم عاصف ( يعني يتقلب )
[ الزهد لأبي حاتم 37 ]
إن القلب لأشد طيرورة من الريشة
في يوم عاصف ( يعني يتقلب )
[ الزهد لأبي حاتم 37 ]
Repost qilingan:صحيح آثار التابعين
01.04.202511:16
قال الإمام التابعي عامر #الشعبي رحمه الله تعالى عن قضاء رمضان :
إِنْ شَقَّ عَلَيْك أَنْ تَقْضِيَ مُتَتَابِعًا
فَرِّقْ فَإنَّمَا هِيَ عِدَّةٌ منْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[ ابن أبي شيبة في المصنف٩٢١٨ ]
إِنْ شَقَّ عَلَيْك أَنْ تَقْضِيَ مُتَتَابِعًا
فَرِّقْ فَإنَّمَا هِيَ عِدَّةٌ منْ أَيَّامٍ أُخَرَ
[ ابن أبي شيبة في المصنف٩٢١٨ ]
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
10.04.202508:42
قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
كل يوم وليلة تمر بك ، معافى في :
نفسك ، وأهلك ، ومالك
كرامةٌ من الله لك ... ونعمة
لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه
( يعني ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء نسأل الله العافية والشكر عليها )
[ ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة 119 ]
كل يوم وليلة تمر بك ، معافى في :
نفسك ، وأهلك ، ومالك
كرامةٌ من الله لك ... ونعمة
لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه
( يعني ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء نسأل الله العافية والشكر عليها )
[ ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة 119 ]
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
10.04.202519:45
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
وتجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
وتجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]
Repost qilingan:أفلا يتدبرون القرآن
24.03.202515:33
كان معاوية بن قرة يقول ما يسرني بهذه الآيات الدنيا وما فيها
{ ما سلككم في سقر } ؟
قال : ألا ترى أنه ليس فيهم خير !
[ حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا 151 ]
تمام الآيات
: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42)
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44)
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45)
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)
حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ..
{ ما سلككم في سقر } ؟
قال : ألا ترى أنه ليس فيهم خير !
[ حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا 151 ]
تمام الآيات
: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42)
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44)
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45)
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)
حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ..
Repost qilingan:صحيح آثار الصحابة
05.04.202521:07
عن عبدالله بن دينار ، عن #عبدالله_بن_عمر ،
أَنَّ رَجُلاً من الأعراب لَقِيَهُ بطريق مكة ،
فَسَلَّمَ عليه عَبْدُاللهِ ،
وَحَمَلَهُ على حِمارٍ كان يَرْكَبُهُ .
وأَعْطاهُ عِمَامَةً ، كانت على رَأْسِهِ
فقال ابْنُ دِينَارٍ : فقلنا له :
أَصْلَحَكَ اللَّهُ إنهم الأعراب وإنهم يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ ،
فقال عبدالله :
إِنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطاب ،
وإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ .
( صحيح مسلم )
أَنَّ رَجُلاً من الأعراب لَقِيَهُ بطريق مكة ،
فَسَلَّمَ عليه عَبْدُاللهِ ،
وَحَمَلَهُ على حِمارٍ كان يَرْكَبُهُ .
وأَعْطاهُ عِمَامَةً ، كانت على رَأْسِهِ
فقال ابْنُ دِينَارٍ : فقلنا له :
أَصْلَحَكَ اللَّهُ إنهم الأعراب وإنهم يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ ،
فقال عبدالله :
إِنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطاب ،
وإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ .
( صحيح مسلم )
Repost qilingan:أفلا يتدبرون القرآن
06.04.202509:42
{ تبت يدا أبي لهبٍ وتب ...}
قال شيخ الإسلام :
ولم ينزل الله في القرآن ذم أحدٍ من الكفار باسمه إلا هذا الرجل وامرأته ( يعني في زمن نزول القرآن )
وفي هذا من العبرة والبيان أن الأنساب لا عبرة بها
بل النسيب الشريف يكون ذمه وعقابه على تخلفه عما يجب عليه من الإيمان والعمل الصالح أشد
... إلى أن قال :
ويكون في هذا عبرة لكل متعاونين على الإثم والعدوان وإن كانا شريفي النسب
قريبين في النسب إلى أشرف الخلق
أنهما خاسران لا يقدران مما كسبا على شي
وأنهما معذبان في الآخرة بما احتقاه من الإثم
[ جامع المسائل ٩ / ١٩١ - ١٩٧ ]
قال شيخ الإسلام :
ولم ينزل الله في القرآن ذم أحدٍ من الكفار باسمه إلا هذا الرجل وامرأته ( يعني في زمن نزول القرآن )
وفي هذا من العبرة والبيان أن الأنساب لا عبرة بها
بل النسيب الشريف يكون ذمه وعقابه على تخلفه عما يجب عليه من الإيمان والعمل الصالح أشد
... إلى أن قال :
ويكون في هذا عبرة لكل متعاونين على الإثم والعدوان وإن كانا شريفي النسب
قريبين في النسب إلى أشرف الخلق
أنهما خاسران لا يقدران مما كسبا على شي
وأنهما معذبان في الآخرة بما احتقاه من الإثم
[ جامع المسائل ٩ / ١٩١ - ١٩٧ ]
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
