Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лёха в Short’ах Long’ует
Лачен пише
Инсайдер UA | Україна | Новини
Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лёха в Short’ах Long’ует
Лачен пише
Инсайдер UA | Україна | Новини
Анатолий Шарий
Україна Сейчас | УС: новини, політика, війна
Всевидящее ОКО: Україна | Новини
فائدة
قناة تهدف إلى مناقشة الأطروحات العصرية والمدارس الفكرية والمذهبية والرد على تعصبات وتطرفات بعض أهل الفرق والمذاهب، وتحرير بعض التقريرات.
رابط المجموعة:
https://t.me/getscience
رابط المجموعة:
https://t.me/getscience
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaFeb 14, 2025
TGlist-ga qo'shildi
Feb 14, 2025Muxrlangan guruh
المحكمة البشرية العليا للتحقيق والقضاء
758
Rekordlar
22.02.202523:59
2.3K
Obunachilar12.02.202523:59
50
Iqtiboslar indeksi26.02.202521:31
0
Bitta post qamrovi26.02.202521:31
0
Reklama posti qamrovi26.02.202521:31
0.00%
ER13.02.202523:59
0.00%
ERR10.02.202511:55
حقيقة زواج المتعة عند أهل السنة:
بعض من ينتسب لأهل السنة يشنع على بعض الشيعة في إباحة بعضهم زواج المتعة على الكراهة، ويطعن في أخلاقه، فهل هذا يلزم؟
1. الإباحة لا تعني وجوب العمل بها، فهي إلى شؤون الناس، وللشخص دفعها عن نفسه وكراهية العمل بها، شأنها كشأن غيرها من المباحات.
2. أجمع أهل السنة على أنها كانت مباحة ثم انقسموا بعد ذلك إلى قسمين.
3. قسم ثبت على إباحتها:
«فتح الباري» لابن حجر (9/ 174 ط السلفية):
«وَقَالَ بن حَزْمٍ ثَبَتَ عَلَى إِبَاحَتِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بن مَسْعُود وَمُعَاوِيَة وَأَبُو سعيد وبن عَبَّاسٍ وَسَلَمَةُ وَمَعْبَدٌ ابْنَا أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَجَابِرٌ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَرَوَاهُ جَابِرٌ عَنْ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ مُدَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلَى قُرْبِ آخِرِ خِلَافَةِ عُمَرَ قَالَ وَمِنَ التَّابِعِينَ طَاوُسٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَطَاءٌ وَسَائِرُ فُقَهَاءِ مَكَّةَ»
4. وقسم قال بأنها حُرّمت إلى يوم القيامة لحديث الرسول في مسلم، إنه حرمها إلى يوم القيامة، وهو رأي غالب أهل السنة اليوم.
ملاحظة هناك بعض الكلام حول الخبر في مسلم عند بعض المحققين.
الخلاصة:
حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة على زواج المتعة، ليس في كونها لم تباح قط، بل هل بقيت مباحة؟ أم استقر الأمر على حرمتها.
فمن يرى في ذلك مطعنا في الخلق بالضرورة، لزمه الطعن فيمن صدرت عنه الإباحة أو من استقر على إباحتها.
بعض من ينتسب لأهل السنة يشنع على بعض الشيعة في إباحة بعضهم زواج المتعة على الكراهة، ويطعن في أخلاقه، فهل هذا يلزم؟
1. الإباحة لا تعني وجوب العمل بها، فهي إلى شؤون الناس، وللشخص دفعها عن نفسه وكراهية العمل بها، شأنها كشأن غيرها من المباحات.
2. أجمع أهل السنة على أنها كانت مباحة ثم انقسموا بعد ذلك إلى قسمين.
3. قسم ثبت على إباحتها:
«فتح الباري» لابن حجر (9/ 174 ط السلفية):
«وَقَالَ بن حَزْمٍ ثَبَتَ عَلَى إِبَاحَتِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بن مَسْعُود وَمُعَاوِيَة وَأَبُو سعيد وبن عَبَّاسٍ وَسَلَمَةُ وَمَعْبَدٌ ابْنَا أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَجَابِرٌ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَرَوَاهُ جَابِرٌ عَنْ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ مُدَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلَى قُرْبِ آخِرِ خِلَافَةِ عُمَرَ قَالَ وَمِنَ التَّابِعِينَ طَاوُسٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَطَاءٌ وَسَائِرُ فُقَهَاءِ مَكَّةَ»
4. وقسم قال بأنها حُرّمت إلى يوم القيامة لحديث الرسول في مسلم، إنه حرمها إلى يوم القيامة، وهو رأي غالب أهل السنة اليوم.
ملاحظة هناك بعض الكلام حول الخبر في مسلم عند بعض المحققين.
الخلاصة:
حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة على زواج المتعة، ليس في كونها لم تباح قط، بل هل بقيت مباحة؟ أم استقر الأمر على حرمتها.
فمن يرى في ذلك مطعنا في الخلق بالضرورة، لزمه الطعن فيمن صدرت عنه الإباحة أو من استقر على إباحتها.
12.02.202517:28
⭕️فصل في تصريحات الجولاني بين الحقيقة والنفاق:
الجولاني: حجج اسرائيل باتت واهية بعد قطع أذرع أيران في سوريا.
الجولاني: سوريا منهكة من الحرب ولا تشكل تهديدا للغرب أو لجيرانها.
الجولاني: لن نخوض صراعاً مع “إسرائيل” ولسنا حِمل معركة ضدّها ونتواصل مع سفارات غربية من أجل إعادة العلاقات معها.
الجولاني: إنه لن يسمح باستخدام سوريا كنقطة انطلاق لشن هجمات ضد إسرائيل أو أي دولة أخرى، وطالبها بالانسحاب من المواقع التي دخلتها.
وزارة الخارجية السورية:
على ايران ألا تتدخل في شؤوننا الداخلية ونحذرها من بث الفوضى ونحملها تداعيات ذلك.
الجولاني: سوريا لن تسمح بمرور أموال أو سلاح إلى "حزب الله" في لبنان، مشيرًا إلى أن الحزب أساء للسوريين وقاتلهم في عقر دارهم.
⭕️فاصل تعليقي:
تأمل التصريحات وفق مجريات أرض الواقع:
في الوقت الذي كانت اسرائيل تنهال بمئات الغارات على عتاد السلاح السوري الثقيل البري والبحري والجوي حتى أعادت سلاح سوريا إلى ما قبل 1951، ناهيك عن الإجتياحات البرية، والتوسع والسيطرة على أجزاء سورية، فضلا عن العمليات النوعية التي نفذتها في شمال شرق وغرب وجنوب غرب سوريا، نرى خطابه هادئ جدا معاها، ويسعى رغم العدوان المستمر إلى التماس الخطوط الدبلوماسية فقط، والعذر في ذلك (أمام الرأي العام السوري)، سوريا دولة منهكة ومتعبة لا طاقة لها بأي حرب، ولكن هذا العذر نفسه، لن يكون موجودا أمام وجه إيران، الذي ما لبس وتصاعد في حديثه معاها، وتحذيرها، وعمله الدؤوم ليس فقط على ضمان عدم أي وجود عسكري لها، بل حتى على ضمان قطع الإمدادات التابعة لها إلى لبنان ورصد الحدود، حتى قام مؤخرا بعملية حدودية لبنانية اجتاح فيها عدة قرى لبنانية، فخياره العسكري تجاه ايران أو مصالح ايران ( الضغط على اسرائيل) على أتم الجاهزية، وهذا العذر لم ينطق به يوما حين كان يحكم "إمارة صغيرة" في ادلب، في مواجهة دول عظمى كروسيا، ودول إقليمية كإيران، ناهيك عن الرصد الأمريكي الجزئي.
إذا علمنا هذا، علمنا بأن التصريحات هذه مع الأخذ بمجريات الأرض الواقع، تحمل وجه صريح من ازدواجية المعايير.
فإيران لن تكون بحسب مصادرك، أكثر إجراما في سوريا من روسيا، التي ما برئ الجولاني على تسييس الخطاب الودي تجاهها حتى قبل وصوله ساحة دمشق، وإن سوريا المنهكة التي لا طاقة لها بحرب مع أي دولة، هي ذاتها الدولة المستعدة لمواجهة أي تدخل إيراني.
فإذا أثبتنا بأن التصريحات ليست إلا نفاق سياسي، بقي أن ننظر إلى مصلحته الحقيقية، من سياسته الحالية في سوريا.
هو يرى المصلحة في قتالها، لأنها عدو قديم له، فقد عاش سنوات طويلة يوجه سيفه ضد من يسميهم آنذاك بالروافض، فقد تربى على حقد دفين كان عمره سنوات عدة مليئ بفتاوي التكفير، وبمشاهد الدم والتفجيرات، ولم يتمرس على قتال غيرها، فوفق بيئته التي ترعرع فيها وكان أحد رؤوسها كانت نظرته التالي: بوصلته الأولى والأخيرة، سنة وشيعة، فهو جاهز للانتقام من "الروافض" بتفجير أو بنحوه، في حال حصل قصف أو ما شابه على أراضي سنية، ولكنه لا يملك ضد غيرهم من "الأعداء" إلا الدعاء والمشتكى لله، لأن الفرس بنظره أخطر من اليهود، وإن خطر الروم وغيرهم لا يُبدأ به قبل التخلص من الروافض والفرس، وبهذا تقوقع ضمن حرب طويلة الأمد، لا تجلب إلا دمارا وفناءا ووهنا (فهنا بيّنا وجه اعتقادي).
ولأنها العدو الذي ساند النظام السابق ضد الثوار (الذريعة التي يجيّش بها عواطف الرأي العام في الوسط السوري)، ولأنه لا يريد أن يجلب خطر اسرائيل إلى سوريا ( الذريعة التي يسكّن بها الرأي العام في الوسط الداخلي عقلا)، بل لأنه يريد أن يسحب اعتراف دولي من امريكا واسرائيل لضمان السلطة (المصلحة الشخصية)، ففي إحدى مقابلاته مع العربية، صرح الجولاني بأنهم تمكنوا من منع اندلاع حرب إقليمية في المنطقة، وأشار إلى أن الجهود التي بذلتها إدارته ساهمت في تجنب تصعيد عسكري كان يمكن أن يمتد إلى دول الجوار.
وبهذا يعطي رسالة إلى أمريكا واسرائيل بأن له سابقة الفضل في منع اندلاع حرب مباشرة بين اسرائيل وإيران التي كانت ستتسبب بحرب إقليمية، بل قال قد لا نبالغ لو قلنا عالمية.
وأضاف على تلك الرسائل رسائل أخرى قولية وفعلية يظهر فيها فضله وعزمه في حرب إيران، قد أشرنا إليها أعلاه.
والجولاني لكسب وتسييس الرأي العام السوري، يتبنى الخطاب الرجعي السلفي الجهادي القديم الذي كان يتبناه، قبل أن يلبس الكرافه، فقد انتقد الوجود الإيراني في سوريا، متسائلًا: "ما علاقتنا بأحداث وقعت قبل 1400 سنة؟"، أي أن وجودها لدوافع انتقامية، بغيّة إيهام الشعب السوري بخطر وجودي بسبب إيران، وتسكين بوصلة الشعور بالخطر تجاه اسرائيل.
والآن يبقى السؤال، إذا كان حربك لإيران لتجنيب سوريا صراع مع إسرائيل(كونك تأخذ بفعالية ومصداقية الذرائع)، لماذا لم تتنازل عن السلطة لقطع حججها في التوغل داخل الأراضي السورية وإنشاء القواعد العسكرية، وتدمير سلاحها؟
وهل ستفعل لو أعلنتها حربا؟🤔
الجولاني: حجج اسرائيل باتت واهية بعد قطع أذرع أيران في سوريا.
الجولاني: سوريا منهكة من الحرب ولا تشكل تهديدا للغرب أو لجيرانها.
الجولاني: لن نخوض صراعاً مع “إسرائيل” ولسنا حِمل معركة ضدّها ونتواصل مع سفارات غربية من أجل إعادة العلاقات معها.
الجولاني: إنه لن يسمح باستخدام سوريا كنقطة انطلاق لشن هجمات ضد إسرائيل أو أي دولة أخرى، وطالبها بالانسحاب من المواقع التي دخلتها.
وزارة الخارجية السورية:
على ايران ألا تتدخل في شؤوننا الداخلية ونحذرها من بث الفوضى ونحملها تداعيات ذلك.
الجولاني: سوريا لن تسمح بمرور أموال أو سلاح إلى "حزب الله" في لبنان، مشيرًا إلى أن الحزب أساء للسوريين وقاتلهم في عقر دارهم.
⭕️فاصل تعليقي:
تأمل التصريحات وفق مجريات أرض الواقع:
في الوقت الذي كانت اسرائيل تنهال بمئات الغارات على عتاد السلاح السوري الثقيل البري والبحري والجوي حتى أعادت سلاح سوريا إلى ما قبل 1951، ناهيك عن الإجتياحات البرية، والتوسع والسيطرة على أجزاء سورية، فضلا عن العمليات النوعية التي نفذتها في شمال شرق وغرب وجنوب غرب سوريا، نرى خطابه هادئ جدا معاها، ويسعى رغم العدوان المستمر إلى التماس الخطوط الدبلوماسية فقط، والعذر في ذلك (أمام الرأي العام السوري)، سوريا دولة منهكة ومتعبة لا طاقة لها بأي حرب، ولكن هذا العذر نفسه، لن يكون موجودا أمام وجه إيران، الذي ما لبس وتصاعد في حديثه معاها، وتحذيرها، وعمله الدؤوم ليس فقط على ضمان عدم أي وجود عسكري لها، بل حتى على ضمان قطع الإمدادات التابعة لها إلى لبنان ورصد الحدود، حتى قام مؤخرا بعملية حدودية لبنانية اجتاح فيها عدة قرى لبنانية، فخياره العسكري تجاه ايران أو مصالح ايران ( الضغط على اسرائيل) على أتم الجاهزية، وهذا العذر لم ينطق به يوما حين كان يحكم "إمارة صغيرة" في ادلب، في مواجهة دول عظمى كروسيا، ودول إقليمية كإيران، ناهيك عن الرصد الأمريكي الجزئي.
إذا علمنا هذا، علمنا بأن التصريحات هذه مع الأخذ بمجريات الأرض الواقع، تحمل وجه صريح من ازدواجية المعايير.
فإيران لن تكون بحسب مصادرك، أكثر إجراما في سوريا من روسيا، التي ما برئ الجولاني على تسييس الخطاب الودي تجاهها حتى قبل وصوله ساحة دمشق، وإن سوريا المنهكة التي لا طاقة لها بحرب مع أي دولة، هي ذاتها الدولة المستعدة لمواجهة أي تدخل إيراني.
فإذا أثبتنا بأن التصريحات ليست إلا نفاق سياسي، بقي أن ننظر إلى مصلحته الحقيقية، من سياسته الحالية في سوريا.
هو يرى المصلحة في قتالها، لأنها عدو قديم له، فقد عاش سنوات طويلة يوجه سيفه ضد من يسميهم آنذاك بالروافض، فقد تربى على حقد دفين كان عمره سنوات عدة مليئ بفتاوي التكفير، وبمشاهد الدم والتفجيرات، ولم يتمرس على قتال غيرها، فوفق بيئته التي ترعرع فيها وكان أحد رؤوسها كانت نظرته التالي: بوصلته الأولى والأخيرة، سنة وشيعة، فهو جاهز للانتقام من "الروافض" بتفجير أو بنحوه، في حال حصل قصف أو ما شابه على أراضي سنية، ولكنه لا يملك ضد غيرهم من "الأعداء" إلا الدعاء والمشتكى لله، لأن الفرس بنظره أخطر من اليهود، وإن خطر الروم وغيرهم لا يُبدأ به قبل التخلص من الروافض والفرس، وبهذا تقوقع ضمن حرب طويلة الأمد، لا تجلب إلا دمارا وفناءا ووهنا (فهنا بيّنا وجه اعتقادي).
ولأنها العدو الذي ساند النظام السابق ضد الثوار (الذريعة التي يجيّش بها عواطف الرأي العام في الوسط السوري)، ولأنه لا يريد أن يجلب خطر اسرائيل إلى سوريا ( الذريعة التي يسكّن بها الرأي العام في الوسط الداخلي عقلا)، بل لأنه يريد أن يسحب اعتراف دولي من امريكا واسرائيل لضمان السلطة (المصلحة الشخصية)، ففي إحدى مقابلاته مع العربية، صرح الجولاني بأنهم تمكنوا من منع اندلاع حرب إقليمية في المنطقة، وأشار إلى أن الجهود التي بذلتها إدارته ساهمت في تجنب تصعيد عسكري كان يمكن أن يمتد إلى دول الجوار.
وبهذا يعطي رسالة إلى أمريكا واسرائيل بأن له سابقة الفضل في منع اندلاع حرب مباشرة بين اسرائيل وإيران التي كانت ستتسبب بحرب إقليمية، بل قال قد لا نبالغ لو قلنا عالمية.
وأضاف على تلك الرسائل رسائل أخرى قولية وفعلية يظهر فيها فضله وعزمه في حرب إيران، قد أشرنا إليها أعلاه.
والجولاني لكسب وتسييس الرأي العام السوري، يتبنى الخطاب الرجعي السلفي الجهادي القديم الذي كان يتبناه، قبل أن يلبس الكرافه، فقد انتقد الوجود الإيراني في سوريا، متسائلًا: "ما علاقتنا بأحداث وقعت قبل 1400 سنة؟"، أي أن وجودها لدوافع انتقامية، بغيّة إيهام الشعب السوري بخطر وجودي بسبب إيران، وتسكين بوصلة الشعور بالخطر تجاه اسرائيل.
والآن يبقى السؤال، إذا كان حربك لإيران لتجنيب سوريا صراع مع إسرائيل(كونك تأخذ بفعالية ومصداقية الذرائع)، لماذا لم تتنازل عن السلطة لقطع حججها في التوغل داخل الأراضي السورية وإنشاء القواعد العسكرية، وتدمير سلاحها؟
وهل ستفعل لو أعلنتها حربا؟🤔
11.02.202521:55
هل الموسيقا محرمة أم مباحة؟
⭕️ وقع الخلاف بين الفقهاء، ودعوى الإجماع على حرمتها باطلة.
«فتح الباري» لابن حجر (2/ 443 ط السلفية):
«وأما الآلات فسيأتي الكلام على اختلاف العلماء فيها عند الكلام على حديث المعازف في كتاب الأشربة وقد حكى قوم الإجماع على تحريمها وحكى بعضهم عكسه»
والكلام في الخلاف طويل جدا، ليس هذا موضع بسطه.
⭕️ هذا ويرى الإمام مالك إباحتها على الكراهة:
«المدونة» (3/ 432):
«[بَابٌ فِي إجَارَةِ الدِّفَافِ فِي الْعُرْسِ]
قُلْتُ: هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ الدِّفَافَ فِي الْعُرْسِ أَوْ يُجِيزُهُ وَهَلْ كَانَ مَالِكٌ يُجِيزُ الْإِجَارَةَ فِيهِ؟ قَالَ: كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ الدِّفَافَ وَالْمَعَازِفَ كُلَّهَا فِي الْعُرْسِ وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنْهُ فَضَعَّفَهُ وَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ.»
⭕️ بعض ما جاء في إباحتها على سبيل الإختصار:
«صحيح البخاري» (3/ 1430):
«3716 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ أبا بكر دخل عليها، والنبي صلى الله عليه وسلم عندها، يوم فطر أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث، فقال أبو بكر: مزمار الشيطان؟ مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (دعهما يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وإن عيدنا اليوم).
[ر: 443]»
«حديث ابن مخلد عن ابن كرامة وغيره» (ص157):
«5 - حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي حِجْرِي فَزَوَّجْتُهَا فَدَخَلَ علي رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَسْمَعْ غِنَاءً فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَلا تُغَنِّينَ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ يُحِبُّونَ الغناء.»
ورواه ابن حبان في صحيحه.
⭕️ قلت لم تثبت حجة قطعية الثبوت قطعية الدلالة في حرمتها، والأصل عند الفقهاء في الأمور الإباحة حتى يرد الدليل على حرمتها.
⭕️ وقع الخلاف بين الفقهاء، ودعوى الإجماع على حرمتها باطلة.
«فتح الباري» لابن حجر (2/ 443 ط السلفية):
«وأما الآلات فسيأتي الكلام على اختلاف العلماء فيها عند الكلام على حديث المعازف في كتاب الأشربة وقد حكى قوم الإجماع على تحريمها وحكى بعضهم عكسه»
والكلام في الخلاف طويل جدا، ليس هذا موضع بسطه.
⭕️ هذا ويرى الإمام مالك إباحتها على الكراهة:
«المدونة» (3/ 432):
«[بَابٌ فِي إجَارَةِ الدِّفَافِ فِي الْعُرْسِ]
قُلْتُ: هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ الدِّفَافَ فِي الْعُرْسِ أَوْ يُجِيزُهُ وَهَلْ كَانَ مَالِكٌ يُجِيزُ الْإِجَارَةَ فِيهِ؟ قَالَ: كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ الدِّفَافَ وَالْمَعَازِفَ كُلَّهَا فِي الْعُرْسِ وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنْهُ فَضَعَّفَهُ وَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ.»
⭕️ بعض ما جاء في إباحتها على سبيل الإختصار:
«صحيح البخاري» (3/ 1430):
«3716 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ أبا بكر دخل عليها، والنبي صلى الله عليه وسلم عندها، يوم فطر أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث، فقال أبو بكر: مزمار الشيطان؟ مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (دعهما يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وإن عيدنا اليوم).
[ر: 443]»
«حديث ابن مخلد عن ابن كرامة وغيره» (ص157):
«5 - حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي حِجْرِي فَزَوَّجْتُهَا فَدَخَلَ علي رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَسْمَعْ غِنَاءً فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَلا تُغَنِّينَ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ يُحِبُّونَ الغناء.»
ورواه ابن حبان في صحيحه.
⭕️ قلت لم تثبت حجة قطعية الثبوت قطعية الدلالة في حرمتها، والأصل عند الفقهاء في الأمور الإباحة حتى يرد الدليل على حرمتها.
06.02.202519:00
خرج بعض المتحذلقة من المملكة العربية السعودية يدّعي بأن له فضل على سوريا ويريد التدخل بشأنها الداخلي والتحكم بها، بذريعة أنهم تحمّلوا الكثير من شأنها ودفعوا الكثير من المال!!
الرد هو التالي:
أولا أنتم كشخصيات متكلمة مدّعية لم تقدموا إلا الذل والهوان والتثبيط للناس، فلم تدفعوا مالا ولم تشاركوا بأنفسكم، فإذا كان ذلك، علمنا أنكم تتكلموا عن مشاركات غيركم!
ثانيا هذا الخطاب ظاهره النرجسية والتكبر والاستعلاء، ومن كان هذا خطابه، لا يكون مساعدته على وجه الأخوّة والدعم، بل على وجه الإستعباد.
ثالثا المتحمل الأول والأخير لمَا حصل في سوريا هم الشعب السوري، في الوقت الذي كان يعاني بعضهم ويلات الهجرة والفقر والموت والمرض والجوع، كنت أنت المتكلم باسم غيرك لا باسمك، تجلس بنعيمك، فمن أين لك أنك أنت الذي تحملت العناء؟
رابعا لم يطلب السوريون "مجاهدين" من أي دولة، بل دخولهم للأراضي السورية كان دخول غير شرعي سبب أزمات على مستويات دبلوماسية وأخرى سياسية، أضرت الدولة ككل.
خامسا المال السياسي كالقمار من دفعه ليصيب به حظّا، فلا يلومن إلا نفسه حين يخسر مراده.
سادسا نذكر في أن في الوقت الذي كانت فيه كثير من الدول وعلى رأسها الدول الغربية تمنح السوريين حق اللجوء والإقامة، كان السوريون مجبرين على تجديد جوازات السفر السورية ودفع ضريبة الإقامة في المملكة!!
سابعا من تحتفل أنت المتكلم بسقوطه اليوم، أنت من استضفته منذ زمن ليس ببعيد، في مؤتمر جدة وخاطبته بفخامة الرئيس، رغم أن الأسباب التي تتخذها في التشنيع عليه اليوم، هي ذاتها آنذاك موجودة!
هذا ونوجه الشكر للأشقاء من المملكة الذين كانت مواقفهم إنسانية مليئة بالحب والدفء والعطاء المتبادل من أخ لأخيه، ولا عزاء للمتغطرسين.
الرد هو التالي:
أولا أنتم كشخصيات متكلمة مدّعية لم تقدموا إلا الذل والهوان والتثبيط للناس، فلم تدفعوا مالا ولم تشاركوا بأنفسكم، فإذا كان ذلك، علمنا أنكم تتكلموا عن مشاركات غيركم!
ثانيا هذا الخطاب ظاهره النرجسية والتكبر والاستعلاء، ومن كان هذا خطابه، لا يكون مساعدته على وجه الأخوّة والدعم، بل على وجه الإستعباد.
ثالثا المتحمل الأول والأخير لمَا حصل في سوريا هم الشعب السوري، في الوقت الذي كان يعاني بعضهم ويلات الهجرة والفقر والموت والمرض والجوع، كنت أنت المتكلم باسم غيرك لا باسمك، تجلس بنعيمك، فمن أين لك أنك أنت الذي تحملت العناء؟
رابعا لم يطلب السوريون "مجاهدين" من أي دولة، بل دخولهم للأراضي السورية كان دخول غير شرعي سبب أزمات على مستويات دبلوماسية وأخرى سياسية، أضرت الدولة ككل.
خامسا المال السياسي كالقمار من دفعه ليصيب به حظّا، فلا يلومن إلا نفسه حين يخسر مراده.
سادسا نذكر في أن في الوقت الذي كانت فيه كثير من الدول وعلى رأسها الدول الغربية تمنح السوريين حق اللجوء والإقامة، كان السوريون مجبرين على تجديد جوازات السفر السورية ودفع ضريبة الإقامة في المملكة!!
سابعا من تحتفل أنت المتكلم بسقوطه اليوم، أنت من استضفته منذ زمن ليس ببعيد، في مؤتمر جدة وخاطبته بفخامة الرئيس، رغم أن الأسباب التي تتخذها في التشنيع عليه اليوم، هي ذاتها آنذاك موجودة!
هذا ونوجه الشكر للأشقاء من المملكة الذين كانت مواقفهم إنسانية مليئة بالحب والدفء والعطاء المتبادل من أخ لأخيه، ولا عزاء للمتغطرسين.
01.02.202506:18
استغاثة الإمام أحمد بجنود الغيب 👇👇👇:
[فَصْلٌ فِيمَا يَقُولُ مِنْ انْفَلَتَتْ دَابَّتُهُ أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ]
وَرَوَى ابْنُ السُّنِّيِّ فِي كِتَابِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إذَا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ فَلْيَقُلْ يَا عِبَادَ اللَّهِ احْبِسُوا فَإِنَّ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ حَاضِرًا سَيَحْبِسُهُ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إمَامِنَا أَحْمَدَ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ: حَجَجْت خَمْسَ حِجَجٍ مِنْهَا اثْنَتَيْنِ رَاكِبًا وَثَلَاثًا مَاشِيًا فَجَعَلْت أَقُولُ يَا عِبَادَ اللَّهِ دُلُّونَا عَلَى الطَّرِيقِ فَلَمْ أَزَلْ أَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى وَقَعْت عَلَى الطَّرِيقِ، أَوْ كَمَا قَالَ أَبِي.
كتاب الآداب لابن مفلح ج1 ص429
قلت: وهذا الأثر عن أحمد نقله البيهقي بسندٍ صحيح في كتاب الإيمان، قال:
[٧٢٩٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: حججت.. إلخ.
ونقلها عبد الله عن أبيه في المسائل.
[فَصْلٌ فِيمَا يَقُولُ مِنْ انْفَلَتَتْ دَابَّتُهُ أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ]
وَرَوَى ابْنُ السُّنِّيِّ فِي كِتَابِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إذَا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ فَلَاةٍ فَلْيَقُلْ يَا عِبَادَ اللَّهِ احْبِسُوا فَإِنَّ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ حَاضِرًا سَيَحْبِسُهُ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إمَامِنَا أَحْمَدَ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ: حَجَجْت خَمْسَ حِجَجٍ مِنْهَا اثْنَتَيْنِ رَاكِبًا وَثَلَاثًا مَاشِيًا فَجَعَلْت أَقُولُ يَا عِبَادَ اللَّهِ دُلُّونَا عَلَى الطَّرِيقِ فَلَمْ أَزَلْ أَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى وَقَعْت عَلَى الطَّرِيقِ، أَوْ كَمَا قَالَ أَبِي.
كتاب الآداب لابن مفلح ج1 ص429
قلت: وهذا الأثر عن أحمد نقله البيهقي بسندٍ صحيح في كتاب الإيمان، قال:
[٧٢٩٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: حججت.. إلخ.
ونقلها عبد الله عن أبيه في المسائل.
12.02.202505:32
من عاين واقع إدلب في السنوات الأخيرة، لن يستغرب من كلام هيثم المالح، فهيثم المالح وإن كان يجتمع مع هيئة الجولاني في معارضة النظام السابق، إلا أنهما يفترقان في النهج السياسي والإداري، فشتان بين باحث وكاتب سياسي، وبين شخصيات كان شغلها الشاغل، تسيير القطعان بفتاوي تتبدل بحسب ما تقتضيه مصلحة الكرسي الخاص.
هذا ومن علم أن ذات السلطة الجديدة هي من كانت تكفّر من ينتمي لهذا العلم الذي تحمله سوريا اليوم، علم أنها لن تتردد في إذلال المعارضة الحقيقية فعليا، نتابع ما كتبه:
👇👇👇
المعارض السوري البارز المحامي والحقوقي هيثم المالح مواليد عام 1930م والذي تعرض للاعتقال في عهد الأسدين الأب من عام 1980 حتى 1987، والابن من عام 2009 حتى 2011 وناضل لحرية السوريين داخل سوريا لعقود وفي المنفى القسري لسنوات يكتب:
⭕️ أصدرت محاكم "الإرهاب" التابعة للنظام المخلوع حكمين بإعدامي أثناء غيابي والحجز على أموالي المنقولة وغير المنقولة، ومنذ شهرين تقريباً تقدمت ببيان عن الحجز وطلبت من وزير العدل رفع الحجز عن أموالي لأستطيع أن أتصرف بالقليل الذي أملكه في المصرف، فأنا رجل ليس لي دخل لأعيش، وحتى الآن لم يتم رفع الحجز، وطلب مني منذ أيام مسؤول في النيابة العامة تقديم طلب آخر لرفع الحجز عني ورفع منع السفر، وقد استغربت أن يعترف النظام الذي حل محل النظام البائد والساقط أن يعترف بقرارات سقطت مع من قررها، وقلت لمن يتولى مسؤولية في هذا البلد، لماذا لا تنفذون "حكم الإعدام"بحقي أسوة بقرار الحجز وبذلك ترتاحون مني وتريحوني من معاناة مراجعة لمن ليس بيده أمر هذه الأمة.
أقول أخيراً، لمن يعي، "إن الظلم ظلمات يوم القيامة...وما آمن بي من بات شبعان وجاره إلى جنبه جاع وهو يعلم"، ليس معي قيمة وقود ليقيني قسوة البرد القارص، فهل من يعي نتائج ذلك؟! ولا أدري هل السيد الشرع يدرك كم أخطأ بحق رجل لم يكن هو وأسرته موجودة حين كان يتكلم، ثم يمنع على الإعلام الصورة التي جمعتنا في زيارتي له في قصره، ولعله يمزقها فهو أفضل.
انتهى
هذا ومن علم أن ذات السلطة الجديدة هي من كانت تكفّر من ينتمي لهذا العلم الذي تحمله سوريا اليوم، علم أنها لن تتردد في إذلال المعارضة الحقيقية فعليا، نتابع ما كتبه:
👇👇👇
المعارض السوري البارز المحامي والحقوقي هيثم المالح مواليد عام 1930م والذي تعرض للاعتقال في عهد الأسدين الأب من عام 1980 حتى 1987، والابن من عام 2009 حتى 2011 وناضل لحرية السوريين داخل سوريا لعقود وفي المنفى القسري لسنوات يكتب:
⭕️ أصدرت محاكم "الإرهاب" التابعة للنظام المخلوع حكمين بإعدامي أثناء غيابي والحجز على أموالي المنقولة وغير المنقولة، ومنذ شهرين تقريباً تقدمت ببيان عن الحجز وطلبت من وزير العدل رفع الحجز عن أموالي لأستطيع أن أتصرف بالقليل الذي أملكه في المصرف، فأنا رجل ليس لي دخل لأعيش، وحتى الآن لم يتم رفع الحجز، وطلب مني منذ أيام مسؤول في النيابة العامة تقديم طلب آخر لرفع الحجز عني ورفع منع السفر، وقد استغربت أن يعترف النظام الذي حل محل النظام البائد والساقط أن يعترف بقرارات سقطت مع من قررها، وقلت لمن يتولى مسؤولية في هذا البلد، لماذا لا تنفذون "حكم الإعدام"بحقي أسوة بقرار الحجز وبذلك ترتاحون مني وتريحوني من معاناة مراجعة لمن ليس بيده أمر هذه الأمة.
أقول أخيراً، لمن يعي، "إن الظلم ظلمات يوم القيامة...وما آمن بي من بات شبعان وجاره إلى جنبه جاع وهو يعلم"، ليس معي قيمة وقود ليقيني قسوة البرد القارص، فهل من يعي نتائج ذلك؟! ولا أدري هل السيد الشرع يدرك كم أخطأ بحق رجل لم يكن هو وأسرته موجودة حين كان يتكلم، ثم يمنع على الإعلام الصورة التي جمعتنا في زيارتي له في قصره، ولعله يمزقها فهو أفضل.
انتهى
10.02.202504:12
ترامب عازم على توسعة اسراىيل ظهر ذلك جليا في خطابات متكررة تحمل نسق واحد من التوجه ، ولاقى رأيه قبول اسراىيلي رسمي تحت مسمى المشروع التوراتي، ويعكس هذا تطورات الخطة البنيامين نتياهوية في تغييره لخارطة الشرق الأوسط، وتتركز خريطته بنزع الطوق الإيراني من حول اسراىيل كما أشار في إحدى تصريحاته في مجلس الأمم المتحدة، وتوسعة الحدود الجغرافية.
ما زالت خطة التوسعة الجديدة القريبة غير مكشوفة بشكل واضح، ولكن استخبارات روسية أكدت على عزم اسراىيل على ضم الضفة الغربية بالكامل، في حين أشارت تقارير اسراىلية أخرى على أن الحكومة الجديدة تخطط لضم 90 بالمئة من المتبقي من الضفة إليها، وعن خطة إسكان الدروز فيها.
الإمتداد القريب سيشمل سوريا على ما يبدوا، حيث تم امتلاك الجولان بالكامل، وصرحت اسراىيل بأن الجولان لن تعود لسوريا، هذا وتوغلت في ريف درعا الغربي، وسيطرت على أجزاء واسعة من القنيطرة، وكشفت تقارير لوجستية عن عملية إنشاء قواعد عسكرية من بينها مطار عسكري داخل الأراضي السورية، أما الجنوب اللبناني على الرغم من إعلان نيتها عن الإنسحاب، ولكن الرؤية ما زالت مشوشة.
أما غزة، فتجري ضغوطات اسرامركية للسيطرة عليها بالكامل وتهجير أهلها.
فهل تسعى اسراىيل لامتلاك حدود ال67 مرة أخرى خلال ولاية ترامب؟
ما زالت خطة التوسعة الجديدة القريبة غير مكشوفة بشكل واضح، ولكن استخبارات روسية أكدت على عزم اسراىيل على ضم الضفة الغربية بالكامل، في حين أشارت تقارير اسراىلية أخرى على أن الحكومة الجديدة تخطط لضم 90 بالمئة من المتبقي من الضفة إليها، وعن خطة إسكان الدروز فيها.
الإمتداد القريب سيشمل سوريا على ما يبدوا، حيث تم امتلاك الجولان بالكامل، وصرحت اسراىيل بأن الجولان لن تعود لسوريا، هذا وتوغلت في ريف درعا الغربي، وسيطرت على أجزاء واسعة من القنيطرة، وكشفت تقارير لوجستية عن عملية إنشاء قواعد عسكرية من بينها مطار عسكري داخل الأراضي السورية، أما الجنوب اللبناني على الرغم من إعلان نيتها عن الإنسحاب، ولكن الرؤية ما زالت مشوشة.
أما غزة، فتجري ضغوطات اسرامركية للسيطرة عليها بالكامل وتهجير أهلها.
فهل تسعى اسراىيل لامتلاك حدود ال67 مرة أخرى خلال ولاية ترامب؟
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.