المعاذ بالله الأثري

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

المعاذ بالله الأثري

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaЧерв 30, 2023

TGlist-ga qo'shildi

Бер 14, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali المعاذ بالله الأثري statistikasi

Obunachilar

225

24 soat00%Hafta00.2%Oy

2915%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

11

12 soat110%24 soat110%48 soat180%

Ishtirok (ER)

7.26%

Repostlar0Izohlar0Reaksiyalar1

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

0%

24 soat0%Hafta

77.78%Oy

54.16%

Bitta reklama postining qamrovi

11

1 soat58527.27%1 – 4 soat654.55%4 - 24 soat13118.18%

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"المعاذ بالله الأثري" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

21.04.202508:30

بمناسبة هلاك زعيم النصارى فرانسيس لعنه الله، والحمد لله رب العالمين.

*مالِك: خازن النار.

Repost qilingan:

قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

17.04.202501:12

التذكير بصيام ستة أيام من شوال: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: "مَن صامَ رمضانَ ثم أتبعهُ ستًّا من شوال = كان كصيامِ الدهر!". [صحيح مسلم]

• تنبيه: ينبغي تبييت النية لصيام الست من قبل الصيام؛ من قبل أذان الفجر.

«أحكام وسنن»:
https://t.me/Ahkam_Sunan

Repost qilingan:

الجردية 📚🎙

16.04.202521:11

بعد دقائقَ إن شاء الله: قراءةُ العقائد المختصرة للأئمة: سفيان بن سعيد الثوري، وأحمد بن محمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وإسماعيل بن يحيى المزني؛ رحمهم الله تعالى وجزاهم عن أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلمَ خير الجزاء.

على قناة (الجردية) تلقرام:
https://t.me/AlJardeyah

15.04.202504:45

AgADmx0AAmrV8VM

660 kB

15.04.202504:42

شرح الشيخ -الشهيد في فلسطين بإذن الله- الأنصاري بن إبراهيم رحمه الله تعالى رسالةَ «مسألةٌ في تكفير الأشعرية»؛ للشيخ عادل آل حمدان الغامدي وفقه الله؛ انشروها يرحمكم الله بثًّا للعلم وإجراءً بإذن الله لأجر الأخ رحمه الله وتقبله. ⬇️

~ روابط المقاطع من قناته:
الأول:
https://t.me/sunniaqida/805
الثاني:
https://t.me/sunniaqida/826
الثالث والأخير:
https://t.me/sunniaqida/847

~ المقاطع جاهزة أسفل المنشور: ⬇️

Repost qilingan:

10.04.202515:47

AgAD4xYAAvezwFM

4.9 MB

Repost qilingan:

تفسير القرآن للخليفي

07.04.202507:27

بشرى سارة لطلاب العلم، سيبدأ الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي حفظه الله التعليق على تفسير مقاتل بن سليمان رحمه الله، انشروا القناة واحتسبوا الأجر، وفق الله الجميع.

Repost qilingan:

04.04.202518:26

هل الأفضل تقديم صيام أيام الست من ثاني شوال أم تأخيرها؟

الحمد لله رب العالمين.

انتشر كلام الحافظ عبد الرزاق الصنعاني [تـ٢١١] وشيخه الإمام مَعمَرٍ [تـ١٥٢] رحمهما الله في كراهة مبادرة صيام الست من شوال، وذلك ثابتٌ عنهما؛ ذكره عبد الرزاق في «المصنَّف»، وفي هذا مسائل:

- منها: أن الإمامين ليسا من طبقة الصحابة والتابعين، وأقوال مَن تأخرَ يُحتَجُّ لها لا بها؛ «فائدةٌ جليلة»: قال ابن قدامةَ في «المُغني» عن أحد اختيارات الإمام الجليل مالك بن أنسٍ [تـ١٧٩] رحمه الله: "وكرهه مالك، وقال: «ما رأيتُ أحدًا من أهل الفقه [يفعلُ كذا، وذكر ابنُ قدامةَ المسألة]!»، [وقال ابنُ قدامةَ بعدها:] ولم يبلغني ذلك عن أحدٍ من السلف!"؛ فانظر رحمك الله كيف لم يُلزم الفقيهُ ابنُ قدامةَ بكلام مالك، ولم يجعله حجة، ولم يضيِّق به على الناس.

- ومنها: أنه بعد البحث في مدوناتٍ فقهيةٍ وحديثيةٍ وآثاريةٍ قديمةٍ ومتأخرة؛ منها: المصنَّفان، وكتاب الأم للشافعي، وجامع الترمذي، وكتب ابن المنذر، والتمهيد، والمغني، والمجموع، وغيرها؛ تحصَّلَ: أن جمعًا من الأئمةِ يستحبُّ المبادرةَ بالصيام من ثاني يوم؛ منهم: ابنُ المبارك [تـ١٨١]، والشافعي [تـ٢٠٤]، وإسحاقُ بنُ راهَوَيْهِ [تـ٢٣٨] رحمهم الله، وبه قال الشافعية، وأنت ترى الأئمةَ الذين سميتُهم قريبًا زمانُهم من زمان عبد الرزاق ومعمر، وليس بعضُهم حجةً على بعضٍ إلا بالدليل الفاصل عن النبيِّ صلى الله عليه وسلمَ وأصحابه رضي الله عنهم، ولم نجد ذلك؛ فالمسألةُ واسعةٌ إن شاء الله.

- ومنها: ألا ينشرَ المرءُ مسألةً قبل بحثها وتحقيقها؛ مما يوافقُ رغبتَه، أو يناسبُ شهوتَه؛ خاصةً المسائل التي يكثُر العملُ بها ويتشوفُ الناسُ لها؛ فلا يُضيَّقُ عليهم في سَعة، ولا يُوسَّعُ في ضيق! خاصةً في زماننا وأن كثيرين ينامون النهار، ويجتمعون لمعايداتهم وزياراتهم في الليل؛ أفلا يخاف المرءُ التثبيط عن الخير؟!

- ومنها: أن بعض المتأخرين بالغَ وغلا في المنع؛ فقال إن مَن بادر بصيامها ينبغي تأديبُه! والتشريدُ به! وأنه شابهَ رهبانيةَ النصارى! وهذا تنطعٌ وباطلٌ لا ريب! لِما سبق من كلام الأئمة؛ فعليك رحمك الله بالنظر في مذاهب السلف وتحقيقها؛ فالخيرُ كلُّه فيها.

وباللهِ المستعانُ والتوفيقُ لا شريكَ له.

«أحكام وسنن»:
https://t.me/Ahkam_Sunan

Repost qilingan:

قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

29.03.202521:08

• إجمال مسائل #صلاة_العيدين باختصار:

قال ابنُ سِعديٍّ رحمه الله في «منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين: باب صلاة العيدين»:

~ أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلمَ الناس بالخروج إليهما؛ حتى العواتقُ والحُيَّض؛ يَشهدنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمين، ويعتزلُ الحُيَّضُ المصلى؛ متفقٌ عليه.

~ ووقتُها: من ارتفاع الشمس قِيْدَ رُمحٍ إلى الزوال.

~ والسنةُ: فعلُها في الصحراء، وتعجيلُ [عيد] الأضحى، وتأخيرُ [عيد] الفِطر، و[يستحبُّ] الفِطرُ -في [عيد] الفِطرِ خاصةً- قبل الصلاةِ بتمراتٍ وِترا، وأن يتنظفَ ويتطيبَ لها، ويلبسَ أحسنَ ثيابِه، ويذهبَ من طريقٍ ويرجعَ من آخر.

~ فيصلي بهم ركعتين؛ بلا أذانٍ ولا إقامة؛ يكبرُ في الأولى: سبعًا بتكبيرة الإحرام، وفي الثانيةِ: خمسًا سوى تكبيرة القيام؛ يرفعُ يديه مع كل تكبيرة، ويحمَدُ الله، ويصلي على النبيِّ صلى الله عليه وسلمَ بين كل تكبيرتين، ثم يقرأ الفاتحةَ وسورة؛ يجهرُ بالقراءةِ فيها.

~ فإذا سلَّمَ: خطبَ خطبتينِ كخطبَتَي الجُمُعة؛ إلا أنه يذكرُ في كل خطبةٍ: الأحكامَ المناسبةَ للوقت.

~ ويستحبُّ: التكبيرُ المُطلَقُ: ليلتَي العيد، وفي كل عشرِ ذي الحجة، و[يستحبُّ] المقيدُ عَقِبَ المكتوباتِ: من صلاة فجر يوم عرفةَ إلى عصر آخر أيام التشريق، وصِفَتُه: اللهُ أكبر؛ اللهُ أكبر؛ لا إله إلا الله، واللهُ أكبر؛ الله أكبر، ولله الحمد.

«أحكام وسنن»:
https://t.me/Ahkam_Sunan

29.03.202519:05

- قناة «زهديات» لنشر أمور الزهد والتزكية والرقائق وأعمال القلوب من القرآن العظيم والسنة المطهرة وآثار سلف الأمة وعلماء السنة.
https://t.me/Zohdeyat

- قناة «أحكام وسنن» لنشر أمور الحلال والحرام والسنن والفضائل من القرآن العظيم والسنة المطهرة وآثار سلف الأمة وعلماء السنة.
https://t.me/Ahkam_Sunan

- قناة «الجردية» لجرد كتب الآثار وغيرها من كتب السلف وعلماء السنة؛ في بثوث مباشرة ومسجلة.
https://t.me/AlJardeyah

• انشروها محتسبين قول رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن دَلَّ على خيرٍ فلهُ مثلُ أجرِ فاعلِه".

Repost qilingan:

زهديات

29.03.202500:07

اِسعَ يا عبد الله في فِكاك نفسك من النار في آخر ليلةٍ وتريةٍ في رمضان، ولعلها الأخيرة!

يخبرنا اللهُ عن الظالمينَ أنفُسَهم أنهم {أَسَرُّوا الندامةَ لمَّا رأوا العذاب}، وكَبَتَهُم بقوله: {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون}؛ يعني ليس مُسَلِّيكِم ومخففًا عنكم اجتماعُكم في النار كما تتسلون في مصائب الدنيا بالاجتماع والمؤانسة؛ بل هو كما في الآيةِ قبلَها: {حتى إذا جاءَنا قال يا ليتَ بيني وبينكَ بُعدَ المشرقينِ فبئسَ القرين}!

وأنهم يقولون آملين نفحةَ رحمة: {هل إلى خروجٍ من سبيل}، ويقولون: {هل إلى مَرَدٍّ من سبيل}؛ فينتَهِرُهم خازنُ جهنم: {إنكم ماكثون}!

فيا أيها المؤمنون: تذكروا الذنوب، واعتبروا بحال أهل النار، وانتهزوا فسحةَ أنَّ اللهَ {يدعو إلى دار السلام}، ويقول: {فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا}، ويقول: {فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا}، فأُوبوا قاصدينَ سبيلَ اللهِ بالتوبةِ والصدق والإصلاح، ويقول الرحيمُ الودودُ سبحانه وتعالى بعدما قبَّح النارَ بقوله {إنها لإحدى الكُبَرِ}= العظائمِ الطامة: {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}؛ فهذا الباب مفتوحٌ لتتأخروا عن السيئات، وتتقدموا للصالحات.

يا أيها {الذين يَدْعونَ يبتغونَ إلى ربهم الوسيلةَ أيهم أقربُ ويرجون رحمتهُ ويخافون عذابه}: {استجيبوا لربكم من قبل أن يأتيَ يومٌ لا مردَّ لهُ من الله؛ ما لكم من مَلجَإٍ يؤمئذٍ وما لكم من نكير}؛ فلا ملجأَ من عذابه، ولا إمكانَ لإنكار الذنوب؛ بل هو يومٌ فيهِ {تَشْهَدُ عليهم ألسنتُهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون؛ يومئذٍ يوفيهم اللهُ دينَهم الحقُّ ويعلمون أن اللهَ هو الحقُّ المبين}؛ {فَفِرُّوا إلى الله}! {فَفِرُّوا إلى الله}! {فَفِرُّوا إلى الله}!

- «زهديات»:
https://t.me/Zohdeyat

O'chirildi29.03.202505:54

Repost qilingan:

28.03.202517:34

قال أبو بكر بن خزيمة في صحيحه:
(باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
ثم روى (٢١٨٩) باسناده عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة".
وبوب النسائي في السنن الكبرى (٣٣٩٠) بابا في ذلك، فقال: (باب التماس ليلة القدر لآخر ليلة).
وروى حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة».

O'chirildi29.03.202505:54

24.03.202520:34

إلحاق يسير:

24.03.202520:21

إلحاقٌ بمقالةِ: «الإمساك عن ثلب أهل البدع؛ بل مدحُهم؛ بحُجة (سلامة الصدر)!»

قال اللهُ تعالى: ﴿وإنَّ من شيعتهِ لإبراهيم ۝ إذ جاء ربَّهُ بقلبٍ سليم ۝ إذ قال لأبيه وقومهِ ماذا تعبدون ۝ أئفكًا آلهةً دون الله تريدون ۝ فما ظنُّكم بربِّ العالمين﴾.

قال الطبريُّ رحمه الله تعالى: "يقول تعالى ذِكرُه: إذ جاء إبراهيمُ ربَّه بقلبٍ سليمٍ من الشرك؛ مخلصٍ له التوحيد".

فقَرَنَ اللهُ بين تحقيق التوحيد له سبحانه وتعالى ومنابذة أهل الإشراك، وأن ذلك معنى سلامة الصدر؛ بأن يَسلَمَ الصدرُ لتوحيد الله، وموالاة من آمن به ووالاه، ومعاداة من أشرك به وأحدث في دينه وعاداه، وليست سلامةُ الصدرِ وطهارةُ القلبِ أن يكون المرءُ ساذجًا محبًّا لكل متلبسٍ بالشرك ومبتدع؛ حتى صِير في زماننا إلى محبة أهل الشرك في الربوبية والعبادة ونسبة علم الغيب لغير الله تعالى؛ بحجة سلامة الصدر ورعاية أُخوة الإسلام! وبدعوى اجتماع الأمة! وغيرها من دعاوى الشيطان وجنوده الباطلة؛ قال تعالى: ﴿وأنَّ هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوهُ ولا تتبعوا السبلَ فتفرَّقَ بكم عن سبيلهِ ذلكم وصاكم بهِ لعلكم تتقون﴾؛ أخرجّ الطبريُّ عن ابن عباسٍ تفسيرَهُ الآيةَ بقوله: "لا تتبعوا الضلالات"، وعن مجاهد: "البدعُ والشبهات"، ومسمى البدع والضلالات يشملُ البدعَ صغيرَها وكبيرَها؛ عمليَّها واعتقاديَّها؛ مفسِّقَها ومكفِّرَها، وأعلاها وأولاها بالحذر ومجانبةِ أهلِها: ما كان متعلقًا بذات الله تعالى من أسمائه وصفاته وحقه في عبادته وربوبيته وأفعاله؛ فخاب وخسر من داهن هؤلاء وظنَّ الانتصار بمُوادَّتهم!

قال مقاتلُ بنُ سليمانَ رحمه الله: "﴿ولَيَنصُرَنَّ اللهُ﴾ على عَدُوِّه ﴿من ينصرهُ﴾ يعني: مَن يعينه [سبحانه وتعالى] حتى يُوَحَّدَ اللهُ عزَّ وجلَّ؛ ﴿إنَّ اللهَ لقويٌّ﴾ في نصر أوليائه؛ ﴿عزيزٌ﴾ يعني: منيعٌ في مُلكه وسلطانه؛ نظيرُها في الحديد: ﴿ولِيعلمَ اللهُ من ينصرُه﴾، يعني: مَن يُوَحِّده.

والعجيبُ أن بعضهم لا "يَسَلمُ صدرُهُ" إذا انتُقِد مشايخُه أو عِيب وطنُه أو غُولِبَ في رياستِه، وإنما تشتعلُ عنده "سلامةُ الصدرِ" إذا تعلق الأمرُ بالاعتقاد! فهذي سلامةُ صدرٍ كاذبة، ورِقةُ دينٍ فاضحة، واللهُ الهادي إلى سواء السبيل.

- المعاذ بالله الأثري:
https://t.me/MoaadAtaree

Barcha postlar

Reklama qilingan0 sekund

29.03.202520:47الدُّر المكنون (إحياء علم السلف)

1.7K

Reklama qilingan1 kun

17.03.202520:57ربَّاتُ الخُدور

28K

Rekordlar

16.04.202516:04

228Obunachilar

13.03.202519:09

500Iqtiboslar indeksi

16.02.202523:56

686Bitta post qamrovi

14.03.202501:14

686Reklama posti qamrovi

12.04.202523:59

17.65%ER

08.03.202521:47

519.70%ERR

Rivojlanish

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

المعاذ بالله الأثري mashhur postlari

Barcha postlar

15.04.202504:42

O'chirildi29.03.202505:54

Repost qilingan:

28.03.202517:34

15.04.202504:45

AgADmx0AAmrV8VM

660 kB

21.04.202508:30

بمناسبة هلاك زعيم النصارى فرانسيس لعنه الله، والحمد لله رب العالمين.

*مالِك: خازن النار.

Repost qilingan:

تفسير القرآن للخليفي

07.04.202507:27

23.03.202501:39

"أدعية وأذكار من الكتاب والسنة"

رسالة لطيفة للشيخ عبد المحسن العبَّاد فيها ثناءات وأدعية وأذكار من الكتاب والسنة؛ يَحسُن الدعاء بها ونشرها ابتغاء الأجر.

AgADvhgAAn4dAVM

2.66 MB

24.03.202520:21

Repost qilingan:

17.04.202501:12

23.03.202501:58

ثم تشكو قلة التوفيق!

قد بلَّغكَ اللهُ رمضان، وأمدَّك فبَلَغْتَ العشر، وأنت على المعاصي مقيم؛ تنتهكُ الخلواتِ بالسيئات؛ من المسلسلاتِ وأنواع الخطيئات، ولا تقدِّرُ حرمةَ اللهِ ولا الشهرِ الفضيل!

ترى الحرمانَ من الخير والطاعة، والتقصير في الصلاةِ والقرآن، وضَعف البركةِ في المال والوقت، وانقباض الأهل والأقارب، وغيرها من أعلام البلاء، وأمارات الخِذلان! ثم لا تُسائِلُ نفسَك: مِمَّ ذاك وبِمَ كان؟! إنها آثارُ الذنوبِ المعجَّلة، وشؤمُها الحالّ، وثمارُها السامة!

ذكر ابنُ القيم رحمه الله تعالى في «الداء والدواء» كثيرًا من آثار الذنوب؛ منها: ضيقُ الصدر، وقسوةُ القلب، وحرمانُ الطاعة، ومحقُ البركة، وذِلةُ النفسِ وصَغارُها، واستحقاقُ صاحبِها أسماءَ: الفاسقِ والعاصي والمذنب، وضيقُ الرزق؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العبدَ لَيُحرَمُ الرزقَ بالذنب يُصيبُه!"، ولو لم يكن من شؤمِها إلا أنها: تَحرِمُ العبدَ حُظوظَهُ من الأُنس باللهِ والفرحِ بطاعته وقُربِه = كان -واللهِ- كافيًا للعاقلٌ الناصحِ نفسَهُ أن يتركها!

‏قال عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه: إنَّ سيدَ الأيامِ يومُ الجُمُعة، وسيدَ الشهورِ رمضان"، وقال ابن القيم رحمه الله: "أكثر أهل الفجور يحترمون يوم الجمعة وليلته، ويرون أن مَن تجرأ فيه على معاصي الله عز وجل عجَّل الله عقوبته ولم يمهله، وهذا أمرٌ قد استقر عندهم وعلموه بالتجارِب، وذلك لِعِظَم اليوم وشرفه عند الله، واختيار اللهِ سبحانه له من بين سائر الأيام"؛ فإذا كان الشأن هكذا في سيد الأيام؛ فهو كذلك في سيد الشهور.

بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ألم يَأنِ للذين آمنوا أن تخشعَ قلوبُهم لذكرِ اللهِ وما نَزَلَ من الحق، ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتابَ من قبلُ فطالَ عليهم الأمدُ فَقَسَتْ قلوبُهم وكثيرٌ منهم فاسقون﴾؛ فكيف لا تنوي التوبة، ولا تَعزِمُ عليها، ولا تتعرضُ للرحمة؛ ثم تشكو قلة التوفيق!

- المعاذ بالله الأثري:
https://t.me/MoaadAtaree

Repost qilingan:

04.04.202518:26

29.03.202519:05

24.03.202503:51

مشابهة المنافقين إخوانَهم الكافرين في تخذيل المؤمنين.

﴿ويقولون متى هذا الفتحُ إن كنتم صادقين﴾؛ هكذا قال الكفارُ مستهزئين، وقال المنافقونَ مرجفينَ في معركةِ الإسلامِ والكفر: ﴿ما وَعَدَنا اللهُ ورسولُهُ إلا غُرورا﴾؛ فسبحان الله العليمِ الخبيرِ القائل: ﴿ألم تَرَ إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا﴾؛ الجاعلِ بينهم أُخوةً مفضوحة.

وهكذا عهِدنا من الكفارِ الاستخفاف، ومن المنافقينَ الإرجاف، والذي علينا: امتثالُ أمرِ اللهِ رسولَه: ﴿فاصبر إنَّ وعدَ اللهِ حقٌّ ولا يَستَخِفنَّكَ الذين لا يوقنون﴾.

- المعاذ بالله الأثري:
https://t.me/MoaadAtaree

15.04.202504:42

Repost qilingan: