Paradoxes and Aphorisms for Everyone🎗
Paradoxes and aphorisms share the ability to condense profound truths into concise expressions, challenging common logic with contradictions and ambiguity. Are you ready?
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Feb 21, 2025"Paradoxes and Aphorisms for Everyone🎗" guruhidagi so'nggi postlar
16.04.202507:33
Paradosso dell’indifferenza contagiosa (Indifferenza)
Si dice che il problema della società sia l’indifferenza delle persone. Ma chi si lamenta dell’indifferenza spesso si aspetta che siano gli altri a fare qualcosa, e in questo atteggiamento c’è già una forma di indifferenza. Così, chi critica l’indifferenza, se non agisce direttamente, finisce per esserne parte, creando un circolo vizioso in cui tutti aspettano che sia qualcun altro a spezzare il ciclo.
Paradox of Contagious Indifference (Indifference)
People often say that society's problem is widespread indifference. But those who complain about indifference often expect others to take action, which is itself a form of indifference. Thus, if someone criticizes indifference but does not act directly, they end up being part of the problem, creating a vicious cycle where everyone waits for someone else to break it.
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Si dice che il problema della società sia l’indifferenza delle persone. Ma chi si lamenta dell’indifferenza spesso si aspetta che siano gli altri a fare qualcosa, e in questo atteggiamento c’è già una forma di indifferenza. Così, chi critica l’indifferenza, se non agisce direttamente, finisce per esserne parte, creando un circolo vizioso in cui tutti aspettano che sia qualcun altro a spezzare il ciclo.
Paradox of Contagious Indifference (Indifference)
People often say that society's problem is widespread indifference. But those who complain about indifference often expect others to take action, which is itself a form of indifference. Thus, if someone criticizes indifference but does not act directly, they end up being part of the problem, creating a vicious cycle where everyone waits for someone else to break it.
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15.04.202515:32
“Quindi, dato che vedo tanti deboli calpestati, dubito molto della sincerità di quel che viene chiamato progresso e civiltà” – V. van Gogh
"Therefore, since I see so many weaklings trampled underfoot, I doubt very much the sincerity of what is called progress and civilisation" - V. van Gogh
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15.04.202507:32
Paradosso della responsabilità collettiva (Responsabilità)
Se tutti sono responsabili di un problema, allora nessuno si sente davvero responsabile. È il classico caso in cui più persone condividono un dovere, ma ognuno pensa che qualcun altro se ne occuperà. Così, proprio perché tutti sono responsabili, alla fine nessuno agisce, e il problema resta irrisolto. Quindi, maggiore è la diffusione della responsabilità, minore è la probabilità che qualcuno si assuma davvero un compito.
Paradox of Collective Responsibility (Responsibility)
If everyone is responsible for a problem, then no one actually feels responsible. This is the classic case where multiple people share a duty, but each assumes that someone else will take care of it. As a result, precisely because responsibility is widespread, no one takes action, and the problem remains unsolved. So, the greater the distribution of responsibility, the less likely it is that anyone will actually take charge.
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Se tutti sono responsabili di un problema, allora nessuno si sente davvero responsabile. È il classico caso in cui più persone condividono un dovere, ma ognuno pensa che qualcun altro se ne occuperà. Così, proprio perché tutti sono responsabili, alla fine nessuno agisce, e il problema resta irrisolto. Quindi, maggiore è la diffusione della responsabilità, minore è la probabilità che qualcuno si assuma davvero un compito.
Paradox of Collective Responsibility (Responsibility)
If everyone is responsible for a problem, then no one actually feels responsible. This is the classic case where multiple people share a duty, but each assumes that someone else will take care of it. As a result, precisely because responsibility is widespread, no one takes action, and the problem remains unsolved. So, the greater the distribution of responsibility, the less likely it is that anyone will actually take charge.
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12.04.202515:35
“Non c’è persona più povera di chi non ha amore, non ha sogni e non ha fantasia. I soldi aiutano a vivere meglio, ma ciò che serve all’anima non si compra.” – Antonio Curnetta
"There is no one poorer than the person who has no love, no dreams, and no imagination.
Money helps us live better, but what the soul needs cannot be bought."
– Antonio Curnetta
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"There is no one poorer than the person who has no love, no dreams, and no imagination.
Money helps us live better, but what the soul needs cannot be bought."
– Antonio Curnetta
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12.04.202507:31
Il Paradosso del Mostro di Loch Ness
Se esistesse un mostro nel Loch Ness, nessuno riuscirebbe a fotografarlo o catturarlo, poiché ogni foto o filmato sarebbe considerato una falsificazione. Quindi, come dimostrare la sua esistenza se nessuna prova è valida?
Il Paradosso del Mostro di Loch Ness è un perfetto esempio di circolarità epistemologica e scetticismo estremo, in cui qualsiasi prova a favore dell'esistenza del mostro viene automaticamente invalidata dal presupposto che non possa esistere.
Il paradosso nasce dal fatto che la ricerca della verità dovrebbe basarsi su prove oggettive, ma qui viene introdotto un pregiudizio insormontabile: nessuna prova sarà mai accettata. È un problema epistemologico, simile a una "trappola scettica", in cui si nega la possibilità stessa di conoscenza.
The Loch Ness Monster Paradox
If there were a monster in Loch Ness, no one would be able to photograph or capture it, as any photo or film would be considered a forgery. So how to prove its existence if no evidence is valid?
The Loch Ness Monster Paradox is a perfect example of epistemological circularity and extreme scepticism, in which any evidence in favour of the monster's existence is automatically invalidated by the assumption that it cannot exist.
The paradox arises from the fact that the search for truth should be based on objective evidence, but here an insurmountable bias is introduced: no evidence will ever be accepted. This is an epistemological problem, similar to a ‘sceptical trap’, in which the very possibility of knowledge is denied.
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Se esistesse un mostro nel Loch Ness, nessuno riuscirebbe a fotografarlo o catturarlo, poiché ogni foto o filmato sarebbe considerato una falsificazione. Quindi, come dimostrare la sua esistenza se nessuna prova è valida?
Il Paradosso del Mostro di Loch Ness è un perfetto esempio di circolarità epistemologica e scetticismo estremo, in cui qualsiasi prova a favore dell'esistenza del mostro viene automaticamente invalidata dal presupposto che non possa esistere.
Il paradosso nasce dal fatto che la ricerca della verità dovrebbe basarsi su prove oggettive, ma qui viene introdotto un pregiudizio insormontabile: nessuna prova sarà mai accettata. È un problema epistemologico, simile a una "trappola scettica", in cui si nega la possibilità stessa di conoscenza.
The Loch Ness Monster Paradox
If there were a monster in Loch Ness, no one would be able to photograph or capture it, as any photo or film would be considered a forgery. So how to prove its existence if no evidence is valid?
The Loch Ness Monster Paradox is a perfect example of epistemological circularity and extreme scepticism, in which any evidence in favour of the monster's existence is automatically invalidated by the assumption that it cannot exist.
The paradox arises from the fact that the search for truth should be based on objective evidence, but here an insurmountable bias is introduced: no evidence will ever be accepted. This is an epistemological problem, similar to a ‘sceptical trap’, in which the very possibility of knowledge is denied.
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11.04.202515:34
“La vita e i sogni son fogli di uno stesso libro. Leggerli in ordine è VIVERLI. Sfogliarli a caso è SOGNARE.”…
"Life and dreams are pages of the same book.
Reading them in order is LIVING.
Flipping through them at random is DREAMING."
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Reading them in order is LIVING.
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11.04.202507:33
Paradosso del Fiume del Tempo
Se il tempo è un fiume che scorre in una sola direzione, come può un essere umano, limitato dalla propria concezione di tempo, fare esperienze che sfidano questa linearità?
Il Paradosso del Fiume del Tempo è un’idea affascinante che mette in discussione la nostra percezione della temporalità. L'analogia del tempo come un fiume suggerisce che il tempo scorre in una sola direzione (dal passato al futuro) in modo continuo e irreversibile. Tuttavia, l’esperienza umana sembra sfidare questa linearità in diversi modi.
Esempi di questa distorsione includono:
Il tempo sembra rallentare in situazioni di pericolo (effetto "slow-motion").
Il tempo vola quando ci divertiamo e si dilata quando ci annoiamo.
I ricordi ci riportano al passato in modo vivido, facendoci rivivere momenti come se fossero presenti.
Paradox of the River of Time
If time is a river flowing in only one direction, how can a human being, limited by his own conception of time, have experiences that challenge this linearity?
The River of Time Paradox is a fascinating idea that challenges our perception of temporality. The analogy of time as a river suggests that time flows in one direction (from the past to the future) in a continuous and irreversible manner. However, human experience seems to challenge this linearity in several ways.
Examples of this distortion include:
Time seems to slow down in dangerous situations (‘slow-motion’ effect).
Time flies when we are having fun and expands when we are bored.
Memories bring us back to the past vividly, making us relive moments as if they were present.
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Se il tempo è un fiume che scorre in una sola direzione, come può un essere umano, limitato dalla propria concezione di tempo, fare esperienze che sfidano questa linearità?
Il Paradosso del Fiume del Tempo è un’idea affascinante che mette in discussione la nostra percezione della temporalità. L'analogia del tempo come un fiume suggerisce che il tempo scorre in una sola direzione (dal passato al futuro) in modo continuo e irreversibile. Tuttavia, l’esperienza umana sembra sfidare questa linearità in diversi modi.
Esempi di questa distorsione includono:
Il tempo sembra rallentare in situazioni di pericolo (effetto "slow-motion").
Il tempo vola quando ci divertiamo e si dilata quando ci annoiamo.
I ricordi ci riportano al passato in modo vivido, facendoci rivivere momenti come se fossero presenti.
Paradox of the River of Time
If time is a river flowing in only one direction, how can a human being, limited by his own conception of time, have experiences that challenge this linearity?
The River of Time Paradox is a fascinating idea that challenges our perception of temporality. The analogy of time as a river suggests that time flows in one direction (from the past to the future) in a continuous and irreversible manner. However, human experience seems to challenge this linearity in several ways.
Examples of this distortion include:
Time seems to slow down in dangerous situations (‘slow-motion’ effect).
Time flies when we are having fun and expands when we are bored.
Memories bring us back to the past vividly, making us relive moments as if they were present.
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09.04.202515:35
“Studia la Natura, ama la Natura, stai vicino alla Natura. Non ti deluderà mai.” – F. L. Wright
"Study Nature, love Nature, stay close to Nature. It will never fail you."
– F. L. Wright
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– F. L. Wright
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08.04.202515:35
“Ho voglia di aprire le finestre e gridare ai passanti: riconciliatevi! Chiedetevi scusa! Fate la pace con chi amate, prima che sia troppo tardi!” – Valerie Perrin
"I feel like opening the windows and shouting to the passersby: make peace! Apologize to each other! Reconcile with those you love, before it's too late!"
– Valérie Perrin
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"I feel like opening the windows and shouting to the passersby: make peace! Apologize to each other! Reconcile with those you love, before it's too late!"
– Valérie Perrin
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08.04.202507:34
Il Paradosso della Cooperazione Forzata
Una società prospera quando i suoi membri cooperano e si aiutano reciprocamente. Tuttavia, se la cooperazione diventa un dovere imposto, come attraverso tasse elevate o obblighi sociali stringenti, allora può generare risentimento e ridurre la volontà spontanea di collaborare. Così, un eccesso di cooperazione obbligata può portare a un calo della cooperazione volontaria.
The Paradox of Enforced Co-operation
A society thrives when its members cooperate and help each other. However, if cooperation becomes an imposed duty, such as through high taxes or stringent social obligations, then it can generate resentment and reduce the spontaneous willingness to cooperate. Thus, an excess of compulsory cooperation can lead to a decline in voluntary cooperation.
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Una società prospera quando i suoi membri cooperano e si aiutano reciprocamente. Tuttavia, se la cooperazione diventa un dovere imposto, come attraverso tasse elevate o obblighi sociali stringenti, allora può generare risentimento e ridurre la volontà spontanea di collaborare. Così, un eccesso di cooperazione obbligata può portare a un calo della cooperazione volontaria.
The Paradox of Enforced Co-operation
A society thrives when its members cooperate and help each other. However, if cooperation becomes an imposed duty, such as through high taxes or stringent social obligations, then it can generate resentment and reduce the spontaneous willingness to cooperate. Thus, an excess of compulsory cooperation can lead to a decline in voluntary cooperation.
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07.04.202515:38
“Un giorno fu chiesto a un uomo sapiente: hai molti figli: qual è il tuo preferito?
Rispose: Il figlio che preferisco è il più piccolo finché non è cresciuto;
è quello che è assente finché non ritorna;
è quello malato finché non guarisce;
è quello che è in prigione finché non è liberato;
è quello afflitto e infelice finché non è consolato” (parabola persiana)
"One day a wise man was asked: you have many children—which one is your favorite?
He replied: My favorite child is the youngest one until he grows up;
the one who is absent until he returns;
the one who is sick until he is healed;
the one who is in prison until he is freed;
the one who is afflicted and unhappy until he is comforted"
(Persian parable)
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Rispose: Il figlio che preferisco è il più piccolo finché non è cresciuto;
è quello che è assente finché non ritorna;
è quello malato finché non guarisce;
è quello che è in prigione finché non è liberato;
è quello afflitto e infelice finché non è consolato” (parabola persiana)
"One day a wise man was asked: you have many children—which one is your favorite?
He replied: My favorite child is the youngest one until he grows up;
the one who is absent until he returns;
the one who is sick until he is healed;
the one who is in prison until he is freed;
the one who is afflicted and unhappy until he is comforted"
(Persian parable)
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07.04.202507:34
Il Paradosso dell’Altruismo Egoistico
Più una persona aiuta gli altri, più viene percepita come altruista. Tuttavia, se il suo altruismo diventa eccessivo, può iniziare a essere considerato come un atto egoistico, volto a ottenere approvazione sociale o un senso di superiorità morale. In questo modo, l’altruismo puro diventa indistinguibile da una forma di egoismo sottile.
The Paradox of Selfless Altruism
The more a person helps others, the more he is perceived as altruistic. However, if his altruism becomes excessive, it may begin to be seen as a selfish act, aimed at gaining social approval or a sense of moral superiority. In this way, pure altruism becomes indistinguishable from a subtle form of selfishness.
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Più una persona aiuta gli altri, più viene percepita come altruista. Tuttavia, se il suo altruismo diventa eccessivo, può iniziare a essere considerato come un atto egoistico, volto a ottenere approvazione sociale o un senso di superiorità morale. In questo modo, l’altruismo puro diventa indistinguibile da una forma di egoismo sottile.
The Paradox of Selfless Altruism
The more a person helps others, the more he is perceived as altruistic. However, if his altruism becomes excessive, it may begin to be seen as a selfish act, aimed at gaining social approval or a sense of moral superiority. In this way, pure altruism becomes indistinguishable from a subtle form of selfishness.
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06.04.202515:34
“Se vuoi andare veloce corri da solo. Se vuoi andare lontano corri insieme a qualcuno”
"If you want to go fast you run alone. If you want to go far, run with someone"
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05.04.202515:35
“Tutto ciò che non si rigenera degenera, e questo vale anche per la fraternità” – Edgar Morin
"Everything that does not regenerate degenerates, and this also applies to fraternity" - Edgar Morin
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05.04.202507:33
Walt Whitman
O popolo, alzati, il tempo è giunto!
Le voci unite fanno un coro,
mani diverse stringono il destino,
nessun padrone, nessun sovrano!
Guarda i campi, guarda le strade,
ogni pietra racconta il nostro nome.
Qui non c’è re, né trono d’oro,
solo il diritto, solo il domani!
Walt Whitman
O people, rise, the time has come!
Voices unite in a mighty chorus,
hands diverse hold fate together,
no more masters, no more kings!
Look at the fields, look at the streets,
every stone bears our name.
Here there is no throne of gold,
only justice, only tomorrow!
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O popolo, alzati, il tempo è giunto!
Le voci unite fanno un coro,
mani diverse stringono il destino,
nessun padrone, nessun sovrano!
Guarda i campi, guarda le strade,
ogni pietra racconta il nostro nome.
Qui non c’è re, né trono d’oro,
solo il diritto, solo il domani!
Walt Whitman
O people, rise, the time has come!
Voices unite in a mighty chorus,
hands diverse hold fate together,
no more masters, no more kings!
Look at the fields, look at the streets,
every stone bears our name.
Here there is no throne of gold,
only justice, only tomorrow!
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“Quindi, dato che vedo tanti deboli calpestati, dubito molto della sincerità di quel che viene chiamato progresso e civiltà” – V. van Gogh
"Therefore, since I see so many weaklings trampled underfoot, I doubt very much the sincerity of what is called progress and civilisation" - V. van Gogh
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12.04.202515:35
“Non c’è persona più povera di chi non ha amore, non ha sogni e non ha fantasia. I soldi aiutano a vivere meglio, ma ciò che serve all’anima non si compra.” – Antonio Curnetta
"There is no one poorer than the person who has no love, no dreams, and no imagination.
Money helps us live better, but what the soul needs cannot be bought."
– Antonio Curnetta
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Money helps us live better, but what the soul needs cannot be bought."
– Antonio Curnetta
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12.04.202507:31
Il Paradosso del Mostro di Loch Ness
Se esistesse un mostro nel Loch Ness, nessuno riuscirebbe a fotografarlo o catturarlo, poiché ogni foto o filmato sarebbe considerato una falsificazione. Quindi, come dimostrare la sua esistenza se nessuna prova è valida?
Il Paradosso del Mostro di Loch Ness è un perfetto esempio di circolarità epistemologica e scetticismo estremo, in cui qualsiasi prova a favore dell'esistenza del mostro viene automaticamente invalidata dal presupposto che non possa esistere.
Il paradosso nasce dal fatto che la ricerca della verità dovrebbe basarsi su prove oggettive, ma qui viene introdotto un pregiudizio insormontabile: nessuna prova sarà mai accettata. È un problema epistemologico, simile a una "trappola scettica", in cui si nega la possibilità stessa di conoscenza.
The Loch Ness Monster Paradox
If there were a monster in Loch Ness, no one would be able to photograph or capture it, as any photo or film would be considered a forgery. So how to prove its existence if no evidence is valid?
The Loch Ness Monster Paradox is a perfect example of epistemological circularity and extreme scepticism, in which any evidence in favour of the monster's existence is automatically invalidated by the assumption that it cannot exist.
The paradox arises from the fact that the search for truth should be based on objective evidence, but here an insurmountable bias is introduced: no evidence will ever be accepted. This is an epistemological problem, similar to a ‘sceptical trap’, in which the very possibility of knowledge is denied.
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Se esistesse un mostro nel Loch Ness, nessuno riuscirebbe a fotografarlo o catturarlo, poiché ogni foto o filmato sarebbe considerato una falsificazione. Quindi, come dimostrare la sua esistenza se nessuna prova è valida?
Il Paradosso del Mostro di Loch Ness è un perfetto esempio di circolarità epistemologica e scetticismo estremo, in cui qualsiasi prova a favore dell'esistenza del mostro viene automaticamente invalidata dal presupposto che non possa esistere.
Il paradosso nasce dal fatto che la ricerca della verità dovrebbe basarsi su prove oggettive, ma qui viene introdotto un pregiudizio insormontabile: nessuna prova sarà mai accettata. È un problema epistemologico, simile a una "trappola scettica", in cui si nega la possibilità stessa di conoscenza.
The Loch Ness Monster Paradox
If there were a monster in Loch Ness, no one would be able to photograph or capture it, as any photo or film would be considered a forgery. So how to prove its existence if no evidence is valid?
The Loch Ness Monster Paradox is a perfect example of epistemological circularity and extreme scepticism, in which any evidence in favour of the monster's existence is automatically invalidated by the assumption that it cannot exist.
The paradox arises from the fact that the search for truth should be based on objective evidence, but here an insurmountable bias is introduced: no evidence will ever be accepted. This is an epistemological problem, similar to a ‘sceptical trap’, in which the very possibility of knowledge is denied.
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02.04.202515:36
“La credenza che la realtà che ognuno vede sia l’unica realtà è la più pericolosa di tutte le illusioni” – P. Watzlawick
"The belief that the reality everyone sees is the only reality is the most dangerous of all illusions" - P. Watzlawick
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11.04.202507:33
Paradosso del Fiume del Tempo
Se il tempo è un fiume che scorre in una sola direzione, come può un essere umano, limitato dalla propria concezione di tempo, fare esperienze che sfidano questa linearità?
Il Paradosso del Fiume del Tempo è un’idea affascinante che mette in discussione la nostra percezione della temporalità. L'analogia del tempo come un fiume suggerisce che il tempo scorre in una sola direzione (dal passato al futuro) in modo continuo e irreversibile. Tuttavia, l’esperienza umana sembra sfidare questa linearità in diversi modi.
Esempi di questa distorsione includono:
Il tempo sembra rallentare in situazioni di pericolo (effetto "slow-motion").
Il tempo vola quando ci divertiamo e si dilata quando ci annoiamo.
I ricordi ci riportano al passato in modo vivido, facendoci rivivere momenti come se fossero presenti.
Paradox of the River of Time
If time is a river flowing in only one direction, how can a human being, limited by his own conception of time, have experiences that challenge this linearity?
The River of Time Paradox is a fascinating idea that challenges our perception of temporality. The analogy of time as a river suggests that time flows in one direction (from the past to the future) in a continuous and irreversible manner. However, human experience seems to challenge this linearity in several ways.
Examples of this distortion include:
Time seems to slow down in dangerous situations (‘slow-motion’ effect).
Time flies when we are having fun and expands when we are bored.
Memories bring us back to the past vividly, making us relive moments as if they were present.
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Se il tempo è un fiume che scorre in una sola direzione, come può un essere umano, limitato dalla propria concezione di tempo, fare esperienze che sfidano questa linearità?
Il Paradosso del Fiume del Tempo è un’idea affascinante che mette in discussione la nostra percezione della temporalità. L'analogia del tempo come un fiume suggerisce che il tempo scorre in una sola direzione (dal passato al futuro) in modo continuo e irreversibile. Tuttavia, l’esperienza umana sembra sfidare questa linearità in diversi modi.
Esempi di questa distorsione includono:
Il tempo sembra rallentare in situazioni di pericolo (effetto "slow-motion").
Il tempo vola quando ci divertiamo e si dilata quando ci annoiamo.
I ricordi ci riportano al passato in modo vivido, facendoci rivivere momenti come se fossero presenti.
Paradox of the River of Time
If time is a river flowing in only one direction, how can a human being, limited by his own conception of time, have experiences that challenge this linearity?
The River of Time Paradox is a fascinating idea that challenges our perception of temporality. The analogy of time as a river suggests that time flows in one direction (from the past to the future) in a continuous and irreversible manner. However, human experience seems to challenge this linearity in several ways.
Examples of this distortion include:
Time seems to slow down in dangerous situations (‘slow-motion’ effect).
Time flies when we are having fun and expands when we are bored.
Memories bring us back to the past vividly, making us relive moments as if they were present.
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02.04.202507:31
Giacomo Leopardi
Nel buio incerto della vita errante,
un raggio lieve in te sovente trovo.
Non v’è fortuna o fato contrastante
che spenga il lume del tuo sguardo nuovo.
Se il ciel si chiude e il tempo si fa greve,
col tuo pensiero il giorno mio si leva.
Oh dolce amico, tu che il cor riceve,
sei primavera anche se il gelo impera.
Giacomo Leopardi
In life’s uncertain, wandering night,
your light remains, so pure, so bright.
No fate nor fortune, grim and cold,
can break the bond we silent hold.
If skies close in and time weighs down,
your thought still lifts my weary frown.
O dearest friend, your soul so near,
brings spring to me though winter’s here.
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Nel buio incerto della vita errante,
un raggio lieve in te sovente trovo.
Non v’è fortuna o fato contrastante
che spenga il lume del tuo sguardo nuovo.
Se il ciel si chiude e il tempo si fa greve,
col tuo pensiero il giorno mio si leva.
Oh dolce amico, tu che il cor riceve,
sei primavera anche se il gelo impera.
Giacomo Leopardi
In life’s uncertain, wandering night,
your light remains, so pure, so bright.
No fate nor fortune, grim and cold,
can break the bond we silent hold.
If skies close in and time weighs down,
your thought still lifts my weary frown.
O dearest friend, your soul so near,
brings spring to me though winter’s here.
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27.03.202516:41
“Non vi lamentate se il personale politico è mediocre o impresentabile, perché la responsabilità più grande e più grave è quella degli onesti e dei capaci che se ne lavano le mani e non si impegnano per cambiare le cose” – Piersanti Mattarella
"Don't complain if the political staff is mediocre or unpresentable, because the greatest and most serious responsibility is that of the honest and capable who wash their hands of it and don't work to change things" - Piersanti Mattarella
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"Don't complain if the political staff is mediocre or unpresentable, because the greatest and most serious responsibility is that of the honest and capable who wash their hands of it and don't work to change things" - Piersanti Mattarella
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27.03.202507:38
Una delle città più belle del mondo è stata fondata 1604 anni fa.
Venezia al tramonto
One of the most beautiful cities in the world was founded 1604 years ago today.
Venice at sunset
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Venezia al tramonto
One of the most beautiful cities in the world was founded 1604 years ago today.
Venice at sunset
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24.03.202508:34
"La banalità del male" – Hannah Arendt
→ Dopo il processo a Eichmann, Arendt evidenziò come il male possa essere perpetrato non da mostri consapevoli, ma da individui ordinari che eseguono ordini senza riflettere sulle conseguenze morali.
"The Banality of Evil" – Hannah Arendt
→ After the Eichmann trial, Arendt highlighted how evil can be perpetrated not by conscious monsters, but by ordinary individuals who follow orders without reflecting on the moral consequences.
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→ Dopo il processo a Eichmann, Arendt evidenziò come il male possa essere perpetrato non da mostri consapevoli, ma da individui ordinari che eseguono ordini senza riflettere sulle conseguenze morali.
"The Banality of Evil" – Hannah Arendt
→ After the Eichmann trial, Arendt highlighted how evil can be perpetrated not by conscious monsters, but by ordinary individuals who follow orders without reflecting on the moral consequences.
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24.03.202516:35
“Se nessuno avesse mai avuto la follia di uscire dal gregge, l’umanità avrebbe fatto ben pochi passi in avanti” – A. Einstein
"If no one had ever had the folly to step out of the herd, mankind would have made very little progress" - A. Einstein
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"If no one had ever had the folly to step out of the herd, mankind would have made very little progress" - A. Einstein
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29.03.202516:33
“L’educazione non cambia il mondo: cambia le persone che cambieranno il mondo” – P. Freire
"Education does not change the world: it changes the people who will change the world" - P. Freire
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"Education does not change the world: it changes the people who will change the world" - P. Freire
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04.04.202515:35
“Quando i genitori fanno troppo per i figli, i figli non faranno abbastanza per se stessi”. – Elbert Hubbard
"When parents do too much for their children, the children will not do enough for themselves" - Elbert Hubbard
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"When parents do too much for their children, the children will not do enough for themselves" - Elbert Hubbard
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30.03.202507:35
"La legge del ferro dell’oligarchia" – Robert Michels
→ Ogni organizzazione, anche se nasce democratica, tende a trasformarsi in un’oligarchia dove il potere si concentra in poche mani. Una critica implicita alla democrazia rappresentativa.
"The Iron Law of Oligarchy" – Robert Michels
→ Every organization, even if born democratic, tends to transform into an oligarchy where power concentrates in the hands of a few. An implicit critique of representative democracy.
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→ Ogni organizzazione, anche se nasce democratica, tende a trasformarsi in un’oligarchia dove il potere si concentra in poche mani. Una critica implicita alla democrazia rappresentativa.
"The Iron Law of Oligarchy" – Robert Michels
→ Every organization, even if born democratic, tends to transform into an oligarchy where power concentrates in the hands of a few. An implicit critique of representative democracy.
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28.03.202516:36
“Fai quello che puoi, con quello che hai, nel posto in cui sei” – F. D. Roosevelt
"Do what you can, with what you have, where you are" - F. D. Roosevelt
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"Do what you can, with what you have, where you are" - F. D. Roosevelt
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31.03.202515:35
“Dopo il silenzio, ciò che meglio descrive l’inesprimibile è la musica” – A. Huxley
"After silence, what best describes the inexpressible is music" - A. Huxley
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