
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

دلپتان (زرتشتیان صاحبدل)
🌸 به خشنودی دادار اورمزد 🌸
درگاه عاشقان و دلپتان و صاحبدلان زرتشتی
درگاه عاشقان و دلپتان و صاحبدلان زرتشتی
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaJan 21, 2022
TGlist-ga qo'shildi
Apr 16, 2025Rekordlar
16.04.202523:59
1.7KObunachilar16.04.202523:59
200Iqtiboslar indeksi11.04.202517:02
193Bitta post qamrovi11.04.202517:02
193Reklama posti qamrovi17.04.202523:59
10.27%ER11.04.202517:02
11.50%ERR16.04.202506:49
🌻 شناخت راه یزدان از راه اهرمن و گزینش آن، تنها راه رستگاری 🌻
🌲🪴🌲🪴🌲🪴
🪻شاه پرسید: «راه راست که سپردنش مایه رضای یزدان است؛ و راه پر گناه که اهرمن ما را بدان میخواند و میکشاند کدام است؟»
🌷بزرگمهر گفت: «خود رایی و خودبینی؛ همه کام و مراد خود طلبیدن و دیگران را نامراد و خوار و زبون خواستن، راه اهرمن؛ و دل به بهی و نیکی سپردن راه یزدان است. خوشا به حال پیمان منشانی که وجودشان به پیرایه پاکی و شرم آراسته شده. هر که را جان نگهبان تن باشد و خرد به او فرمانروایی کند، زندگیش سراسر آسایش و روشنی است. هرگز درِ کژی و کاستی نمیکوبد و جز ره رادی و راستی نمیپوید. آن که پیرو خرد است، دل به هوس نمیسپارد. شهریارا سخن افزون منش را که دشمن راستی و درستی و خصم روان پاک است، هرگز مپذیر. سفله آن را شناس که یزدان پاک را سپاس نمیگزارد و دریغش می آید که کسی از نیکی و یاری دیگر کس بهره یابد. نه دانشور است و نه خواهد که از دانش دیگران سود جوید.»
🪻شاه پرسید: «دانای روشندل کیست؟»
🌷حکیم جواب گفت: «آن کس که به فرمان دیو از راه یزدان پاک جهان آفرین بر نگردد. ای پادشاه با آفرین، ده اهرمن اند که دل و نیروی شیر دارند؛ بر جان و خرد چیره میشوند و آن را تباه میکنند. آن دَه: آز - نیاز - خشم - رشک ننگ - کین - سخن چینی - دورویی - ناپاکدینی و ناسپاسی است. زورمندترین و پر گزندترین آنها آز است که دیوی است ستمگار و دیر ساز. رخساره ی نیازمند همواره از اندوه و درد زرد و آژده است. از این دو که بگذريم، ديو رشک پتياره تر است. از آن پس دیو ننگ، که پیوسته چنگال به بدی کردن تیز دارد. دیو خشم چنان پرجوش و خروش است که هوش و خرد را زبون خویش میکند. دیوی پر آژنگ چهر که به هیچ مهربانی آرام نمیگیرد. دیگر دیو کین و دیو سخن چینی گزنده است. سخن چین هرگز جز به دروغ لب نمیگشاید. گفتارش همیشه بی فروغ است.
دوروی و سخن چین از مهر یزدان بی بهره اند و از او در هراسند. هنر سخن چین و دوروی، فتنه انگیزی و کین آوری است و کوشششان بر این است که میان دوستان همدل دشمنی افکند. دیو ناسپاسی خردمند و نیکی شناس نیست. بد و نيک در نظرش یکسان مینماید. و ناسپاس رای و شرم ندارد.»
🌲🪴🌲🪴🌻🌻🌻🌲🪴🌲🪴
✍🏻 برگرفته از کتاب دانای بزرگ، بزرگمهر
نوشته ی اقبال یغمائی
✨ این بخش از سخنان انوشیروان و بزرگمهر از روایت فردوسی برداشته شده اند.
@Delpatan_zarrin
🌲🪴🌲🪴🌲🪴
🪻شاه پرسید: «راه راست که سپردنش مایه رضای یزدان است؛ و راه پر گناه که اهرمن ما را بدان میخواند و میکشاند کدام است؟»
🌷بزرگمهر گفت: «خود رایی و خودبینی؛ همه کام و مراد خود طلبیدن و دیگران را نامراد و خوار و زبون خواستن، راه اهرمن؛ و دل به بهی و نیکی سپردن راه یزدان است. خوشا به حال پیمان منشانی که وجودشان به پیرایه پاکی و شرم آراسته شده. هر که را جان نگهبان تن باشد و خرد به او فرمانروایی کند، زندگیش سراسر آسایش و روشنی است. هرگز درِ کژی و کاستی نمیکوبد و جز ره رادی و راستی نمیپوید. آن که پیرو خرد است، دل به هوس نمیسپارد. شهریارا سخن افزون منش را که دشمن راستی و درستی و خصم روان پاک است، هرگز مپذیر. سفله آن را شناس که یزدان پاک را سپاس نمیگزارد و دریغش می آید که کسی از نیکی و یاری دیگر کس بهره یابد. نه دانشور است و نه خواهد که از دانش دیگران سود جوید.»
🪻شاه پرسید: «دانای روشندل کیست؟»
🌷حکیم جواب گفت: «آن کس که به فرمان دیو از راه یزدان پاک جهان آفرین بر نگردد. ای پادشاه با آفرین، ده اهرمن اند که دل و نیروی شیر دارند؛ بر جان و خرد چیره میشوند و آن را تباه میکنند. آن دَه: آز - نیاز - خشم - رشک ننگ - کین - سخن چینی - دورویی - ناپاکدینی و ناسپاسی است. زورمندترین و پر گزندترین آنها آز است که دیوی است ستمگار و دیر ساز. رخساره ی نیازمند همواره از اندوه و درد زرد و آژده است. از این دو که بگذريم، ديو رشک پتياره تر است. از آن پس دیو ننگ، که پیوسته چنگال به بدی کردن تیز دارد. دیو خشم چنان پرجوش و خروش است که هوش و خرد را زبون خویش میکند. دیوی پر آژنگ چهر که به هیچ مهربانی آرام نمیگیرد. دیگر دیو کین و دیو سخن چینی گزنده است. سخن چین هرگز جز به دروغ لب نمیگشاید. گفتارش همیشه بی فروغ است.
دوروی و سخن چین از مهر یزدان بی بهره اند و از او در هراسند. هنر سخن چین و دوروی، فتنه انگیزی و کین آوری است و کوشششان بر این است که میان دوستان همدل دشمنی افکند. دیو ناسپاسی خردمند و نیکی شناس نیست. بد و نيک در نظرش یکسان مینماید. و ناسپاس رای و شرم ندارد.»
🌲🪴🌲🪴🌻🌻🌻🌲🪴🌲🪴
✍🏻 برگرفته از کتاب دانای بزرگ، بزرگمهر
نوشته ی اقبال یغمائی
✨ این بخش از سخنان انوشیروان و بزرگمهر از روایت فردوسی برداشته شده اند.
@Delpatan_zarrin


14.04.202507:06
🌸🕊 از آزار پدر و مادر و سالار سخت بپرهیزید که شما را تن بدنام و روان دُروَند نشود. 🌸🕊
🌙 برگرفته از چیده اندرز پوریوتکیشان
کاش روزی برسد که هیچ پدر و مادری در روزهای سخت پیری و بیماری غم بیکسی و تنهایی را به دوش نکشد. کاش روزی برسد که ارج و احترام خانواده و مهر و محبت پدر و مادر از زندگی ها پر نکشد. کاش روزی برسد که پدر و مادر و بزرگتر تحقیر و بی ارزش نشود.
🌙✨🌷🌙✨🌷🌙✨🌷
@Delpatan_zarrin
🌙 برگرفته از چیده اندرز پوریوتکیشان
کاش روزی برسد که هیچ پدر و مادری در روزهای سخت پیری و بیماری غم بیکسی و تنهایی را به دوش نکشد. کاش روزی برسد که ارج و احترام خانواده و مهر و محبت پدر و مادر از زندگی ها پر نکشد. کاش روزی برسد که پدر و مادر و بزرگتر تحقیر و بی ارزش نشود.
🌙✨🌷🌙✨🌷🌙✨🌷
@Delpatan_zarrin


12.04.202506:42
💫 یادی از بزرگان دین 💫
🌟 یاور و پشتیبان سربلند و سرافراز دین اهورایی، هیربد تنسر:
🌹 بر فروهر همه ی بزرگان دین بهی درود و ستایش باد.
به ویژه بر هیربدِ پارسا و ورجاوند دین، هیربد تنسر که در زمان اردشیر به راستی دین را سامان بخشید؛ اوستا را جمع آوری کرد؛ گمراهی ها و بدعت ها را از میان برد؛ آتشکده ها ساخت و شکوه دین را نمایان ساخت.
هیربد هیربدان بود و جایگاه والایی در میان مردمان داشت. سراسر عشق به دین بود و فر و نور از او میتابید. کسی که خدمتگزار دین بود و راه اشوزرتشت پیامبر را رهروی راستین بود. مهر و باور و ایمان درون او، آتش شوق و شور نیایش و نماز او، وارستگی و پاکی وجود او، شبها و روزهای دلدادگی و پرستش او، مهر و ارادت مردمان به او، آبادی دین و دنیا به دست او، نیرومندی و فرهمندی فروهر پاک او، نگرش و توجه یزدان به او، همه و همه به راستی ستودنی است.
🌺🌙پیشوای راستین و راهنمای بی بدیل دین بهی، الگوی رهبران دین، هیربد تنسرِ پارسا🌙🌺
@Delpatan_zarrin
🌟 یاور و پشتیبان سربلند و سرافراز دین اهورایی، هیربد تنسر:
🌹 بر فروهر همه ی بزرگان دین بهی درود و ستایش باد.
به ویژه بر هیربدِ پارسا و ورجاوند دین، هیربد تنسر که در زمان اردشیر به راستی دین را سامان بخشید؛ اوستا را جمع آوری کرد؛ گمراهی ها و بدعت ها را از میان برد؛ آتشکده ها ساخت و شکوه دین را نمایان ساخت.
هیربد هیربدان بود و جایگاه والایی در میان مردمان داشت. سراسر عشق به دین بود و فر و نور از او میتابید. کسی که خدمتگزار دین بود و راه اشوزرتشت پیامبر را رهروی راستین بود. مهر و باور و ایمان درون او، آتش شوق و شور نیایش و نماز او، وارستگی و پاکی وجود او، شبها و روزهای دلدادگی و پرستش او، مهر و ارادت مردمان به او، آبادی دین و دنیا به دست او، نیرومندی و فرهمندی فروهر پاک او، نگرش و توجه یزدان به او، همه و همه به راستی ستودنی است.
🌺🌙پیشوای راستین و راهنمای بی بدیل دین بهی، الگوی رهبران دین، هیربد تنسرِ پارسا🌙🌺
@Delpatan_zarrin


02.04.202507:55
🌺🌺🌺🌲🌲🌲🌼🌼🌼
«به زمین و آسمان درود میفرستیم و به باد چالاک مزدا آفریده درود میفرستیم و به قله ی کوه هرا درود میفرستیم؛ به زمین و به همه ی چیزهای نیک و خوب درود میفرستیم.»
"اوستای هفتن یشت بزرگ"
☀️☀️☀️
جشن سیزدهم فروردین (سیزده به در) به خوشی و خرمی و نیکی باد.
امید که در دامان طبیعت، سپندارمذ زمین را خشنود و آباد کرده؛ زندگانی خوش و سرسبزی را نویدبخش باشیم.
🌺🌺🌺🌲🌲🌲🌼🌼🌼
@Delpatan_zarrin
«به زمین و آسمان درود میفرستیم و به باد چالاک مزدا آفریده درود میفرستیم و به قله ی کوه هرا درود میفرستیم؛ به زمین و به همه ی چیزهای نیک و خوب درود میفرستیم.»
"اوستای هفتن یشت بزرگ"
☀️☀️☀️
جشن سیزدهم فروردین (سیزده به در) به خوشی و خرمی و نیکی باد.
امید که در دامان طبیعت، سپندارمذ زمین را خشنود و آباد کرده؛ زندگانی خوش و سرسبزی را نویدبخش باشیم.
🌺🌺🌺🌲🌲🌲🌼🌼🌼
@Delpatan_zarrin


08.04.202507:23
🌹 ویدئویی از برگزاری جشن فروردینگان در دخمه ی یزد در سالهای گذشته
🌷 جشن زیبای فروردینگان و یاد فروهر های بزرگان و گذشتگان شاد و گرامی باد.
باشد که همازور پاکان باشیم. باشد که فروران مقدس از ما خشنود گشته و ما را از دعای خود بی بهره نگذارند.
🌹🕊🌷🕊🌹🕊🌷
@Delpatan_zarrin
🌷 جشن زیبای فروردینگان و یاد فروهر های بزرگان و گذشتگان شاد و گرامی باد.
باشد که همازور پاکان باشیم. باشد که فروران مقدس از ما خشنود گشته و ما را از دعای خود بی بهره نگذارند.
🌹🕊🌷🕊🌹🕊🌷
@Delpatan_zarrin
03.04.202502:34
🍀 یادآوری روز نَبُر 🍀
🌱 امروز، گئوش ایزد و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی گئوش یا گوش ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
🌱 امروز، گئوش ایزد و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی گئوش یا گوش ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
10.04.202502:32
🍀 یادآوری روز نَبُر 🍀
🌱 امروز، رام ایزد و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی رام ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
🌱 امروز، رام ایزد و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی رام ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
09.04.202508:00
🌹 مانتره ها، ارج و اهمیت، اثرگذاری و کارسازی آنها 🌹
🌸 اهمیت مانتره ها (سخنان مقدس و آسمانی) در زندگی تا چه میزان است؟
🌼 مانْتْره ها (مَنْثْرَ، مانْتْرا) از یک سو و آفرینش گیتی به ویژه انسان از سوی دیگر همچون بازوان پرتوان خداوند هستند. مانتره برنامه ی آفرینش است؛ مانتره بیانگر هدف خداوند است. مانتره نشان دهنده ی راه زندگی به مردمان است. مانتره سراسر نور و روشنایی است و سرود های مقدس، خورشید آسمان زندگی هستند تا تیرگی هارا زدوده، روشنان نور خداوندی را به جهانیان ببخشند.
🌸 چرا باید از مانتره ها کمک گرفت؟ آیا به راستی مانتره ها بر زندگی اثرگذار هستند؟
🌼 مانتره ها به عنوان سلاح و رزم افزار اهورایی در زندگی انسان در برابر آسیب ها کار میکنند. بزرگی و تاثیر مانتره ها را میتوان بر پایه ی روایت بندهش از آغاز آفرینش و سرایش اهونور از جانب اهورامزدا و بیهوشی ۳٠٠٠ ساله ی اهریمن دریافت. پیامی که از این روایت دریافت میشود این است که دین و سخن اهورایی و شهریاری اهورامزدا بر آفریدگان همیشه پیروز است و باید این سخنان پاک و سپند را در گوش فلک بازخوانی کرد.
🌸 کارسازترین مانتره برای مردمان چیست؟
🌼 به گواهی اورمزد یشت، نامهای پاک و مقدس اهورامزدا که در این نیایش اوستایی آمده اند، کارسازترین هستند. همچنین مانتره ی اهونور که همان نیایش ارجمند یتااهو میباشد، والاترین جایگاه را در همه ی سخنان گفته شده و در میان همه ی مانتره های اهورایی دارد؛ پیامی که در این نماز ارجمند موجود است، در بُعد کلی است و در آغاز و انجام آفرینش عملی خواهد شد. تمام اندیشه و گفتار و کردار ما باید بر پایه ی پیام اهونور انجام گیرد. برای این که این هدف کلی به خوبی انجام شود، بهترین چیزی که میتوان از آن در مسیر زندگی یاری جست، نامهای پرشکوه و نورانی پروردگار است.
🌲🌹🌲🌹🌲🌹🌲🌹🌲🌹
@Delpatan_zarrin
🌸 اهمیت مانتره ها (سخنان مقدس و آسمانی) در زندگی تا چه میزان است؟
🌼 مانْتْره ها (مَنْثْرَ، مانْتْرا) از یک سو و آفرینش گیتی به ویژه انسان از سوی دیگر همچون بازوان پرتوان خداوند هستند. مانتره برنامه ی آفرینش است؛ مانتره بیانگر هدف خداوند است. مانتره نشان دهنده ی راه زندگی به مردمان است. مانتره سراسر نور و روشنایی است و سرود های مقدس، خورشید آسمان زندگی هستند تا تیرگی هارا زدوده، روشنان نور خداوندی را به جهانیان ببخشند.
🌸 چرا باید از مانتره ها کمک گرفت؟ آیا به راستی مانتره ها بر زندگی اثرگذار هستند؟
🌼 مانتره ها به عنوان سلاح و رزم افزار اهورایی در زندگی انسان در برابر آسیب ها کار میکنند. بزرگی و تاثیر مانتره ها را میتوان بر پایه ی روایت بندهش از آغاز آفرینش و سرایش اهونور از جانب اهورامزدا و بیهوشی ۳٠٠٠ ساله ی اهریمن دریافت. پیامی که از این روایت دریافت میشود این است که دین و سخن اهورایی و شهریاری اهورامزدا بر آفریدگان همیشه پیروز است و باید این سخنان پاک و سپند را در گوش فلک بازخوانی کرد.
🌸 کارسازترین مانتره برای مردمان چیست؟
🌼 به گواهی اورمزد یشت، نامهای پاک و مقدس اهورامزدا که در این نیایش اوستایی آمده اند، کارسازترین هستند. همچنین مانتره ی اهونور که همان نیایش ارجمند یتااهو میباشد، والاترین جایگاه را در همه ی سخنان گفته شده و در میان همه ی مانتره های اهورایی دارد؛ پیامی که در این نماز ارجمند موجود است، در بُعد کلی است و در آغاز و انجام آفرینش عملی خواهد شد. تمام اندیشه و گفتار و کردار ما باید بر پایه ی پیام اهونور انجام گیرد. برای این که این هدف کلی به خوبی انجام شود، بهترین چیزی که میتوان از آن در مسیر زندگی یاری جست، نامهای پرشکوه و نورانی پروردگار است.
🌲🌹🌲🌹🌲🌹🌲🌹🌲🌹
@Delpatan_zarrin
04.04.202507:40
🌷🌾 ما تنها یک بار (در این جهان) زندگی میکنیم 🌷🌾
🌺 (هیربد دکتر رامیار پرویز کارانجیا، در گفتگو با نشریه ی پارسی تایمز)
🌿 بخش دوم:
⭐️ پارسی تایمز: لطفا درباره سفر روح در دین زرتشت توضیح دهید.
🌕 رامیار کارانجیا: دین زرتشتی مراحل بسیاری از سفر روان را توضیح میدهد. مرحله ی نخست، پیش از آفرینش است که روان در زمان بی پایان بخشی از روشنایی خالص بود. 🌸
مرحله ی دوم در جهان مینوی است که در آن روان های فردی آفریده شدند. واژه زرتشتی برای روح، اروان یا روان است که به معنای انتخاب کننده است. در اینجا آنها از سوی اهریمن، مینوی پلید و شیطانی مورد یورش قرار گرفتند و از این رو آنها تصمیم گرفتند که در جهان گیتی زاده شوند تا با بدی مبارزه کنند و یک بار برای همیشه بر آن چیره شوند. 🌸
مرحله سوم روان در این جهان گیتی با بدن انسان است؛ به عنوان سرباز اهورامزدا برای مبارزه با اهریمن. در جهان او دوستان روان عبارتند از خرد و حکمت، منش نیک، وجدان، عقل، اراده و استدلال. دشمنان آن عبارتند از: دروغ، حسادت، خشم، انتقام، نیاز زیاد، حسادت، زیاده روی و کمکاری (افراط و تفریط. هر روانی یک فرَوَشی (اشو فروهر) ویژه ی خود دارد که راهنمایی میکند. سروش ایزد پاسبان همه ی جان هاست. در جهان گیتی روان باید برای راهنمایی و هدایت به ذهن استوار باشد؛ زیرا انسان تنها از راه ذهن میتواند به روان برسد. بیشتر مواقع ذهن تلاش میکند بر روان دستور بدهد. دینها برای کنترل ذهن و رسیدن به روان، رشته های معنوی مانند اخلاق، نماز، مراقبه و آیین ها (مناسک) را ارائه میدهند. ذهن پیوسته سعی در پدید آوردن فریب دارد و همه ی تلاش خود را میکند تا روان را به کار نگیرد. 🌸
مرحله چهارم روان زمانی است که هنگام مرگ از بدن جدا میشود. سه شبانه روز در کنار بدن میماند و سپس در سحرگاه چهارمین روز از آغاز مرحله پنجم، سفر به جهان دیگر را آغاز میکند. در این مرحله داوری روح انجام میگیرد و سپس از پل چینوَد گذر میکند و از سوی دئنای خود به جایگاه خود در دنیای معنوی راهنمایی میشود. در اینجا روان بسیار آهسته به پیشرفت خود ادامه میدهد. تنها انتظارش از زندگان این است که آن را به گونه ای خوش یاد کنند و به یاد او نیکی کنند. در پایان این مرحله، داوری دوم روان برای ارواحی که هنوز به بالاترین بهشت (گروثمان) نرسیده اند، انجام میشود. آنگاه روان تا پایان زمان در گروثمان میماند. 🌸
آخرین مرحله هر روان زمانی است که به
جهان بی زمان از جایی که برای نخستین بار آغاز شده بود، باز میگردد. این مرحله از وجود به نام فرشوکرتی یا فرشگرد شناخته میشود. 🌸
⭐️ پارسی تایمز: کدام دینها از نظریه تولد دوباره پشتیبانی نمیکنند؟
🌕 رامیار کارانجیا: هیچ یک از سه دین ابراهیمی - یهودیت، مسیحیت و اسلام از تجسم دوباره پشتیبانی نمیکنند. فلسفه ی تن پذیری دوباره تنها از سوی هندوئیسم و سایر دینهای هندی مانند بودیسم، جینیسم و سیکیسم پشتیبانی میشود. با این حال بیشتر این دینها باور دارند که روان میتواند به عنوان یک جانور یا یک انسان دوباره متولد شود. 🌸
با این حال، ما انسان های معمولی نیازی به گرفتار شدن در این پرسش وجودی همیشگی نداریم. برای اثبات آنچه میگویم، اجازه دهید پیش از پایان، یک تمثیل بودایی را بازگو کنم. یک بار، هنگامیکه یکی از جانبازان از گوتام بودا پرسید که آیا تولد دوباره امکان پذیر است یا خیر، پیام آور بزرگ (منظور به بودا) فرمود: زندگیت را خوب زندگی کن؛ پس نیازی به زحمت نیست که برمیگردی یا نه. 🌸
امروزه برای بیشتر زرتشتیان، پذیرش یا رد تناسخ دوباره به یک موضوع اعتقادی شخصی تبدیل شده است. ولی ما باید بیگمان باشیم که هر رخدادی که قرار است در طبیعت پیش بیاید، رخ خواهد داد و هر اتفاقی که ممکن است رخ دهد بازتاب زندگی کنونی ما خواهد بود. از این رو ما تنها باید بر روی تبدیل زندگی کنونی خود به یک تجربه ی خوب، اخلاقی، سودمند و لذت بخش تمرکز کنیم.🍀🌸
🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿
🌙 برگرفته از نشریه ی پارسی تایمز، 26-11 و 3-12-2016
🍀 هیربد کارانجیا در اینجا پس از اینکه وجود جهان پسین و نبودن موضوع تناسخ در دین زرتشتی را اثبات کرد، انتخاب و گزینش باور را به خود افراد واگذار کرد. هر چند مساله ی جهان پسین از پایه های دینی مزدیسنی ست، نمیتوان کسی را وادار به پذیرش آن کرد. ولی بیگمان هر کسی که به آموزه های دین بهی باور و اطمینان کامل داشته باشد، به جهان پسین هم بیگمان خواهد بود.
@Delpatan_zarrin
🌺 (هیربد دکتر رامیار پرویز کارانجیا، در گفتگو با نشریه ی پارسی تایمز)
🌿 بخش دوم:
⭐️ پارسی تایمز: لطفا درباره سفر روح در دین زرتشت توضیح دهید.
🌕 رامیار کارانجیا: دین زرتشتی مراحل بسیاری از سفر روان را توضیح میدهد. مرحله ی نخست، پیش از آفرینش است که روان در زمان بی پایان بخشی از روشنایی خالص بود. 🌸
مرحله ی دوم در جهان مینوی است که در آن روان های فردی آفریده شدند. واژه زرتشتی برای روح، اروان یا روان است که به معنای انتخاب کننده است. در اینجا آنها از سوی اهریمن، مینوی پلید و شیطانی مورد یورش قرار گرفتند و از این رو آنها تصمیم گرفتند که در جهان گیتی زاده شوند تا با بدی مبارزه کنند و یک بار برای همیشه بر آن چیره شوند. 🌸
مرحله سوم روان در این جهان گیتی با بدن انسان است؛ به عنوان سرباز اهورامزدا برای مبارزه با اهریمن. در جهان او دوستان روان عبارتند از خرد و حکمت، منش نیک، وجدان، عقل، اراده و استدلال. دشمنان آن عبارتند از: دروغ، حسادت، خشم، انتقام، نیاز زیاد، حسادت، زیاده روی و کمکاری (افراط و تفریط. هر روانی یک فرَوَشی (اشو فروهر) ویژه ی خود دارد که راهنمایی میکند. سروش ایزد پاسبان همه ی جان هاست. در جهان گیتی روان باید برای راهنمایی و هدایت به ذهن استوار باشد؛ زیرا انسان تنها از راه ذهن میتواند به روان برسد. بیشتر مواقع ذهن تلاش میکند بر روان دستور بدهد. دینها برای کنترل ذهن و رسیدن به روان، رشته های معنوی مانند اخلاق، نماز، مراقبه و آیین ها (مناسک) را ارائه میدهند. ذهن پیوسته سعی در پدید آوردن فریب دارد و همه ی تلاش خود را میکند تا روان را به کار نگیرد. 🌸
مرحله چهارم روان زمانی است که هنگام مرگ از بدن جدا میشود. سه شبانه روز در کنار بدن میماند و سپس در سحرگاه چهارمین روز از آغاز مرحله پنجم، سفر به جهان دیگر را آغاز میکند. در این مرحله داوری روح انجام میگیرد و سپس از پل چینوَد گذر میکند و از سوی دئنای خود به جایگاه خود در دنیای معنوی راهنمایی میشود. در اینجا روان بسیار آهسته به پیشرفت خود ادامه میدهد. تنها انتظارش از زندگان این است که آن را به گونه ای خوش یاد کنند و به یاد او نیکی کنند. در پایان این مرحله، داوری دوم روان برای ارواحی که هنوز به بالاترین بهشت (گروثمان) نرسیده اند، انجام میشود. آنگاه روان تا پایان زمان در گروثمان میماند. 🌸
آخرین مرحله هر روان زمانی است که به
جهان بی زمان از جایی که برای نخستین بار آغاز شده بود، باز میگردد. این مرحله از وجود به نام فرشوکرتی یا فرشگرد شناخته میشود. 🌸
⭐️ پارسی تایمز: کدام دینها از نظریه تولد دوباره پشتیبانی نمیکنند؟
🌕 رامیار کارانجیا: هیچ یک از سه دین ابراهیمی - یهودیت، مسیحیت و اسلام از تجسم دوباره پشتیبانی نمیکنند. فلسفه ی تن پذیری دوباره تنها از سوی هندوئیسم و سایر دینهای هندی مانند بودیسم، جینیسم و سیکیسم پشتیبانی میشود. با این حال بیشتر این دینها باور دارند که روان میتواند به عنوان یک جانور یا یک انسان دوباره متولد شود. 🌸
با این حال، ما انسان های معمولی نیازی به گرفتار شدن در این پرسش وجودی همیشگی نداریم. برای اثبات آنچه میگویم، اجازه دهید پیش از پایان، یک تمثیل بودایی را بازگو کنم. یک بار، هنگامیکه یکی از جانبازان از گوتام بودا پرسید که آیا تولد دوباره امکان پذیر است یا خیر، پیام آور بزرگ (منظور به بودا) فرمود: زندگیت را خوب زندگی کن؛ پس نیازی به زحمت نیست که برمیگردی یا نه. 🌸
امروزه برای بیشتر زرتشتیان، پذیرش یا رد تناسخ دوباره به یک موضوع اعتقادی شخصی تبدیل شده است. ولی ما باید بیگمان باشیم که هر رخدادی که قرار است در طبیعت پیش بیاید، رخ خواهد داد و هر اتفاقی که ممکن است رخ دهد بازتاب زندگی کنونی ما خواهد بود. از این رو ما تنها باید بر روی تبدیل زندگی کنونی خود به یک تجربه ی خوب، اخلاقی، سودمند و لذت بخش تمرکز کنیم.🍀🌸
🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿
🌙 برگرفته از نشریه ی پارسی تایمز، 26-11 و 3-12-2016
🍀 هیربد کارانجیا در اینجا پس از اینکه وجود جهان پسین و نبودن موضوع تناسخ در دین زرتشتی را اثبات کرد، انتخاب و گزینش باور را به خود افراد واگذار کرد. هر چند مساله ی جهان پسین از پایه های دینی مزدیسنی ست، نمیتوان کسی را وادار به پذیرش آن کرد. ولی بیگمان هر کسی که به آموزه های دین بهی باور و اطمینان کامل داشته باشد، به جهان پسین هم بیگمان خواهد بود.
@Delpatan_zarrin
04.04.202507:39
🌷🌾 ما تنها یک بار (در این جهان) زندگی میکنیم 🌷🌾
🌺 (هیربد دکتر رامیار پرویز کارانجیا، در گفتگو با نشریه ی پارسی تایمز)
🌿 بخش نخست:
⭐️ پارسی تایمز: آقا، آیا مفهوم تولد دوباره در آیین مزدیسنی زرتشتی وجود دارد؟ چرا برخی از زرتشتیان با زایش تازه ای در خانواده احساس میکنند که یک روان درگذشته به خانواده بازگشته است؟
🌕 رامیار کارانجیا: ایده تولد دوباره یا تن پذیری دوباره بخشی جدایی ناپذیر از فلسفه ی هندو است. این باور است که پس از مرگ یک شخص، روان آن شخص باید همیشه به زمین برگردد و بدن انسان دیگری را بگیرد تا بدهی های کارمایی خود را بپردازد؛ به ویژه برای پرداخت گناهانش. 🌸
با این حال، تن پذیری دوباره بخشی از جریان اصلی فلسفه دینی زرتشتی نیست. با این حال بسیاری از زرتشتیان به این آموزه اعتقاد دارند و احساس میکنند که با زایش تازه ای در خانواده، یک روان درگذشته به خانواده بازگشته است. ایده ی زایش دوباره به کاهش برخی از واقعیت های سخت زندگی مانند مرگ کمک میکند و از این رو در بسیاری از مردم دنبال میشود. آموزش تولد دوباره نه تنها ساده ترین راه برای توضیح بیشتر بدبختی های زندگی است، بلکه آسان ترین راه برای پاسخ به پرسش های وجودی بی پاسخ درباره ی زندگی، مرگ و سرنوشت است. 🌸
فلسفه ی زرتشتی بدبختی های زندگی و پرسش های مربوط به زندگی و مرگ را به گونه ای دیگر توضیح میدهد. برای درک این پاسخ ها باید مفهوم زرتشتی خوب و بد و ماهیت خیر و شر را درک کرد.
پدیده تولد دوباره یا تن پذیری دوباره به شیوه ای محدود، یک واقعیت در طبیعت است؛ ولی آنقدر ساده نیست که بتوان آن را در آری و نه توصیف کرد. تولد دوباره ممکن است پس از انواع ویژه ای از مرگ یک امکان دور باشد؛ ولی به طور کلی پس از مرگ اجتناب ناپذیر نیست. در درون خود پدیده چندین احتمال وجود دارد؛ مانند انتقال و تفاوت در دوره بارداری بین دو زندگی. 🌸
آموزه ی تناسخ با فلسفه ی دینی زرتشتی و به طور کلی جهان بینی (دین) سازگار نیست؛ زیرا با آموزه های دینی زیر سازگاری ندارد:
یادی از روان های درگذشتگان از زمان های بسیار کهن، چشم پوشی از شمار سال های پس از مرگ. ✨
ماهیت خطی کیهان زرتشتی در برابر طبیعت چرخه ای در فلسفه هندو. بر پایه ی کیهان شناسی زرتشتی، جهان تنها یک آغاز و پایان دارد. ✨
تصور بهشت و دوزخ و برزخ و پیشرفت تدریجی روان با اندیشه تجسم دوباره سازگار نیست. روان های زرتشتی پس از مرگ باید از دو داوری عبور کنند. نخستین داوری بی درنگ پس از مرگ است که پس از آن روان در بهشت، دوزخ یا همیستکان جای میگیرد. داوری دوم در پایان زمان رخ میدهد. این ایده دو داوری نیز با ایده تناسخ دوباره ناسازگار است. ✨
آموزه آخرالزمانی زرتشتی تن پسین نیز با ایده تجسم دوباره ناسازگار است. تن پسین به این معناست که پس از پایان زمان، روان بخش های مینوی بدن گیتیایی را به دست می آورد و به شکلی پدیدار میشود که شخص در جوانی به نظر میرسید. اگر یک شخص چندین زندگی داشت، این آموزش وجود نداشت. ✨
افزون بر این، در هیچ یک از متون موجود زرتشتی چیزی پیرامون تولد دوباره گفته نشده است. در کتاب هایی مانند اردویراف نامه و هادخت یشت که به طور ویژه به حالات روان پس از مرگ میپردازند، هیچ اشاره ای به تجسم دوباره نشده است. این کتاب ها تنها از بهشت، دوزخ و همیستکان سخن میگویند. 🌸
در دین زرتشتی شماری از مردم، مانند پیروان دانش خشنوم، مکتب عرفانی زرتشتی وجود دارند که این آموزه را بخشی از آموزه های دینی زرتشتی میدانند. دستورجی خورشیدجی دابو نیز باورمند به تجسم دوباره بود؛ به گمان به این دلیل که نسبت به نظام الهیات فلسفه همدل بود. 🌸
مکاتب فکری که با فلسفه ی دینی تناسخ دوباره همسو هستند، برای استوانش و اثبات ادعای خود، دو مدرک غیرمستقیم از نوشته های زرتشتی بازگو میکنند. با این حال دانشمندان زرتشتی جریان راستین هر دو این منابع را به گونه ای متفاوت روشنگری کرده اند. 🌸
⭐️ پارسی تایمز: اگر در کتاب مقدس ما مفهوم تولد دوباره گفته نشده است، پس مفهوم کارما در متون سپند ما در برابر دینهای دیگر چگونه شرح داده شده است؟
🌕 رامیار کارانجیا: آموزه کارما کنش و واکنش) بخشی از دین زرتشتی است و در ایده قانون اشا گنجانده شده است. ما آموزه های زیر را پیرامون قانون کارما داریم:
خوبی به خوبی، بدی به بدی. هر کنشی یک واکنش برابر و رودررو دارد. روان مسئول همه ی کارهایی است که در طول زندگی انجام میشود. ✨
با این حال، داشتن آموزه ی کارما (یعنی نیکی به نیکی و بدی به بدی) به این معنا نیست که روان برای پاداش یا پادافره کارهایی که در زندگی انجام میشود، باید دوباره به دنیا بیاید. ✨
🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿
🌱 ادامه در پست بعد 👇🏻👇🏻
@Delpatan_zarrin
🌺 (هیربد دکتر رامیار پرویز کارانجیا، در گفتگو با نشریه ی پارسی تایمز)
🌿 بخش نخست:
⭐️ پارسی تایمز: آقا، آیا مفهوم تولد دوباره در آیین مزدیسنی زرتشتی وجود دارد؟ چرا برخی از زرتشتیان با زایش تازه ای در خانواده احساس میکنند که یک روان درگذشته به خانواده بازگشته است؟
🌕 رامیار کارانجیا: ایده تولد دوباره یا تن پذیری دوباره بخشی جدایی ناپذیر از فلسفه ی هندو است. این باور است که پس از مرگ یک شخص، روان آن شخص باید همیشه به زمین برگردد و بدن انسان دیگری را بگیرد تا بدهی های کارمایی خود را بپردازد؛ به ویژه برای پرداخت گناهانش. 🌸
با این حال، تن پذیری دوباره بخشی از جریان اصلی فلسفه دینی زرتشتی نیست. با این حال بسیاری از زرتشتیان به این آموزه اعتقاد دارند و احساس میکنند که با زایش تازه ای در خانواده، یک روان درگذشته به خانواده بازگشته است. ایده ی زایش دوباره به کاهش برخی از واقعیت های سخت زندگی مانند مرگ کمک میکند و از این رو در بسیاری از مردم دنبال میشود. آموزش تولد دوباره نه تنها ساده ترین راه برای توضیح بیشتر بدبختی های زندگی است، بلکه آسان ترین راه برای پاسخ به پرسش های وجودی بی پاسخ درباره ی زندگی، مرگ و سرنوشت است. 🌸
فلسفه ی زرتشتی بدبختی های زندگی و پرسش های مربوط به زندگی و مرگ را به گونه ای دیگر توضیح میدهد. برای درک این پاسخ ها باید مفهوم زرتشتی خوب و بد و ماهیت خیر و شر را درک کرد.
پدیده تولد دوباره یا تن پذیری دوباره به شیوه ای محدود، یک واقعیت در طبیعت است؛ ولی آنقدر ساده نیست که بتوان آن را در آری و نه توصیف کرد. تولد دوباره ممکن است پس از انواع ویژه ای از مرگ یک امکان دور باشد؛ ولی به طور کلی پس از مرگ اجتناب ناپذیر نیست. در درون خود پدیده چندین احتمال وجود دارد؛ مانند انتقال و تفاوت در دوره بارداری بین دو زندگی. 🌸
آموزه ی تناسخ با فلسفه ی دینی زرتشتی و به طور کلی جهان بینی (دین) سازگار نیست؛ زیرا با آموزه های دینی زیر سازگاری ندارد:
یادی از روان های درگذشتگان از زمان های بسیار کهن، چشم پوشی از شمار سال های پس از مرگ. ✨
ماهیت خطی کیهان زرتشتی در برابر طبیعت چرخه ای در فلسفه هندو. بر پایه ی کیهان شناسی زرتشتی، جهان تنها یک آغاز و پایان دارد. ✨
تصور بهشت و دوزخ و برزخ و پیشرفت تدریجی روان با اندیشه تجسم دوباره سازگار نیست. روان های زرتشتی پس از مرگ باید از دو داوری عبور کنند. نخستین داوری بی درنگ پس از مرگ است که پس از آن روان در بهشت، دوزخ یا همیستکان جای میگیرد. داوری دوم در پایان زمان رخ میدهد. این ایده دو داوری نیز با ایده تناسخ دوباره ناسازگار است. ✨
آموزه آخرالزمانی زرتشتی تن پسین نیز با ایده تجسم دوباره ناسازگار است. تن پسین به این معناست که پس از پایان زمان، روان بخش های مینوی بدن گیتیایی را به دست می آورد و به شکلی پدیدار میشود که شخص در جوانی به نظر میرسید. اگر یک شخص چندین زندگی داشت، این آموزش وجود نداشت. ✨
افزون بر این، در هیچ یک از متون موجود زرتشتی چیزی پیرامون تولد دوباره گفته نشده است. در کتاب هایی مانند اردویراف نامه و هادخت یشت که به طور ویژه به حالات روان پس از مرگ میپردازند، هیچ اشاره ای به تجسم دوباره نشده است. این کتاب ها تنها از بهشت، دوزخ و همیستکان سخن میگویند. 🌸
در دین زرتشتی شماری از مردم، مانند پیروان دانش خشنوم، مکتب عرفانی زرتشتی وجود دارند که این آموزه را بخشی از آموزه های دینی زرتشتی میدانند. دستورجی خورشیدجی دابو نیز باورمند به تجسم دوباره بود؛ به گمان به این دلیل که نسبت به نظام الهیات فلسفه همدل بود. 🌸
مکاتب فکری که با فلسفه ی دینی تناسخ دوباره همسو هستند، برای استوانش و اثبات ادعای خود، دو مدرک غیرمستقیم از نوشته های زرتشتی بازگو میکنند. با این حال دانشمندان زرتشتی جریان راستین هر دو این منابع را به گونه ای متفاوت روشنگری کرده اند. 🌸
⭐️ پارسی تایمز: اگر در کتاب مقدس ما مفهوم تولد دوباره گفته نشده است، پس مفهوم کارما در متون سپند ما در برابر دینهای دیگر چگونه شرح داده شده است؟
🌕 رامیار کارانجیا: آموزه کارما کنش و واکنش) بخشی از دین زرتشتی است و در ایده قانون اشا گنجانده شده است. ما آموزه های زیر را پیرامون قانون کارما داریم:
خوبی به خوبی، بدی به بدی. هر کنشی یک واکنش برابر و رودررو دارد. روان مسئول همه ی کارهایی است که در طول زندگی انجام میشود. ✨
با این حال، داشتن آموزه ی کارما (یعنی نیکی به نیکی و بدی به بدی) به این معنا نیست که روان برای پاداش یا پادافره کارهایی که در زندگی انجام میشود، باید دوباره به دنیا بیاید. ✨
🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿🌷🌾🌿
🌱 ادامه در پست بعد 👇🏻👇🏻
@Delpatan_zarrin
06.04.202506:28
🌺 آشنایی با مفهوم چند واژه در فرهنگ دینی 🌺
☀️ مورد، مورت: گیاه مورْد که همیشه سبز و خرم است و آسیب خزان نبیند، مخصوص اهورامزدای جاودانی است. در بندهش آمده است که مورتِ یاسمن مخصوص به اورمزد است. مورد به خصوص در میان اقوام آریائی مقدس است. در خانه های زرتشتیان به ویژه یزد و کرمان غالبا بوته های مورد دیده میشود. شاخه های مورد را در مراسم نیایش روی سفره و ظرف مخصوص میگذارند و به هنگام سرودن آفرینامه، موبد شاخه های مورد در دست میگیرد.
☀️ کامَه بَهره: نام یکی از پیک های پارسیان هند و زرتشتیان ایران است. در روایتی از کامه بهره آمده است:
گویند جمشید خانه ای ساخته بود و هفت چیز در آن نهاده بود. آنگاه که اسکندر گجسته ی رومی به ایران رسید، آن را نابود کرد. یکی آن بود که چراغی در آن نهاده بود که بی روغن میسوخت... و ششم روی رودی تختی برافراشته و بر آن تندیسِ مردی، مانند داوری، برنشانده بود؛ هر گاه دو تن داوری نزد تندیس بردندی، آن کس که دروغ گفتی، زیر آب شدی و آن کس که راست گفتی، روی آب ماندی.
☀️ خسرو (دریاچه): در بخش های مختلف اوستا مانند آتش نیایش و دو سیروزه ی بزرگ و کوچک از دریاچه ی خسرو که منسوب به کیخسرو پسر سیاوش باشد، یاد شده است.
در بند اول فرگرد ۲۲ بندهش، دریاچه ی چیچست با دریاچه های چندی از جمله دریاچه ی خسرو برشمرده شده است. در بند ۸ همان فرگرد از بندهش گفته شده: دریاچه ی خسرو در پنجاه فرسنگی دریاچه ی چیچست است.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✍🏻 برگرفته از کتاب دانشنامه ی مزدیسنا، نوشته ی موبدِ گرامی، جهانگیر اوشیدری
@Delpatan_zarrin
☀️ مورد، مورت: گیاه مورْد که همیشه سبز و خرم است و آسیب خزان نبیند، مخصوص اهورامزدای جاودانی است. در بندهش آمده است که مورتِ یاسمن مخصوص به اورمزد است. مورد به خصوص در میان اقوام آریائی مقدس است. در خانه های زرتشتیان به ویژه یزد و کرمان غالبا بوته های مورد دیده میشود. شاخه های مورد را در مراسم نیایش روی سفره و ظرف مخصوص میگذارند و به هنگام سرودن آفرینامه، موبد شاخه های مورد در دست میگیرد.
☀️ کامَه بَهره: نام یکی از پیک های پارسیان هند و زرتشتیان ایران است. در روایتی از کامه بهره آمده است:
گویند جمشید خانه ای ساخته بود و هفت چیز در آن نهاده بود. آنگاه که اسکندر گجسته ی رومی به ایران رسید، آن را نابود کرد. یکی آن بود که چراغی در آن نهاده بود که بی روغن میسوخت... و ششم روی رودی تختی برافراشته و بر آن تندیسِ مردی، مانند داوری، برنشانده بود؛ هر گاه دو تن داوری نزد تندیس بردندی، آن کس که دروغ گفتی، زیر آب شدی و آن کس که راست گفتی، روی آب ماندی.
☀️ خسرو (دریاچه): در بخش های مختلف اوستا مانند آتش نیایش و دو سیروزه ی بزرگ و کوچک از دریاچه ی خسرو که منسوب به کیخسرو پسر سیاوش باشد، یاد شده است.
در بند اول فرگرد ۲۲ بندهش، دریاچه ی چیچست با دریاچه های چندی از جمله دریاچه ی خسرو برشمرده شده است. در بند ۸ همان فرگرد از بندهش گفته شده: دریاچه ی خسرو در پنجاه فرسنگی دریاچه ی چیچست است.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✍🏻 برگرفته از کتاب دانشنامه ی مزدیسنا، نوشته ی موبدِ گرامی، جهانگیر اوشیدری
@Delpatan_zarrin
Repost qilingan:
کانال تبادلات مهربانان



17.04.202518:28
📕 بیش از 30 کانال برتر تاریخی و فرهنگی و ادبی!
🎓👌اگه دنبال محتوای مفید و خاص هستی، حتماً یه نگاه بنداز!👇
📌 https://t.me/addlist/Hermxf4bBixlZmVk
⤵️ این پایین یه کانال نمونه رو بدون جوین هم میتونی ببینی!👀
🎓👌اگه دنبال محتوای مفید و خاص هستی، حتماً یه نگاه بنداز!👇
📌 https://t.me/addlist/Hermxf4bBixlZmVk
⤵️ این پایین یه کانال نمونه رو بدون جوین هم میتونی ببینی!👀
Repost qilingan:
کانال تبادلات مهربانان



10.04.202518:30
🏛📚46 کانال جذاب تاریخی، علمی، فرهنگی و ادبی!
🎓👌اگه دنبال یادگیری مفید و محتواهای خاص هستی، حتماً یه نگاه بنداز!👇
📌 https://t.me/addlist/hx6xNiawF5I0ODNk
⤵️ این پایین دو کانال نمونه رو بدون جوین هم میتونی ببینی👀
🎓👌اگه دنبال یادگیری مفید و محتواهای خاص هستی، حتماً یه نگاه بنداز!👇
📌 https://t.me/addlist/hx6xNiawF5I0ODNk
⤵️ این پایین دو کانال نمونه رو بدون جوین هم میتونی ببینی👀
01.04.202502:30
🍀 یادآوری روز نَبُر 🍀
🌱 امروز، ماه ایزد (ماوَنگهه) و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی ماه ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
🌱 امروز، ماه ایزد (ماوَنگهه) و روز نَبُر است. خوردن گوشت جانوران و یا کشتن آنها نارواست.
به ارج و احترام فرشته ی ماه ایزد که از سوی خدا به پاسداری از جانوران گماشته شده و همکار وُهومَن امشاسپند است، حرمت این روز را نگه داشته و در این روز از خوردن گوشت ( چه گوشت تازه و چه گوشت جانوری که قبلا کشته شده است ) و همچنین کشتار جانوران خودداری میکنیم.
🌹🌹🌹🌿🌿🌿🌻🌻🌻
@Delpatan_zarrin
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.