گاه‌نویسه‌ها | جواد رسولی
Repost qilingan:
انجمن صنفی ویراستاران
19.04.202512:00
✍️
📌ویدیوی کارگاه یک روزۀ گام‌های اول ویرایش و نشر
مدرسان: جواد رسولی، هومن عباسپور
📅 زمان برگزاری: پنج‌شنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴
⭕️ https://www.aparat.com/v/plpv7pj
📌ویدیوی کارگاه یک روزۀ گام‌های اول ویرایش و نشر
مدرسان: جواد رسولی، هومن عباسپور
📅 زمان برگزاری: پنج‌شنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴
⭕️ https://www.aparat.com/v/plpv7pj
Repost qilingan:
گاه‌نویسه‌ها | جواد رسولی
18.03.202517:00
🔥 چهارشنبه‌سوری 🔥
سه مطلب در همین کانال 👇
🔹https://t.me/GahNevise/188
🔹https://t.me/GahNevise/293
🔹https://t.me/GahNevise/294
#چهارشنبه_سوری
سه مطلب در همین کانال 👇
🔹https://t.me/GahNevise/188
🔹https://t.me/GahNevise/293
🔹https://t.me/GahNevise/294
#چهارشنبه_سوری
14.04.202519:29
📚فرصتی ویژه برای آشنایی با ویراستاری و نشر و آگاهی از شیوۀ اشتغال در این حرفه.
✅ این کارگاه برای دانش‌آموختگان همۀ رشته‌ها است؛ هر کسی که مایل است با مبانی ویرایش و نشر آشنا شود.
✅ این کارگاه برای دانش‌آموختگان همۀ رشته‌ها است؛ هر کسی که مایل است با مبانی ویرایش و نشر آشنا شود.
Repost qilingan:
از گذشته و اکنون
17.03.202517:05
«لک‌لک، بشارت‌گوی بهار»
در گلستانِ پررنگ‌و‌نگارِ شعرِ فارسی، سخن از بهار که به‌میان‌می‌آید، اغلب از رنگ و بوی بنفشه و گل، و نوای کبک و بلبل و نیز اغتنامِ فرصت و باده‌خواری و ... یادکرده‌می‌شود. بهترین نمونه‌ها را نیز در شعرِ برون‌گرا، پرتکاپو و رنگارنگِ فرخیِ سیستانی و شاعرِ هم‌روزگارش منوچهری بایدجُست.
در شعرِ امروز بازآمدنِ پرستوها از سفر نیز به این موارد افزوده‌شده‌است. این مضمون در ادبیاتِ گذشته تقریباً غائب است. اما در شعرِ گذشته، از میانِ انبوهِ پرندگان، گاه هنگامِ توصیفِ بهار و دگرگونی‌های طبیعت، به‌ندرت از لک‌لک نیز یادشده‌است. گویا لک‌لک نام‌آوا است و این نام از صدای برخوردِ منقارهای این پرنده برگرفته‌شده. ازآن‌جا که این نام تداعی‌گرِ «لَکَ» در زبانِ عربی است، اغلب دست‌مایه‌ای بوده برای شاعرانِ عارف‌مسلک. در گوشِ جانِ بیدارِ آنان، گویا ندای توحید و یگانگی از این واژه و نیز صدای منقارِ لک‌لک شنیده‌می‌شد:
لک‌لکِ ایشان که لَک‌لَک می‌زند
آتشِ توحید در شک می‌زند (مثنوی مولوی، تصحیحِ نیکلسن، ۲: ۴۵۸).
کی بگوید لک‌لک آن لَک‌لَک به‌جان
لَک چه باشد؟ مُلکِ تست ای مُستعان (همان، ۲: ۳۳۷).
دربابِ پیوندِ این پرنده با بهار، در «چراغِ هدایتِ» سراج‌الدین علی‌خان آمده: «لک‌لک پای خود را در آب گذاشت: عبارت از آن است که زمستان رفت، تابستان آمد» (چاپ شده در مؤخرهٔ غیاث‌اللّغاتِ رامپوری، به‌کوششِ دکتر منصورِ ثروت، امیرکبیر، ص ۱۲۱۸). با این یادآوری که در متونِ گذشته هنگامِ اشاره به فصول گاه به‌طورِکلی از تابستان (بهار ضمن آن لحاظ می‌شده) و زمستان (پاییز ضمن آن لحاظ می‌شده) یادمی‌شده‌است.
اما نمونهٔ بسیار شنیدنی از پیوندِ لک‌لک و بهار، قصیده‌ای است از «دهقان علی شطرنجی»؛ شاعری شوخ که در تذکره‌ها و واژه‌نامه‌ها ابیاتی از او نقل شده. این قصیده هم تصاویرِ بکری دارد هم پایان‌بندیِ طنّازانه و نیز اشاره به نکاتی. ازجمله، گریختنِ لک‌لک از جایی که وبا در آن افتد و نیز خوراکِ محبوبِ لک‌لک که می‌دانیم مار است. به‌سببِ اهمیتِ توضیحِ عوفی، بخشی از اشارهٔ او دربابِ شأنِ سروده‌شدنِ این قطعه نیز این‌جا نقل می‌شود:
«در ماوراء‌النهر، آن روز که خورشید به حوت آید، همان روز لک‌لک بدان دیار آید و خلقی به‌رسیدنِ او شادی‌کنند و او را مبشّرِ قدومِ بهار خوانند. دهقان علی را امتحان‌کردند که قصیده‌ای لک‌لک‌ْردیف پرداخت در غایتِ لطف؛ اما بیتی‌چند بر خاطر بود نوشته‌آمد:
بشارت آرد از نوروزْ ما را هرزمان لک‌لک
کند غمگین‌دلِ ما زان بشارت شادمان، لک‌لک
شود خالی ز برف و زاغ پهنای زمین یک‌سر
ز برف و زاغ چون گردد عیان از آسمان، لک‌لک
و در اثنای آن گوید:
دبیرستان‌ْ اْسْت گویی آشیان و کودکان گنجشک
نشسته چون یکی پیرِ معلم در میان، لک‌لک
ز مرغانِ بهاری هست لک‌لک ناخوش‌آوازی
که سازد چون کند آوا زبان از استخوان، لک‌لک
به منقار ازبرای‌آن کند لک‌لک همی آوا
که تا جز بر دعای خواجه نگشاید زبان، لک‌لک
وزیرِ شاه، صدرالدین که بهرِ کشتنِ خصمش
به منقار و به گردن هست چون تیر و کمان، لک‌لک
بداندیشِ ورا خواهم که لک‌لک میزبان باشد
که مار و چُغر باشد خور چو باشد میزبان، لک‌لک
گریزان باد لک‌لک از مکانِ حاسدش زیرا
مکانی کان وبا گیرد گریزد زان مکان، لک‌لک
الا تا بی‌رسن آید فرود از آشیان گنجشک
الا تا برشود بر آسمان بی‌نردبان، لک‌لک
حسودش باد مستضعف‌تر از گنجشکِ پرکنده
گریزان دشمن از پیش‌اش چو از بادِ خزان، لک‌لک
(لباب‌الألبابِ عوفی، به‌تصحیحِ ادوارد جی. براون، هرمس، ۱۳۸۹، ص ۵۵۷).
@azgozashtevaaknoon
در گلستانِ پررنگ‌و‌نگارِ شعرِ فارسی، سخن از بهار که به‌میان‌می‌آید، اغلب از رنگ و بوی بنفشه و گل، و نوای کبک و بلبل و نیز اغتنامِ فرصت و باده‌خواری و ... یادکرده‌می‌شود. بهترین نمونه‌ها را نیز در شعرِ برون‌گرا، پرتکاپو و رنگارنگِ فرخیِ سیستانی و شاعرِ هم‌روزگارش منوچهری بایدجُست.
در شعرِ امروز بازآمدنِ پرستوها از سفر نیز به این موارد افزوده‌شده‌است. این مضمون در ادبیاتِ گذشته تقریباً غائب است. اما در شعرِ گذشته، از میانِ انبوهِ پرندگان، گاه هنگامِ توصیفِ بهار و دگرگونی‌های طبیعت، به‌ندرت از لک‌لک نیز یادشده‌است. گویا لک‌لک نام‌آوا است و این نام از صدای برخوردِ منقارهای این پرنده برگرفته‌شده. ازآن‌جا که این نام تداعی‌گرِ «لَکَ» در زبانِ عربی است، اغلب دست‌مایه‌ای بوده برای شاعرانِ عارف‌مسلک. در گوشِ جانِ بیدارِ آنان، گویا ندای توحید و یگانگی از این واژه و نیز صدای منقارِ لک‌لک شنیده‌می‌شد:
لک‌لکِ ایشان که لَک‌لَک می‌زند
آتشِ توحید در شک می‌زند (مثنوی مولوی، تصحیحِ نیکلسن، ۲: ۴۵۸).
کی بگوید لک‌لک آن لَک‌لَک به‌جان
لَک چه باشد؟ مُلکِ تست ای مُستعان (همان، ۲: ۳۳۷).
دربابِ پیوندِ این پرنده با بهار، در «چراغِ هدایتِ» سراج‌الدین علی‌خان آمده: «لک‌لک پای خود را در آب گذاشت: عبارت از آن است که زمستان رفت، تابستان آمد» (چاپ شده در مؤخرهٔ غیاث‌اللّغاتِ رامپوری، به‌کوششِ دکتر منصورِ ثروت، امیرکبیر، ص ۱۲۱۸). با این یادآوری که در متونِ گذشته هنگامِ اشاره به فصول گاه به‌طورِکلی از تابستان (بهار ضمن آن لحاظ می‌شده) و زمستان (پاییز ضمن آن لحاظ می‌شده) یادمی‌شده‌است.
اما نمونهٔ بسیار شنیدنی از پیوندِ لک‌لک و بهار، قصیده‌ای است از «دهقان علی شطرنجی»؛ شاعری شوخ که در تذکره‌ها و واژه‌نامه‌ها ابیاتی از او نقل شده. این قصیده هم تصاویرِ بکری دارد هم پایان‌بندیِ طنّازانه و نیز اشاره به نکاتی. ازجمله، گریختنِ لک‌لک از جایی که وبا در آن افتد و نیز خوراکِ محبوبِ لک‌لک که می‌دانیم مار است. به‌سببِ اهمیتِ توضیحِ عوفی، بخشی از اشارهٔ او دربابِ شأنِ سروده‌شدنِ این قطعه نیز این‌جا نقل می‌شود:
«در ماوراء‌النهر، آن روز که خورشید به حوت آید، همان روز لک‌لک بدان دیار آید و خلقی به‌رسیدنِ او شادی‌کنند و او را مبشّرِ قدومِ بهار خوانند. دهقان علی را امتحان‌کردند که قصیده‌ای لک‌لک‌ْردیف پرداخت در غایتِ لطف؛ اما بیتی‌چند بر خاطر بود نوشته‌آمد:
بشارت آرد از نوروزْ ما را هرزمان لک‌لک
کند غمگین‌دلِ ما زان بشارت شادمان، لک‌لک
شود خالی ز برف و زاغ پهنای زمین یک‌سر
ز برف و زاغ چون گردد عیان از آسمان، لک‌لک
و در اثنای آن گوید:
دبیرستان‌ْ اْسْت گویی آشیان و کودکان گنجشک
نشسته چون یکی پیرِ معلم در میان، لک‌لک
ز مرغانِ بهاری هست لک‌لک ناخوش‌آوازی
که سازد چون کند آوا زبان از استخوان، لک‌لک
به منقار ازبرای‌آن کند لک‌لک همی آوا
که تا جز بر دعای خواجه نگشاید زبان، لک‌لک
وزیرِ شاه، صدرالدین که بهرِ کشتنِ خصمش
به منقار و به گردن هست چون تیر و کمان، لک‌لک
بداندیشِ ورا خواهم که لک‌لک میزبان باشد
که مار و چُغر باشد خور چو باشد میزبان، لک‌لک
گریزان باد لک‌لک از مکانِ حاسدش زیرا
مکانی کان وبا گیرد گریزد زان مکان، لک‌لک
الا تا بی‌رسن آید فرود از آشیان گنجشک
الا تا برشود بر آسمان بی‌نردبان، لک‌لک
حسودش باد مستضعف‌تر از گنجشکِ پرکنده
گریزان دشمن از پیش‌اش چو از بادِ خزان، لک‌لک
(لباب‌الألبابِ عوفی، به‌تصحیحِ ادوارد جی. براون، هرمس، ۱۳۸۹، ص ۵۵۷).
@azgozashtevaaknoon
Repost qilingan:انجمن صنفی ویراستاران
13.04.202518:18
✍️
📌گام‌های اول ویرایش و نشر
کارگاه یک روزه (حضور برای همۀ علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.)
۲ جلسۀ ۱ ساعته
مدرسان: جواد رسولی، هومن عباسپور
📅 زمان: پنج‌شنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴ (مجازی در بستر وبینارپلاس)
⏰ساعت کارگاه: ۱۶ تا ۱۸
📲برای اطلاع از جزئیات در تلگرام یا واتسپ پیام بدهید.
۰۹۳۹۶۵۴۴۷۹۸
https://t.me/Anjomanamuzesh
@anjomanvirastaran
📌گام‌های اول ویرایش و نشر
کارگاه یک روزه (حضور برای همۀ علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.)
۲ جلسۀ ۱ ساعته
مدرسان: جواد رسولی، هومن عباسپور
📅 زمان: پنج‌شنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۴ (مجازی در بستر وبینارپلاس)
⏰ساعت کارگاه: ۱۶ تا ۱۸
📲برای اطلاع از جزئیات در تلگرام یا واتسپ پیام بدهید.
۰۹۳۹۶۵۴۴۷۹۸
https://t.me/Anjomanamuzesh
@anjomanvirastaran
04.03.202509:50
📚آغاز ثبت‌نام هشتمین دورۀ جامع نگارش و ویرایش
▫️برخط (آنلاین)
🔹 آغاز دوره: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔸 ۱۳۰ جلسه
🔹 روزهای زوج
🔸 هر روز ۲ جلسه | ۱۶ تا ۱۷:۳۰ و ۱۸ تا ۱۹:۳۰
@Gahnevise
💬 برای ثبت‌نام و دریافت اطلاعات تکمیلی در تلگرام یا واتس‌اپ یا بله به شمارۀ ۰۹۳۹۶۵۴۴۷۹۸ پیام بدهید.
@anjomanvirastaran
▫️برخط (آنلاین)
🔹 آغاز دوره: ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔸 ۱۳۰ جلسه
🔹 روزهای زوج
🔸 هر روز ۲ جلسه | ۱۶ تا ۱۷:۳۰ و ۱۸ تا ۱۹:۳۰
@Gahnevise
💬 برای ثبت‌نام و دریافت اطلاعات تکمیلی در تلگرام یا واتس‌اپ یا بله به شمارۀ ۰۹۳۹۶۵۴۴۷۹۸ پیام بدهید.
@anjomanvirastaran
19.03.202507:18
🌿نوروز خجسته باد
🌷 هموندان ارج‌آفرین
با سپاس از مهربانی و همراهی‌تان، و با امید به شادکامی و آرامش دل‌ها و شکوفایی بذرهای خرد و نیکی در زمین و زمانه‌مان، پیوند مطالب وابسته به نوروز را، که پیش‌تر در گاه‌نویسه‌ها منتشر کرده‌ام، تقدیمتان می‌کنم.
🌼 آفتاب مهرِ ایران کهن‌فرهنگ و رودبارِ زبان فاخر و فرهیختۀ فارسی تابان و جاری باد🪻
@Gahnevise
🔸خلاف میل زمستان، بهار آمدنی‌ست.
🔸 ایرانیان این روز را روز امید نام نهاده‌اند.
🔸دو آرزو.
🔸 نخستین نوروز باشکوه در دوران اسلامی.
🔸در نوروزگاه.
🔸 روز از نو، روزی از نو.
🔸همانندی نوروز و زایش مهر (شب چله)
🔸لک‌لک بشارت‌گوی بهار. (احمدرضا بهرامپور عمران)
🔸نوروز و فردوسی (بهمن حمیدی)
🔸تو همچو‌باد بهاری گره‌گشا می‌باش. (علی طهماسبی)
◽️با احترام به نگاه شما عزیزان
◽️جواد رسولی. نوروز ۱۴۰۴
🌷 هموندان ارج‌آفرین
با سپاس از مهربانی و همراهی‌تان، و با امید به شادکامی و آرامش دل‌ها و شکوفایی بذرهای خرد و نیکی در زمین و زمانه‌مان، پیوند مطالب وابسته به نوروز را، که پیش‌تر در گاه‌نویسه‌ها منتشر کرده‌ام، تقدیمتان می‌کنم.
🌼 آفتاب مهرِ ایران کهن‌فرهنگ و رودبارِ زبان فاخر و فرهیختۀ فارسی تابان و جاری باد🪻
@Gahnevise
🔸خلاف میل زمستان، بهار آمدنی‌ست.
🔸 ایرانیان این روز را روز امید نام نهاده‌اند.
🔸دو آرزو.
🔸 نخستین نوروز باشکوه در دوران اسلامی.
🔸در نوروزگاه.
🔸 روز از نو، روزی از نو.
🔸همانندی نوروز و زایش مهر (شب چله)
🔸لک‌لک بشارت‌گوی بهار. (احمدرضا بهرامپور عمران)
🔸نوروز و فردوسی (بهمن حمیدی)
🔸تو همچو‌باد بهاری گره‌گشا می‌باش. (علی طهماسبی)
◽️با احترام به نگاه شما عزیزان
◽️جواد رسولی. نوروز ۱۴۰۴
21.01.202510:25
کتاب تصحیح‌شدۀ دکتر جلال متینی در دکان بقالی!
🔸آقای محمود ناظرانپور به مناسبت درگذشت دکتر جلال متینی خاطره‌ای برایمان تعریف کرده‌‌اند که در فایل پیوست می‌شنوید.
🔸با آقای ناظرانپور در فصل «پیشکسوت» کتاب خطۀ ویراستاران گفت‌وگویی کرده‌ام که عنوانش «ویراستاری با حروف سربی» است. شروع آن گفت‌وگو چنین است: «... کتاب تاریخ اسلام دکتر علی‌اکبر فیاض را حروف‌چینی دستی کردم [...] آن‌قدر استاد راضی بودند که نامم را در صفحۀ دوم، پشت عنوان، نوشتند؛ [...] و بعد هم من را برای راه‌اندازی چاپخانۀ دانشگاه مشهد کاندیدا کردند؛ و در بهمن ۱۳۴۱ در دانشگاه مشهد استخدام شدم.»
📚
اصلاحیه: منظور از موزهٔ فرهنگی همان موزۀ مفاخر دانشگاه فردوسی مشهد است.
توضیح: هر فرم کتاب معمولاً ۱۶ صفحه است؛ و در چاپ افست، از عکاسی استفاده می‌شود.
@Gahnevise
#چاپ #چاپ_و_نشر #صحافی #ویرایش #ناظرانپور #دکتر_جلال_متینی #دانشگاه_فردوسی #تصیح_متون #فرم_چاپی #هدایة_المتعلمین_فی_الطب
🔹منبع: کانال ایشان با عنوان آوای سبز
🔸آقای محمود ناظرانپور به مناسبت درگذشت دکتر جلال متینی خاطره‌ای برایمان تعریف کرده‌‌اند که در فایل پیوست می‌شنوید.
🔸با آقای ناظرانپور در فصل «پیشکسوت» کتاب خطۀ ویراستاران گفت‌وگویی کرده‌ام که عنوانش «ویراستاری با حروف سربی» است. شروع آن گفت‌وگو چنین است: «... کتاب تاریخ اسلام دکتر علی‌اکبر فیاض را حروف‌چینی دستی کردم [...] آن‌قدر استاد راضی بودند که نامم را در صفحۀ دوم، پشت عنوان، نوشتند؛ [...] و بعد هم من را برای راه‌اندازی چاپخانۀ دانشگاه مشهد کاندیدا کردند؛ و در بهمن ۱۳۴۱ در دانشگاه مشهد استخدام شدم.»
📚
اصلاحیه: منظور از موزهٔ فرهنگی همان موزۀ مفاخر دانشگاه فردوسی مشهد است.
توضیح: هر فرم کتاب معمولاً ۱۶ صفحه است؛ و در چاپ افست، از عکاسی استفاده می‌شود.
@Gahnevise
#چاپ #چاپ_و_نشر #صحافی #ویرایش #ناظرانپور #دکتر_جلال_متینی #دانشگاه_فردوسی #تصیح_متون #فرم_چاپی #هدایة_المتعلمین_فی_الطب
🔹منبع: کانال ایشان با عنوان آوای سبز
Ko'rsatilgan 1 - 8 dan 8
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.