السم الترفيهي
28.04.202505:45
من تعليقات الفيسبوك على لعبة: «قبر القناع»
26.04.202507:21
حولت الرسالة كما هى*
25.04.202518:36
ياسين هذا كان من أوائل مروجي لعبة: «ARK Survival Evolved» التي بنيت على رسومات أدعوا أنها كائنات عاشت منذ ملايين السنين تسمى: «الديناصورات».
وصمموا ديناصورات ذات علاقة وطيدة مع التطور الدارويني كأحد الأسلاف الأوائل للكائنات.
غير أن اللعبة في قصتها الأصلية تروج لكون هذه الكائنات أتت من صنع فضائيين، فبعد قتل الوحوش الرئيسية للعبة ينتقل اللاعب للنهاية التي يظهر فيها في مركبة فضائية تبين هذا.
❐『لفتة: رد على خرافة الإنسان البدائي!』
وروج أيضا للعبة جمعت كل شخصيات الأنميات وصممت قصة تجمعهم كلهم، فاللاعب يستطيع اللعب بياغامي لايت واستخدام مذكرة الموت لقتل أعدائه، ويستطيع اللعب بغوكو والتحول لطور: «إله السايانز/God Of Sayagin» (الذي يكون لون شعره قرمزيٌ فاتحٌ مائلٌ إلى الوردي».
ويستطيع اللعب بغون فريكس ومقايضة روحه للشيطان ليصبح كبيرا ذا قوة مدمرة.
وكذلك يتحول إلى إله الشمس بشخصية لوفي بطل ون بيس.
أذكر هذا لتبيين ما في عاتق هذا الرجل، لأنه وأمثاله سيأتون يوم القيامة وعليهم أوزار ملايين المسلمين الذين ضلوهم ببث هذه الألعاب بينهم.
وهذا هو اليوتيوب ووسائل التواصل الإجتماعي، تعطيك المال مقابل الشهرة بلعب الألعاب الكفرية، أو جعل عرضك سلعة يتاجر بها.
قال الحق تبارك وتعالى:
﴿لِیَحۡمِلُوۤا۟ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِینَ یُضِلُّونَهُم بِغَیۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَاۤءَ مَا یَزِرُونَ﴾[سُورَةُ النْحلِ: 25]
وصمموا ديناصورات ذات علاقة وطيدة مع التطور الدارويني كأحد الأسلاف الأوائل للكائنات.
غير أن اللعبة في قصتها الأصلية تروج لكون هذه الكائنات أتت من صنع فضائيين، فبعد قتل الوحوش الرئيسية للعبة ينتقل اللاعب للنهاية التي يظهر فيها في مركبة فضائية تبين هذا.
❐『لفتة: رد على خرافة الإنسان البدائي!』
وروج أيضا للعبة جمعت كل شخصيات الأنميات وصممت قصة تجمعهم كلهم، فاللاعب يستطيع اللعب بياغامي لايت واستخدام مذكرة الموت لقتل أعدائه، ويستطيع اللعب بغوكو والتحول لطور: «إله السايانز/God Of Sayagin» (الذي يكون لون شعره قرمزيٌ فاتحٌ مائلٌ إلى الوردي».
ويستطيع اللعب بغون فريكس ومقايضة روحه للشيطان ليصبح كبيرا ذا قوة مدمرة.
وكذلك يتحول إلى إله الشمس بشخصية لوفي بطل ون بيس.
أذكر هذا لتبيين ما في عاتق هذا الرجل، لأنه وأمثاله سيأتون يوم القيامة وعليهم أوزار ملايين المسلمين الذين ضلوهم ببث هذه الألعاب بينهم.
وهذا هو اليوتيوب ووسائل التواصل الإجتماعي، تعطيك المال مقابل الشهرة بلعب الألعاب الكفرية، أو جعل عرضك سلعة يتاجر بها.
قال الحق تبارك وتعالى:
﴿لِیَحۡمِلُوۤا۟ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِینَ یُضِلُّونَهُم بِغَیۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَاۤءَ مَا یَزِرُونَ﴾[سُورَةُ النْحلِ: 25]
21.04.202514:33
أول ديوث عقدي منسلخ الملة.
هذا الرجل كان يلعب في نادي الزمالك المصري والآن يلعب في الدوري الفرنسي.
حدثني أحد الإخوة أن مدرب النادي وضع قاعدة صارمة للمسلمين في رمضان، أن من سيصوم منهم سيستبعده من المبارة.
فصام لاعب جزائري، وفطر هذا الديوث العقدي مصطفى محمد
هذا الرجل كان يلعب في نادي الزمالك المصري والآن يلعب في الدوري الفرنسي.
حدثني أحد الإخوة أن مدرب النادي وضع قاعدة صارمة للمسلمين في رمضان، أن من سيصوم منهم سيستبعده من المبارة.
فصام لاعب جزائري، وفطر هذا الديوث العقدي مصطفى محمد
20.04.202519:16
الايسيكاي هو تصنيف مبني على تناسخ الأرواح.
ولكن لا يصرحون بها بشكل جلي؛ بل يربطونها بعلل أخرى مثل أن البطل أصابته لعنة.
فمثلا في أنمي: «ReZero» البطل: «سوبارو» يظهر أنه مصاب بلعنة تجعله يولد من جديد في نفس هيئته ويموت ويولد من جديد في نفس العالم ويسعى للحرية.
وهذه عقيدة تناسخ الأرواح الهندوسية، فعندهم لا يمكن للمخلوق أن يصل للتحرير والإتحاد مع براهما في حياته الأولى، ولا يمكنه أن يجعل من نفسه في مرتبة عليا في نفس حياته.
فالذي ولد في أدنى طبقة في النظام الطبقي الهندوسي (الخدم) لا يمكنه أن يرتقي بنفسه ليصل لمستوى الحكماء.
وعلو مرتبته ودنوها يكون مبني على تقدير الكارما (قانون الحساب الدنيوي) له.
فسوبارو يموت ويولد في نفس الحياة لأنه لا يستطيع أن يتحرر في حياته الأولى، وما يحصل له هو تقدير الكارما التي تميته وتحييه في حلقة تناسخ دائري إلى أن يتحدد هل يدنو ويولد في هيئة أقل من هيئته الحالية، أو يترقي في الحياة السابقة لما هو أفضل.
وفي أنمي: «Mushoku Tensei» البطل كان يعيش حياة بائسة ثم مات وولد في هيئة أعلى (ساحر) كطفل صغير بين العاهرات ليشبع شهوته، ويمتلك قوة كبيرة.
هذه بالتحديد لم أستطيع أن أحدد إلى أي ملة تنتمي، ولكن يغلب على ظني أنها من الشنتوية ديانة اليابان الأصلية إذ يؤمنون بالروح، بينما بوذية التبت وبوذية الزن الموجودتان في اليابان لا تؤمنان بالروح.
فالتناسخ أوصله لمرتبة أعلى من مرتبته القديمة.
وهذه الشركيات إذا تسللت لعقول متابعيها: تجدهم يقتلون أنفسهم على أمل أن يولدوا في حياة أخرى أفضل من حياتهم الحالية.
وطبعا هذا كفر بالله لأنه مبني على نفي الحساب مطلقا، ونفي الجنة والنار.
ولكن لا يصرحون بها بشكل جلي؛ بل يربطونها بعلل أخرى مثل أن البطل أصابته لعنة.
فمثلا في أنمي: «ReZero» البطل: «سوبارو» يظهر أنه مصاب بلعنة تجعله يولد من جديد في نفس هيئته ويموت ويولد من جديد في نفس العالم ويسعى للحرية.
وهذه عقيدة تناسخ الأرواح الهندوسية، فعندهم لا يمكن للمخلوق أن يصل للتحرير والإتحاد مع براهما في حياته الأولى، ولا يمكنه أن يجعل من نفسه في مرتبة عليا في نفس حياته.
فالذي ولد في أدنى طبقة في النظام الطبقي الهندوسي (الخدم) لا يمكنه أن يرتقي بنفسه ليصل لمستوى الحكماء.
وعلو مرتبته ودنوها يكون مبني على تقدير الكارما (قانون الحساب الدنيوي) له.
فسوبارو يموت ويولد في نفس الحياة لأنه لا يستطيع أن يتحرر في حياته الأولى، وما يحصل له هو تقدير الكارما التي تميته وتحييه في حلقة تناسخ دائري إلى أن يتحدد هل يدنو ويولد في هيئة أقل من هيئته الحالية، أو يترقي في الحياة السابقة لما هو أفضل.
وفي أنمي: «Mushoku Tensei» البطل كان يعيش حياة بائسة ثم مات وولد في هيئة أعلى (ساحر) كطفل صغير بين العاهرات ليشبع شهوته، ويمتلك قوة كبيرة.
هذه بالتحديد لم أستطيع أن أحدد إلى أي ملة تنتمي، ولكن يغلب على ظني أنها من الشنتوية ديانة اليابان الأصلية إذ يؤمنون بالروح، بينما بوذية التبت وبوذية الزن الموجودتان في اليابان لا تؤمنان بالروح.
فالتناسخ أوصله لمرتبة أعلى من مرتبته القديمة.
وهذه الشركيات إذا تسللت لعقول متابعيها: تجدهم يقتلون أنفسهم على أمل أن يولدوا في حياة أخرى أفضل من حياتهم الحالية.
وطبعا هذا كفر بالله لأنه مبني على نفي الحساب مطلقا، ونفي الجنة والنار.
18.04.202523:37
كامي هامي ها
في دارغون بول يستخدمون نظام يسمى: «كي»، والكي هى طاقة الإله السارية في العالم التي تعمل بنظام أشبه بالشهيق والزفير، فالانسان يجمع الكي عبر جلسات التأمل، ويطلقه مرة آخرى في عملية متكررة للوصول للطريق (تاو).
و: «كامي هامي ها»، مكونة من مقطع أول وهو: «كامي»، وهو اسم الإله السماوي في الشنتوية (دين الشعب الياباني الأصلي)، وهو الاسم الذي يشار به إلى الإله الذي يجب التحرر والاندثار فيه.
فإذا جمعنا بين الأمرين فهذه التقنية التي ابتكرها روشي الداعر، وعلمها لبطل دراغون بول: «سون غوكو»، هى استغاثة بالوثن الذي يظنون أنه الوجود، لاستجماع الطاقة المنبثقة منه والعائدة إليه، ثم إطلاقها في هيئة ضربة مدمرة.
وهذا كله شرك بالله، والمسلم لا يستغيث إلا بالله في الشدة والكربة.
قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله ورضي عنه:
والقاعدة الثالثة: أن النبي ﷺ ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله ﷺ ولم يفرق بينهم.
والدليل قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [سورة الأنفال: 39].
ودليل الشمس والقمر قوله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [سورة فصلت: 37].
ودليل الملائكة قوله تعالى: ﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا﴾ [سورة آل عمران: 80].
ودليل الأنبياء قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ﴾ [سورة المائدة: 116].
ودليل الصالحين قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾ [سورة الإسراء: 57].
ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى﴾ [سورة النجم: 19 إلى 20].
وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع النبي ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط. فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات أنواط». الحديث.
القاعدة الرابعة: أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائما في الرخاء والشدة.
والدليل قوله تعالى: ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾ [سورة العنكبوت: 30].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: القواعد الأربع لمحمد بن عبد الوهاب ¦ الصفحة: 201 إلى 202 ¦ طبعة: جامعة الإمام محمد بن سعود
في دارغون بول يستخدمون نظام يسمى: «كي»، والكي هى طاقة الإله السارية في العالم التي تعمل بنظام أشبه بالشهيق والزفير، فالانسان يجمع الكي عبر جلسات التأمل، ويطلقه مرة آخرى في عملية متكررة للوصول للطريق (تاو).
و: «كامي هامي ها»، مكونة من مقطع أول وهو: «كامي»، وهو اسم الإله السماوي في الشنتوية (دين الشعب الياباني الأصلي)، وهو الاسم الذي يشار به إلى الإله الذي يجب التحرر والاندثار فيه.
فإذا جمعنا بين الأمرين فهذه التقنية التي ابتكرها روشي الداعر، وعلمها لبطل دراغون بول: «سون غوكو»، هى استغاثة بالوثن الذي يظنون أنه الوجود، لاستجماع الطاقة المنبثقة منه والعائدة إليه، ثم إطلاقها في هيئة ضربة مدمرة.
وهذا كله شرك بالله، والمسلم لا يستغيث إلا بالله في الشدة والكربة.
قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله ورضي عنه:
والقاعدة الثالثة: أن النبي ﷺ ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله ﷺ ولم يفرق بينهم.
والدليل قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [سورة الأنفال: 39].
ودليل الشمس والقمر قوله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [سورة فصلت: 37].
ودليل الملائكة قوله تعالى: ﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا﴾ [سورة آل عمران: 80].
ودليل الأنبياء قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ﴾ [سورة المائدة: 116].
ودليل الصالحين قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾ [سورة الإسراء: 57].
ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى﴾ [سورة النجم: 19 إلى 20].
وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع النبي ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط. فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات أنواط». الحديث.
القاعدة الرابعة: أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائما في الرخاء والشدة.
والدليل قوله تعالى: ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾ [سورة العنكبوت: 30].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: القواعد الأربع لمحمد بن عبد الوهاب ¦ الصفحة: 201 إلى 202 ¦ طبعة: جامعة الإمام محمد بن سعود
26.04.202511:54
🟥 النفسنة | Psychiatrization
[[ الـ Psychiatrization: الدفاع عن الأقليات والصواب السياسي
كما هو معروف، يملك علم النفس سلطة وتأثير قوي على حياة المعاصرين، يحيط تقريباً بكل نواحي الحياة الشخصية والاجتماعية للفرد: علم النفس التربوي، الأسري، الاجتماعي، التعليمي... وبشكل من الأشكال أخذ الخبير النفسي كل أدوار "القس" القديمة بما في ذلك الاعتراف بالخطايا كما يتطلبه الضمير النصراني الذي يرجو راحة البال. أضف إلى ذلك تخصصات لكل نواحي حياة المجتمع التي قد تخطر على البال: علم نفس القانوني، المروري، الحربي، البيئي، السياحي...
تقريباً لكل معضلة اجتماعية/شخصية خبير نفسي، تماماً كما هناك خبير في الحواسيب أو العمارة، باستثناء أن الحواسيب والعمارة تقوم على علوم دقيقة بعكس علم النفس الذي ينتمي للعلوم الانسانية التي تتبنى الخطاب العلمي بشكل لا يعكس حقيقتها دائماً، هذا لا يعني أبداً أنه علم زائف من حيث المبدأ، فقط هو علم متقلب وغير دقيق، هذا ما يجعله قابل للتزييف وسهل التأثر بالتيارات الأيديولوجية والسياسية [ومثله في ذلك بقية العلوم الإنسانية] وبالتالي إمكانية تحويله إلى أداة تستعمل لتوجيه الرأي العام تحت تهديد وهم العلم [قال علماء، قالت دراسة علمية...].
إحدى أوجه ذلك الاستعمال الذي تبرع فيه التيارات اليسارية/التنويرية هو ما يعرف بـ النفسنة Psychiatrization [أي ترجمة أخرى مرحبٌ بها] وهي عملية توجيه النقاش نحو الجانب السيكولوجي بغية إما تبرير أفعال [جرائم عادةً] طرف ما عبر رفع المسؤولية عنه بدعوى الحالة النفسية السيئة، وقد تُحمل تلك المسؤولية لطرف آخر [شخص X، الوالدين، المجتمع...] بدعوى تسببه في تلك الحالة. أو لرفع المصداقية عن الخصم السياسي/الأيديولوجي من خلال تصوير موقفه على أنه مجرد انعكاس لحالة نفسية مرضية واعتلال عاطفي وليس نتيجة موقف عقلاني قابل للنقاش.
ربما أقدم وأبسط أنواع هذه النفسنة والتي ما تزال منتشرة بقوة وبالأخص لدى اليسار التنويري، هي تلك الثنائية العاطفية [يمكن وصفها بالطفولية] التي كانت المسيحية هي أول من جعل منها معياراً لتقييم الحالة الإنسانية بالشكل المبالغ فيه اليوم: الحب/الكراهية. الأشرار تحركهم مشاعر الكراهية والأخيار يحركهم الحب. كل مشاكل البشرية سببها الكراهية وكل حلولها تكمن في الحب. الكراهية حالة مرضية لا مبرر لها والحب هو الحالة الصحية التي لا تحتاج لتبرير.
مع البدايات الأولى لظهور علم النفس الحديث بدأت النفسنة تأخذ شكلاً علمي أكثر تعقيداً، من أمثلة ذلك نجد الدربتومانيا Drapetomania أو الرغبة في التحرر من العبودية وهو مرض عقلي افترضه الطبيب الأمريكي Samuel Cartwright سنة 1851 لتفسير ظاهرة هروب العبيد السود من قبضة ملاكهم في الجنوب نحو الشمال. طبعاً هذا المرض المتخيل لم يلقى ذلك النجاح الكبير، خاصةً وأنه كان ضد سلطة وروح عصره، وربما لو قام بنفسنة حالة ملاك العبيد بدل ذلك للقي نجاح أكبر.
سنة 1933 وأثناء صعود الفاشية والنازية خرج الفرويدو-ماركسي الطبيب النفسي Wilhelm Reich بفرضيته المشهورة والتي لا يزال يتبناها إلى اليوم اليسار التنويري عن علاقة الكبت الجنسي بصعود الفاشية. بالنسبة لـ Reich [وكأي فرويدي يفسر كل الظواهر البشرية من خلال الجنس] فإن الفاشية كانت نتاج عدم الاشباع الجنسي لدى الجماهير والثورة الجنسية هي الحل لكل ذلك.
لم يكن Reich هو الشيوعي الوحيد الذي برع في نفسنة الخصوم، فقد جعل الاتحاد السوفييتي من نفسنة المعارضين سياسة دولة. بدأ ذلك سنة 1948 مع نائب وزير الخارجية Andrey Vyshinsky الذي اصدر أوامره باستعمال السيكولوجيا كسلاح قمع وإرسال المعارضين إلى المستشفيات العقلية بدل إرسالهم إلى معسكرات الغولاغ، وبهذا يتم الجمع بين سجن المعارضين ونزع المصداقية عنهم بوصفهم مجرد مجانين لم يدركوا قيمة جنة الشيوعية التي هم فيها. وهكذا قفز عدد أسرة المستشفيات العقلية من 34 ألف سنة 1935 إلى 390 ألف سنة 1974.
لم يتوقف الأمر عند هذا الحد، فخلال الستينات خرج الطبيب النفسي Andrei Snezhnevsky بمرض عقلي جديد سماه "الفُصام البطيء" sluggish schizophrenia. هذا المرض يصيب المعارضين حصراً وأعراضه: القلق، التشائم، ضعف التكيف الاجتماعي، الأوهام الاصلاحية...
بعد الشيوعيين انتقلت العدوى إلى الليبراليين الذين جعلوا من النفسنة سلاحهم للدفاع عن الأقليات والصواب السياسي، بالإضافة لنزع المصداقية عن الشخصيات غير المرغوب فيها.
بالنسبة للأقليات [الحقيقية والوهمية] يعتمد الليبرالي على عاطفتي الكراهية والخوف لنفسنة أي حديث عن الأقليات بشكل لا يناسب صوابه السياسي. أما الكراهية فهي تفسيره الكلاسيكي الذي نجده في نعوته القديمة مثل معاداة السامية والعنصرية والميسوجينية (كره النساء) يصاحبها حديث عن كراهية مرضية وعقد نفسية. أما الخوف أو الرهاب Phobia فقد اصبح تفسيره المفضل: ترانسفوبيا، زينوفوبيا، الاسلاموفوبيا [في الغرب]، هوموفوبيا...
[[ الـ Psychiatrization: الدفاع عن الأقليات والصواب السياسي
كما هو معروف، يملك علم النفس سلطة وتأثير قوي على حياة المعاصرين، يحيط تقريباً بكل نواحي الحياة الشخصية والاجتماعية للفرد: علم النفس التربوي، الأسري، الاجتماعي، التعليمي... وبشكل من الأشكال أخذ الخبير النفسي كل أدوار "القس" القديمة بما في ذلك الاعتراف بالخطايا كما يتطلبه الضمير النصراني الذي يرجو راحة البال. أضف إلى ذلك تخصصات لكل نواحي حياة المجتمع التي قد تخطر على البال: علم نفس القانوني، المروري، الحربي، البيئي، السياحي...
تقريباً لكل معضلة اجتماعية/شخصية خبير نفسي، تماماً كما هناك خبير في الحواسيب أو العمارة، باستثناء أن الحواسيب والعمارة تقوم على علوم دقيقة بعكس علم النفس الذي ينتمي للعلوم الانسانية التي تتبنى الخطاب العلمي بشكل لا يعكس حقيقتها دائماً، هذا لا يعني أبداً أنه علم زائف من حيث المبدأ، فقط هو علم متقلب وغير دقيق، هذا ما يجعله قابل للتزييف وسهل التأثر بالتيارات الأيديولوجية والسياسية [ومثله في ذلك بقية العلوم الإنسانية] وبالتالي إمكانية تحويله إلى أداة تستعمل لتوجيه الرأي العام تحت تهديد وهم العلم [قال علماء، قالت دراسة علمية...].
إحدى أوجه ذلك الاستعمال الذي تبرع فيه التيارات اليسارية/التنويرية هو ما يعرف بـ النفسنة Psychiatrization [أي ترجمة أخرى مرحبٌ بها] وهي عملية توجيه النقاش نحو الجانب السيكولوجي بغية إما تبرير أفعال [جرائم عادةً] طرف ما عبر رفع المسؤولية عنه بدعوى الحالة النفسية السيئة، وقد تُحمل تلك المسؤولية لطرف آخر [شخص X، الوالدين، المجتمع...] بدعوى تسببه في تلك الحالة. أو لرفع المصداقية عن الخصم السياسي/الأيديولوجي من خلال تصوير موقفه على أنه مجرد انعكاس لحالة نفسية مرضية واعتلال عاطفي وليس نتيجة موقف عقلاني قابل للنقاش.
ربما أقدم وأبسط أنواع هذه النفسنة والتي ما تزال منتشرة بقوة وبالأخص لدى اليسار التنويري، هي تلك الثنائية العاطفية [يمكن وصفها بالطفولية] التي كانت المسيحية هي أول من جعل منها معياراً لتقييم الحالة الإنسانية بالشكل المبالغ فيه اليوم: الحب/الكراهية. الأشرار تحركهم مشاعر الكراهية والأخيار يحركهم الحب. كل مشاكل البشرية سببها الكراهية وكل حلولها تكمن في الحب. الكراهية حالة مرضية لا مبرر لها والحب هو الحالة الصحية التي لا تحتاج لتبرير.
مع البدايات الأولى لظهور علم النفس الحديث بدأت النفسنة تأخذ شكلاً علمي أكثر تعقيداً، من أمثلة ذلك نجد الدربتومانيا Drapetomania أو الرغبة في التحرر من العبودية وهو مرض عقلي افترضه الطبيب الأمريكي Samuel Cartwright سنة 1851 لتفسير ظاهرة هروب العبيد السود من قبضة ملاكهم في الجنوب نحو الشمال. طبعاً هذا المرض المتخيل لم يلقى ذلك النجاح الكبير، خاصةً وأنه كان ضد سلطة وروح عصره، وربما لو قام بنفسنة حالة ملاك العبيد بدل ذلك للقي نجاح أكبر.
سنة 1933 وأثناء صعود الفاشية والنازية خرج الفرويدو-ماركسي الطبيب النفسي Wilhelm Reich بفرضيته المشهورة والتي لا يزال يتبناها إلى اليوم اليسار التنويري عن علاقة الكبت الجنسي بصعود الفاشية. بالنسبة لـ Reich [وكأي فرويدي يفسر كل الظواهر البشرية من خلال الجنس] فإن الفاشية كانت نتاج عدم الاشباع الجنسي لدى الجماهير والثورة الجنسية هي الحل لكل ذلك.
لم يكن Reich هو الشيوعي الوحيد الذي برع في نفسنة الخصوم، فقد جعل الاتحاد السوفييتي من نفسنة المعارضين سياسة دولة. بدأ ذلك سنة 1948 مع نائب وزير الخارجية Andrey Vyshinsky الذي اصدر أوامره باستعمال السيكولوجيا كسلاح قمع وإرسال المعارضين إلى المستشفيات العقلية بدل إرسالهم إلى معسكرات الغولاغ، وبهذا يتم الجمع بين سجن المعارضين ونزع المصداقية عنهم بوصفهم مجرد مجانين لم يدركوا قيمة جنة الشيوعية التي هم فيها. وهكذا قفز عدد أسرة المستشفيات العقلية من 34 ألف سنة 1935 إلى 390 ألف سنة 1974.
لم يتوقف الأمر عند هذا الحد، فخلال الستينات خرج الطبيب النفسي Andrei Snezhnevsky بمرض عقلي جديد سماه "الفُصام البطيء" sluggish schizophrenia. هذا المرض يصيب المعارضين حصراً وأعراضه: القلق، التشائم، ضعف التكيف الاجتماعي، الأوهام الاصلاحية...
بعد الشيوعيين انتقلت العدوى إلى الليبراليين الذين جعلوا من النفسنة سلاحهم للدفاع عن الأقليات والصواب السياسي، بالإضافة لنزع المصداقية عن الشخصيات غير المرغوب فيها.
بالنسبة للأقليات [الحقيقية والوهمية] يعتمد الليبرالي على عاطفتي الكراهية والخوف لنفسنة أي حديث عن الأقليات بشكل لا يناسب صوابه السياسي. أما الكراهية فهي تفسيره الكلاسيكي الذي نجده في نعوته القديمة مثل معاداة السامية والعنصرية والميسوجينية (كره النساء) يصاحبها حديث عن كراهية مرضية وعقد نفسية. أما الخوف أو الرهاب Phobia فقد اصبح تفسيره المفضل: ترانسفوبيا، زينوفوبيا، الاسلاموفوبيا [في الغرب]، هوموفوبيا...
26.04.202507:20
هذه الشهادة سيرفق معها توثيقات سأبحث عنها عندما استيقظ من النوم.
(الباشا أرسل لي في الوقت اللي 75% فاصل)
(الباشا أرسل لي في الوقت اللي 75% فاصل)
Repost qilingan:
سفيان المسلم
25.04.202511:55
كنت من متابعي صاحب القناة قديمًا قبل أن يتوب الله عليّ، وأذكر قول صاحبها في إحدى مقاطعه: "نحن في وطننا العربي لولا أموال اليوتيوب لجلسنا أمام المساجد نسأل الناس"!
والله للجلوس أمام المساجد وسؤال الناس أهون من اكتساب المال ببيع الدين!
واللعبة المذكورة في المقطع لا يستطيع صاحب القناة تشغيلها أمام والديه؛ لما تعرضه اللعبة في شاشة التحميل.
لكن يستطيع تشغيلها والترويج لها ولأسرارها أمام الملايين!
ما يفعله في المقطع ليس من ضمن المهام الأساسية الخاصة باللعبة ولا حتى المهام الجانبية الظاهرة، وهي مهام ساخرة من بعض الطوائف الدينية لكن فيها ترديد لاسم الإله الوهمي في اللعبة "كفلوم" وتحية بعضهم باسمه!
يعني اللعبة نفسها لم تجبر اللاعبين على هذه المهام في مرحلة تختيمها ولا حتى في المهام الجانبية الظاهرة، وصاحبنا ينقّب ويكشف هذه المهام التي هي من أسرار اللعبة بالنسبة للبعض!
ينبغي أن نتفق أن خطر منشئي محتوى الألعاب أكبر من خطر المغنيين!
لأن أهل الغناء يسهل الكلام في حرمة ما يفعلون، لكن أهل اللعب يستحلُّون بلا مبدأ!
والله للجلوس أمام المساجد وسؤال الناس أهون من اكتساب المال ببيع الدين!
واللعبة المذكورة في المقطع لا يستطيع صاحب القناة تشغيلها أمام والديه؛ لما تعرضه اللعبة في شاشة التحميل.
لكن يستطيع تشغيلها والترويج لها ولأسرارها أمام الملايين!
ما يفعله في المقطع ليس من ضمن المهام الأساسية الخاصة باللعبة ولا حتى المهام الجانبية الظاهرة، وهي مهام ساخرة من بعض الطوائف الدينية لكن فيها ترديد لاسم الإله الوهمي في اللعبة "كفلوم" وتحية بعضهم باسمه!
يعني اللعبة نفسها لم تجبر اللاعبين على هذه المهام في مرحلة تختيمها ولا حتى في المهام الجانبية الظاهرة، وصاحبنا ينقّب ويكشف هذه المهام التي هي من أسرار اللعبة بالنسبة للبعض!
ينبغي أن نتفق أن خطر منشئي محتوى الألعاب أكبر من خطر المغنيين!
لأن أهل الغناء يسهل الكلام في حرمة ما يفعلون، لكن أهل اللعب يستحلُّون بلا مبدأ!
21.04.202514:01
20.04.202518:49
🟥 عيد شم النسيم ( عيد شِمو الوثني )
◾عيد وثني للاحتفال بالزراعة والخصوبة كأعياد اليونان الوثنية القديمة في أثينا
◾ بعد تنصير مصر ، اقترن بعيد الفِصح النصراني ودخلت عليه عادة البيض الملون و غيرها من التراث الكنسي
◾ بعد دخول الفتح الإسلامي لمصر ، حافظ عليه من بقي على نصراتيته من أهل مصر و مع الوقت والخُلطة بالنصارى تسلل الاحتفال الوثني لمسلمي أهل مصر من جديد باسم تجاري يعمّي على الجذر الوثني ( شم النسيم )
« https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sham_Ennessim »
◾عيد وثني للاحتفال بالزراعة والخصوبة كأعياد اليونان الوثنية القديمة في أثينا
◾ بعد تنصير مصر ، اقترن بعيد الفِصح النصراني ودخلت عليه عادة البيض الملون و غيرها من التراث الكنسي
◾ بعد دخول الفتح الإسلامي لمصر ، حافظ عليه من بقي على نصراتيته من أهل مصر و مع الوقت والخُلطة بالنصارى تسلل الاحتفال الوثني لمسلمي أهل مصر من جديد باسم تجاري يعمّي على الجذر الوثني ( شم النسيم )
« https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sham_Ennessim »
Repost qilingan:
أبو عبد الأعلى | محمد بن سيد الألباني
18.04.202522:46
في رمضان الماضي خرج الممثل المصري المعروف بأعماله التي تحث على الفساد كبيره وصغيره المعروف باسم: «محمد رمضان»؛ بتقديم برنامج مبني على الاتصال بالناس عشوائيا لمعرفة أحلامهم، ومقابلة الآخرين في الشوارع والتصوير معهم وهو يعطيهم مبالغ مالية يحققون بها أحلامهم.
هذه النوعية من المحتوى تظهر للمشاهد أنها خير وهى في حقيقتها محاولة للتجارة بالفقراء وفضحهم أمام آلات التصوير التي تبث المقاطع لملايين الأشخاص.
ولم أجد أجمل مما روى وعلق أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي في ذلك حيث قال:
«أَخْبَرَنَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الدَّرَافِسِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَضَاءٌ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ:
«يَلُومُنَا النَّاسُ أَنْ لَا نَقْبَلَ مِنْهُمْ وَيُوشِكُ أَنْ نَقْبَلَ مِنْهُمْ فَنَهُونَ عَلَيْهِمْ وَيُوشِكُ أَنْ نَسْأَلَهُمْ فَلَا يُعْطُونَنَا».
قال وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّهُ قَالَ:
«إِنَّ الْأَغْنِيَاءَ لَا يُعْطُونَكَ بِقَدْرِ مَا يُغْنُونَكَ إِنَّمَا يُعْطُونَكَ بِقَدْرِ مَا يَفْضَحُونَكَ».
هَا هُوَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوصِي ابْنَ عَبَّاسٍ فَيَقُولُ لَهُ:
«إِذَا سَأَلتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ».
لِأَنَّ عِزَّةَ الْإِسْلَامِ تَأْبَى الذِّلَّةَ وَالْخُضُوعَ لِغَيْرِ الْخَالِقِ الَّذِي لَهُ الْمِنَّةُ.
فَإِنَّ سُؤَالَ شَخْصٍ مِثْلِكَ يَسُوقُكَ إِلَى الْخُمُولِ وَاعْتِبَارِ الْمَسْئُولِ إِمَّا أَعْلَى مِنَ الْبَشَرِيَّةِ وَهَذَا يُخَالِفُ التَّوْحِيدَ الصِّرْفَ.
وَإِمَّا أَنَّهُ فِي مَرْتَبَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ فَيَكُونُ السَّائِلُ أَحَطَّ قَدْرًا مِنَ الْإِنْسَانِ مَعَ أَنَّهُ تَعَالَى خَلَقَهُ بَشَرًا سَوِيًّا».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: مختصر العزلة لأبي سليمان الخطابي ¦ الصفحة: 67 ¦ طبعة: المكتبة السلفية
هذه النوعية من المحتوى تظهر للمشاهد أنها خير وهى في حقيقتها محاولة للتجارة بالفقراء وفضحهم أمام آلات التصوير التي تبث المقاطع لملايين الأشخاص.
ولم أجد أجمل مما روى وعلق أبي سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي في ذلك حيث قال:
«أَخْبَرَنَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الدَّرَافِسِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَضَاءٌ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ:
«يَلُومُنَا النَّاسُ أَنْ لَا نَقْبَلَ مِنْهُمْ وَيُوشِكُ أَنْ نَقْبَلَ مِنْهُمْ فَنَهُونَ عَلَيْهِمْ وَيُوشِكُ أَنْ نَسْأَلَهُمْ فَلَا يُعْطُونَنَا».
قال وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّهُ قَالَ:
«إِنَّ الْأَغْنِيَاءَ لَا يُعْطُونَكَ بِقَدْرِ مَا يُغْنُونَكَ إِنَّمَا يُعْطُونَكَ بِقَدْرِ مَا يَفْضَحُونَكَ».
هَا هُوَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوصِي ابْنَ عَبَّاسٍ فَيَقُولُ لَهُ:
«إِذَا سَأَلتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ».
لِأَنَّ عِزَّةَ الْإِسْلَامِ تَأْبَى الذِّلَّةَ وَالْخُضُوعَ لِغَيْرِ الْخَالِقِ الَّذِي لَهُ الْمِنَّةُ.
فَإِنَّ سُؤَالَ شَخْصٍ مِثْلِكَ يَسُوقُكَ إِلَى الْخُمُولِ وَاعْتِبَارِ الْمَسْئُولِ إِمَّا أَعْلَى مِنَ الْبَشَرِيَّةِ وَهَذَا يُخَالِفُ التَّوْحِيدَ الصِّرْفَ.
وَإِمَّا أَنَّهُ فِي مَرْتَبَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ فَيَكُونُ السَّائِلُ أَحَطَّ قَدْرًا مِنَ الْإِنْسَانِ مَعَ أَنَّهُ تَعَالَى خَلَقَهُ بَشَرًا سَوِيًّا».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: مختصر العزلة لأبي سليمان الخطابي ¦ الصفحة: 67 ¦ طبعة: المكتبة السلفية
26.04.202511:54
أي أقلية تتحدث عنها بشكل غير مناسب في نظره فأنت تفعل ذلك رغماً عنك وبدون وعي كامل لما تقوله نتيجة رهاب مرضي اتجاهها يجعلك ترتعد خوفاً وتفقد أعصابك أمامها [من يدري، ربما تعض].
وأحياناً يلجأ الليبرالي إلى تكتيكات سيكولوجية أخرى بالإضافة إلى الرهاب والكراهية مثل تكتيك ما يشبه "علم النفس العكسي" Reverse psychology بحيث يلعب على خلق مشاعر متناقضة لدى الشخص المستهدف:
- الشخص المعادي للشذوذ الجنسي هو شخص يعاني من "شذوذ جنسي كامن" Latent homosexuality وبالتالي إما أنت مع الشذوذ الجنسي أو أنت نفسك شاذ [مؤخراً بدأ الحديث عن الهوفوبيا كمرض نفسي يحتاج متابعة نفسية في انقلاب تام للأدوار].
- المرأة التي ترفض المساواة مع الرجل هي امرأة غير واعية إلى أنها مضطهدة نتيجة إصابتها بمتلازمة ستوكهولم، وبالتالي إما أن تردد ما نقوله أو هي مختطفة.
- الرجل الغيور على زوجته أو الذي يعتقد أن لكل جنس دوره الخاص هو رجل ضعيف الشخصية وغير متأكد من نفسه وعنده هشاشة في الرجولة.
أما بالنسبة للشخصيات السياسية التي يراد نزع مصداقيتها فيمررها الإعلام إلى كتيبة "المختصين" ليشرحوا لنا سبب رعشة اليد اليسرى للسياسي الفلاني أو لماذا يرفع رأسه عند الوقوف لأخذ الصور، ثم يقدموا لنا في النهاية تحليل نفسي يجعل ذلك السياسي فاقد للأهلية تماماً، ربما القذافي هو من أكثر السياسيين تعرضاً للتحليل النفسي، لكن أيضا صدام الذي على ما يبدو كان شديد النرجسية وعنده بارانويا، أما بوتين فهو مصاب بالتوحد، أما ترمب فقد خصصت له عشرات المقالات والكتب التي تشرح حالته العقلية المضطربة وتبشر بتدميره العالم [مازلنا ننتظر للأسف]. في فرنسا أوصت محكمة بمعاينة خبير نفسي للمعارضة اليمينية مارين لوبين. ولدينا أردوغان الذي كان له أيضاً نصيبه من النفسنة، لكن ليس فقط السلبية، الإعلام المساند له لا يفوت أي فرصة ليحدثنا عن مشيته الواثقة وطريقة جلوسه كالأسد أمام ضيفته الألمانية المرتعبة خوفاً والمستعدة للتنازل له عن كل شيء.
كل هذه النفسنة للقادة السياسيين قد يكون فيها شيء من الصحة وربما تكون ممتعة لو وجدت في المجلات النسائية، لكنها لا تقول لنا اي شيء عن الواقع السياسي خاصةً مع شكل الدولة الحديثة وليست إلا أداة للشيطنة او لتلميع صورة بعض الشخصيات، وفي كل الأحوال شخصيات القادة في غالب الأحيان تكون مضطربة بالنسبة للإنسان العادي لأن السلطة بطبيعتها تجذب ذلك النوع من الشخصيات.
«ألف سنة من الحرب دعّمت الغرب. قرن من السيكولوجيا جعله في وضع ميؤوس منه».
-إميل سيوران. ]]
✍️ حس سليم
وأحياناً يلجأ الليبرالي إلى تكتيكات سيكولوجية أخرى بالإضافة إلى الرهاب والكراهية مثل تكتيك ما يشبه "علم النفس العكسي" Reverse psychology بحيث يلعب على خلق مشاعر متناقضة لدى الشخص المستهدف:
- الشخص المعادي للشذوذ الجنسي هو شخص يعاني من "شذوذ جنسي كامن" Latent homosexuality وبالتالي إما أنت مع الشذوذ الجنسي أو أنت نفسك شاذ [مؤخراً بدأ الحديث عن الهوفوبيا كمرض نفسي يحتاج متابعة نفسية في انقلاب تام للأدوار].
- المرأة التي ترفض المساواة مع الرجل هي امرأة غير واعية إلى أنها مضطهدة نتيجة إصابتها بمتلازمة ستوكهولم، وبالتالي إما أن تردد ما نقوله أو هي مختطفة.
- الرجل الغيور على زوجته أو الذي يعتقد أن لكل جنس دوره الخاص هو رجل ضعيف الشخصية وغير متأكد من نفسه وعنده هشاشة في الرجولة.
أما بالنسبة للشخصيات السياسية التي يراد نزع مصداقيتها فيمررها الإعلام إلى كتيبة "المختصين" ليشرحوا لنا سبب رعشة اليد اليسرى للسياسي الفلاني أو لماذا يرفع رأسه عند الوقوف لأخذ الصور، ثم يقدموا لنا في النهاية تحليل نفسي يجعل ذلك السياسي فاقد للأهلية تماماً، ربما القذافي هو من أكثر السياسيين تعرضاً للتحليل النفسي، لكن أيضا صدام الذي على ما يبدو كان شديد النرجسية وعنده بارانويا، أما بوتين فهو مصاب بالتوحد، أما ترمب فقد خصصت له عشرات المقالات والكتب التي تشرح حالته العقلية المضطربة وتبشر بتدميره العالم [مازلنا ننتظر للأسف]. في فرنسا أوصت محكمة بمعاينة خبير نفسي للمعارضة اليمينية مارين لوبين. ولدينا أردوغان الذي كان له أيضاً نصيبه من النفسنة، لكن ليس فقط السلبية، الإعلام المساند له لا يفوت أي فرصة ليحدثنا عن مشيته الواثقة وطريقة جلوسه كالأسد أمام ضيفته الألمانية المرتعبة خوفاً والمستعدة للتنازل له عن كل شيء.
كل هذه النفسنة للقادة السياسيين قد يكون فيها شيء من الصحة وربما تكون ممتعة لو وجدت في المجلات النسائية، لكنها لا تقول لنا اي شيء عن الواقع السياسي خاصةً مع شكل الدولة الحديثة وليست إلا أداة للشيطنة او لتلميع صورة بعض الشخصيات، وفي كل الأحوال شخصيات القادة في غالب الأحيان تكون مضطربة بالنسبة للإنسان العادي لأن السلطة بطبيعتها تجذب ذلك النوع من الشخصيات.
«ألف سنة من الحرب دعّمت الغرب. قرن من السيكولوجيا جعله في وضع ميؤوس منه».
-إميل سيوران. ]]
✍️ حس سليم
26.04.202507:18
بحث لي حول السفر عبر الزمن ومناقشة وجود الزمان والمكان باسم:
『السفر الزمني في الميزان العقلي والشرعي』
كتبته أنا: أبو عبد الأعلى محمد بن سيد الألباني الحنبلي
『السفر الزمني في الميزان العقلي والشرعي』
كتبته أنا: أبو عبد الأعلى محمد بن سيد الألباني الحنبلي
22.04.202507:30
🟥 اللواط
◾ في قالب كوميدي - كالعادة - لتبتلعه
◾ في قالب كوميدي - كالعادة - لتبتلعه
21.04.202513:58
هلك فرانسيس أحد رؤوس الكفر والشرك والإلحاد
قال الإمام أبو بكر الخلال رحمه الله:
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَدَقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَيْمُونِيَّ، يَقُولُ:
قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: «يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، لَمَّا أُخْرِجَتْ جِنَازَةُ ابْنِ طَرَّاحٍ، جَعَلُوا الصِّبْيَانَ يَصِيحُونَ: «اكْتُبْ إِلَى مَالِكٍ: قَدْ جَاءَ حَطَبُ النَّارِ» [1].
في انتظار تعزية كهنة الترفيه المنتسبين للإسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: السنة لأبي بكر الخلال ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 120 ¦ الأثر: 1768 ¦ تحقيق: عطية الزهراني
قال الإمام أبو بكر الخلال رحمه الله:
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَدَقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَيْمُونِيَّ، يَقُولُ:
قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: «يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، لَمَّا أُخْرِجَتْ جِنَازَةُ ابْنِ طَرَّاحٍ، جَعَلُوا الصِّبْيَانَ يَصِيحُونَ: «اكْتُبْ إِلَى مَالِكٍ: قَدْ جَاءَ حَطَبُ النَّارِ» [1].
في انتظار تعزية كهنة الترفيه المنتسبين للإسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: السنة لأبي بكر الخلال ¦ الجزء: 5 ¦ الصفحة: 120 ¦ الأثر: 1768 ¦ تحقيق: عطية الزهراني
18.04.202517:23
في حلقة الدحيح عن هاري بوتر ، وقع في غلطة في اسم أم هاري فقال ان اسمها « ليلى » - بما يوحي أنها مسلمة - بينما اسمها ليلي Lily ( من ليليان | اسم نصراني ) ، و هي غلطة لا يقع فيها حتى من قرأ عن السلسلة في الويكي فاندوم
و مع أقرانه و المصصحين له ممن يصحح حتى لكنته وطريقة إلقاؤه كأي كوميديان ومساعدوه على المسرح
فهل تظنها غلطة فعلاً ؟
https://t.me/Alsum_Altarfihy/1528
و مع أقرانه و المصصحين له ممن يصحح حتى لكنته وطريقة إلقاؤه كأي كوميديان ومساعدوه على المسرح
فهل تظنها غلطة فعلاً ؟
https://t.me/Alsum_Altarfihy/1528
26.04.202511:53
🟥 لماذا وجود أصحاب نظريات المؤامرة ضار لك كمسلم ؟
♦️ لأنه يستعملهم أمثال هذا ليخفض لديك مستوى الحذر من كثير من الأشياء التي ابتلعتها إما من الإعلام أو المناهج الدراسية دون تمحيص حقيقي تحت وطأة رهاب « نظرية المؤامرة » وأساليب النفسنة الإعلامية
أي تكون ورقة بيضاء بلا أي حصانة يَخط عليها من شاء ما شاء ، كصنيع برنامج هذا الضال
♦️ لأنه يستعملهم أمثال هذا ليخفض لديك مستوى الحذر من كثير من الأشياء التي ابتلعتها إما من الإعلام أو المناهج الدراسية دون تمحيص حقيقي تحت وطأة رهاب « نظرية المؤامرة » وأساليب النفسنة الإعلامية
أي تكون ورقة بيضاء بلا أي حصانة يَخط عليها من شاء ما شاء ، كصنيع برنامج هذا الضال
26.04.202507:16
شهادة تائب عن لعبة: «Half life»
كتب أحد الإخوة:
«أقسم بالله العظيم أنني كنت من عشاق لعبة *Half-Life* ومن أشد المنتظرين لجزئها الثالث *Half-Life 3*.
ملخص القصة أنك تلعب بشخصية إنسان يُدعى *غوردون فريمان*، عالم فيزياء عمره 27 عامًا، شعره بني مائل للبرتقالي، وعيناه خضراوان، ونظراته مليئة بالثقة. كان يرتدي معطف المختبر الأبيض.
يذهب غوردون لأول يوم عمل له في منشأة سرية تدعى *بلاك ميسا* (*Black Mesa*).
عند دخوله، يحيّي جميع الموظفين قائلاً:
صباح النور، على البندورة لما تزقزق العصفورة
ثم يتوجه إلى باقي العلماء، خاصة الدكتور *إيلاي فانس* (*Eli Vance*).
بعدها، يرتدي غوردون بدلة وقاية من الإشعاعات ويذهب إلى غرفة الاختبارات، حيث يتم إجراء تجربة باستخدام بلورة قادمة من بُعد موازٍ يُسمى *زين* (*Xen*).
(ملاحظة جانبية: *زين* ليس له علاقة بمعالجات *Intel Xeon* رغم تشابه الأسماء! 😂)
خلال التجربة، العلماء كانوا قد أوصوا باستخدام إشعاع منخفض التركيز لضمان الأمان، لكن المشرفين قرروا رفع التركيز لتحقيق نتائج أسرع.
وعندما يدخل غوردون الغرفة ويدفع الكريستالة في مسار الطاقة، يحدث انفجار كارثي، مما يؤدي إلى فتح بوابات نحو أبعاد موازية.
يستيقظ غوردون ليجد نفسه في منشأة مدمرة، أغلب العلماء قُتلوا أو أُصيبوا، ومن نجا يحاول الفرار
يكتشف لاحقًا أن كائنات غريبة من بُعد *زين* قد غزت المنشأة، ويبدأ بمحاربتها، رغم أنه عالم حديث التخرج بعمر 27 سنة (مما يطرح تساؤلات غريبة: كيف لعالم أكاديمي أن يتحول فجأة إلى مقاتل محترف؟!).
غوردون يشق طريقه نحو مختبر يُدعى *Lambda Complex*، حيث يخبره العلماء هناك عن طريقة للوصول إلى بُعد زين نفسه وإغلاق البوابة التي تربط العوالم.
في نهاية المطاف، يصل غوردون إلى كائن ضخم يُسمى *ذا نيهيلانث* (*The Nihilanth*)، ويخوض معركة شرسة ضده.
بعد أن ينجح غوردون في القضاء على ذا نيهيلانث، يظهر له فجأة رجل غامض كان قد لاحظه عدة مرات خلال مغامرته — يُدعى *G-Man*.
رجل ذو بدلة سوداء وربطة عنق ويحمل حقيبة غامضة (ومرة أخرى، نظرية: ماذا يوجد داخل هذه الحقيبة؟ ولماذا يخفيها؟!).
يقوم G-Man بتجميد الزمن، ثم يعرض على غوردون خيارين:
- إمّا أن ينضم إليه، حيث سيبقى معلقًا في نوع من الفراغ الزمكاني إلى أجل غير مسمى، وعندما يعود لن يتغير عمره (مما يفسر لاحقًا لماذا ظل غوردون بنفس العمر رغم مرور 20 سنة).
- أو أن يتم نقله إلى معركة خاسرة ضد كائنات أخرى حيث مصيره الموت الأكيد».
كتب أحد الإخوة:
«أقسم بالله العظيم أنني كنت من عشاق لعبة *Half-Life* ومن أشد المنتظرين لجزئها الثالث *Half-Life 3*.
ملخص القصة أنك تلعب بشخصية إنسان يُدعى *غوردون فريمان*، عالم فيزياء عمره 27 عامًا، شعره بني مائل للبرتقالي، وعيناه خضراوان، ونظراته مليئة بالثقة. كان يرتدي معطف المختبر الأبيض.
يذهب غوردون لأول يوم عمل له في منشأة سرية تدعى *بلاك ميسا* (*Black Mesa*).
عند دخوله، يحيّي جميع الموظفين قائلاً:
صباح النور، على البندورة لما تزقزق العصفورة
ثم يتوجه إلى باقي العلماء، خاصة الدكتور *إيلاي فانس* (*Eli Vance*).
بعدها، يرتدي غوردون بدلة وقاية من الإشعاعات ويذهب إلى غرفة الاختبارات، حيث يتم إجراء تجربة باستخدام بلورة قادمة من بُعد موازٍ يُسمى *زين* (*Xen*).
(ملاحظة جانبية: *زين* ليس له علاقة بمعالجات *Intel Xeon* رغم تشابه الأسماء! 😂)
خلال التجربة، العلماء كانوا قد أوصوا باستخدام إشعاع منخفض التركيز لضمان الأمان، لكن المشرفين قرروا رفع التركيز لتحقيق نتائج أسرع.
وعندما يدخل غوردون الغرفة ويدفع الكريستالة في مسار الطاقة، يحدث انفجار كارثي، مما يؤدي إلى فتح بوابات نحو أبعاد موازية.
يستيقظ غوردون ليجد نفسه في منشأة مدمرة، أغلب العلماء قُتلوا أو أُصيبوا، ومن نجا يحاول الفرار
يكتشف لاحقًا أن كائنات غريبة من بُعد *زين* قد غزت المنشأة، ويبدأ بمحاربتها، رغم أنه عالم حديث التخرج بعمر 27 سنة (مما يطرح تساؤلات غريبة: كيف لعالم أكاديمي أن يتحول فجأة إلى مقاتل محترف؟!).
غوردون يشق طريقه نحو مختبر يُدعى *Lambda Complex*، حيث يخبره العلماء هناك عن طريقة للوصول إلى بُعد زين نفسه وإغلاق البوابة التي تربط العوالم.
في نهاية المطاف، يصل غوردون إلى كائن ضخم يُسمى *ذا نيهيلانث* (*The Nihilanth*)، ويخوض معركة شرسة ضده.
بعد أن ينجح غوردون في القضاء على ذا نيهيلانث، يظهر له فجأة رجل غامض كان قد لاحظه عدة مرات خلال مغامرته — يُدعى *G-Man*.
رجل ذو بدلة سوداء وربطة عنق ويحمل حقيبة غامضة (ومرة أخرى، نظرية: ماذا يوجد داخل هذه الحقيبة؟ ولماذا يخفيها؟!).
يقوم G-Man بتجميد الزمن، ثم يعرض على غوردون خيارين:
- إمّا أن ينضم إليه، حيث سيبقى معلقًا في نوع من الفراغ الزمكاني إلى أجل غير مسمى، وعندما يعود لن يتغير عمره (مما يفسر لاحقًا لماذا ظل غوردون بنفس العمر رغم مرور 20 سنة).
- أو أن يتم نقله إلى معركة خاسرة ضد كائنات أخرى حيث مصيره الموت الأكيد».
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
21.04.202521:53
🟥 كرتون غامبول | تنكر حاصد الأرواح Reaper
﴿قُل يَتَوَفّاكُم مَلَكُ المَوتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُم ثُمَّ إِلى رَبِّكُم تُرجَعونَ﴾ [السجدة: ١١]
﴿وَهُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَيُرسِلُ عَلَيكُم حَفَظَةً حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ المَوتُ تَوَفَّتهُ رُسُلُنا وَهُم لا يُفَرِّطونَ﴾ [الأنعام: ٦١]
﴿وَالنّازِعاتِ غَرقًاوَالنّاشِطاتِ نَشطًا﴾ [النازعات: ١-٢]
﴿قُل يَتَوَفّاكُم مَلَكُ المَوتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُم ثُمَّ إِلى رَبِّكُم تُرجَعونَ﴾ [السجدة: ١١]
﴿وَهُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَيُرسِلُ عَلَيكُم حَفَظَةً حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ المَوتُ تَوَفَّتهُ رُسُلُنا وَهُم لا يُفَرِّطونَ﴾ [الأنعام: ٦١]
﴿وَالنّازِعاتِ غَرقًاوَالنّاشِطاتِ نَشطًا﴾ [النازعات: ١-٢]
20.04.202521:03
لك أن تتخيل أن كهنة التطور رسموا صورا لإنسان يسمى: «إنسان نبراسكا» بناء على ضرس خنزير متحجر وجدوه.
وجعلوه الحلقة الوسيطة بين القرد الجنوبي والإنسان.
وهذا الهراء متكرر في وسط التطوريين، يأتون بعظمة وعظمتين ويرسمون عليها الصور ويجعلونها حقيقة مسلمة.
والعجيب أن هذه الصفحة تنشر هذا الهراء وهم يقولون أن الإنسان تطور بشكله الكامل منذ مليون سنة على الأقل.
فكيف يكون هناك حلقات وسيطة مستمرة في زمن اكتمال تطور الإنسان بشكله.
وجعلوه الحلقة الوسيطة بين القرد الجنوبي والإنسان.
وهذا الهراء متكرر في وسط التطوريين، يأتون بعظمة وعظمتين ويرسمون عليها الصور ويجعلونها حقيقة مسلمة.
والعجيب أن هذه الصفحة تنشر هذا الهراء وهم يقولون أن الإنسان تطور بشكله الكامل منذ مليون سنة على الأقل.
فكيف يكون هناك حلقات وسيطة مستمرة في زمن اكتمال تطور الإنسان بشكله.
20.04.202501:16
قال الشيخ الإمام حمود التويجري الحنبلي رحمه الله:
«ومن أعظم الزلات الإفتاء بجواز حلق اللحى وقصها، وعدم المبالاة بما يترتَّب على ذلك من معصية الله تعالى ومعصية رسوله ﷺ، وعدم المبالاة أيضا بما يترتَّب على ذلك من التشبه بالمجوس وغيرهم من المشركين، وبما يترتَّب على ذلك التشبه بالنساء، وذلك أنك لا ترى شيخًا كبيرًا يحلق لحيته إلا وترى وجهه يشبه وجوه العجائز من النساء، ولا ترى شابًا يحلق لحيته إلا وترى وجهه يشبه وجوه العذارى، ولو قيل للشيخ الذي يحلق لحيته: يا وجه العجوز! أو قيل للشاب الذي يحلق لحيته: يا وجه البنت! لما رضيا بذلك، ولبادرا إلى الانتقام إن قدرا على ذلك، مع أنَّ كلا منهما قد رضي لنفسه بمشابهة النساء في إزالة الشعر عن الوجه والبعد عن الاتصاف بصفة الرجولة.
وإنه لينطبق على الذين يستحسنون حلق اللحى:
قول الله تعالى: ﴿زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطانُ مَا كَانُوا يَعْمَلونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ زُيَّنَ لَهُ عَمَلِهِ فرآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مّنْ يَشاءُ ويَهْدي مَنْ يَشاءُ فَلا تذْهَبْ نَفَسك عَلَيْهِمْ حَسراتٍ إِنَّ اللهَ عَليمٌ بما يَصْنَعونَ﴾.
وقد جعل الله تعالى شعر اللحية جمالًا للرجال، وعلامة فارقة بينهم وبين النساء.
وقد قال مجاهد في تفسير قول الله تعالى: ﴿وللرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾؛ قال: «بما يمتاز عليها كاللحية».
وذكر ابن جرير نحو هذا القول عن غير مجاهد.
وذكر أبو حيان في الكلام على قول الله تعالى: ﴿الرِّجالُ قوَّامونَ عَلى النَّساءِ بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ﴾: أن اللحية وكشف الوجوه مما فضَّل الله به الرجال على النساء.
وبعض المستحسنين لحلق اللحى من المتصدرين للفتيا بغير ثبت يزعمون أن إعفاء اللحى عادة من العادات التي مَن شاء فعلها ومَن شاء لم يفعلها.
وهذا من جهلهم بالسنة الثابتة عن النبي ﷺ، وهو ما جاء فيما رواه ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم عن النبي ﷺ.
فأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما؛ فرواه: الإمام أحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي: أن رسول الله ﷺ قال: «أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى».
وفي رواية للبخاري ومسلم: أن رسول الله ﷺ قال: «خالفوا المشركين، وفِّروا اللحى، وأحفوا الشوارب».
هذا لفظ البخاري.
ولفظ مسلم: «خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى».
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ فرواه مسلم، ولفظه: قال: قال رسول الله ﷺ: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس».
ورواه الإمام أحمد مختصرا، ولفظه: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى».
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» بنحوه.
وفي رواية له في «التاريخ الكبير»: أن النبي ﷺ قال: «كانت المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها، فخالفوهم، فجزُّوا شواربكم، وأعفوا لحاكم».
ورواه الطبراني بنحو رواية البخاري.
والأحاديث في الأمر بإعفاء اللحى وإحفاء الشوارب كثيرة، وفيها أبلغ ردّ على مَن زعم أن إعفاء اللحية عادة من العادات التي مَن شاء فعلها ومَن شاء لم يفعلها.
وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ إذا قَضى اللهُ ورَسولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ومَنْ يَعْصِ اللهَ ورَسولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾.
وقال تعالى: ﴿ومَاَ آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ ومَا نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا واتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَديدُ العِقابِ﴾.
وقال تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذيَن يُخالِفونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصيبَهُمْ فتْنَة أَوْ يُصيَبهُمْ عَذابٌ أَليمٌ﴾.
وفي هذه الآيات أبلغ ردّ على مَن أعرض عن السنة في إعفاء اللحية، وزعم أن إعفاءها عادة من العادات التي مَن شاء فعلها ومَن شاء لم يفعلها.
وفيها أيضا تهديد ووعيدٌ شديد لمَن خالف السنة.
وقد حكى ابن حزم (الظاهري) الإجماع على أن قصَّ الشارب وإعفاء اللحية فرض.
وقال ابن عبد البر (المالكي): «ويحرم حلق اللحية، ولا يفعله إلا المخنَّثون من الرجال».
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (الحنبلي): «يحرم حلق اللحية».
وقال أيضا: «إنَّ التشَّبه بالكفار منهيٌّ عنه بالإجماع».
وقد كتب العلماء رسائل كثيرة في بيان وجوب إعفاء اللحى وإحفاء الشوارب، فجزاهم الله خيرا الجزاء، وضاعف لهم الثواب، وقد كتبت في هذا الموضوع عدة رسائل، ومن أشملها وأجمعها للأدلة كتاب «دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر»؛ فليراجع؛ ففيه كفاية لطالب الحق إن شاء الله تعالى» [1].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: تغليظ الملام على المتسرعين إلى الفتيا وتغيير الأحكام للشيخ حمود التويجري ¦ الصفحة: 68 إلى 71 ¦ طبعة: دار الصميعي بالرياض
«ومن أعظم الزلات الإفتاء بجواز حلق اللحى وقصها، وعدم المبالاة بما يترتَّب على ذلك من معصية الله تعالى ومعصية رسوله ﷺ، وعدم المبالاة أيضا بما يترتَّب على ذلك من التشبه بالمجوس وغيرهم من المشركين، وبما يترتَّب على ذلك التشبه بالنساء، وذلك أنك لا ترى شيخًا كبيرًا يحلق لحيته إلا وترى وجهه يشبه وجوه العجائز من النساء، ولا ترى شابًا يحلق لحيته إلا وترى وجهه يشبه وجوه العذارى، ولو قيل للشيخ الذي يحلق لحيته: يا وجه العجوز! أو قيل للشاب الذي يحلق لحيته: يا وجه البنت! لما رضيا بذلك، ولبادرا إلى الانتقام إن قدرا على ذلك، مع أنَّ كلا منهما قد رضي لنفسه بمشابهة النساء في إزالة الشعر عن الوجه والبعد عن الاتصاف بصفة الرجولة.
وإنه لينطبق على الذين يستحسنون حلق اللحى:
قول الله تعالى: ﴿زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطانُ مَا كَانُوا يَعْمَلونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ زُيَّنَ لَهُ عَمَلِهِ فرآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مّنْ يَشاءُ ويَهْدي مَنْ يَشاءُ فَلا تذْهَبْ نَفَسك عَلَيْهِمْ حَسراتٍ إِنَّ اللهَ عَليمٌ بما يَصْنَعونَ﴾.
وقد جعل الله تعالى شعر اللحية جمالًا للرجال، وعلامة فارقة بينهم وبين النساء.
وقد قال مجاهد في تفسير قول الله تعالى: ﴿وللرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾؛ قال: «بما يمتاز عليها كاللحية».
وذكر ابن جرير نحو هذا القول عن غير مجاهد.
وذكر أبو حيان في الكلام على قول الله تعالى: ﴿الرِّجالُ قوَّامونَ عَلى النَّساءِ بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ﴾: أن اللحية وكشف الوجوه مما فضَّل الله به الرجال على النساء.
وبعض المستحسنين لحلق اللحى من المتصدرين للفتيا بغير ثبت يزعمون أن إعفاء اللحى عادة من العادات التي مَن شاء فعلها ومَن شاء لم يفعلها.
وهذا من جهلهم بالسنة الثابتة عن النبي ﷺ، وهو ما جاء فيما رواه ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم عن النبي ﷺ.
فأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما؛ فرواه: الإمام أحمد، والبخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي: أن رسول الله ﷺ قال: «أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى».
وفي رواية للبخاري ومسلم: أن رسول الله ﷺ قال: «خالفوا المشركين، وفِّروا اللحى، وأحفوا الشوارب».
هذا لفظ البخاري.
ولفظ مسلم: «خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى».
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ فرواه مسلم، ولفظه: قال: قال رسول الله ﷺ: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس».
ورواه الإمام أحمد مختصرا، ولفظه: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى».
ورواه البخاري في «التاريخ الكبير» بنحوه.
وفي رواية له في «التاريخ الكبير»: أن النبي ﷺ قال: «كانت المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها، فخالفوهم، فجزُّوا شواربكم، وأعفوا لحاكم».
ورواه الطبراني بنحو رواية البخاري.
والأحاديث في الأمر بإعفاء اللحى وإحفاء الشوارب كثيرة، وفيها أبلغ ردّ على مَن زعم أن إعفاء اللحية عادة من العادات التي مَن شاء فعلها ومَن شاء لم يفعلها.
وقد قال الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ إذا قَضى اللهُ ورَسولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ومَنْ يَعْصِ اللهَ ورَسولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾.
وقال تعالى: ﴿ومَاَ آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ ومَا نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا واتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَديدُ العِقابِ﴾.
وقال تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذيَن يُخالِفونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصيبَهُمْ فتْنَة أَوْ يُصيَبهُمْ عَذابٌ أَليمٌ﴾.
وفي هذه الآيات أبلغ ردّ على مَن أعرض عن السنة في إعفاء اللحية، وزعم أن إعفاءها عادة من العادات التي مَن شاء فعلها ومَن شاء لم يفعلها.
وفيها أيضا تهديد ووعيدٌ شديد لمَن خالف السنة.
وقد حكى ابن حزم (الظاهري) الإجماع على أن قصَّ الشارب وإعفاء اللحية فرض.
وقال ابن عبد البر (المالكي): «ويحرم حلق اللحية، ولا يفعله إلا المخنَّثون من الرجال».
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (الحنبلي): «يحرم حلق اللحية».
وقال أيضا: «إنَّ التشَّبه بالكفار منهيٌّ عنه بالإجماع».
وقد كتب العلماء رسائل كثيرة في بيان وجوب إعفاء اللحى وإحفاء الشوارب، فجزاهم الله خيرا الجزاء، وضاعف لهم الثواب، وقد كتبت في هذا الموضوع عدة رسائل، ومن أشملها وأجمعها للأدلة كتاب «دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر»؛ فليراجع؛ ففيه كفاية لطالب الحق إن شاء الله تعالى» [1].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]: تغليظ الملام على المتسرعين إلى الفتيا وتغيير الأحكام للشيخ حمود التويجري ¦ الصفحة: 68 إلى 71 ¦ طبعة: دار الصميعي بالرياض
18.04.202511:18
تعقيب بسيط: مبدأ ثنائي الذكورة: «الين واليانغ»، استحدث في التاوية (الطاوية كما اشتهرت) ثم تطورت وانتقلت إلى الهندوسية المتأخرة التي امتزجت بعدد من العقائد المختلفة.
فالتاوية عندهم الطاقة المتلقى من الخارج تسمى: «تشي/كي» وتستمد من الين واليانغ وهدفها تنقية الإنسان عبر التناسخ للوصول للطريق (تاو)
ولعل ما ذكره الشيخ أيمن —حفظه الله— مما تأثرت به الهندوسية من دخول التاوية إليها.
فالتاوية عندهم الطاقة المتلقى من الخارج تسمى: «تشي/كي» وتستمد من الين واليانغ وهدفها تنقية الإنسان عبر التناسخ للوصول للطريق (تاو)
ولعل ما ذكره الشيخ أيمن —حفظه الله— مما تأثرت به الهندوسية من دخول التاوية إليها.
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 126
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.