أحسن إستغلال وقتك فهو أهم ما تملك في حياتك!

نظرية كل شيء..القصة المذهلة لحياة الفيزيائي الأسطورة ستيفن هوكينغ وزوجته جين وايلد
عقله غيَّر عالمنا ... وحبها غيَّر عالمه
ربما يفكر ستيفن هوكينغ ببُعدين، لكن زوجته السابقة تعلَّمت كيف تحب بأبعاد كثيرة...
هذا الكتاب هو عبارة عن مذكرات مؤلمة كتبتها جين وايلد الزوجة الأولى لستيفن هوكينج، فتحكي قصة بعين الرائي لزواج غير عادي، فمنذ ارتفعت شهرة ستيفن الأكاديمية بدأ جسده بالانهيار أمام المرض، حاولت جين بدورها رعايته على مدار 24 ساعة إلى جانب احتياجات الأسرة المتزايدة لتكشف عن قوتها الداخلية في سبيل إعادة التوازن لحياة زوج عبقري.
في الوقت الذي صارحت فيه جين نفسها بذكاء زوجها وإنجازاته لم تكن أقل صدقًا عندما قصت كيف انتهى زواجهما بشكل راق لتتزوج بعدها من صديق قديم للعائلة. في هذه المذكرات المعروضة للجمهور ومنقولة بلحظاتها المخجلة والمضحكة لا تواجه جين عواقب مرض زوجها الأول وألم تحمله، بل أيضًا الانقسامات التي نالت من علاقتهما بسبب الشهرة والثروة لكنها في المحصلة أنتجت كتابًا يحكي عن الحب والتفاؤل والإرادة...

كالعادة نحبس أنفاسنا من البداية إلى النهاية، فكاتبنا مميز وذكي وبارع أيضاً.

في البداية أحسست بأنني أرى بداية فيلم تشويقي وليست فقط رواية، فوصف الأحداث الممزوجة بالتشويق يحبس الأنفاس جعلني أرى المشهد أمامي مرئي العين. فقد كانت البداية رائعة وجذابة جداً ومشوقة وتبعث على التفكير الشديد. ومع استمرار الأحداث لم أجد سوى التركيز الشديد، وإلا فقدت خيوط الأحداث، وفعلاً كدت أن أفقدتها مرة تلو المرة نظراً لأنها تحتاج إلى تركيز فعلاً. وتلك عادة كاتبنا، فهو يخطفك من دنياك إلى دنياه أو دنيا روايته، ولن تستطيع أن تهرب منه أبداً إلا في نهاية الرواية.

السرد رائع جداً بلغته الجميلة، وشخصيات الرواية تم رسمها بحنكة ودراية عالية، وسرعة الأحداث رهيبة. فعلاً، أما عن الأحداث فقد امتلأت بالإثارة والتشويق، وعلى الرغم من كثرة الأشخاص والأحداث في الرواية إلا أن كاتبنا استمر ممسكاً بالاحداث ببراعة تعل القارئ يفقد توازنه. فانت داخل سفينة ربان بارع، ولكنك مصاب بدوار البحر من تشابك أمواج الأحداث التي تدور بسرعة رهيبة وداخل شبكة رهيبة من الأفكار.

كعادة الكاتب وضحت تماماً ثقافته والمعرفة بكل المواضيع التي تم طرحها بين أبطال العمل.

الوصف في الرواية أكثر من رائع، بل ويثير تساؤلات عديدة فعلاً من شدة التفاصيل وبراعته نقل الوصف إلى أحداث الرواية. الشخصيات من بين السطور إلى التجسد الكامل في خيال القارئ، بل قد تصل حرفية الوصف إلى نقل الشخصيات إلى أمام عيني القارئ لا في خياله وحسب.

الحوار رائع ومناسب للأبطال وسرعة الأحداث والمشاهد.

الحبكة الدرامية رائعة للغاية ومتصاعدة بصورة رهيبة ومشوقة، وخاصة تلك النهاية الصادمة وغير المتوقعة. كالعادة، وضعت العديد من النهايات، وكلها لم تواز أو تتعاظى النهاية الحقيقية للرواية.

في النهاية أرفع القبعة تقديراً لكاتب مميز عن تلك الرواية المشوقة من بدايتها وحتى آخر كلمة.

تحياتي القلبية لمبدعنا وأمنياتي القلبية بالنجاح والتألق في كل الأعمال القادمة.
Sa7er elkotob

لا أظن أن أحدا يقدر على فهم الفكر الصهيوني إذا لم يقرأ هذا الكتاب، أو :موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية" لنفس الكاتب.
تحليل د. المسيري يبهرني في كل مرة، صرتُ أعرف الصفحة الذي سيخرج فيها بالنتائج لأني عرفت ترتيب عقله المنطقي، لا أظن أن أحدا فهم الصهيونية -حتى الصهاينة أنفسهم- مثلما فهمهم المسيري، لأنه تعمق في فكرهم، وعرف دواخل نفوسهم، وكيف يفكرون، وما أهدافهم و...

ما قاله أو اختصار أفكار فصول الكتاب:

أ))- الفصل الأول: ظهور وفشل الهسكلاه)).

عنوان 1 "الهسكلاه": لا بد أن هذا الكتاب كُتب تزامنا مع كتابة موسوعة "اليهود واليهودية والصهيونية" لأن أفكار المسيري رحمه الله هنا ناضجة تماما، ففي عرضه للهسكلاه (الحركة اليهودية الإصلاحية التي بدأت مريدة التقارب للحياة الغربية) وما الأسباب التي أدت لها، ثم فشلها -واسترسل في الحديث عن فشلها- خفتُ أن لا يذكر الأسباب مفصلة.
والحمد لله لم يكن نقاشا، بل فعلا أتى بالأسباب مفصلة بعد العرض ،وشرح كيف فشل اندماج اليهود، ثم شرح كيف بدأت الصهيونية.

ب))- الفصل الثاني: الصهيونية وهزيمة العقل اليهودي)).

عنوان 1 (لا عقلانية الصهيونية وبنيتها) تحدث عن الصهيونية ونظرتهم للعالم؛ نظرة أحادية لا ترى إلا نفسها على أنها تجسيد للمقدس، فكل ما هو يهودي مقدس... الأرض والتاريخ واليهودي، أما الأغيار -غير اليهود- فهؤلاء ليسوا ضمن القداسة.

عنوان 2 (حلول الله في التاريخ ووحدة الوجود) تحدث عن نظرة التداخل القدسية بين الله والتاريخ والأرض وكل ما هو يهودي.

عنوان 3 (ديالكتيك الصهيونية الزائف) بدأ بالحديث عن تطبيق الديالكتيك عند الصهاينة، تطبيق مغلق لأنه وضع الهدف الذي سيصل إليه الديالكتيك، ثم قرانه بديالكتيك الماركسية الذي رأى فيه المسيري ديالكتيكا صحيحا؛ لأنه مفتوح لأن ماركس نفسه لم يحدد ما هي مرحلة ما بعد الشيوعية حتى لا يقع بالوحدوية التي وقع فيها الصهاينة.
عرفت أن الكتاب كُتب في السبعينات، وهنا كان المسيري شيوعي، لذا لا يمكنني معارضة ما غيره المسيري بنفسه رحمه الله.

عنوان 4 (التجريبية الانتقائية) تحدث فيها الكاتب عن تجريبية إسرائيل، وأنها تجريبية غير حقيقية لأنها ستصل إلى هدف محدد لها.
وذكر أن إسرائيل قامت كدولة علمانية ولم تتحدث عن يهوديتها إلا عام 1942.

عنوان 5 (الصهيونية والتراث اليهودي) اليهود دائما متطرفون، إما في قوميتهم مثل (الصهاينة)، أو في عدم الاعتراف بها (مثل المسكيليم).
ولم يخل من هذا التطرف إلا المؤرخ شمعون دفنون.

عنوان 6 (الغيبيات العلمانية) اليهود رغم أنهم ليبراليون في سياسة دولتهم كما كانوا يدعون، يؤمنون بأساطير متعلقة بالحاضر، مثل أسطورة العودة، والمشيح المنتظر (لا ننس أن المسيري كان شيوعيا هنا)، أسطورة استمرار إسرائيل، والشعب المختار.

عنوان 7 (المصطلح العلماني الصوفي) الصهاينة صوفيون في أفكارهم، كفار في تطبيقهم، ذكر أنهم اختاروا فلسطين لأسباب كلها روحية، ثم طبقوا أفكارهم بمادية بحتة.

عنوان 8 (أسطورة العودة للطبيعة الكونية) اليهود رومانسيون، يجعلون الأرض والشعب المقدسين والله (تعالى عن ذلك) شيئا واحدة، وهذه حلولية.

عنوان 9 (الانعتاق الذاتي عن طريق الاعتماد على الجوييم) أدرك اليهود أنهم سيكونون عملاء للغرب، وهذا للاعتراف بهم، ووافق الغرب للمصلحة مشتركة.

عنوان 10 (معاداة السامية والعناية الإلهية) أثبت الكاتب أن الصهاينة أكثر الناس عداء للسامية، وذكر أمثلة من كلامهم، وهم وافقوا لأن هذا يحقق حلمهم بالعودة.

عنوان 11 (العنف) العنف بالنسبة لليهود ليس وسيلة للعودة إلى أرض الميعاد وإخراج أهلها فقط، بس هو غاية في ذاته لليهودي، لأن الصهاينة يرون وجودهم مرتبط بالسيف، كما قال أحدهم: "أنا أحارب، إذن أنا موجود"، وهذا شيء طبيعي لكيان نشأ على أرض أُخذت بالقوة.
ذكر ثلاثة من الصهاينة كانوا ضد العنف نظريا، هم: آحاد هعام، ومارتن بوبر، ويهودا ماجنس، وهؤلاء أنفسهم يسكنون في بيوت سلبوها من الفلسطينيين!

عنوان 12 (الصهيونية والنازية) عقد المسيري رحمه الله مقارنة أثبت فيها التشابه الهائل بين الصهيونية والنازية، ثم عقد مقارنة أخرى أثبت فيها التشابه الشديد بين الصهيونية والنيتشوية.
المقارنة الأولى وضحت لماذا قال النازي أيخمان أنه صهوني، قد أدرك معنى الصهيونية.