Парагномен
09.03.202509:08
Действительно, многие заранее видели, что им предстоит, но так называемое чувство чести соблазнительной силой этого слова довело их до того, что они, склонившись перед ним, попадали в непоправимые беды, а затем прибавляли к ним еще больший позор, скорее из-за своего постыдного безрассудства, чем в силу неблагоприятных обстоятельств. Итак, будьте же благоразумны и остерегайтесь этого. Не думайте, что противоречит нашей чести отказ от сопротивления великой державе, которая выставляет умеренные требования, заключающиеся в том, чтобы вы присоединились к союзу с нею (с уплатой дани), сохраняя владение своей землей. Если вам предлагают выбор: война или безопасность— не настаивайте из упрямства на худшем. Ведь те, кто не уступает равным себе, с могущественными ведет себя благоразумно, а со слабыми — умеренно, преуспеют более всего. Итак, после нашего ухода всесторонне обсудите положение и подумайте, что вы решаете судьбу отечества, преуспевание или гибель которого теперь всецело зависит от единого вашего решения.
112. Затем афиняне покинули собрание. Мелосцы же, оставшись одни, посоветовались между собой и приняли решение в том же смысле, как они высказывались уже раньше во время переговоров с афинянами, и отвечали так: «Афиняне! Наше мнение и воля неизменны, и мы не желаем в один миг отказываться от свободы в городе, существующем уже 700 лет. Полагаясь на судьбу, до сих пор по божественной воле хранившую нас, и на помощь людей и в их числе лакедемонян, мы попытаемся сохранить нашу свободу. Мы предлагаем вам мир и дружбу, но в войне желаем остаться нейтральными и просим вас покинуть нашу страну, заключив приемлемый для обеих сторон договор».
113. Таков был ответ мелосцев. Афиняне же, считая, что на этом переговоры закончены, ответили им: «Итак, если судить по вашим решениям, то вы — единственные люди, для кого будущее достовернее настоящего, которое у вас пред глазами, и вы принимаете незримое за уже осуществляющееся, так как оно вам желательно. Предавшись всецело вере в лакедемонян и в судьбу, вы рискнули всем, но вы все и потеряете!»
114. Затем афинские послы возвратились в свой лагерь. А так как мелосцы не пошли ни на какие уступки, то афинские военачальники тотчас же открыли военные действия.
назад
@paragnomen
112. Затем афиняне покинули собрание. Мелосцы же, оставшись одни, посоветовались между собой и приняли решение в том же смысле, как они высказывались уже раньше во время переговоров с афинянами, и отвечали так: «Афиняне! Наше мнение и воля неизменны, и мы не желаем в один миг отказываться от свободы в городе, существующем уже 700 лет. Полагаясь на судьбу, до сих пор по божественной воле хранившую нас, и на помощь людей и в их числе лакедемонян, мы попытаемся сохранить нашу свободу. Мы предлагаем вам мир и дружбу, но в войне желаем остаться нейтральными и просим вас покинуть нашу страну, заключив приемлемый для обеих сторон договор».
113. Таков был ответ мелосцев. Афиняне же, считая, что на этом переговоры закончены, ответили им: «Итак, если судить по вашим решениям, то вы — единственные люди, для кого будущее достовернее настоящего, которое у вас пред глазами, и вы принимаете незримое за уже осуществляющееся, так как оно вам желательно. Предавшись всецело вере в лакедемонян и в судьбу, вы рискнули всем, но вы все и потеряете!»
114. Затем афинские послы возвратились в свой лагерь. А так как мелосцы не пошли ни на какие уступки, то афинские военачальники тотчас же открыли военные действия.
назад
@paragnomen
22.02.202509:24
Не обнаружил в списке намоленный пентоксифиллин для УЛУЧШЕНИЯ МИКРОЦИРКУЛЯЦИИ чего угодно при любой патологии. Уже не в моде, что-ли? Непорядок: всякому известно, что раз пациент в отделении реанимации лежит - микроциркуляция у него нарушена, потому что привязали.
Древние египтяне даже шизофрению им пробовали лечить, так-то!
@paragnomen
@paragnomen
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
05.01.202508:57
«В разговоре с Ерофеевым спросила:
“А над чем вы сейчас работаете?” Ответил, что заканчивает “Вальпургиеву ночь”, что действие пьесы происходит в дурдоме.
“А что вас натолкнуло на этот сюжет?” Рассказал, что не так давно побывал в “Кащенко”, наблюдал, как на 1-ое мая для больных мужского и женского отделений устроили вечер танцев — первое, что натолкнуло».
Шмелькова Н. А. (1942-2019), советский мемуарист, подруга Ерофеева В. В.
@paragnomen
“А над чем вы сейчас работаете?” Ответил, что заканчивает “Вальпургиеву ночь”, что действие пьесы происходит в дурдоме.
“А что вас натолкнуло на этот сюжет?” Рассказал, что не так давно побывал в “Кащенко”, наблюдал, как на 1-ое мая для больных мужского и женского отделений устроили вечер танцев — первое, что натолкнуло».
Шмелькова Н. А. (1942-2019), советский мемуарист, подруга Ерофеева В. В.
@paragnomen
13.11.202410:35
Привели на приём 11-летнего парня с РАС.
Как-то мальчик услышал грохот фейерверка, чрезвычайно испугался и взял привычку ежедневно спрашивать родителей: «а точно сегодня не будет салюта?»
Разубеждению он в целом поддавался плохо, но каким-то образом пришёл к выводу, что вечерний салют может отменить только президент России.
Родители быстро смекнули и принялись показывать сыну со своих телефонов смски примерно такого содержания:
Выраженность предсалютной тревоги стала пониже, но сам вечерний кипиш никуда не исчез.
Ритуал вечернего прочтения судьбоносной смски закрепился и фактически стал семейным обычаем.
@paragnomen
Как-то мальчик услышал грохот фейерверка, чрезвычайно испугался и взял привычку ежедневно спрашивать родителей: «а точно сегодня не будет салюта?»
Разубеждению он в целом поддавался плохо, но каким-то образом пришёл к выводу, что вечерний салют может отменить только президент России.
Родители быстро смекнули и принялись показывать сыну со своих телефонов смски примерно такого содержания:
«Приказываю сегодня не проводить салютов. Президент Российской Федерации, Путин В. В.»Выраженность предсалютной тревоги стала пониже, но сам вечерний кипиш никуда не исчез.
Ритуал вечернего прочтения судьбоносной смски закрепился и фактически стал семейным обычаем.
@paragnomen
29.10.202414:07
«На опыте прошедшей недели мы все попробовали, каково было жить и совершать поступки в нацистской Германии. Мы узнали, что значит создать дисциплинированную социальную среду, построить особое общество, поклясться в верности этому обществу, заменить разум правилами. Да, из нас всех получились бы хорошие немцы. Мы бы надели форму, отворачивались бы, когда наших друзей и соседей предавали анафеме, а потом преследовали, держали бы двери на запоре, работали бы на "оборонных" заводах, сжигали бы идеи. Да, мы узнали, хотя и не такой дорогой ценой, что значит найти героя, принимать поспешные решения чувствовать себя всесильными хозяевами судьбы. Мы знаем, как страшно быть отвергнутым и как приятно делать что-нибудь правильно и получать за это награды, быть главным, быть правым. Мы видели и, наверное, почувствовали, к чему все это приведет, если дойти до крайности. Каждый из нас за последнюю неделю стал свидетелем некоторых событий. Мы видели, что фашизм - это не то, что делают какие-то другие люди. Нет, он здесь, в этой комнате, в наших собственных привычках и образе жизни. Стоит только чуть-чуть копнуть, и он появится на поверхности. Это что-то, сидящее внутри у каждого из нас. Мы носим его в себе, как заразную болезнь. Фашизм - это вера в то, что люди по своей природе порочны, и поэтому не могут вести себя хорошо по отношению друг к другу. Отсюда следует, что для сохранения социального порядка необходимы сильный вождь и дисциплина. Есть и еще одна вещь – самооправдание.
Это последний урок, который нам надо усвоить. По-видимому, он имеет самое большое значение. Этот урок связан с вопросом, с которого началось наше рискованное исследование жизни нацистов. Вы помните этот вопрос? В нем выражалось недоумение по поводу того, как могло население Германии притворяться, что ничего не знает и не участвует в нацистском движении. Если память мне не изменяет, то вопрос звучал примерно так: "Как могли немецкие солдаты, учителя, железнодорожные кондукторы, медицинские сестры, налоговые инспекторы, средние граждане заявлять после краха Третьего рейха, что они ничего не знали о том, что происходило? Как может народ быть частью какого-то процесса, а потом после смены власти притворяться, что никто ни в чём на самом деле не участвовал? Что заставляет людей вычеркивать из памяти собственную историю?" В течение следующих нескольких минут, а может быть и лет, у вас будет возможность ответить на этот вопрос
Если нам удалось полностью воспроизвести немецкий менталитет, то ни один из вас никогда не признается, что был на последнем сборе Третьей волны. Так же как немцам, вам будет трудно признаться самим себе, что вы зашли настолько далеко. Вы не допустите, чтобы ваши друзья и родители узнали, что вы хотели отказаться от личной свободы и воли ради диктата порядка и невидимых вождей. Вы не можете признать, что вами манипулировали, что вы следовали за кем-то, что вы приняли Третью волну как образ жизни. Вы не признаетесь, что участвовали в этом безумии. Вы будете хранить этот день и этот сбор в тайне. Это будет и моя тайна - наша общая с вами тайна».
Потрясенные ученики медленно расходились, кто-то плакал, кто-то принялся обниматься. Больше всех был огорчен Роберт.
Через два года после эксперимента Рона Джонса ушли из школы за антивоенную деятельность. До настоящего времени он по кайфу проживает в Сан-Франциско: музицирует, пишет стихи и пьесы, критикует США за фашизм и рассказывает школьникам восхитительные истории.
Членские карточки «The Third Wave» его поседевшие ученики до сих пор бережно хранят. По событиям в средней школе Эллвуда П. Кабберли было снято несколько фильмов. Тодд Штрассер написал роман «Волна», ставший обязательным для прочтения во многих немецких школах.
назад вперёд
@paragnomen
Это последний урок, который нам надо усвоить. По-видимому, он имеет самое большое значение. Этот урок связан с вопросом, с которого началось наше рискованное исследование жизни нацистов. Вы помните этот вопрос? В нем выражалось недоумение по поводу того, как могло население Германии притворяться, что ничего не знает и не участвует в нацистском движении. Если память мне не изменяет, то вопрос звучал примерно так: "Как могли немецкие солдаты, учителя, железнодорожные кондукторы, медицинские сестры, налоговые инспекторы, средние граждане заявлять после краха Третьего рейха, что они ничего не знали о том, что происходило? Как может народ быть частью какого-то процесса, а потом после смены власти притворяться, что никто ни в чём на самом деле не участвовал? Что заставляет людей вычеркивать из памяти собственную историю?" В течение следующих нескольких минут, а может быть и лет, у вас будет возможность ответить на этот вопрос
Если нам удалось полностью воспроизвести немецкий менталитет, то ни один из вас никогда не признается, что был на последнем сборе Третьей волны. Так же как немцам, вам будет трудно признаться самим себе, что вы зашли настолько далеко. Вы не допустите, чтобы ваши друзья и родители узнали, что вы хотели отказаться от личной свободы и воли ради диктата порядка и невидимых вождей. Вы не можете признать, что вами манипулировали, что вы следовали за кем-то, что вы приняли Третью волну как образ жизни. Вы не признаетесь, что участвовали в этом безумии. Вы будете хранить этот день и этот сбор в тайне. Это будет и моя тайна - наша общая с вами тайна».
Потрясенные ученики медленно расходились, кто-то плакал, кто-то принялся обниматься. Больше всех был огорчен Роберт.
Через два года после эксперимента Рона Джонса ушли из школы за антивоенную деятельность. До настоящего времени он по кайфу проживает в Сан-Франциско: музицирует, пишет стихи и пьесы, критикует США за фашизм и рассказывает школьникам восхитительные истории.
Членские карточки «The Third Wave» его поседевшие ученики до сих пор бережно хранят. По событиям в средней школе Эллвуда П. Кабберли было снято несколько фильмов. Тодд Штрассер написал роман «Волна», ставший обязательным для прочтения во многих немецких школах.
назад вперёд
@paragnomen
23.10.202415:56
Сложно не согласиться с тем, что для оценки правдоподобности Стэнфордского эксперимента достаточно просто посмотреть вокруг.
Исторические примеры, которые приводит Зимбардо в «Эффекте Люцифера» - яркие, но классические и общеизвестные.
Приведем более актуальные и хронологически близкие к нам события 2014 года, отражённые в воспоминаниях их участника - покойного Владлена Татарского. В силу крайнего натурализма описания, впечатлительным людям читать это не рекомендуется.
«Меня удивляло, откуда у вчерашних шахтёров, таксистов и строителей, такая тяга к беспределу, жестокости, желание мучить других людей, запугивать их.
Бывшие менты в своей голове, хоть и коррупционно- беззаконной, были связаны хоть какими-то процессуальными понятиями. Ими же владели и уголовники, а эти «мирские» парни полностью слетали с катушек.
Когда-то прогремело «дело Торнадо», а у нас — «дело казаков». Но разве эти ребята были одни в своём жутком беспределе?
Людей с обеих сторон убивали за деньги, за машины, просто так, от скуки, потому что хотели власти, проверить свой характер — смогу убить или нет — убивали из ревности, просто желая забрать твою подругу себе, мстили за прошлое, просто убивали, одурев от крови, без какого-либо ясного мотива, по пьяни. Людей топили, резали пальцы секаторами, били током, плетьми, просто били до смерти; заставляли ебать друг друга, сосать у собак, засовывали в жопу палки; вставляли в анал трубу, в неё пропихивали колючую проволоку, а затем резко дёргали; заталкивали в уши и жопу детонаторы; спиливали зубы напильником…
Всю войну я молил Бога, чтобы на моём военном пути мне не довелось никого расстреливать и пытать. Многие же сами выпрашивали расстрелять очередного бедолагу. Довелось впоследствии служить с парочкой таких типов: закончили очень хреново».
@paragnomen
Исторические примеры, которые приводит Зимбардо в «Эффекте Люцифера» - яркие, но классические и общеизвестные.
Приведем более актуальные и хронологически близкие к нам события 2014 года, отражённые в воспоминаниях их участника - покойного Владлена Татарского. В силу крайнего натурализма описания, впечатлительным людям читать это не рекомендуется.
«Меня удивляло, откуда у вчерашних шахтёров, таксистов и строителей, такая тяга к беспределу, жестокости, желание мучить других людей, запугивать их.
Бывшие менты в своей голове, хоть и коррупционно- беззаконной, были связаны хоть какими-то процессуальными понятиями. Ими же владели и уголовники, а эти «мирские» парни полностью слетали с катушек.
Когда-то прогремело «дело Торнадо», а у нас — «дело казаков». Но разве эти ребята были одни в своём жутком беспределе?
Людей с обеих сторон убивали за деньги, за машины, просто так, от скуки, потому что хотели власти, проверить свой характер — смогу убить или нет — убивали из ревности, просто желая забрать твою подругу себе, мстили за прошлое, просто убивали, одурев от крови, без какого-либо ясного мотива, по пьяни. Людей топили, резали пальцы секаторами, били током, плетьми, просто били до смерти; заставляли ебать друг друга, сосать у собак, засовывали в жопу палки; вставляли в анал трубу, в неё пропихивали колючую проволоку, а затем резко дёргали; заталкивали в уши и жопу детонаторы; спиливали зубы напильником…
Всю войну я молил Бога, чтобы на моём военном пути мне не довелось никого расстреливать и пытать. Многие же сами выпрашивали расстрелять очередного бедолагу. Довелось впоследствии служить с парочкой таких типов: закончили очень хреново».
@paragnomen
08.03.202512:23
Незамечаемый геноцид*
Транслируемый онлайн геноцид меньшинств в Сирии почему-то поголовно игнорируется мировыми СМИ, в лучшем случае следуя за отношениями условных тигра Амура и козла Тимура.
Молчат как светские власти всех сортов - от самых демократических до самых авторитарных, так и высшие религиозные лидеры всех крупных конфессий. Даже каноничную
Молчат уважаемые люди, регулярно впаривающие нам про любовь к ближнему, права человека и гуманизм, обвешанные религиозной символикой или одетые в дорогие костюмы.
Молчит улица: на главных проспектах главных стран нет привычных многолюдных демонстраций прогрессивной молодёжи с яркими плакатами в руках; нет литров бутафорской крови и тонн вопиющей к справедливости бумаги.
Молчат соцсети: аватарки пользователей с
Поразительное единство молчания на фоне средневековых массовых расправ над мирным населением по религиозно-этническому признаку.
Сообщество цивилизованных государств даже не пытается спасти беженцев, которых на родине ждёт смерть или рабство**. Хотя сложностей с логистикой никаких: выход к морю есть - и не абы к какому, а к целому Средиземному. Да и с первичным размещением людей проблем не должно быть: ведь столько цивилизованных государств, знающих толк в многонациональной дружбонародной инклюзивности, за раз больше нигде не найдешь! Корабль - как минимум военный, кстати, по UNCLOS - тоже часть государства, где бы оно не находилось.
На фоне всеобщего молчания редкие голоса звучат в основном со стороны одиночек и маргиналов.
В чем же дело? В Сирии хозяйничают невидимые гориллы? Если факты противоречат намоленному Пинкеру - тем хуже для фактов? Существует Хитрый План и нужно просто потерпеть? Классовая феодальная солидарность не позволяет упрекнуть Султана в истреблении кафирско - рафидитских холопов? Все просто подсели на треш-стримы и снафф?
Пока будем анализировать - глядишь, и повод к анализу исчезнет. А уж потом нам всё логично и доходчиво объяснят - те же, кто молчит сейчас.
*название отсылает к статье в ленте.ру, освещавшей сходную тематику в 2019 году. Описанные тенденции за 6 лет стали глубже и шире.
** «Это внутреннее дело Сирии»: Евросоюз не будет реагировать на террор джихадистов в Латакии». Панорама давно перестала быть сатирическим изданием.
@paragnomen
Транслируемый онлайн геноцид меньшинств в Сирии почему-то поголовно игнорируется мировыми СМИ, в лучшем случае следуя за отношениями условных тигра Амура и козла Тимура.
Молчат как светские власти всех сортов - от самых демократических до самых авторитарных, так и высшие религиозные лидеры всех крупных конфессий. Даже каноничную
глубокую озабоченность™ никто дежурно не выразит. Молчат уважаемые люди, регулярно впаривающие нам про любовь к ближнему, права человека и гуманизм, обвешанные религиозной символикой или одетые в дорогие костюмы.
Молчит улица: на главных проспектах главных стран нет привычных многолюдных демонстраций прогрессивной молодёжи с яркими плакатами в руках; нет литров бутафорской крови и тонн вопиющей к справедливости бумаги.
Молчат соцсети: аватарки пользователей с
активной гражданской позицией™ не наводнены чёрными квадратами. Поразительное единство молчания на фоне средневековых массовых расправ над мирным населением по религиозно-этническому признаку.
Сообщество цивилизованных государств даже не пытается спасти беженцев, которых на родине ждёт смерть или рабство**. Хотя сложностей с логистикой никаких: выход к морю есть - и не абы к какому, а к целому Средиземному. Да и с первичным размещением людей проблем не должно быть: ведь столько цивилизованных государств, знающих толк в многонациональной дружбонародной инклюзивности, за раз больше нигде не найдешь! Корабль - как минимум военный, кстати, по UNCLOS - тоже часть государства, где бы оно не находилось.
На фоне всеобщего молчания редкие голоса звучат в основном со стороны одиночек и маргиналов.
Нетеррористы™ и прогрессивные джихадисты™ (не внесены в перечень террористов и экстремистов) пока устраивают вообще всех власть имущих. В чем же дело? В Сирии хозяйничают невидимые гориллы? Если факты противоречат намоленному Пинкеру - тем хуже для фактов? Существует Хитрый План и нужно просто потерпеть? Классовая феодальная солидарность не позволяет упрекнуть Султана в истреблении кафирско - рафидитских холопов? Все просто подсели на треш-стримы и снафф?
Пока будем анализировать - глядишь, и повод к анализу исчезнет. А уж потом нам всё логично и доходчиво объяснят - те же, кто молчит сейчас.
*название отсылает к статье в ленте.ру, освещавшей сходную тематику в 2019 году. Описанные тенденции за 6 лет стали глубже и шире.
** «Это внутреннее дело Сирии»: Евросоюз не будет реагировать на террор джихадистов в Латакии». Панорама давно перестала быть сатирическим изданием.
@paragnomen
05.02.202506:39
«В сущности своей всякий народ — стихия анархическая; народ хочет как можно больше есть и возможно меньше работать, хочет иметь все права и не иметь никаких обязанностей. Атмосфера бесправия, в которой издревле привык жить народ, убеждает его в законности бесправия, в зоологической естественности анархизма.
...
Жестокость — вот что всю жизнь изумляло и мучило меня. В чем, где корни человеческой жестокости? Я много думал над этим и — ничего не понял, не понимаю.
Давно когда-то я прочитал книгу под зловещим заглавием: «Прогресс как эволюция жестокости».
Автор, искусно подобрав факты, доказывал, что с развитием прогресса люди все более сладострастно мучают друг друга и физически, и духовно. Я читал эту книгу с гневом, не верил ей и скоро забыл ее парадоксы.
Но теперь, после ужасающего безумия европейской войны и кровавых событий революции, — теперь эти едкие парадоксы все чаще вспоминаются мне.
...
Если б факты жестокости являлись выражением извращенной психологии единиц — о них можно было не говорить, в этом случае они материал психиатра, а не бытописателя. Но я имею в виду только коллективные забавы муками человека.
...
Я спрашивал активных участников гражданской войны: не чувствуют ли они некоторой неловкости, убивая друг друга?
Нет, не чувствуют.
«У него — ружье, у меня — ружье, значит — мы равные; ничего, побьем друг друга — земля освободится».
...
А вот это образец того, как — иногда — воспринимаются новые для деревенского разума идеи.
Сельский учитель, сын крестьянина, пишет мне: «Так как знаменитый ученый Дарвин установил научно необходимость беспощадной борьбы за существование и ничего не имеет против уничтожения слабых и бесполезных людей, а в древнее время стариков отвозили в овраги на смерть от голода или, посадив на дерево, стряхивали оттуда, чтобы они расшиблись, — то, протестуя против такой жестокости, я предлагаю уничтожать бесполезных людей мерами более сострадательного характера. Например — окармливать их чем-нибудь вкусным и так далее. Эти меры смягчали бы повсеместную борьбу за существование, то есть приемы ее. Так же следует поступить со слабоумными идиотами, с сумасшедшими и преступниками от природы, а может быть, и с неизлечимо больными, горбатыми, слепыми и проч. Такое законодательство, конечно, не понравится нашей ноющей интеллигенции, но пора уже перестать считаться с ее консервативной и контрреволюционной идеологией. Содержание бесполезных людей обходится народу слишком дорого, и эту статью расхода нужно сократить до нуля».
...
Напомню, что всегда и всюду особенно злые, бесстыдные формы принимает ложь обиженных и побежденных. Из этого отнюдь не следует, что я считаю священной и неоспоримой правду победителей. Нет, я просто хочу сказать то, что хорошо знаю и что — в мягкой форме — можно выразить словами печальной, но истинной правды: какими бы идеями ни руководились люди, — в своей практической деятельности они все еще остаются зверями. И часто — бешеными, причем иногда бешенство объяснимо страхом.
...
Не отрицаю, что политики наиболее грешные люди из всех окаянных грешников земли, но это потому, что характер деятельности неуклонно обязывает их руководствоваться иезуитским принципом «цель оправдывает средство».
Максимъ Горькій (1868-1936). «О русскомъ крестьянствѣ». Издательство И. П. Ладыжникова. Берлинъ, 1922 г.
@paragnomen
...
Жестокость — вот что всю жизнь изумляло и мучило меня. В чем, где корни человеческой жестокости? Я много думал над этим и — ничего не понял, не понимаю.
Давно когда-то я прочитал книгу под зловещим заглавием: «Прогресс как эволюция жестокости».
Автор, искусно подобрав факты, доказывал, что с развитием прогресса люди все более сладострастно мучают друг друга и физически, и духовно. Я читал эту книгу с гневом, не верил ей и скоро забыл ее парадоксы.
Но теперь, после ужасающего безумия европейской войны и кровавых событий революции, — теперь эти едкие парадоксы все чаще вспоминаются мне.
...
Если б факты жестокости являлись выражением извращенной психологии единиц — о них можно было не говорить, в этом случае они материал психиатра, а не бытописателя. Но я имею в виду только коллективные забавы муками человека.
...
Я спрашивал активных участников гражданской войны: не чувствуют ли они некоторой неловкости, убивая друг друга?
Нет, не чувствуют.
«У него — ружье, у меня — ружье, значит — мы равные; ничего, побьем друг друга — земля освободится».
...
А вот это образец того, как — иногда — воспринимаются новые для деревенского разума идеи.
Сельский учитель, сын крестьянина, пишет мне: «Так как знаменитый ученый Дарвин установил научно необходимость беспощадной борьбы за существование и ничего не имеет против уничтожения слабых и бесполезных людей, а в древнее время стариков отвозили в овраги на смерть от голода или, посадив на дерево, стряхивали оттуда, чтобы они расшиблись, — то, протестуя против такой жестокости, я предлагаю уничтожать бесполезных людей мерами более сострадательного характера. Например — окармливать их чем-нибудь вкусным и так далее. Эти меры смягчали бы повсеместную борьбу за существование, то есть приемы ее. Так же следует поступить со слабоумными идиотами, с сумасшедшими и преступниками от природы, а может быть, и с неизлечимо больными, горбатыми, слепыми и проч. Такое законодательство, конечно, не понравится нашей ноющей интеллигенции, но пора уже перестать считаться с ее консервативной и контрреволюционной идеологией. Содержание бесполезных людей обходится народу слишком дорого, и эту статью расхода нужно сократить до нуля».
...
Напомню, что всегда и всюду особенно злые, бесстыдные формы принимает ложь обиженных и побежденных. Из этого отнюдь не следует, что я считаю священной и неоспоримой правду победителей. Нет, я просто хочу сказать то, что хорошо знаю и что — в мягкой форме — можно выразить словами печальной, но истинной правды: какими бы идеями ни руководились люди, — в своей практической деятельности они все еще остаются зверями. И часто — бешеными, причем иногда бешенство объяснимо страхом.
...
Не отрицаю, что политики наиболее грешные люди из всех окаянных грешников земли, но это потому, что характер деятельности неуклонно обязывает их руководствоваться иезуитским принципом «цель оправдывает средство».
Максимъ Горькій (1868-1936). «О русскомъ крестьянствѣ». Издательство И. П. Ладыжникова. Берлинъ, 1922 г.
@paragnomen
28.12.202405:55
Рынок оккультных услуг за год вырос в 20 раз. Граждане потратили на магов 2,4 триллиона рублей, что сопоставимо с расходами населения на продукты питания.
Самым популярным у россиян мистическим действием стала «чистка чакр» – в среднем
Почти все российские предприниматели, которые пользовались услугами бизнес-тарологов, остались довольны их работой и планируют обратиться снова.
Крупнейший по объему выручки ретейлер X5 Group (сети «Пятерочка», «Перекресток») и вовсе решил нанять таролога в службу отбора кадров.
Для того, чтобы занять вакансию «HR-таролог направления "Привлечение, отбор и адаптация талантов"», необходим опыт от двух лет, уверенные навыки толкования карточных раскладов, владение видами колод Таро Райдера-Уэйта, Таро Тота, Таро Ленорман и возможность экспертизы по подготовке раскладов «Три карты» и «Кельтский крест».
Лента.ру.
@paragnomen
Самым популярным у россиян мистическим действием стала «чистка чакр» – в среднем
15000 р. «Снятие негатива» – 25000 р за 1,5 ч. «Сверхъестественное» сопровождение сделки на рынке жилой недвижимости достигает процента от суммы сделки.Почти все российские предприниматели, которые пользовались услугами бизнес-тарологов, остались довольны их работой и планируют обратиться снова.
Крупнейший по объему выручки ретейлер X5 Group (сети «Пятерочка», «Перекресток») и вовсе решил нанять таролога в службу отбора кадров.
Для того, чтобы занять вакансию «HR-таролог направления "Привлечение, отбор и адаптация талантов"», необходим опыт от двух лет, уверенные навыки толкования карточных раскладов, владение видами колод Таро Райдера-Уэйта, Таро Тота, Таро Ленорман и возможность экспертизы по подготовке раскладов «Три карты» и «Кельтский крест».
Лента.ру.
@paragnomen
31.10.202416:23
Медачу - всяческие поздравления и лучи добра! Продолжайте в том же духе!
Та редкая популяризация медицины, что не свалилась в глянцевый кринж.
Поэтому вражеский холуин мы праздновать не будем, а вместо этого накатимна дежурстве за 11-летие Медача.
Сейчас наша вменяемая популяризация медицины ориентируется именно на этих врачей. По крайней мере эти те немногие, кто создали годный медицинский ресурс. Это классика, это знать надо!
@paragnomen
Та редкая популяризация медицины, что не свалилась в глянцевый кринж.
Поэтому вражеский холуин мы праздновать не будем, а вместо этого накатим
Сейчас наша вменяемая популяризация медицины ориентируется именно на этих врачей. По крайней мере эти те немногие, кто создали годный медицинский ресурс. Это классика, это знать надо!
@paragnomen
29.10.202414:07
«Теперь я инстинктивно действовал как диктатор. О, я имел самые добрые намерения. И я каждый день доказывал себе, какую пользу приносит такой обучающий опыт. Но к четвертому дню эксперимента я перестал верить собственным аргументам. Чем больше времени я проводил, играя свою роль, тем меньше времени оставалось на то, чтобы помнить о разумных обоснованиях и цели этой игры. Я ловил себя на том, что вхожу в роль даже тогда, когда в этом нет необходимости. Я задавал себе вопрос, не происходит ли то же самое со многими другими людьми. Мы получаем или берем на себя предписанную нам роль, а потом перекраиваем свою жизнь так, чтобы она соответствовала образу. Через некоторое время люди согласны принимать нас только в этом образе. Поэтому мы вживаемся в него. С той ситуацией и ролью, которые создал я, беда была в том, что у меня не было времени подумать, к чему все это приведет».
Филип Зимбардо, кстати, попал в ту же ловушку. А может быть, и не только Филип Зимбардо - просто не у всех есть своя Кристина Маслач.
Наконец, менее креативные учителя, испуганные родители и даже один почуявший неладное раввин забухтели, что пранк выходит из-под контроля.
Джонс не спорил и по прошествии 5 дней прекратил эксперимент также ярко, как и начал. Он выставил караул, позвал «прессу» с фотоаппаратами, и собрал на митинг пару сотен учеников.
Сначала школьный фюрер зиганул толпе и крикнул: «Сила в дисциплине!», что дети тут же подхватили и их непросто было успокоить. Когда толпа, наконец, утихла, Джонс включил стоящий в классе телевизор. Однако, изображения на нем так и не появилось и в зале повисла гнетущая тишина, прерываемая робкими перешептываниями. Недоумевающим юным партийцам учитель сообщил пренеприятное известие:
«Слушайте внимательно. Я должен сказать вам нечто важное. Сядьте. Нет никакого вождя! Не существует никакого общенационального молодежного движения под названием Третья волна. Вас использовали, вами манипулировали, вас подталкивали ваши собственные амбиции, и вы оказались в том положении, в каком находитесь сейчас. Вы ничем не лучше и не хуже немецких фашистов, которых мы изучали. Вы думали, что вы - избранные, что вы лучше тех, кого нет в этой комнате. Вы продали свою свободу за удобства, которые дают дисциплина и превосходство. Вы решили отказаться от своих собственных убеждений и принять волю группы и большую ложь. О, вы, конечно, думаете про себя, что вы просто хотели поразвлечься, что вы могли в любой момент выйти из игры. Но к чему вы шли? Как далеко вы могли бы зайти? Давайте я покажу вам ваше будущее».
С этими словами Джонс включил фильм о фашизме, показывающий становление режима – от браво марширующих колонн до лиц без глаз и дыма крематориев в лагерях смерти.
Выдержав паузу, он продолжил речь:
назад вперёд
@paragnomen
Филип Зимбардо, кстати, попал в ту же ловушку. А может быть, и не только Филип Зимбардо - просто не у всех есть своя Кристина Маслач.
Наконец, менее креативные учителя, испуганные родители и даже один почуявший неладное раввин забухтели, что пранк выходит из-под контроля.
Джонс не спорил и по прошествии 5 дней прекратил эксперимент также ярко, как и начал. Он выставил караул, позвал «прессу» с фотоаппаратами, и собрал на митинг пару сотен учеников.
Сначала школьный фюрер зиганул толпе и крикнул: «Сила в дисциплине!», что дети тут же подхватили и их непросто было успокоить. Когда толпа, наконец, утихла, Джонс включил стоящий в классе телевизор. Однако, изображения на нем так и не появилось и в зале повисла гнетущая тишина, прерываемая робкими перешептываниями. Недоумевающим юным партийцам учитель сообщил пренеприятное известие:
«Слушайте внимательно. Я должен сказать вам нечто важное. Сядьте. Нет никакого вождя! Не существует никакого общенационального молодежного движения под названием Третья волна. Вас использовали, вами манипулировали, вас подталкивали ваши собственные амбиции, и вы оказались в том положении, в каком находитесь сейчас. Вы ничем не лучше и не хуже немецких фашистов, которых мы изучали. Вы думали, что вы - избранные, что вы лучше тех, кого нет в этой комнате. Вы продали свою свободу за удобства, которые дают дисциплина и превосходство. Вы решили отказаться от своих собственных убеждений и принять волю группы и большую ложь. О, вы, конечно, думаете про себя, что вы просто хотели поразвлечься, что вы могли в любой момент выйти из игры. Но к чему вы шли? Как далеко вы могли бы зайти? Давайте я покажу вам ваше будущее».
С этими словами Джонс включил фильм о фашизме, показывающий становление режима – от браво марширующих колонн до лиц без глаз и дыма крематориев в лагерях смерти.
Выдержав паузу, он продолжил речь:
назад вперёд
@paragnomen
23.10.202415:38
начало
«Полученный мной опыт говорит о том, что, если оставлять решение за публикой, тебя могут убить. <…> Я чувствовала реальное насилие: они резали мою одежду, втыкали шипы розы в живот, один взял пистолет и прицелился мне в голову, но другой забрал оружие. Воцарилась атмосфера агрессии. Через шесть часов, как и планировалось, я встала и пошла по направлению к публике. Все кинулись прочь, спасаясь от реального противостояния».
Наивные попытки Хаслама и Райхера повторить Стэнфордское исследование в форме реалити-шоу, исключив авторитет Хозяина, инструктаж охраны и дав возможность «зекам» в любой момент прекратить участие, видятся полным непониманием сути устроенного Зимбардо перфоманса. Если бы Хаслам и Райхер прокатились по настоящим тюрягам, оценив будущих сотрудников до и после появления погон на плечах, они бы от воспроизводимости Стэнфордского эксперимента натурально охренели. Синдром вахтера - страшная вещь. Хочешь узнать человека -отдай ему погону дай ему автомат или портфель.
Эксперимент Зимбардо - всего лишь одна из многочисленных иллюстраций древнего феномена, названного Ханной Арендт банальностью зла. На Арендт, кстати, тоже тогда обиделись и обвинили во множестве грехов - о чем впоследствии вспоминал её соплеменник Стенли Милгрэм.
Вновь передадим слово Зимбардо:
«В общих чертах единственный вывод таков: человеческое поведение для многих людей в гораздо большей степени зависит от ситуационных социальных переменных, чем мы могли бы подумать.
И я буду придерживаться этого заключения до конца своей жизни, что бы кто ни говорил.
<...>
Конечно, у людей есть социальная идентичность. Но еще есть то, что называется ситуационная идентичность. В определенной ситуации ты начинаешь играть роль. Ты босс, ты рабочий, ты сержант строевой подготовки. И в этой роли, которая для тебя необычна, ты начинаешь делать то, что называется границами роли — это то, что каждый делает в этой роли. И затем твое поведение меняется.
Как я говорил с самого начала, Стэнфордский тюремный эксперимент —это уникальная и сильная иллюстрация того, как социально-ситуационные обстоятельства могут влиять на поведение некоторых людей в определенные моменты».
На том и порешили. Стенфордский тюремный эксперимент - не научное исследование, а иллюстрация.
Зимбардо, будучи социальным психологом, говорил о влиянии социальных ролей, зачастую - фатальном. Кто-то из критиков назвал Стэнфордский эксперимент спектаклем.
А Ги Дебор назвал спектаклем все общество:
«В корне спектакля – древнейшая общественная специализация, специализация власти. Таким образом, спектакль является специализированным родом деятельности, заключающейся в том, чтобы говорить от имени других».
Поэтому, пусть SPE и выписан из науки, сложно представить себе психологический эксперимент, более успешно воспроизводимый самой жизнью.
#научпопс
@paragnomen
«Полученный мной опыт говорит о том, что, если оставлять решение за публикой, тебя могут убить. <…> Я чувствовала реальное насилие: они резали мою одежду, втыкали шипы розы в живот, один взял пистолет и прицелился мне в голову, но другой забрал оружие. Воцарилась атмосфера агрессии. Через шесть часов, как и планировалось, я встала и пошла по направлению к публике. Все кинулись прочь, спасаясь от реального противостояния».
Наивные попытки Хаслама и Райхера повторить Стэнфордское исследование в форме реалити-шоу, исключив авторитет Хозяина, инструктаж охраны и дав возможность «зекам» в любой момент прекратить участие, видятся полным непониманием сути устроенного Зимбардо перфоманса. Если бы Хаслам и Райхер прокатились по настоящим тюрягам, оценив будущих сотрудников до и после появления погон на плечах, они бы от воспроизводимости Стэнфордского эксперимента натурально охренели. Синдром вахтера - страшная вещь. Хочешь узнать человека -
Эксперимент Зимбардо - всего лишь одна из многочисленных иллюстраций древнего феномена, названного Ханной Арендт банальностью зла. На Арендт, кстати, тоже тогда обиделись и обвинили во множестве грехов - о чем впоследствии вспоминал её соплеменник Стенли Милгрэм.
Вновь передадим слово Зимбардо:
«В общих чертах единственный вывод таков: человеческое поведение для многих людей в гораздо большей степени зависит от ситуационных социальных переменных, чем мы могли бы подумать.
И я буду придерживаться этого заключения до конца своей жизни, что бы кто ни говорил.
<...>
Конечно, у людей есть социальная идентичность. Но еще есть то, что называется ситуационная идентичность. В определенной ситуации ты начинаешь играть роль. Ты босс, ты рабочий, ты сержант строевой подготовки. И в этой роли, которая для тебя необычна, ты начинаешь делать то, что называется границами роли — это то, что каждый делает в этой роли. И затем твое поведение меняется.
Как я говорил с самого начала, Стэнфордский тюремный эксперимент —это уникальная и сильная иллюстрация того, как социально-ситуационные обстоятельства могут влиять на поведение некоторых людей в определенные моменты».
На том и порешили. Стенфордский тюремный эксперимент - не научное исследование, а иллюстрация.
Зимбардо, будучи социальным психологом, говорил о влиянии социальных ролей, зачастую - фатальном. Кто-то из критиков назвал Стэнфордский эксперимент спектаклем.
А Ги Дебор назвал спектаклем все общество:
«В корне спектакля – древнейшая общественная специализация, специализация власти. Таким образом, спектакль является специализированным родом деятельности, заключающейся в том, чтобы говорить от имени других».
Поэтому, пусть SPE и выписан из науки, сложно представить себе психологический эксперимент, более успешно воспроизводимый самой жизнью.
#научпопс
@paragnomen
08.03.202512:04
Выпуск передачи «Здоровье», посвящённый празднику 8 Марта. 1982 г.
Присутствуют: главная медсестра НИИ Склифосовского, в прошлом анестезистка (с классической историей про «не хватило лекарств в реанимации на выходных, о чем в пятницу думали?»); медсестра-анестезист; врач анестезиолог-реаниматолог.
От женщин героических профессий повествование переходит к врачу-косметологу (узнаете, можно ли мыть волосы хозяйственным мылом), физкультуре, модной одежде и стрижкам.
Попутно ректор областного университета физкультуры прозорливо констатирует провал молодёжью теста на самоорганизованность.
Также присутствуют: женщина, швырнувшая через голову гирю 32 кг; задумчивый мальчик на тренировке баскетболисток; огуречный лосьон; контекстуальные хохмы и многочисленные штрихи к картине СССР эпохизастоя развитого социализма.
Присоединяемся к словам косметолога: «внешняя красота не может существовать без внутренней», и пожелаем прекрасной половине нашей аудитории душевого равновесия.
С праздником!
@paragnomen
Присутствуют: главная медсестра НИИ Склифосовского, в прошлом анестезистка (с классической историей про «не хватило лекарств в реанимации на выходных, о чем в пятницу думали?»); медсестра-анестезист; врач анестезиолог-реаниматолог.
От женщин героических профессий повествование переходит к врачу-косметологу (узнаете, можно ли мыть волосы хозяйственным мылом), физкультуре, модной одежде и стрижкам.
Попутно ректор областного университета физкультуры прозорливо констатирует провал молодёжью теста на самоорганизованность.
Также присутствуют: женщина, швырнувшая через голову гирю 32 кг; задумчивый мальчик на тренировке баскетболисток; огуречный лосьон; контекстуальные хохмы и многочисленные штрихи к картине СССР эпохи
Присоединяемся к словам косметолога: «внешняя красота не может существовать без внутренней», и пожелаем прекрасной половине нашей аудитории душевого равновесия.
С праздником!
@paragnomen
29.01.202507:20
«В семье было три человека — папа, мама и сын. Папа был старый большевик, мама — старая домашняя хозяйка, а сын был старый пионер со стриженой головой и двенадцатилетним жизненным опытом.
Казалось бы, все хорошо.
И тем не менее ежедневно за утренним чаем происходили семейные ссоры.
Разговор обычно начинал папа.
— Ну, что у вас нового в классе? — спрашивал он.
— Не в классе, а в группе, — отвечал сын. — Сколько раз я тебе говорил, папа, что класс — это реакционно-феодальное понятие.
— Хорошо, хорошо. Пусть группа. Что же учили в группе?
— Не учили, а прорабатывали. Пора бы, кажется, знать.
— Ладно, что же прорабатывали?
— Мы прорабатывали вопросы влияния лассальянства на зарождение реформизма.
— Вот как! Лассальянство? А задачи решали?
— Решали.
— Вот это молодцы! Какие же вы решали задачи? Небось трудные?
— Да нет, не очень. Задачи материалистической философии в свете задач, поставленных второй сессией Комакадемии совместно с пленумом общества аграрников-марксистов.
Папа отодвинул чай, протер очки полой пиджака и внимательно посмотрел на сына. Да нет, с виду как будто ничего. Мальчик как мальчик.
<...>
Кто написал «Мертвые души»? Тоже не знаешь? Гоголь написал. Гоголь.
— Вконец разложившийся и реакционно настроенный мелкий мистик… — обрадованно забубнил мальчик.
— Два с минусом! — мстительно сказал папа. — Читать надо Гоголя, учить надо Гоголя, а прорабатывать будешь в Комакадемии, лет через десять. Ну-с, расскажите мне. Ситников Николай, про Нью-Йорк.
— Тут наиболее резко, чем где бы то ни было, — запел Коля, — выявляются капиталистические противоре…
— Это я сам знаю. Ты мне скажи, на берегу какого океана стоит Нью-Йорк?
Сын молчал.
— Сколько там населения?
— Не знаю.
— Где протекает река Ориноко?
— Не знаю.
— Кто была Екатерина Вторая?
— Продукт.
— Как продукт?
— Я сейчас вспомню. Мы прорабатывали… Ага! Продукт эпохи нарастающего влияния торгового капита…
— Ты скажи, кем она была? Должность какую занимала?
— Этого мы не прорабатывали.
— Ах, так! А каковы признаки делимости на три?
— Вы кушайте, — сказала сердобольная мама. — Вечно у них эти споры.
— Нет, пусть он мне скажет, что такое полуостров? — кипятился папа. — Пусть скажет, что такое Куро-Сиво? Пусть скажет, что за продукт был Генрих Птицелов?
Загадочный мальчик сорвался с места, дрожащими руками запихнул в карман рогатку и выбежал на улицу.
— Двоечник! — кричал ему вслед счастливый отец. — Все директору скажу!».
И. Ильф, Е. Петров. «Разговоры за чайным столом». Впервые напечатано в газете «Правда» (1934, № 138, 21 мая) в качестве отклика на постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 16 мая 1934 года «О структуре начальной и средней школы в СССР», «О преподавании гражданской истории в школах СССР» и «О преподавании географии в начальной и средней школе СССР», в которых говорилось о введении общего типа образовательной школы для СССР.
@paragnomen
Казалось бы, все хорошо.
И тем не менее ежедневно за утренним чаем происходили семейные ссоры.
Разговор обычно начинал папа.
— Ну, что у вас нового в классе? — спрашивал он.
— Не в классе, а в группе, — отвечал сын. — Сколько раз я тебе говорил, папа, что класс — это реакционно-феодальное понятие.
— Хорошо, хорошо. Пусть группа. Что же учили в группе?
— Не учили, а прорабатывали. Пора бы, кажется, знать.
— Ладно, что же прорабатывали?
— Мы прорабатывали вопросы влияния лассальянства на зарождение реформизма.
— Вот как! Лассальянство? А задачи решали?
— Решали.
— Вот это молодцы! Какие же вы решали задачи? Небось трудные?
— Да нет, не очень. Задачи материалистической философии в свете задач, поставленных второй сессией Комакадемии совместно с пленумом общества аграрников-марксистов.
Папа отодвинул чай, протер очки полой пиджака и внимательно посмотрел на сына. Да нет, с виду как будто ничего. Мальчик как мальчик.
<...>
Кто написал «Мертвые души»? Тоже не знаешь? Гоголь написал. Гоголь.
— Вконец разложившийся и реакционно настроенный мелкий мистик… — обрадованно забубнил мальчик.
— Два с минусом! — мстительно сказал папа. — Читать надо Гоголя, учить надо Гоголя, а прорабатывать будешь в Комакадемии, лет через десять. Ну-с, расскажите мне. Ситников Николай, про Нью-Йорк.
— Тут наиболее резко, чем где бы то ни было, — запел Коля, — выявляются капиталистические противоре…
— Это я сам знаю. Ты мне скажи, на берегу какого океана стоит Нью-Йорк?
Сын молчал.
— Сколько там населения?
— Не знаю.
— Где протекает река Ориноко?
— Не знаю.
— Кто была Екатерина Вторая?
— Продукт.
— Как продукт?
— Я сейчас вспомню. Мы прорабатывали… Ага! Продукт эпохи нарастающего влияния торгового капита…
— Ты скажи, кем она была? Должность какую занимала?
— Этого мы не прорабатывали.
— Ах, так! А каковы признаки делимости на три?
— Вы кушайте, — сказала сердобольная мама. — Вечно у них эти споры.
— Нет, пусть он мне скажет, что такое полуостров? — кипятился папа. — Пусть скажет, что такое Куро-Сиво? Пусть скажет, что за продукт был Генрих Птицелов?
Загадочный мальчик сорвался с места, дрожащими руками запихнул в карман рогатку и выбежал на улицу.
— Двоечник! — кричал ему вслед счастливый отец. — Все директору скажу!».
И. Ильф, Е. Петров. «Разговоры за чайным столом». Впервые напечатано в газете «Правда» (1934, № 138, 21 мая) в качестве отклика на постановления СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 16 мая 1934 года «О структуре начальной и средней школы в СССР», «О преподавании гражданской истории в школах СССР» и «О преподавании географии в начальной и средней школе СССР», в которых говорилось о введении общего типа образовательной школы для СССР.
@paragnomen
30.10.202407:52
— А в этой комнате что? — спросил он, указывая на дверь.
– Душ Шарко, ваше превосходительство!
Чехов А. П. (1860-1904), русский писатель, врач. «На святках» (1899).
@paragnomen
– Душ Шарко, ваше превосходительство!
Чехов А. П. (1860-1904), русский писатель, врач. «На святках» (1899).
@paragnomen
29.10.202414:06
Тоталитаризм за 5 дней.
Из близких к Стэнфордскому тюремному эксперименту
Здесь отличился даже уже не психолог, а простой американский учитель, спонтанно перешедший от чтения истории к ее моделированию, а конкретно – к моделированию гитлерюгенда. Окончил Рон Джонс, кстати, этот самый Стэнфордский университет.
Старшеклассники - не самый дисциплинированный народ, и 26-летний Джонс подошел к решению этой проблемы творчески.
После курса теории школьникам было в увлекательной форме объяснено, как правильно сидеть, дышать, обращаться к Старшому и скандировать лозунг «Сила – в дисциплине! Сила - в общности!». И, конечно, зиговать: какое же массовое движение может быть без энергичного жеста? Отныне школьным приветствием стал «салют Третьей волны». Кисть поднятой руки напоминала гребень набегающей волны, а третья волна, по поверью моряков, самая большая.
Школьная жизнь учеников стала ритуализированной и строго реламентированной. Хотя было назначено всего три профессиональных доносчика, половина класса быстро смекнула, куда качнулся генеральный курс, и добровольно вызвалась стучать на неблагонадежных сверстников. Были введены членские карточки, изготовлялись пропагандистские баннеры, расцвели доносы и репрессии против несогласных.
У «фюрера» Джонса появился даже личный телохранитель, сопровождавший его во время передвижений по школе. Тайная полиция следила со соблюдением введенных правил и отсутствием сомнений в верности выбранного курса, она же агрегировала доносы. Школьники, бывшие до этого друзьями, рассорились из-за возросшего взаимного недоверия.
Классу Джонс сообщил, что они такие не одни: еще 1000 школ во всей территории США создают третью политическую партию и скоро будет
Самым образцовым исполнителем воли партии стал Роберт – молодой человек со слабой академической успеваемостью, но весьма крупным для своего возраста телосложением.
«В школе много таких ребят, как Роберт, - они не блещут успехами и не доставляют неприятностей. Они не очень способные, не увлекаются спортом и не стремятся привлечь к себе внимание. Они как бы невидимы, затерялись среди других. Я вообще познакомился с Робертом по чистой случайности - как-то на перемене я обнаружил его в своем классе, где он ел свой ленч. Он всегда ел ленч один. Так вот, Третья волна дала Роберту возможность найти свое место в школе. Он наконец-то стал равным всем остальным. Он мог что-то делать, принимать участие, быть значимым».
Несмотря на то, что протестные, психоделические и вообще максимально свободные 60-е были в самом разгаре, а школа находилась в наиболее прогрессивном штате США – подросткам тоталитаризм зашел на «ура» и они даже стали лучше учиться. Среди новообращенных членов движения были «спортсмены, популярные личности, лидеры, одиночки, группа ребят, которые всегда рано уходили из школы, байкеры, псевдохиппи, несколько представителей группировки дадаистов и некоторые ученики из компании, которая тусовалась в прачечной». Начали подтягиваться к движению и ребята из других классов, нередко даже ценой прогула своих уроков.
Старшеклассников – ещё вчера недисциплинированных – вполне устроил факт того, что отныне как жить - на собрании подскажут. Тоталитарная манера вбивания информации о силе, общности, дисциплине и действии очень понравилась ребятам, которые восторженно говорили: «Мистер Джонс, впервые я узнал столько нового!», «Мистер Джонс, почему вы все время так не учите?»,«Мы все одобряем тотальный рефлекс!».
Впоследствии ученики Джонса вспоминали, что в неделю 3-й волны он был «напряженным, энергичным и харизматичным» лидером.
Эксперимент разрастался во всех направлениях со скоростью взрыва. На третий день Джонс стал замечать, что его новая роль и управленческие функции сливаются до неразличимости.
вперёд
@paragnomen
Из близких к Стэнфордскому тюремному эксперименту
иллюстраций ©, называемых экспериментами лишь в бытовом смысле, необходимо упомянуть «3-ю волну». Здесь отличился даже уже не психолог, а простой американский учитель, спонтанно перешедший от чтения истории к ее моделированию, а конкретно – к моделированию гитлерюгенда. Окончил Рон Джонс, кстати, этот самый Стэнфордский университет.
Старшеклассники - не самый дисциплинированный народ, и 26-летний Джонс подошел к решению этой проблемы творчески.
После курса теории школьникам было в увлекательной форме объяснено, как правильно сидеть, дышать, обращаться к Старшому и скандировать лозунг «Сила – в дисциплине! Сила - в общности!». И, конечно, зиговать: какое же массовое движение может быть без энергичного жеста? Отныне школьным приветствием стал «салют Третьей волны». Кисть поднятой руки напоминала гребень набегающей волны, а третья волна, по поверью моряков, самая большая.
Школьная жизнь учеников стала ритуализированной и строго реламентированной. Хотя было назначено всего три профессиональных доносчика, половина класса быстро смекнула, куда качнулся генеральный курс, и добровольно вызвалась стучать на неблагонадежных сверстников. Были введены членские карточки, изготовлялись пропагандистские баннеры, расцвели доносы и репрессии против несогласных.
У «фюрера» Джонса появился даже личный телохранитель, сопровождавший его во время передвижений по школе. Тайная полиция следила со соблюдением введенных правил и отсутствием сомнений в верности выбранного курса, она же агрегировала доносы. Школьники, бывшие до этого друзьями, рассорились из-за возросшего взаимного недоверия.
Классу Джонс сообщил, что они такие не одни: еще 1000 школ во всей территории США создают третью политическую партию и скоро будет
Teraz, kurwa, my! Самым образцовым исполнителем воли партии стал Роберт – молодой человек со слабой академической успеваемостью, но весьма крупным для своего возраста телосложением.
«В школе много таких ребят, как Роберт, - они не блещут успехами и не доставляют неприятностей. Они не очень способные, не увлекаются спортом и не стремятся привлечь к себе внимание. Они как бы невидимы, затерялись среди других. Я вообще познакомился с Робертом по чистой случайности - как-то на перемене я обнаружил его в своем классе, где он ел свой ленч. Он всегда ел ленч один. Так вот, Третья волна дала Роберту возможность найти свое место в школе. Он наконец-то стал равным всем остальным. Он мог что-то делать, принимать участие, быть значимым».
Несмотря на то, что протестные, психоделические и вообще максимально свободные 60-е были в самом разгаре, а школа находилась в наиболее прогрессивном штате США – подросткам тоталитаризм зашел на «ура» и они даже стали лучше учиться. Среди новообращенных членов движения были «спортсмены, популярные личности, лидеры, одиночки, группа ребят, которые всегда рано уходили из школы, байкеры, псевдохиппи, несколько представителей группировки дадаистов и некоторые ученики из компании, которая тусовалась в прачечной». Начали подтягиваться к движению и ребята из других классов, нередко даже ценой прогула своих уроков.
Старшеклассников – ещё вчера недисциплинированных – вполне устроил факт того, что отныне как жить - на собрании подскажут. Тоталитарная манера вбивания информации о силе, общности, дисциплине и действии очень понравилась ребятам, которые восторженно говорили: «Мистер Джонс, впервые я узнал столько нового!», «Мистер Джонс, почему вы все время так не учите?»,
Впоследствии ученики Джонса вспоминали, что в неделю 3-й волны он был «напряженным, энергичным и харизматичным» лидером.
Эксперимент разрастался во всех направлениях со скоростью взрыва. На третий день Джонс стал замечать, что его новая роль и управленческие функции сливаются до неразличимости.
вперёд
@paragnomen
23.10.202415:37
Американское поле экспериментов
Экспериментальное моделирование социальных ситуаций - штука крайне непростая и полная уязвимостей. А любая уязвимость в науке - справедливая мишень для критики.
Небезосновательно критикуется и методология наиболее известной затеи Зимбардо - Стэнфордского тюремного эксперимента (SRE). Пересказывать происходившее в университетском подвале не будем: намного интереснее прочитать об этом у самого Зимбардо, благо слог у него лёгкий.
В основном, критикующие апеллируют к объективным сложностям и изьянам постановки такого громоздкого и многофакторного эксперимента. Крохотная однородная выборка, предварительное сообщение об ожидающей студента «тюремной жизни», ещё груда различных косяков, вылившихся из исследования с низкой валидностью в глобальный вывод.
Возражать против этой аргументации глупо, так как дела и правда обстоят неважно - не только из-за недочётов молодого Зимбардо, но и в силу свойств самого предмета исследования. Даже психика отдельного индивида уже является крайне непростой для анализа системой, а человек в условиях социального взаимодействия - вообще запредельно сложное явление.
Понятно, почему все научные науки на психологию смотрят в лучшем случае снисходительно. А когда психолог вздумает вытащить козырное фМРТ - физики вытаскивают из этого фМРТ мёртвого лосося и весело тычут им в лириков.
Справедливости ради, работы психологов неоднородны и где-то методология продумана лучше. Одноклассник Зимбардо - Стенли Милгрэм, исследовал сходные психологические механизмы, но дизайн построил значительно минималистичнее. В итоге воспроизводимость его эксперимента была выше, а критики прилетело меньше.
Филип Зимбардо был личностью творческой и Стэнфордский эксперимент больше напоминает затянувшийся перформанс, чем строгое научное исследование. Погружение участников в тюремную атмосферу оказалось настолько глубоким, что один из них даже закосил по дурке. Ещё немного, и вчерашние студенты начали бы вскрываться всей камерой или бритвы глотать. В целом, интрига достойна кассового триллера, ещё и со хэппи-эндом в виде появления эмпатичной молодой учёной и по совместительству невесты заигравшегося режиссёра-протагониста. Она шокируется от происходящего и возмущенно прекращает эксперимент, спасая всех под аплодисменты аудитории.
По прошествии лет пятнадцати Кристина Маслач даже выпустила практикум по социальной психологии, где была и глава, посвящённая SPE.
Сам Зимбардо впоследствии сообщал, что и не думал отрицать очевидное:
«С самого начала я говорил, что это демонстрация. Единственная вещь, которая делает из этого эксперимент, это случайный выбор «заключенных» и «охранников». Это и есть независимая переменная. Тут не было контрольной группы. Не было группы для сравнения. Поэтому это не подходит по стандартам под то, что называется экспериментом. Это очень наглядная иллюстрация психологического феномена, и у нее есть значимость».
«Если же вы спрашиваете, в чем заключается научная ценность сделанного вывода, то я отвечаю, что у него не должно быть научной ценности. Это значит, что этот вывод был вынесен из очень наглядной, уникальной иллюстрации».
Работа Зимбардо, таким образом - не эксперимент, как таковой, а своего рода научный акционизм. Тюремные безобразия 1971 года стоят ближе к перформансу Марины Абрамович 1974 года «Rhythm 0», чем к классическому научному эксперименту.
Напомним: чтобы узнать, как далеко может зайти публика, сербская художница разложила вокруг себя пистолет, нож, скальпель, а также всякие иные предметы. Посетителям выставки она позволила делать с собой всё, что угодно, а ответственность за последствия взяла на себя.
И вот что из этого вышло:
окончание
#научпопс
@paragnomen
Экспериментальное моделирование социальных ситуаций - штука крайне непростая и полная уязвимостей. А любая уязвимость в науке - справедливая мишень для критики.
Небезосновательно критикуется и методология наиболее известной затеи Зимбардо - Стэнфордского тюремного эксперимента (SRE). Пересказывать происходившее в университетском подвале не будем: намного интереснее прочитать об этом у самого Зимбардо, благо слог у него лёгкий.
В основном, критикующие апеллируют к объективным сложностям и изьянам постановки такого громоздкого и многофакторного эксперимента. Крохотная однородная выборка, предварительное сообщение об ожидающей студента «тюремной жизни», ещё груда различных косяков, вылившихся из исследования с низкой валидностью в глобальный вывод.
Возражать против этой аргументации глупо, так как дела и правда обстоят неважно - не только из-за недочётов молодого Зимбардо, но и в силу свойств самого предмета исследования. Даже психика отдельного индивида уже является крайне непростой для анализа системой, а человек в условиях социального взаимодействия - вообще запредельно сложное явление.
Понятно, почему все научные науки на психологию смотрят в лучшем случае снисходительно. А когда психолог вздумает вытащить козырное фМРТ - физики вытаскивают из этого фМРТ мёртвого лосося и весело тычут им в лириков.
Справедливости ради, работы психологов неоднородны и где-то методология продумана лучше. Одноклассник Зимбардо - Стенли Милгрэм, исследовал сходные психологические механизмы, но дизайн построил значительно минималистичнее. В итоге воспроизводимость его эксперимента была выше, а критики прилетело меньше.
Филип Зимбардо был личностью творческой и Стэнфордский эксперимент больше напоминает затянувшийся перформанс, чем строгое научное исследование. Погружение участников в тюремную атмосферу оказалось настолько глубоким, что один из них даже закосил по дурке. Ещё немного, и вчерашние студенты начали бы вскрываться всей камерой или бритвы глотать. В целом, интрига достойна кассового триллера, ещё и со хэппи-эндом в виде появления эмпатичной молодой учёной и по совместительству невесты заигравшегося режиссёра-протагониста. Она шокируется от происходящего и возмущенно прекращает эксперимент, спасая всех под аплодисменты аудитории.
По прошествии лет пятнадцати Кристина Маслач даже выпустила практикум по социальной психологии, где была и глава, посвящённая SPE.
Сам Зимбардо впоследствии сообщал, что и не думал отрицать очевидное:
«С самого начала я говорил, что это демонстрация. Единственная вещь, которая делает из этого эксперимент, это случайный выбор «заключенных» и «охранников». Это и есть независимая переменная. Тут не было контрольной группы. Не было группы для сравнения. Поэтому это не подходит по стандартам под то, что называется экспериментом. Это очень наглядная иллюстрация психологического феномена, и у нее есть значимость».
«Если же вы спрашиваете, в чем заключается научная ценность сделанного вывода, то я отвечаю, что у него не должно быть научной ценности. Это значит, что этот вывод был вынесен из очень наглядной, уникальной иллюстрации».
Работа Зимбардо, таким образом - не эксперимент, как таковой, а своего рода научный акционизм. Тюремные безобразия 1971 года стоят ближе к перформансу Марины Абрамович 1974 года «Rhythm 0», чем к классическому научному эксперименту.
Напомним: чтобы узнать, как далеко может зайти публика, сербская художница разложила вокруг себя пистолет, нож, скальпель, а также всякие иные предметы. Посетителям выставки она позволила делать с собой всё, что угодно, а ответственность за последствия взяла на себя.
И вот что из этого вышло:
окончание
#научпопс
@paragnomen
08.03.202509:30
Празднование 8 Марта в Старооскольском наркологическом диспансере, 2018 г.
#сложныевещества
@paragnomen
#сложныевещества
@paragnomen
25.01.202517:11
Хе-хе, некоторые люди знатно вложились в частные тюрьмы ещё в 2022 г.
Какая необычайная проницательность у держателей
@paragnomen
Какая необычайная проницательность у держателей
греховных акций! @paragnomen
23.11.202415:26
Евгений Бутенко - «Кодировка».
#afterkunst #сложныевещества
@paragnomen
#afterkunst #сложныевещества
@paragnomen
29.10.202414:10
Вот такая рефлексия о глубинных корнях фашизма царила в ту эпоху. Милгрем – 1961 год, Джонс – 1967 год, Зимбардо – 1971 год, Марина Абрамович – 1974 год и т. п., и т. д., всех и не упомнишь.
Можно было бы прислушаться к утверждающим, что Зимбардо с Милгрэмом просто подтасовщики, Джонс – самодур, а Марина Абрамович вообще психически нездорова.
Однако, нам с вами довелось жить в первой половине XXI века и параллелей с первой половиной века ХХ возникает уж до неприличия много. Поэтому – победителей не судят.
Предпосылки к фашизму и сходным явлениям, как видно – неотъемлемая часть человеческой природы и такой же ее вечный спутник, как злокачественные опухоли. Среда может как скомпенсировать генетику, так и спровоцировать явную патологию.
Так как высшее образование, религия и другие призванные умножать добро факторы значимо не снижают готовность масс к реализации разрешённого/одобренного системой насилия – особых поводов для оптимизма нет.
Условие «воскресания» очередного тоталитарного строя состоит лишь в том, хотят ли создающие эту самую среду элиты вести борьбу с изначально вшитыми предпосылками ко злу, или же им выгодно использовать изъяны нашего мозга для достижения своих личных целей.
Думается, что борьба мотивов там едва ли происходит – достижение личных целей и лучшего положения для своих является абсолютным благом.
А значит, про Зимбардо, Милгрэма, Джонса и прочих мы вспомним ещё не раз.
назад
@paragnomen
Можно было бы прислушаться к утверждающим, что Зимбардо с Милгрэмом просто подтасовщики, Джонс – самодур, а Марина Абрамович вообще психически нездорова.
Однако, нам с вами довелось жить в первой половине XXI века и параллелей с первой половиной века ХХ возникает уж до неприличия много. Поэтому – победителей не судят.
Предпосылки к фашизму и сходным явлениям, как видно – неотъемлемая часть человеческой природы и такой же ее вечный спутник, как злокачественные опухоли. Среда может как скомпенсировать генетику, так и спровоцировать явную патологию.
Так как высшее образование, религия и другие призванные умножать добро факторы значимо не снижают готовность масс к реализации разрешённого/одобренного системой насилия – особых поводов для оптимизма нет.
Условие «воскресания» очередного тоталитарного строя состоит лишь в том, хотят ли создающие эту самую среду элиты вести борьбу с изначально вшитыми предпосылками ко злу, или же им выгодно использовать изъяны нашего мозга для достижения своих личных целей.
Думается, что борьба мотивов там едва ли происходит – достижение личных целей и лучшего положения для своих является абсолютным благом.
А значит, про Зимбардо, Милгрэма, Джонса и прочих мы вспомним ещё не раз.
назад
@paragnomen
29.10.202414:04
Рон Джонс до и после пятидневного марафона на third wave.
@paragnomen
@paragnomen
20.10.202416:50
Филип Зимбардо о видеоиграх и порнографии.
Видеоигры и порнография приучают нас быть потребителями, а не творцами. Эти технологии ограничивают наши творческие способности. Если вы играете в игры 10 часов в сутки, то вы не принимаете пищу, не делаете физических упражнений, не общаетесь с друзьями, не осваиваете новые навыки, не учите новые языки, не путешествуете. Множество молодых американцев застряло, остановилось в своем развитии, для них реальные путешествия, реальные отношения с друзьями и девушками оказываются менее интересными и яркими, чем мир игровых фантазий.
...
Сочетание увлекательных видеоигр и динамичной порнографии — смертельная комбинация для молодых людей, потому что они могут провести жизнь в своей комнате перед экраном компьютера, отказавшись от друзей, учебы, работы и всего реального мира. Очевидно, что эти люди вряд ли могут претендовать на общественное влияние.
Фрагменты разных интервью.
@paragnomen
Видеоигры и порнография приучают нас быть потребителями, а не творцами. Эти технологии ограничивают наши творческие способности. Если вы играете в игры 10 часов в сутки, то вы не принимаете пищу, не делаете физических упражнений, не общаетесь с друзьями, не осваиваете новые навыки, не учите новые языки, не путешествуете. Множество молодых американцев застряло, остановилось в своем развитии, для них реальные путешествия, реальные отношения с друзьями и девушками оказываются менее интересными и яркими, чем мир игровых фантазий.
...
Сочетание увлекательных видеоигр и динамичной порнографии — смертельная комбинация для молодых людей, потому что они могут провести жизнь в своей комнате перед экраном компьютера, отказавшись от друзей, учебы, работы и всего реального мира. Очевидно, что эти люди вряд ли могут претендовать на общественное влияние.
Фрагменты разных интервью.
@paragnomen
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 47
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.