شوارد حنبلية
فوائد وشوارد من تراث الحنابلة
@hanbli44
@hanbli44
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaСіч 02, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Вер 17, 2024Muxrlangan guruh
"شوارد حنبلية" guruhidagi so'nggi postlar
14.04.202521:38
بتوفيق من الله وفضل تم إتاحة هذه الموسوعة على الشاملة .
جزى الله مؤلفها خيرا، ومتعه بالصحة والعافية .
shamela.ws/book/30064
جزى الله مؤلفها خيرا، ومتعه بالصحة والعافية .
shamela.ws/book/30064
12.04.202512:55
11.04.202516:53
05.04.202516:27
فرصة عظيمة اغتنموها قراءة كتب العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في عام ونصف في هذه القناة
https://t.me/Qa_Rea
https://t.me/Qa_Rea
26.03.202518:15
اللهم في هذه الليلة الشريفة ارحم عبدك محمد صدقي البورنو وأكرم وفادته، اللهم إن له فضل عظيم على طلاب العلم في موسوعته في القواعد الفقهية، فاللهم لا تحرمه الأجر وارفع منزلته ووسع مدخله وجميع مشايخنا وعلمائنا يارب العالمين .
https://t.me/Hanbali44
https://t.me/Hanbali44
26.03.202518:10
26.03.202517:57
جاء في صحيح مسلم عن أُبيُّ بنُ كَعبٍ - رضِيَ اللهُ عنهُ - في لَيلةِ القَدْرِ أنه قال:
" واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ" .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
"وَأَكْثَرُ مَا تَكُونُ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ كَمَا كَانَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ يَحْلِفُ أَنَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ " .
https://t.me/Hanbali44
" واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ" .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
"وَأَكْثَرُ مَا تَكُونُ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ كَمَا كَانَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ يَحْلِفُ أَنَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ " .
https://t.me/Hanbali44
24.03.202500:53
قال في «مطالب أولي النهى»:
" وَسُنَّ قَوْلُهُ إذَا سَلَّمَ مِنْ وِتْرٍ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثًا .
زَادَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ: رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ، وَيَرْفَعُ صَوْتُهُ بِثَالِثَةٍ لِلْخَبَرِ " .
وهذا فيه إشارة للخبر الوارد عند الإمام أحمد والنسائي وغيرهما، عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي - رضي الله عنه -: «أن النبي ﷺ كان إذا سلم من الوتر قال: سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثًا ويمدُّ في الثَّالثةِ» وهو حديث صحيح .
وأما زيادة [رب الملائكة والروح] فقد جاءت عند الدارقطني وصححها ابن باز والارناؤوط وضعفها آخرون .
وهنا فائدة وهي في أن موضع قول [سبحان الملك القدوس] يكون بعد الوتر كما جاء في الحديث وليس بعد التروايح الأولى أو بين التسليمات، والذكر أمره واسع ولله الحمد .
https://t.me/Hanbali44
" وَسُنَّ قَوْلُهُ إذَا سَلَّمَ مِنْ وِتْرٍ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثًا .
زَادَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ: رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ، وَيَرْفَعُ صَوْتُهُ بِثَالِثَةٍ لِلْخَبَرِ " .
وهذا فيه إشارة للخبر الوارد عند الإمام أحمد والنسائي وغيرهما، عن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي - رضي الله عنه -: «أن النبي ﷺ كان إذا سلم من الوتر قال: سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثًا ويمدُّ في الثَّالثةِ» وهو حديث صحيح .
وأما زيادة [رب الملائكة والروح] فقد جاءت عند الدارقطني وصححها ابن باز والارناؤوط وضعفها آخرون .
وهنا فائدة وهي في أن موضع قول [سبحان الملك القدوس] يكون بعد الوتر كما جاء في الحديث وليس بعد التروايح الأولى أو بين التسليمات، والذكر أمره واسع ولله الحمد .
https://t.me/Hanbali44
20.02.202514:29
بئس العصرُ إذا كنت أنا بخاريهُ !
أثنى أحد أساتذة الحديث في الجامعة الإسلامية على العلامة الألباني - رحمه الله - وأنشد بعض الأبيات في ذلك، ومما قال:
قفوا بنا نذكر الأمجاد والمثلا
ونسلك الدرب درب السادة النبلا
إني تذكرت والذكرى مشوقة
أسفار علم أنارت بيننا السبلا
أعني بخاري هذا العصر من شهدت
له مآثره العظمى بما فعلا
محمد الناصر المنصور منهجه
فاخِرْ بمنهجه والزمه مهتبلا
عقيدة في حديث في متابعة
لنهج أحمد لا يبغي له حولا
فكان جواب الشيخ الألباني - رحمه الله - :
" أنا جوابي: أني آسف من الطرفين؛ أحدهما: أنا، والآخر: أنتم. إن البُغاث بأرضنا يستنسرُ . أقولها من قلبي. بئس العصر إذا كنت أنا بخاريهُ " .
والبُغاث: نوع من ضعاف الطير .
وذات مرة قُرن بين اسم الألباني مع شيخ الإسلام ابن تيمية في مجلسه، فكان جوابه:
" هيهات هيهات أن نُقرن معهم. أين الثرى من الثريا! وأين معاوية من علي. أنا طالب علم ولكن أين نحن من هؤلاء العلماء" .
https://t.me/Hanbali44
أثنى أحد أساتذة الحديث في الجامعة الإسلامية على العلامة الألباني - رحمه الله - وأنشد بعض الأبيات في ذلك، ومما قال:
قفوا بنا نذكر الأمجاد والمثلا
ونسلك الدرب درب السادة النبلا
إني تذكرت والذكرى مشوقة
أسفار علم أنارت بيننا السبلا
أعني بخاري هذا العصر من شهدت
له مآثره العظمى بما فعلا
محمد الناصر المنصور منهجه
فاخِرْ بمنهجه والزمه مهتبلا
عقيدة في حديث في متابعة
لنهج أحمد لا يبغي له حولا
فكان جواب الشيخ الألباني - رحمه الله - :
" أنا جوابي: أني آسف من الطرفين؛ أحدهما: أنا، والآخر: أنتم. إن البُغاث بأرضنا يستنسرُ . أقولها من قلبي. بئس العصر إذا كنت أنا بخاريهُ " .
والبُغاث: نوع من ضعاف الطير .
وذات مرة قُرن بين اسم الألباني مع شيخ الإسلام ابن تيمية في مجلسه، فكان جوابه:
" هيهات هيهات أن نُقرن معهم. أين الثرى من الثريا! وأين معاوية من علي. أنا طالب علم ولكن أين نحن من هؤلاء العلماء" .
https://t.me/Hanbali44
25.01.202522:02
24.01.202518:00
يقول العلامة أبو الفرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧هـ) موصياً ومنتخباً لابنه أبي القاسم محمد (ت٦٥٦هـ) بعضاً من مصنفاته:
" وَعَلَيْكَ بكتاب «مِنْهَاجِ الْمُرِيدِيْنَ» فَإِنَّه يُعَلِّمُكَ السُّلُوْكَ، فَاجْعَلْهُ جَلِيسُكَ وَمُعَلِّمُكَ، وَتلَمَّحْ كِتَابَ «صَيْدِ الْخَاطِرِ» فَإِنَّكَ تَقَعُ بِوَاقِعَاتٍ تُصْلِحُ لَكَ أَمْرَ دِينِكَ وَدُنْيَاكَ، وَتَحْفَظُ كِتَابَ «جَنَّةِ الْنَّظَرِ»، فَإِنَّهُ يَكْفِي فِي تَلْقِيْحِ فَهْمِكَ لِلْفِقْهِ .
وَمَتَى تَشَاغَلْتَ بِكِتَابِ «الْحَدَائِقِ» أَطْلَعَكَ عَلَى جُمْهُوْرِ الْحَدِيْثِ، وَإِذَا الْتَفتَ إِلَى كِتَابِ «الْكَشْفِ» أَبَانَ لَكَ مَسْتُوْرَ مَا فِي الْصَّحِيْحَيْنِ مِنَ الْحَدِيْثِ .
وَلَا تَتَشَاغَلَنَّ بِكُتُبِ التَّفَاسِيْرِ الَّتِي صَنَّفَتْهَا الْأَعَاجِمُ، وَمَا تَرَكَ «الْمُغْنِي» و «زاد المسير» حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ التَّفْسِيرِ أَصْلاً .
وَأَمَّا مَا جَمَعْتُهُ لَكَ مِنْ كُتُبِ الْوَعْظِ فَلَا حَاجَةَ لَكَ بَعْدَهَا إِلَى زِيَادَةٍ" .
#كتب_الحنابلة
https://t.me/Hanbali44
" وَعَلَيْكَ بكتاب «مِنْهَاجِ الْمُرِيدِيْنَ» فَإِنَّه يُعَلِّمُكَ السُّلُوْكَ، فَاجْعَلْهُ جَلِيسُكَ وَمُعَلِّمُكَ، وَتلَمَّحْ كِتَابَ «صَيْدِ الْخَاطِرِ» فَإِنَّكَ تَقَعُ بِوَاقِعَاتٍ تُصْلِحُ لَكَ أَمْرَ دِينِكَ وَدُنْيَاكَ، وَتَحْفَظُ كِتَابَ «جَنَّةِ الْنَّظَرِ»، فَإِنَّهُ يَكْفِي فِي تَلْقِيْحِ فَهْمِكَ لِلْفِقْهِ .
وَمَتَى تَشَاغَلْتَ بِكِتَابِ «الْحَدَائِقِ» أَطْلَعَكَ عَلَى جُمْهُوْرِ الْحَدِيْثِ، وَإِذَا الْتَفتَ إِلَى كِتَابِ «الْكَشْفِ» أَبَانَ لَكَ مَسْتُوْرَ مَا فِي الْصَّحِيْحَيْنِ مِنَ الْحَدِيْثِ .
وَلَا تَتَشَاغَلَنَّ بِكُتُبِ التَّفَاسِيْرِ الَّتِي صَنَّفَتْهَا الْأَعَاجِمُ، وَمَا تَرَكَ «الْمُغْنِي» و «زاد المسير» حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ التَّفْسِيرِ أَصْلاً .
وَأَمَّا مَا جَمَعْتُهُ لَكَ مِنْ كُتُبِ الْوَعْظِ فَلَا حَاجَةَ لَكَ بَعْدَهَا إِلَى زِيَادَةٍ" .
#كتب_الحنابلة
https://t.me/Hanbali44
22.01.202517:47
فقه السؤال:
من نعم الله على الشيخ أن يُوفق بطلابٍ نابهين يُدركون مغازي كلامه، ومن أمارات نباهة الطالب حُسن سؤاله فكما قيل: نصف الفقه حسن السؤال؛ ولهذا فالشيخ العالم يفرح بهذه الأسئلة بل ويغتبط بها، وفي هذا يقول العلامة السعدي في جوابه لأحد أسئلة تلاميذه:
" ونحن ممنونون في كل ما يقع لكم من الإشكالات؛ لأنها قد تصير سببًا لبحث أمور لم تخطر على البال ومراجعة محالِّها، وهذا من طرق العلم، فلا تحرمونا ذلك " .
https://t.me/Hanbali44
من نعم الله على الشيخ أن يُوفق بطلابٍ نابهين يُدركون مغازي كلامه، ومن أمارات نباهة الطالب حُسن سؤاله فكما قيل: نصف الفقه حسن السؤال؛ ولهذا فالشيخ العالم يفرح بهذه الأسئلة بل ويغتبط بها، وفي هذا يقول العلامة السعدي في جوابه لأحد أسئلة تلاميذه:
" ونحن ممنونون في كل ما يقع لكم من الإشكالات؛ لأنها قد تصير سببًا لبحث أمور لم تخطر على البال ومراجعة محالِّها، وهذا من طرق العلم، فلا تحرمونا ذلك " .
https://t.me/Hanbali44
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
21.01.202520:09
21.01.202520:07
قال إبراهيم الحربي (ت٢٨٥هـ) عن أبي داود السجستاني (ت٢٧٥هـ) لما صنّف كتابه «السنن»:
"أُلين له الحديث كما أُلين لداود الحديد" .
وكان جمال الدين بن مالك - النحوي الشهير صاحب الألفية - (ت٦٧٢هـ) يقول عن المجد ابن تيمية (ت٦٥٢هـ):
"أُلين له الفقه كما أُلين الحديد لداود".
https://t.me/Hanbali44
"أُلين له الحديث كما أُلين لداود الحديد" .
وكان جمال الدين بن مالك - النحوي الشهير صاحب الألفية - (ت٦٧٢هـ) يقول عن المجد ابن تيمية (ت٦٥٢هـ):
"أُلين له الفقه كما أُلين الحديد لداود".
https://t.me/Hanbali44
21.01.202520:07
الشيخ محمد بن علي بن سليمان السعوي آل رباع العنزي (ت١٤٢٥هـ) كان عالماً جليلاً، وخطيباً بليغاً، وفرضياً محققاً، تولى إمامة وخطابة الجامع الكبير في مدينة بريدة، كما كان مدرساً في المعهد العلمي ودرس على يديه ثلة من العلماء منهم على سبيل المثال لا الحصر: الشيخ الدكتور: عبد الله بن فوزان الفوزان ومعالي الشيخ الدكتور: يوسف بن محمد الغفيص وغيرهم .
كان للشيخِ باعُ كبيرُ في الخطابة وكان من أبرز خطباء مدينته؛ حيث تميز بدقة العبارة، وفصاحة الأسلوب، وشدة التأثير، حتى أن العيون لم ترَ بعده من يقول: " أيها الناس " أبلغُ لفظاً ولا أحسنُ وعظاً ولا أوضحُ بياناً ولا أوقعُ في النفوس منه .
وهو وإن كان على الجانب الشخصي دمث الأخلاق، لطيفَ الجانب، لكنه ما إن يصعد المنبر حتى يعلو صوته، ويشتد غضبه حتى تظنه منذرُ جيش أو منكر طيش وإنك لتخَاله هِزبرٌ مُزمجر يخشاه كل من في الجامع، ولسان حاله قول القائل:
لقد علم الحي اليمانيون أنَّني
إذا قلت أمَّا بعد: أنِّي خطيبها
ولذا وصفه د. محمد المشوح بأنه: " مجدد الخطابة في العصر الحديث خصوصاً في منطقة القصيم" .
وكان الشيخ يُعد خطبه إعدادا جيداً حتى أنه يرجع في الواحدة منها لأكثر من عشرين مصدراً، ومن الطرائف في ذلك أنه استأجر عاملاً يأتي إليه عصر كل جمعة من أجل أن يرجع الكتب التي استخرجها من مكانها فقط .
وممن أثنى على خطب الشيخ فضيلة مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حيث وصفها بأن لها تأثير كبير، كما وصف الشيخ بأنه: " هاديء الطبع، جميل الصفات" .
وكان - رحمه الله - إذا صعد المنبر يقول: " اللهم سدد لساني وثبّت جناني" وكان يوصي طلابه بهذا الدعاء .
عُرض على الشيخ السعوي بواسطة الشيخ عبد الله الغنيمان الإمامة والخطابة في المسجد النبوي لكنه اعتذر بسبب رغبته البقاء بالقرب من والدته، والتي كان له شأنه عجيب في برها حتى أنه كان لا يخرج من البيت إلا وقد أخذ الإذن منها وهو قد جاوز الخمسين عاماً، ومن المصادفات أنه توفي - رحمه الله - بعد وفاة والدته بـ (٤٢) يوماً فقط .
بذل الشيخ جزءا كبيرا من حياته في فض الخصومات وقطع النزاعات والإصلاح بين الناس ساعياً في الشفاعات باذلاً ماله وجاهه للمحتاجين وله في هذه الأبواب مواقفُ نادرة وقصصٌ عجيبة .
وكان للشيخ مكتبة شخصية لا بأس بها أوقفها على أحد المراكز الخيرية ثم نُقلت بعد وفاته بزمن إلى دولة باكستان، ومن أبرز مؤلفات الشيخ:
١- «استئناس الخطيب والواعظ بالخطب والمواعظ» في أربعة أجزاء .
٢-«أصول الإيمان في سورة غافر -عرض ودراسة-» .
٣-«منهج أهل الأهواء والبدع في تقرير أسماء الله وصفاته، ونقده في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة» .
توفي الشيخ في يوم الجمعة ٢/ ٤ / ١٤٢٥هـ إثر حادث مروري وكانت جنازته جنازة مشهودة حيث احتشد الآلاف للصلاة عليه، ورُثي بالعديد من المراثي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - .
#حنابلة_نجد #الحنابلة_المعاصرون
https://t.me/Hanbali44
كان للشيخِ باعُ كبيرُ في الخطابة وكان من أبرز خطباء مدينته؛ حيث تميز بدقة العبارة، وفصاحة الأسلوب، وشدة التأثير، حتى أن العيون لم ترَ بعده من يقول: " أيها الناس " أبلغُ لفظاً ولا أحسنُ وعظاً ولا أوضحُ بياناً ولا أوقعُ في النفوس منه .
وهو وإن كان على الجانب الشخصي دمث الأخلاق، لطيفَ الجانب، لكنه ما إن يصعد المنبر حتى يعلو صوته، ويشتد غضبه حتى تظنه منذرُ جيش أو منكر طيش وإنك لتخَاله هِزبرٌ مُزمجر يخشاه كل من في الجامع، ولسان حاله قول القائل:
لقد علم الحي اليمانيون أنَّني
إذا قلت أمَّا بعد: أنِّي خطيبها
ولذا وصفه د. محمد المشوح بأنه: " مجدد الخطابة في العصر الحديث خصوصاً في منطقة القصيم" .
وكان الشيخ يُعد خطبه إعدادا جيداً حتى أنه يرجع في الواحدة منها لأكثر من عشرين مصدراً، ومن الطرائف في ذلك أنه استأجر عاملاً يأتي إليه عصر كل جمعة من أجل أن يرجع الكتب التي استخرجها من مكانها فقط .
وممن أثنى على خطب الشيخ فضيلة مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حيث وصفها بأن لها تأثير كبير، كما وصف الشيخ بأنه: " هاديء الطبع، جميل الصفات" .
وكان - رحمه الله - إذا صعد المنبر يقول: " اللهم سدد لساني وثبّت جناني" وكان يوصي طلابه بهذا الدعاء .
عُرض على الشيخ السعوي بواسطة الشيخ عبد الله الغنيمان الإمامة والخطابة في المسجد النبوي لكنه اعتذر بسبب رغبته البقاء بالقرب من والدته، والتي كان له شأنه عجيب في برها حتى أنه كان لا يخرج من البيت إلا وقد أخذ الإذن منها وهو قد جاوز الخمسين عاماً، ومن المصادفات أنه توفي - رحمه الله - بعد وفاة والدته بـ (٤٢) يوماً فقط .
بذل الشيخ جزءا كبيرا من حياته في فض الخصومات وقطع النزاعات والإصلاح بين الناس ساعياً في الشفاعات باذلاً ماله وجاهه للمحتاجين وله في هذه الأبواب مواقفُ نادرة وقصصٌ عجيبة .
وكان للشيخ مكتبة شخصية لا بأس بها أوقفها على أحد المراكز الخيرية ثم نُقلت بعد وفاته بزمن إلى دولة باكستان، ومن أبرز مؤلفات الشيخ:
١- «استئناس الخطيب والواعظ بالخطب والمواعظ» في أربعة أجزاء .
٢-«أصول الإيمان في سورة غافر -عرض ودراسة-» .
٣-«منهج أهل الأهواء والبدع في تقرير أسماء الله وصفاته، ونقده في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة» .
توفي الشيخ في يوم الجمعة ٢/ ٤ / ١٤٢٥هـ إثر حادث مروري وكانت جنازته جنازة مشهودة حيث احتشد الآلاف للصلاة عليه، ورُثي بالعديد من المراثي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - .
#حنابلة_نجد #الحنابلة_المعاصرون
https://t.me/Hanbali44
Rekordlar
15.04.202523:59
1.4KObunachilar30.11.202423:59
100Iqtiboslar indeksi30.10.202423:59
2KBitta post qamrovi29.10.202423:59
1.8KReklama posti qamrovi11.01.202523:59
7.83%ER31.10.202423:59
202.65%ERR26.03.202518:10
12.04.202512:55
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
