Veritas
Repost qilingan:
Возвращение в прах
29.04.202506:36
🇻🇦Папа, который будет.
Вчера Ватикан назначил дату следующего конклава, он пройдет 7 мая, а значит в течение нескольких дней после этой даты мы узнаем имя нового Папы.
Разговор о будущем конклаве я решил разбить на две части: первая про то, по какому принципу Пап выбирают, а вторая — спекуляции по поводу того, кто может Папой стать на этом конклаве.
Итак, по какому принципу Пап выбирают?
Обычно выделяют несколько факторов, которые играют роль при выборе кандидата на роль Папы:
— Возраст. Потенциальный кандидат не должен быть слишком молод, поскольку тогда его понтификат может продлиться слишком долго и ныне живущие кардиналы рискуют не дожить до следующих выборов, а значит потеряют возможность стать папой. Также кандидат не должен быть слишком стар, поскольку короткие понтификаты всегда большой стресс для церкви, наносящий удар по ее легитимности. Оптимальный возраст кандидата обычно 55-80 лет.
— Поддержка внутрицерковных групп. Деление Ватикана на Либералов и Консерваторов очень примитивно. В реальности в Ватикане действует огромное количество религиозных братств, орденов и неформальных объединений, чья поддержка может оказаться крайне важной на выборах. Так победу Франциска часто называют триумфом иезуитов, а избрание Папой Бенедикта XVI результатом влияния нескольких традиционалистских братств.
— Отсутствие «плохого влияния». Часть же групп среди церкви, наоборот, плохие союзники для будущего Папы. Так, например, дружба с членами «Братства Пия X», может стоить кандидату папской тиары, поскольку многие в Ватикане считают их еретиками. Вхождение же в круги «Opus dei», испанского религиозного ордена, расположит против вас большинство кардиналов, поскольку орден лишь недавно стал частью официальной католической церкви и многие его до сих пор недолюбливают.
— Радикальность позиции. Кардиналы — люди возрастные, и радикалам они почти всегда предпочитают кандидатов с более умеренной или менее ярко выраженной позицией.
— Близость к Папе. В зависимости от того, как прошел прошлый понтификат, дружбу с прежним Папой считают преимуществом или недостатком. Если Папу в церкви все любят (как Иоанна Павла II), то приемником часто становится его приближенный, если Папа был спорным правителем или сложным человеком, то дружба с ним, наоборот, может сыграть злую шутку с потенциальным кандидатом.
— Местонахождение на момент смерти Папы. Такая мелочь, как правило, играет огромную роль в выборе будущего понтифика. Если кандидат на момент смерти Папы находится в Риме, то у него оказывается больше времени, чтоб договориться с другими выборщиками. Личная встреча почти всегда оказывается более эффективна, чем переписка, и ватиканские аналитики всегда подчёркивают важность этого пункта.
— Конечно, играют роль достижения Папы. Чаще всего понтификами выбирают значимых церковных интеллектуалов (как Бенедикт XVI) или ярких дипломатов (как Иоанн XXIII).
— Наконец, национальность. Кардиналы часто общаются внутри макрорегионов, и, таким образом, в них появляются группы интересов, которым будущему Папе необходимо угодить. Тонкость в том, что, например, Латинскую Америку и Дальний Восток связывает орден иезуитов, поэтому их часто объединяют в один макрорегион. Вместе с тем, итальянцы и кардиналы из США держатся особняком, представляя относительно маленькие географически, но очень влиятельные регионы. Понравиться им всем невозможно, но люди из одного макрорегиона охотнее голосуют друг за друга по статистике, а не попав в расположение ни одного из регионов, папской тиары не получить. Из-за этого кардиналы из изолированных регионов никогда не становятся Папами, даже если это предсказывают аналитики. Так в 1958 году многие предсказывали победу Григория Агаджаняна из Армении, как вы понимаете, предсказание не сбылось.
Стоит отметить, что даже собрав все эти пункты, предсказать результаты все ещё довольно сложно. Бывает, что кандидатура Папы (таких людей называют «папабили») возникает буквально из воздуха. Тем не менее, эти пункты помогут вам лучше прикинуть, у кого из кандидатов больше шансов на победу.
Вчера Ватикан назначил дату следующего конклава, он пройдет 7 мая, а значит в течение нескольких дней после этой даты мы узнаем имя нового Папы.
Разговор о будущем конклаве я решил разбить на две части: первая про то, по какому принципу Пап выбирают, а вторая — спекуляции по поводу того, кто может Папой стать на этом конклаве.
Итак, по какому принципу Пап выбирают?
Обычно выделяют несколько факторов, которые играют роль при выборе кандидата на роль Папы:
— Возраст. Потенциальный кандидат не должен быть слишком молод, поскольку тогда его понтификат может продлиться слишком долго и ныне живущие кардиналы рискуют не дожить до следующих выборов, а значит потеряют возможность стать папой. Также кандидат не должен быть слишком стар, поскольку короткие понтификаты всегда большой стресс для церкви, наносящий удар по ее легитимности. Оптимальный возраст кандидата обычно 55-80 лет.
— Поддержка внутрицерковных групп. Деление Ватикана на Либералов и Консерваторов очень примитивно. В реальности в Ватикане действует огромное количество религиозных братств, орденов и неформальных объединений, чья поддержка может оказаться крайне важной на выборах. Так победу Франциска часто называют триумфом иезуитов, а избрание Папой Бенедикта XVI результатом влияния нескольких традиционалистских братств.
— Отсутствие «плохого влияния». Часть же групп среди церкви, наоборот, плохие союзники для будущего Папы. Так, например, дружба с членами «Братства Пия X», может стоить кандидату папской тиары, поскольку многие в Ватикане считают их еретиками. Вхождение же в круги «Opus dei», испанского религиозного ордена, расположит против вас большинство кардиналов, поскольку орден лишь недавно стал частью официальной католической церкви и многие его до сих пор недолюбливают.
— Радикальность позиции. Кардиналы — люди возрастные, и радикалам они почти всегда предпочитают кандидатов с более умеренной или менее ярко выраженной позицией.
— Близость к Папе. В зависимости от того, как прошел прошлый понтификат, дружбу с прежним Папой считают преимуществом или недостатком. Если Папу в церкви все любят (как Иоанна Павла II), то приемником часто становится его приближенный, если Папа был спорным правителем или сложным человеком, то дружба с ним, наоборот, может сыграть злую шутку с потенциальным кандидатом.
— Местонахождение на момент смерти Папы. Такая мелочь, как правило, играет огромную роль в выборе будущего понтифика. Если кандидат на момент смерти Папы находится в Риме, то у него оказывается больше времени, чтоб договориться с другими выборщиками. Личная встреча почти всегда оказывается более эффективна, чем переписка, и ватиканские аналитики всегда подчёркивают важность этого пункта.
— Конечно, играют роль достижения Папы. Чаще всего понтификами выбирают значимых церковных интеллектуалов (как Бенедикт XVI) или ярких дипломатов (как Иоанн XXIII).
— Наконец, национальность. Кардиналы часто общаются внутри макрорегионов, и, таким образом, в них появляются группы интересов, которым будущему Папе необходимо угодить. Тонкость в том, что, например, Латинскую Америку и Дальний Восток связывает орден иезуитов, поэтому их часто объединяют в один макрорегион. Вместе с тем, итальянцы и кардиналы из США держатся особняком, представляя относительно маленькие географически, но очень влиятельные регионы. Понравиться им всем невозможно, но люди из одного макрорегиона охотнее голосуют друг за друга по статистике, а не попав в расположение ни одного из регионов, папской тиары не получить. Из-за этого кардиналы из изолированных регионов никогда не становятся Папами, даже если это предсказывают аналитики. Так в 1958 году многие предсказывали победу Григория Агаджаняна из Армении, как вы понимаете, предсказание не сбылось.
Стоит отметить, что даже собрав все эти пункты, предсказать результаты все ещё довольно сложно. Бывает, что кандидатура Папы (таких людей называют «папабили») возникает буквально из воздуха. Тем не менее, эти пункты помогут вам лучше прикинуть, у кого из кандидатов больше шансов на победу.
Repost qilingan:
Солнце Севера
26.04.202509:43
Бесплатные курсы – в культурном пространстве «Солнце Севера».
☀️Философия
«Кузница русской научной мысли»
«Традиционализм и традиционалисты: влияние на науку и картину мира»
«Философия войны и смерти» к.ф.н., офицера ВС РФ Андрея Коробова-Латынцева.
Подкаст доступен по ссылке band.link/2w9PA.
«Философия любви» Семёна Жаринова
«Метафизика империи» философа Александра Секацкого
«Стратегии постмодерна» к.ф.н. Антона Безмолитвенного
«Русская ментальность в языке и тексте» д.ф.н. Владимира Викторовича Колесова
«Континентальная философия: языки новой политики» философа Гавриила Державина
☀️Политология
«Философия политики» к.и.н. Максима Медоварова и политолога Кирилла Новикова
«Основы евразийства» Максима Медоварова, Кирилла Новикова, Александра Бовдунова, Жара Волохвина
«Геополитика киберпространства» политолога Леонида Савина
«Пространство политического в свете софиологии» философа Андрея Кузьмина
☀️Религия
«Введение в размышления о мистике» к.ф.н. Лады Витальевны Цыпиной
«История христианства» российского философа и религиоведа Романа Светлова
«Библейские пророки» историка Кирилла Битнера
«Переоткрывая буддизм» преподавателя МГУ Андрея Безмолитвенного
☀️Искусство
«От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кино второй половины XX века» искусствоведа Александра Кащенко
«Вселенная Тарковского» искусствоведа Александра Кащенко
«Модернизм против модерна» к.ф.н. Валентина Чередникова
«Как разбираться в академической музыке» композитора Владимира Ладомирова
☀️Литература
«Платонов как философ тайны любви и смерти» философа Владимира Варавы
«Маленькие трагедии А.С. Пушкина» философа Сергея Кругликова
«Постметафизические миры Достоевского» философа Никиты Сюндюкова
☀️Этнография
«Скоморошество и русская культура» кандидата культурологии Андрея Аргова
☀️История
«Александр Невский» д.и.н., профессора СПбГУ и РГПУ Им. Герцена Романа Александровича Соколова
«История Украины: от Киевской Руси до Зеленского» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Подлинная история Украины. Краткий курс» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Мятежный Петербург» историка Артёма Кирпичёнка
☀️Некоторые курсы уже доступны в формате подкастов на платформах Я.Музыка, Вконтакте, Castbox, Звук:
Русская ментальность в языке и тексте. Курс В.В. Колесова
История христианства. Курс лекций Р.В. Светлова
Философия войны и смерти. Курс. А. Коробова-Латынцева
Платонов как философ тайны любви и смерти. Курс В.В. Варавы
Маленькие трагедии А.С. Пушкина: опыты драматических изучений. Курс С. Кругликова
☀️Также среди записей традиционных эфиров «Солярки» вы найдёте в подкасте записи встреч с мыслителями и деятелями культуры и отдельных лекций: band.link/Gm89E
☀️Платные курсы:
"История русской философии. Сокровенное и обжигающее". Курс профессора д.ф.н. В.В. Варавы
"Икона.Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко
"Лики и маски русского авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко
В рубрике «Киноцефал» впервые на русском языке у нас вышли фильмы:
Вторжение (2014)
Франц Боас (1980)
Клод Леви-Стросс о себе (2008)
Молчание ангелов (1999)
Третий мир. Третья мировая война (1970)
Всегда вперёд: как убивали революцию (2013)
Ан Чун Гын стреляет в Ито Хирубуми (1979)
Капитан Тома Санкара (2012)
Кангамба (2009)
Отдельный взвод (1993)
Игры патриотов (1979)
Парадогма (2018)
Грамши 44 (2016)
Путешествие в Рай (2000)
Где цветёт жёлтый лимон (2006)
Вы уходите, я останусь! (2015)
Гора Преображения – история о Святом Савве (2016)
Косово: момент в цивилизации (2017)
Черногория – разделённая страна (2021)
Сербская Республика: Борьба за свободу (2022)
Команда «Солнца Севера» сняла фильм «Мурино. Тайное и явное» о таинственных событиях и необычных людях в Мурино.
Также у нас можно ознакомиться с записями заседаний философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённого осмыслению специальной военной операции как философского события.
☀️Философия
«Кузница русской научной мысли»
«Традиционализм и традиционалисты: влияние на науку и картину мира»
«Философия войны и смерти» к.ф.н., офицера ВС РФ Андрея Коробова-Латынцева.
Подкаст доступен по ссылке band.link/2w9PA.
«Философия любви» Семёна Жаринова
«Метафизика империи» философа Александра Секацкого
«Стратегии постмодерна» к.ф.н. Антона Безмолитвенного
«Русская ментальность в языке и тексте» д.ф.н. Владимира Викторовича Колесова
«Континентальная философия: языки новой политики» философа Гавриила Державина
☀️Политология
«Философия политики» к.и.н. Максима Медоварова и политолога Кирилла Новикова
«Основы евразийства» Максима Медоварова, Кирилла Новикова, Александра Бовдунова, Жара Волохвина
«Геополитика киберпространства» политолога Леонида Савина
«Пространство политического в свете софиологии» философа Андрея Кузьмина
☀️Религия
«Введение в размышления о мистике» к.ф.н. Лады Витальевны Цыпиной
«История христианства» российского философа и религиоведа Романа Светлова
«Библейские пророки» историка Кирилла Битнера
«Переоткрывая буддизм» преподавателя МГУ Андрея Безмолитвенного
☀️Искусство
«От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кино второй половины XX века» искусствоведа Александра Кащенко
«Вселенная Тарковского» искусствоведа Александра Кащенко
«Модернизм против модерна» к.ф.н. Валентина Чередникова
«Как разбираться в академической музыке» композитора Владимира Ладомирова
☀️Литература
«Платонов как философ тайны любви и смерти» философа Владимира Варавы
«Маленькие трагедии А.С. Пушкина» философа Сергея Кругликова
«Постметафизические миры Достоевского» философа Никиты Сюндюкова
☀️Этнография
«Скоморошество и русская культура» кандидата культурологии Андрея Аргова
☀️История
«Александр Невский» д.и.н., профессора СПбГУ и РГПУ Им. Герцена Романа Александровича Соколова
«История Украины: от Киевской Руси до Зеленского» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Подлинная история Украины. Краткий курс» специалиста в области истории постсоветских республик, к.и.н. Всеволода Веселова
«Мятежный Петербург» историка Артёма Кирпичёнка
☀️Некоторые курсы уже доступны в формате подкастов на платформах Я.Музыка, Вконтакте, Castbox, Звук:
Русская ментальность в языке и тексте. Курс В.В. Колесова
История христианства. Курс лекций Р.В. Светлова
Философия войны и смерти. Курс. А. Коробова-Латынцева
Платонов как философ тайны любви и смерти. Курс В.В. Варавы
Маленькие трагедии А.С. Пушкина: опыты драматических изучений. Курс С. Кругликова
☀️Также среди записей традиционных эфиров «Солярки» вы найдёте в подкасте записи встреч с мыслителями и деятелями культуры и отдельных лекций: band.link/Gm89E
☀️Платные курсы:
"История русской философии. Сокровенное и обжигающее". Курс профессора д.ф.н. В.В. Варавы
"Икона.Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко
"Лики и маски русского авангарда". Курс лекций искусствоведа Александра Кащенко
В рубрике «Киноцефал» впервые на русском языке у нас вышли фильмы:
Вторжение (2014)
Франц Боас (1980)
Клод Леви-Стросс о себе (2008)
Молчание ангелов (1999)
Третий мир. Третья мировая война (1970)
Всегда вперёд: как убивали революцию (2013)
Ан Чун Гын стреляет в Ито Хирубуми (1979)
Капитан Тома Санкара (2012)
Кангамба (2009)
Отдельный взвод (1993)
Игры патриотов (1979)
Парадогма (2018)
Грамши 44 (2016)
Путешествие в Рай (2000)
Где цветёт жёлтый лимон (2006)
Вы уходите, я останусь! (2015)
Гора Преображения – история о Святом Савве (2016)
Косово: момент в цивилизации (2017)
Черногория – разделённая страна (2021)
Сербская Республика: Борьба за свободу (2022)
Команда «Солнца Севера» сняла фильм «Мурино. Тайное и явное» о таинственных событиях и необычных людях в Мурино.
Также у нас можно ознакомиться с записями заседаний философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённого осмыслению специальной военной операции как философского события.
08.04.202516:36
Aeternum Verbum – Вечное Слово
Мы запускаем свой первый проект «Aeternum Verbum», в его реализации нам будут помогать наши друзья из Общество.Будущее. Наша главная миссия – приобщение публики к литературным трудам, поэзии и прозе разных авторов, в творчестве которых раскрываются непреходящие, вечные смыслы.
Неслучайно проект назван «Вечное Слово» в переводе с латыни. Для нашего сообщества важно сохранение в человеке полноты духовного мира, обращенности души к Небесному, что прекрасно раскрывается в трудах многих творцов. Часто приходится замечать, что высказанное здесь, в этом чувственном мире, тянется своими смыслами за пределы окружающего материального, направляясь к порядкам выше человеческих. Именно об этом нам и хотелось бы поговорить.
В рамках проекта «Aeternum Verbum» будут проводиться литературные вечера, посвященные наследию мыслителей, писателей и поэтов, кинопоказы, совместные чтения и обсуждения, встречи в формате «открытого микрофона».
Совсем скоро мы опубликуем анонс первого мероприятия, которое будет посвящено ярчайшему японскому писателю. Ждите!
Мы запускаем свой первый проект «Aeternum Verbum», в его реализации нам будут помогать наши друзья из Общество.Будущее. Наша главная миссия – приобщение публики к литературным трудам, поэзии и прозе разных авторов, в творчестве которых раскрываются непреходящие, вечные смыслы.
Неслучайно проект назван «Вечное Слово» в переводе с латыни. Для нашего сообщества важно сохранение в человеке полноты духовного мира, обращенности души к Небесному, что прекрасно раскрывается в трудах многих творцов. Часто приходится замечать, что высказанное здесь, в этом чувственном мире, тянется своими смыслами за пределы окружающего материального, направляясь к порядкам выше человеческих. Именно об этом нам и хотелось бы поговорить.
В рамках проекта «Aeternum Verbum» будут проводиться литературные вечера, посвященные наследию мыслителей, писателей и поэтов, кинопоказы, совместные чтения и обсуждения, встречи в формате «открытого микрофона».
Совсем скоро мы опубликуем анонс первого мероприятия, которое будет посвящено ярчайшему японскому писателю. Ждите!
24.03.202518:25
Quid est Veritas?
«Veritas» – консервативное молодежное сообщество, целью которого является объединение людей, неравнодушных к исследованию философии с традиционалистских позиций, в рамках одной площадки.
Veritas функционирует как организация, участвующая в жизни общества на культурно-просветительских и общественно-политических началах, которые напрямую не пересекаются и являются в организации разведенными.
В рамках культурно-просветительского направления проходит наиболее насыщенная часть деятельности сообщества, состоящая в развитии философского клуба, который предполагает интеллектуальное взаимодействие молодежи на основах уважения и солидарности, общей заинтересованности. Это внутренняя жизнь сообщества. В рамках клуба проводятся лекции, круглые столы, дебаты на различные темы; в социально-философском смысле в большей степени посвященные консервативному направлению мысли, которое полагается нами как проявление магистральной идеи сообщества. Помимо встреч, посвященных исследованию философии, Veritas готов к проведению литературных вечеров, кинопоказов – одним словом, к организации мероприятий, располагающих к живому неформальному общению участников между собой.
В рамках общественно-политического направления организация представляет себя в публичном пространстве, наследует традиционалистским идеям и движениям и говорит от их имени, занимает позицию сочувствия правым силам Екатеринбурга, имеет членство в блоке правых организаций, содействует продвижению консервативных идей в аспектах их теоретической и практико-ориентированной разработки. Однако Veritas сохраняет дистанцию относительно практических политических действий, не стремясь к участию в электоральных и иных политических процессах, и занимается главным образом философским осмыслением политической действительности в России. Veritas занимается политикой в той мере, в которой это требуется для продвижения политико-философских воззрений сообщества.
Veritas открыт к совместной работе с общественно-политическими и культурными организациями, которые стремятся к преумножению философского знания и творческого делания. В особенности мы видим большую перспективу во взаимодействии с молодежными клубами традиционных конфессий, главным образом – православными. Мы считаем, что религия, вера и мифопоэтика, обращающие нас к трансцендентному, во многом являются основанием для всякого мировоззрения. Вопрос религиозного миропонимания не может быть исключен из современной повестки, а должен планомерно изучаться и поддерживаться, в первую очередь в кооперации с представителями традиционных религий.
Круг интересов общества охватывает все известное философское наследие в разнообразии направлений и авторов. Также для нас особо важна консервативная политическая философия в широком смысле – в этом отношении Veritas занимается изучением идей традиционалистов, мыслителей немецкой консервативной революции, новых правых, теоретиков геополитики. Вместе с тем нам интересно изучение богословия, религиозной философии и сравнительного религиоведения. Мы открыты к разговору и о смежным научных дисциплинах, имеющих отношению к предмету интересов, – социологии, филологии, антропологии, этнологии и т. д.
«Veritas» – консервативное молодежное сообщество, целью которого является объединение людей, неравнодушных к исследованию философии с традиционалистских позиций, в рамках одной площадки.
Veritas функционирует как организация, участвующая в жизни общества на культурно-просветительских и общественно-политических началах, которые напрямую не пересекаются и являются в организации разведенными.
В рамках культурно-просветительского направления проходит наиболее насыщенная часть деятельности сообщества, состоящая в развитии философского клуба, который предполагает интеллектуальное взаимодействие молодежи на основах уважения и солидарности, общей заинтересованности. Это внутренняя жизнь сообщества. В рамках клуба проводятся лекции, круглые столы, дебаты на различные темы; в социально-философском смысле в большей степени посвященные консервативному направлению мысли, которое полагается нами как проявление магистральной идеи сообщества. Помимо встреч, посвященных исследованию философии, Veritas готов к проведению литературных вечеров, кинопоказов – одним словом, к организации мероприятий, располагающих к живому неформальному общению участников между собой.
В рамках общественно-политического направления организация представляет себя в публичном пространстве, наследует традиционалистским идеям и движениям и говорит от их имени, занимает позицию сочувствия правым силам Екатеринбурга, имеет членство в блоке правых организаций, содействует продвижению консервативных идей в аспектах их теоретической и практико-ориентированной разработки. Однако Veritas сохраняет дистанцию относительно практических политических действий, не стремясь к участию в электоральных и иных политических процессах, и занимается главным образом философским осмыслением политической действительности в России. Veritas занимается политикой в той мере, в которой это требуется для продвижения политико-философских воззрений сообщества.
Veritas открыт к совместной работе с общественно-политическими и культурными организациями, которые стремятся к преумножению философского знания и творческого делания. В особенности мы видим большую перспективу во взаимодействии с молодежными клубами традиционных конфессий, главным образом – православными. Мы считаем, что религия, вера и мифопоэтика, обращающие нас к трансцендентному, во многом являются основанием для всякого мировоззрения. Вопрос религиозного миропонимания не может быть исключен из современной повестки, а должен планомерно изучаться и поддерживаться, в первую очередь в кооперации с представителями традиционных религий.
Круг интересов общества охватывает все известное философское наследие в разнообразии направлений и авторов. Также для нас особо важна консервативная политическая философия в широком смысле – в этом отношении Veritas занимается изучением идей традиционалистов, мыслителей немецкой консервативной революции, новых правых, теоретиков геополитики. Вместе с тем нам интересно изучение богословия, религиозной философии и сравнительного религиоведения. Мы открыты к разговору и о смежным научных дисциплинах, имеющих отношению к предмету интересов, – социологии, филологии, антропологии, этнологии и т. д.
28.04.202513:29
Aeternum Verbum. Столетие Юкио Мисимы
27 апреля прошло первое мероприятие в рамках нашего проекта. Вместе с гостями мы посмотрели короткометражный фильм Юкио Мисимы «Патриотизм», а после этого поговорили о творчестве писателя.
В процессе обсуждения мы разобрали несколько тем. Много было сказано о соотношении содержания фильма и новеллы, понимании Смерти Юкио Мисимой, следовании самурайскому Пути даже в условиях послевоенной Японии.
Обсуждение вышло подробным и живым, практически каждый из гостей высказался на ту или иную тему. Многие дополняли мысли друг друга, общаясь в неформальной дружеской атмосфере, совмещая разговор с чаем и печеньем.
В дальнейшем мы планируем проводить больше мероприятий. Следите за анонсами!
27 апреля прошло первое мероприятие в рамках нашего проекта. Вместе с гостями мы посмотрели короткометражный фильм Юкио Мисимы «Патриотизм», а после этого поговорили о творчестве писателя.
В процессе обсуждения мы разобрали несколько тем. Много было сказано о соотношении содержания фильма и новеллы, понимании Смерти Юкио Мисимой, следовании самурайскому Пути даже в условиях послевоенной Японии.
Обсуждение вышло подробным и живым, практически каждый из гостей высказался на ту или иную тему. Многие дополняли мысли друг друга, общаясь в неформальной дружеской атмосфере, совмещая разговор с чаем и печеньем.
В дальнейшем мы планируем проводить больше мероприятий. Следите за анонсами!
25.04.202511:38
Столетие Юкио Мисимы
Напоминаем о том, что совсем скоро пройдет первое мероприятие в рамках проекта Aeternum Verbum, которое будет посвящено Юкио Мисиме. Мы посмотрим его фильм «Патриотизм», а после этого обсудим творчество писателя.
Если вы все еще не определились, как можно провести вечер ближайшего воскресенья, то предлагаем присоединиться к нам – и в дружеской обстановке поговорить о вечном.
Адрес: г. Екатеринбург, ул. Красных Борцов, 23А.
Дата и время: 27 апреля, 17:00.
Обязательно регистрируйтесь!
Напоминаем о том, что совсем скоро пройдет первое мероприятие в рамках проекта Aeternum Verbum, которое будет посвящено Юкио Мисиме. Мы посмотрим его фильм «Патриотизм», а после этого обсудим творчество писателя.
Если вы все еще не определились, как можно провести вечер ближайшего воскресенья, то предлагаем присоединиться к нам – и в дружеской обстановке поговорить о вечном.
Адрес: г. Екатеринбург, ул. Красных Борцов, 23А.
Дата и время: 27 апреля, 17:00.
Обязательно регистрируйтесь!
03.04.202511:39
Продолжая разговор о традиционализме, сегодня мы бы хотели вспомнить об одном из его основоположников – бароне Юлиусе Эволе. Для нас этот автор представляется авторитетным в ряде вопросов, некоторые его замечания повлияли на определение концептуальной направленности сообщества, хотя и не легли в полной мере в ее основу.
Этот текст ранее вы могли видеть на канале Уральский фронтир.
Этот текст ранее вы могли видеть на канале Уральский фронтир.
Repost qilingan:Возвращение в прах
28.04.202510:43
🇻🇦Папа, которого не было.
Немного позже хочу написать небольшой пост про предстоящий конклав, а пока про то, почему конклав это вообще-то очень опасное время для католической церкви.
Думаю, многие из вас в связи со смертью Папы, да и недавнего фильма «Конклав», много узнали о процедуре выборов нового понтифика. С момента объявления «Sede vacante» начинается глубоко ритуализированный процесс выбора нового Папы, к которому прикованы глаза всего мира. Внутри такой процедуры мельчайшие ошибки могут стоить церкви очень дорого и, более того, уже неоднократно стоили.
Пожалуй, последним ярким спорным конклавом был конклав 1958 года, в ходе которого был избран папа Иоанн XXIII «Добрый Папа», в миру Джузеппе Ронкалли. Эти выборы, как и нынешние, часто принято называть острым столкновением разных групп внутри католической церкви. Напряжённость выборов увеличивало интерес мировой публики к выборам понтифика.
Одним из наиболее важных элементов конклава является дым из печной трубы над Сикстинской капеллой. Если Папа избран в ходе голосования, то из трубы идёт белый дым, если нет — черный. Во время выборов Папы в октябре 1958 года наблюдатели неоднократно видели белый дым над Сикстинской капеллой, об этом сообщало радио Ватикана и даже New York Times, и представителям папского престола пришлось неоднократно опровергать в прессе, что новый Папа избран. Мы до сих пор не до конца знаем, что произошло — это могло быть как ошибкой журналистов, которые приняли дым из другой трубы в Риме за нужный, так и ошибкой служащих Ватикана, использовавших неправильные дрова для печи. Так или иначе, это породило одну из самых распространенных теорий заговора в современном католичестве.
Дело в том, что избранный Папой кардинал Ронкалии, был известным сторонником примирения с социалистическими и коммунистическими режимами (за что он получил прозвище «розовый свяшенник»), и вместе с этим исповедовал весьма либеральные теологические взгляды. Впоследствии эти взгляды будут им реализованы в ходе второго ватиканского собора, который привнес масштабные либеральные изменения в католическую церковь.
Многие церковные консерваторы очень тяжело воспринимали победу и последующий понтификат «Доброго Папы», и среди них набрала популярность теория, что белый дым означал победу Кардинала Сири, известного своими традиционалисткими взглядам, однако ватиканские элиты, масоны, евреи или даже советские шпионы надавили на кардиналов, чтоб они изменили свое мнение, дабы Ватикан не шел в стык с соцлагерем. Так кардинал Сири стал «Папой, которого не было» — Григорием XVII. Надо сказать, что сам Сири всю жизнь эту теорию отрицал.
Эта теория заговора стала важной частью идеологии двух крупных традиционалистских групп внутри католической церкви. Во-первых, так называемых Седе Вакантистов, считавших, что после конклава 1958 папский престол остаётся пустым, так как был незаконно узурпирован папой Иоанном XXIII. Седе Вакантисты отличаются крайне традиционалисткими взглядами и считают современную иерархию католической церкви незаконной. Ватикан и по сей день воюет с ними, переодически отрекая от церкви очередной монастырь, «впавший в ересь Седе Вакантизма».
Второй важной традиционалистской группой стало «Братство Пия X», возглавленное другом кардинала Сири, кардиналом-традиционалистом Марселем Лефевром. Лефевр официально никогда не отрицал легитимность папы Иоанна XXIII, но в кулуарах основанного им братства это была очень популярная теория, и, по мнению ряда церковных журналистов, Лефевр поддерживал ее сам. Отношения Лефевра с церковью так же не сложились, и мятежного кардинала отрек от церкви Папа Иоанн Павел II.
Представьте, какое влияние на церковь оказала такая мелочь, как цвет дыма из трубы. Так что будем пристально следить за нынешним конклавом и надеяться на внимательность к деталям всех причастных.
Немного позже хочу написать небольшой пост про предстоящий конклав, а пока про то, почему конклав это вообще-то очень опасное время для католической церкви.
Думаю, многие из вас в связи со смертью Папы, да и недавнего фильма «Конклав», много узнали о процедуре выборов нового понтифика. С момента объявления «Sede vacante» начинается глубоко ритуализированный процесс выбора нового Папы, к которому прикованы глаза всего мира. Внутри такой процедуры мельчайшие ошибки могут стоить церкви очень дорого и, более того, уже неоднократно стоили.
Пожалуй, последним ярким спорным конклавом был конклав 1958 года, в ходе которого был избран папа Иоанн XXIII «Добрый Папа», в миру Джузеппе Ронкалли. Эти выборы, как и нынешние, часто принято называть острым столкновением разных групп внутри католической церкви. Напряжённость выборов увеличивало интерес мировой публики к выборам понтифика.
Одним из наиболее важных элементов конклава является дым из печной трубы над Сикстинской капеллой. Если Папа избран в ходе голосования, то из трубы идёт белый дым, если нет — черный. Во время выборов Папы в октябре 1958 года наблюдатели неоднократно видели белый дым над Сикстинской капеллой, об этом сообщало радио Ватикана и даже New York Times, и представителям папского престола пришлось неоднократно опровергать в прессе, что новый Папа избран. Мы до сих пор не до конца знаем, что произошло — это могло быть как ошибкой журналистов, которые приняли дым из другой трубы в Риме за нужный, так и ошибкой служащих Ватикана, использовавших неправильные дрова для печи. Так или иначе, это породило одну из самых распространенных теорий заговора в современном католичестве.
Дело в том, что избранный Папой кардинал Ронкалии, был известным сторонником примирения с социалистическими и коммунистическими режимами (за что он получил прозвище «розовый свяшенник»), и вместе с этим исповедовал весьма либеральные теологические взгляды. Впоследствии эти взгляды будут им реализованы в ходе второго ватиканского собора, который привнес масштабные либеральные изменения в католическую церковь.
Многие церковные консерваторы очень тяжело воспринимали победу и последующий понтификат «Доброго Папы», и среди них набрала популярность теория, что белый дым означал победу Кардинала Сири, известного своими традиционалисткими взглядам, однако ватиканские элиты, масоны, евреи или даже советские шпионы надавили на кардиналов, чтоб они изменили свое мнение, дабы Ватикан не шел в стык с соцлагерем. Так кардинал Сири стал «Папой, которого не было» — Григорием XVII. Надо сказать, что сам Сири всю жизнь эту теорию отрицал.
Эта теория заговора стала важной частью идеологии двух крупных традиционалистских групп внутри католической церкви. Во-первых, так называемых Седе Вакантистов, считавших, что после конклава 1958 папский престол остаётся пустым, так как был незаконно узурпирован папой Иоанном XXIII. Седе Вакантисты отличаются крайне традиционалисткими взглядами и считают современную иерархию католической церкви незаконной. Ватикан и по сей день воюет с ними, переодически отрекая от церкви очередной монастырь, «впавший в ересь Седе Вакантизма».
Второй важной традиционалистской группой стало «Братство Пия X», возглавленное другом кардинала Сири, кардиналом-традиционалистом Марселем Лефевром. Лефевр официально никогда не отрицал легитимность папы Иоанна XXIII, но в кулуарах основанного им братства это была очень популярная теория, и, по мнению ряда церковных журналистов, Лефевр поддерживал ее сам. Отношения Лефевра с церковью так же не сложились, и мятежного кардинала отрек от церкви Папа Иоанн Павел II.
Представьте, какое влияние на церковь оказала такая мелочь, как цвет дыма из трубы. Так что будем пристально следить за нынешним конклавом и надеяться на внимательность к деталям всех причастных.
20.04.202517:49
Христос Воскресе!
На ночной Пасхальной Литургии один из админов прочитал для прихожан храма святой великомученицы Екатерины послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения. Хочу сказать, что читал будто бы свои мысли.
Делимся с вами текстом архипастыря: https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2025/04/19/175220/.
Уверены, некоторые могут не согласиться со взглядом и некоторыми заключениями владыки, его логикой утверждений. Однако точно можно сказать, что митрополит Евгений занял православную позицию.
Так звучат искренние слова человека, которому не безразлично единство православного мира.
На ночной Пасхальной Литургии один из админов прочитал для прихожан храма святой великомученицы Екатерины послание митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения. Хочу сказать, что читал будто бы свои мысли.
Делимся с вами текстом архипастыря: https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2025/04/19/175220/.
Уверены, некоторые могут не согласиться со взглядом и некоторыми заключениями владыки, его логикой утверждений. Однако точно можно сказать, что митрополит Евгений занял православную позицию.
Так звучат искренние слова человека, которому не безразлично единство православного мира.
31.03.202508:27
Существует мнение, что традиционалистские идеи представляют из себя стремление к тому миру, которого никогда не было и не может быть вообще. Тем не менее, следуя мысли классиков Рене Генона и Юлиуса Эволы, мы должны иметь ввиду, что Традиция как Принцип (относящийся к трансцендентному "небесному" порядку) имманентна миру Проявления (представляющего материальный "земной" порядок), а следовательно исторически воплощается в тех или иных формах. Сегодня мы бы хотели рассказать о той духовно-политической силе, которая убедительно показала это в ходе своей борьбы.
27.04.202511:33
Вход на мероприятие «Столетие Юкио Мисимы»
Обратите внимание, что правильный вход расположен с левой стороны от главного входа в здание.
Ориентируйтесь по прикрепленным фото и карте.
Обратите внимание, что правильный вход расположен с левой стороны от главного входа в здание.
Ориентируйтесь по прикрепленным фото и карте.
15.04.202516:03
Ко 100-летию последнего самурая Японии
В рамках проекта «Aeternum Verbum» первое мероприятие будет посвящено Юкио Мисиме. Мы предлагаем посмотреть фильм «Патриотизм», снятый им в 1966 году, а после этого посвятить вечер обсуждению творчества японского писателя.
Японский дух – одно из наиболее неизученных явлений для русского человека, носителя совсем иной судьбы. Для нашей души «кокутай» японцев (то есть их особая народная сущность) остается непознанным.
Исправить это хоть на малость представляется возможным, если ознакомиться с ярчайшим японским писателем – Юкио Мисимой. В его жизненном пути соединились два великих дара – самурайская честь и мастерство слова. Было бы верно сказать, что в творчестве этого человека заключена вся драма истории японского народа.
Перед мероприятием мы рекомендуем ознакомиться с несколькими трудами Юкио Мисимы:
1. Новелла «Патриотизм».
2. Эссе «Солнце и сталь».
3. «Книга самурая».
Мероприятие пройдет в Екатеринбурге. Регистрация обязательна.
В рамках проекта «Aeternum Verbum» первое мероприятие будет посвящено Юкио Мисиме. Мы предлагаем посмотреть фильм «Патриотизм», снятый им в 1966 году, а после этого посвятить вечер обсуждению творчества японского писателя.
Японский дух – одно из наиболее неизученных явлений для русского человека, носителя совсем иной судьбы. Для нашей души «кокутай» японцев (то есть их особая народная сущность) остается непознанным.
Исправить это хоть на малость представляется возможным, если ознакомиться с ярчайшим японским писателем – Юкио Мисимой. В его жизненном пути соединились два великих дара – самурайская честь и мастерство слова. Было бы верно сказать, что в творчестве этого человека заключена вся драма истории японского народа.
Перед мероприятием мы рекомендуем ознакомиться с несколькими трудами Юкио Мисимы:
1. Новелла «Патриотизм».
2. Эссе «Солнце и сталь».
3. «Книга самурая».
Мероприятие пройдет в Екатеринбурге. Регистрация обязательна.
24.03.202518:43
Отметим небольшим дополнением к основному тексту, что на канале скоро начнут появляться наши статьи и анонсы предстоящих мероприятий в рамках нескольких проектов. Следите за изменениями!
Ko'rsatilgan 1 - 13 dan 13
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.