В стране туарегов

Новости из жизни туарегов Азавада и их соседей.

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

JoylashuvБілорусь

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaFeb 07, 2025

TGlist-ga qo'shildi

Sep 15, 2024

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Muxrlangan guruh

Беседы о туарегах

109

Telegram kanali В стране туарегов statistikasi

Batafsil

Obunachilar

3 659

24 soat00%Hafta

100.3%Oy

2-0.1%

Iqtiboslar indeksi

100

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

464

12 soat4090%24 soat4640%48 soat5630%

Ishtirok (ER)

2.37%

Repostlar6Izohlar0Reaksiyalar5

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

12.68%

24 soat0%Hafta

24.91%Oy

24.9%

Bitta reklama postining qamrovi

464

1 soat17838.36%1 – 4 soat00%4 - 24 soat28661.64%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

0

Dinamika

"В стране туарегов" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

Repost qilingan:

Turkic OccidentⱯlist

06.03.202514:17

⚫️🇲🇱 Вообще, указанные @strana_tuaregov переговоры между JNIM* и азавадскими сепаратистами об объединении усилий происходят не первый раз.

Еще в мае 2012 между Ансар Дине (предшественник JNIM) и Национальным Движением за Независимость Азавада (MNLA) было заключено компромиссное соглашение о распределении власти и создании Исламской Республики Азавад. Но спустя месяц такой союз приказал долго жить. Когда Ансар Дине и MNLA захватили город Гао, то это привело к протестам общин фулани и сонгай, недовольных присутствием туарегских националистов. И преимущественно туарегская Ансар Дине предпочла занять сторону фулани и сонгай против туарегской MNLA. Это показало амбиции лидера джихадистов Ияда Аг Гали распространить свою власть на весь Мали и заручиться поддержкой других этнических групп. И тогда же в начале конфликта с MNLA Аг Гали заявил «Мы не просим о чем-то большем: только применение шариатских законов в северных и южных регионах Мали. Мы малийцы и мы против раздела Мали». (Flood, Derek Henry (2012): Between Islamization and Secession: The Contest for Northern Mali)

Конечно, тогда на конфликт повлияла и более светская и национальная ориентация MNLA, которая особенно приводила к конфликтам с Движением за Единство и Джихад в Западной Африке (MOJWA) (союзником Ансар Дине), имевшим более радикальную повестку.

Но куда интереснее, что уже в 2014 году представители Аль-Каиды в Исламском Магрибе (AQIM)* направили для руководителей Ансар Дине «Общее Руководство Проектом Исламского Джихада в Азаваде». Составители этого документа предлагали Ияду Аг Гали восстановить доверие с азавадскими сепаратистами, потому что:

...преимущество заключается в том, что управление регионом и противостояние внешним международным и региональным вызовам - это огромная задача, которая превосходит наши нынешние военные, финансовые, организационные и административные возможности. Поэтому на данном этапе разумно, чтобы мы не несли это бремя в одиночку, а скорее привлекали все активные стороны и все слои населения.

Документ также рекомендовал:

• Сконцентрироваться Ансар Дине на локальном джихаде и внутреннем управлении в Азаваде, поскольку исламисты нуждаются в устойчивом плацдарме. В то время как их союзники MOJWA и AQIM будут заниматься глобальным джихадом за пределами Азавада.

• Не брать на себя монополию в введении шариатского законодательства, а вместо этого передать эти полномочия независимому Верховному Исламскому Совету, который будет включать в себя не только арабских и туарегских ученых и кадиев, но также фуланийских, сонгайских и других. Также предлагалось, что этот Совет должен работать по методологии маликитского мазхаба, чтобы не отталкивать население (преимущественно следующее этому мазхабу) от салафитской доктрины.

• Преподносить себя во внешней политике как внутреннее правительство Азавада без каких-то угроз соседним странам, и не указывать на свои связи с Аль-Каидой*, чтобы, опять же, региональные джихадисты могли использовать Азавад как убежище без привлечения лишнего внимания.

(

The Jihad Media Elite (2014): a new release from al-Qā’idah in the Islamic Maghrib: „General Guidance For the Project of the Islamic Jihād in Azawad“

)

Конечно, само формирование JNIM как структуры, объединяющей джихадистов разных групп Сахеля, с претензиями не только на Мали, но и на весь Сахель, а также с байатом Аль-Каиде в 2017, показало отход от повестки изложенной в рекомендациях.

Но по всей видимости возможности номинального отмежевания от Аль-Каиды, формирования независимого шариатского органа и примирения с азавадским движением, берут свое начало из этих рекомендаций. Но, так или иначе, эти рекомендации не исключали глобализации джихада, а лишь предлагали распределение зон ответственности между группировками.

Примечательно, что идеолог Джабхат ан-Нусры* (а затем ХТШ*) Абу Мария аль-Кахтани еще в 2015 году ссылался на эти рекомендации, говоря о возможности сокращения связей с Аль-Каидой при сближении с сирийской оппозицией ради интересов местного джихада.

(*) – запрещенные террористические организации.

@occidentalist

05.03.202522:21

Французские СМИ France24 и RFi опубликовали подробности диалога, который был открыт между Фронтом освобождения Азавада (FLA) и джихадиcтской JNIM.

Информацию получил из источников с обеих сторон известный специалист по джихадистским движения Вассим Наср.

RFi дополнило его выступление деталями, полученными из своих источников.

Главная цель переговоров — достичь консенсуса по разделяющим сейчас эти движения вопросам и выработать общую стратегию борьбы и организации управления на подконтрольных территориях.

FLA настаивает на дерадикализации JNIM, это касается и ограничения таких террористических методов, как захват заложников, операции с применением смертников, нападения на гражданских, и официального размежевания с Аль-Каидой. JNIM, которая последний год заметно дрейфует в сторону размежевания с Аль-Каидой, что выражается, например, в отсутствие упоминания “материнской” организации в материалах группировки, тем не менее хочет, чтобы формальный разрыв имел шариатское обоснование, так как считают, что не вправе волюнтаристски нарушать клятву. Но обоснованием может служить кардинальное изменение ситуации на местности, например, свержение режима в Бамако или независимость Азавада — что оставляет лазейку для дальнейших переговоров.

Ключевой момент, на котором настаивает JNIM — это применение шариата. В этом вопросе движения нашли путь к консенсусу: предполагается, что судебная власть будет осуществляться исламскими судьями-кади, которые будут независимы (формально, по меньшей мере) и от JNIM, и от FLA, но их решения будут приниматься обеими сторонами.

Между движениями также есть противоречия в вопросах целей и границ деятельности. FLA борется за независимость Азавада (или автономию после свержения текущего режима в Бамако) в границах северных регионов Мали. JNIM не ограничивает себя даже границами Мали или стран AES (Мали, Буркина Фасо, Нигер), совершая операции и создавая ячейки в Бенине, Того, Нигерии. Цели JNIM — это защита мусульман всего региона (путем внедрения шариата как более справедливой, по их мнению, системы).

В узких кругах специалистов сейчас активно сравнивают ситуацию в Мали и в Сирии, в общем-то да, похоже на то, что JNIM вдохновляется успехами сирийских группировок, захвативших власть в стране и получивших признание после размежевания с мировым джихадом. Но мне пока не понятно, захочет ли JNIM, и сможет ли стиснуться в своей деятельности до рамок какой-либо одной страны, когда их экспансия идет так успешно. Или, возможно, необязательно они пойдут по тому же шаблону.

Что же касается переговоров между FLA и JNIM, я думаю, в случае успеха, то есть создания военно-политического альянса между движениями, это поспособствует как усилению военных возможностей против Мали, так и укреплению административного порядка на подконтрольных территориях.

В азавадских соцсетях эта тема не получила большого обсуждения: как я не в первый раз замечаю, азавадские туареги, очень активные медийно, умеют быть до крайности сдержанными, когда дело касается внутренних чувствительных вопросов. Полагаю, далеко не все будут приветствовать сближение с JNIM, даже на условиях компромисса со стороны джихадистов. Но по факту в сложившейся ситуации осталось не так много выходов, и этот выглядит наиболее перспективным.

Repost qilingan:

Departamente

27.02.202519:08

🇲🇱Колонна малийского министра охраны окружающей среды подверглась нападению

Кортеж министра окружающей среды Мали Думбии Мариам Тангары подвергся нападению исламистов на дороге Кати – Сорибугу.

По данным местных источников, в результате засады один человек погиб, десять получили ранения и были повреждены два транспортных средства.
Нападение произошло, когда министр направлялась с официальным визитом. Последний не пострадал.

⚠️Это вторая атака такого типа за две недели. Инцидент вызывает серьезную обеспокоенность относительно угроз безопасности органов власти вблизи столицы.

Так 13 февраля кортеж министра высшего образования M. Бурены Кансайе подвергся нападению боевиков ДНИМ. Нападение произошло на мосту в Дарабугу непосредственно перед Ниена на RN7.

@departamente

Repost qilingan:

Directorate 4

20.02.202513:53

В Мали связанная с "Аль-Каидой" группировка "Джамаат Нусрат Аль-Ислам Валь-Муслимин" (ДНИМ) терроризирует мирное население на границе с Мавританией.

Под угрозой насилия джихадисты вынудили сотни жителей н.п. Дианке покинуть его. Для большей убедительности они избили несколько человек и подожгли дома. Мирные жители разместились в пустыне без запасов еды и воды.

Также террористы устроили гуманитарный кризис в г. Лере и г. Нампала. Боевики заблокировали наземное сообщение оставив жителей без продуктов и лекарств. Пытавшиеся прорвать блокаду ВС Мали несколько раз попали в засаду и отступили.

Руководство ДНИМ считает нападения на мирных жителей нормой. В интервью французскому журналисту Вассиму Насру заместитель главаря группировки Амаду Куфа заявил, что гражданское население является для боевиков законной целью, т.к. оно так или иначе сотрудничает с противником. По этой причине, в частности, джихадисты сожгли поселение в малийском округе Ансонго, жители которого якобы поддерживали Исламское государство, и убили более двухсот человек, помогавших рыть траншеи проправительственным ополченцам в Буркина-Фасо. При всем при этом Куфа заявил, что группировка открыта к переговорам.

Примечательно, что в пропаганде ДНИМ были замечены некоторые изменения. Группировка перестала маркировать материалы и ссылаться на “Аль-Каиду в странах исламского Магриба”, под присягой которой она находится. Учитывая это и свои источники в джихадистской среде, Наср считает, что ДНИМ готовит почву для раскола с “Аль-Каидой”, чтобы, как и “Джабхат Ан-Нусра” ("Хайат Тахрир Аш-Шам"), снять с себя клеймо МТО и выйти из-под удара стран Запада.

15.02.202523:08

В местных малийско-азавадских соцсетях сейчас много говорят о двух инициативах, запущенных под флагом правительства в Бамако. Обе можно считать инициативами, направленными на разрешение конфликта и консолидацию общества, но, как обычно, есть вопросы к их действенности.

1. Ассоциация “Tamouzok” (на тамашек “жить вместе”) объединила ключевых политических лиц из про-властного туарегского круга. В ассоциацию входят такие известные нам люди, как генерал Эльхадж Аг Гаму, лидер MSA Мусса Аг Ашаратуман, министр коммуникации Альхамду Аг Ильен и министр малийцев за границей Мосса Аг Аттаэр (последние два, несмотря на министерские портфели, играют меньшую роль в политической жизни северного региона).

Мусса Аг Ашаратуман так прокомментировал RFi о целях ассоциации:

Целью ассоциации на самом деле является создание моста, который позволит нам встречаться, общаться, преодолевать многочисленные проблемы, которые в последние годы ослабили социальную структуру нашего сообщества, и, конечно же, вносить вклад в построение мира на всей территории.

Опять же, я лично вижу главную проблему этой ассоциации, что она, в отличие от CSP до 2023 г., объединяет только представителей одной фракции, и тем самым не может быть полноценной площадкой для диалога. При этом ее деятельность позволяет в какой-то степени камуфлировать глубину раскола в малийском обществе, например, проблему, что множество арабов и туарегов чувствуют себя дискриминируемыми, подвергаются преследованиям со стороны армии из-за ассоциаций этнической принадлежности с определенными вооруженными движениями.

1. С 11 февраля в Мали запускают очередную программу DDR — « désarmement, démobilisation, réinsertion » (разоружение, демобилизация, реинтеграция), согласно которой предлагает разоружить комбатантов лояльных Бамако вооруженных движений, при этом часть будет интегрирована в армию, а часть получит поддержку для возвращения к гражданской жизни.

Как я уже неоднократно писала, ополчения и вооруженные группировки, в том числе лояльные правительству, представляют собой огромный источник небезопасности и злоупотреблений на территориях, которые они контролируют. С этой перспективы их разоружение — дело полезное. Но, как всегда, есть зазор между тем, что программа предполагает и как она выполняется.

Пока не очень понятно, что будет представлять из себя нынешний раунд, но предыдущий, который включал в себя в том числе разоружение про-азавадских группировок, на тот момент CMA, с одной стороны, постоянно тормозился, с другой, использовался заинтересованными лицами для коррупционных схем (например, для получения финансовой помощи на реинтеграцию подавались списки фальшивых комбатантов).

Какая-то часть, особенно из GATIA и MSA была действительно интегрирована в малийскую армию.

Могу предположить, что сейчас дело пойдет примерно так же. Кто-то будет интегрирован, кто-то будет заниматься распилом бюджета на программу, но при этом скорее всего общий ландшафт не поменяется — вряд ли хоть одна группировка будет разоружена до конца. Как минимум еще и потому, что у армии по прежнему нет возможностей обеспечить реальную безопасность в охваченных конфликтом зонах, что показывает недавний инцидент с нападением ИГ на дороге Гао—Ансонго, и люди, которые имеют доступ к оружию, не захотят его лишаться в такой ситуации.

Repost qilingan:

Directorate 4

11.02.202516:03

Исламское государство опубликовало фильм о деятельности группировки в регионе Сахель.

В ролике показаны нападения джихадистов на ВС Нигера, Буркина-Фасо, Мали и ЧВК “Вагнер”, а также боевиков связанной с "Аль-Каидой" группировки "Джамаат Нусрат Аль-Ислам Валь-Муслимин". Последних пропагандисты подвергли критике.

Группировка сравнила деятельность конкурентов с движением “Братья-мусульмане” и назвала их вероотступниками за отказ от установления законов шариата на подконтрольных территориях. Пропагандисты обвинили "Аль-Каиду" в Сахеле в развязывании войны против ИГ, а также в заключении союза с сепаратистами Азавада и другими силами в регионе.

Помимо этого, в ролике показана пропагандистская деятельность ИГ в Сахеле, казни пленных военнослужащих и лагеря подготовки группировки.

Примечательно, что в одном из эпизодов у боевика в кадре была замечена винтовка M4A1 CQBR Block II. Вооружение было захвачено при нападении на ВС США в Тонго Тонго в 2017 году.

03.02.202523:36

Предлагаю послушать передачу эксперта по региону Сергея Елединова на
CBC TV Azerbaijan о стратегии России в Африке: какие ошибки были сделаны и какие трансформации можно ожидать на этом треке.

В основном, собственно, Сергей Елединов подтверждает то, о чем я писала еще в 2021 г., когда "Вагнер" только-только собирался заходить в Мали, а настроения в большинстве русскоязычных каналов были ура-патриотические:

А сейчас я побуду злой букой и выскажу то, что я думаю:
• Не вижу, как "Вагнер" или кто еще подобный может решить проблему с терроризмом в Мали — ни за 24 недели, ни за 24 месяца. Она нерешаема с того конца, где можно взять и "разнести в труху без лишних интриг".

• ЧВК "Вагнер", на мой взгляд, могла бы помочь Мали справиться с кризисом, если бы у правительства Мали был четкий план по консолидации всех договороспособных фракций, а ЧВК была приглашена только в качестве военной поддержки, чтоб недоговороспособные не срывали воплощение этого плана в жизнь. Это было бы более-менее реалистично.
Но я не вижу ничего, что выдавало бы, что у Ассими Гойта есть такой план.

Самое печальное, что подобные стратегические просчеты дороже всего платят те, кто не причастен к их составлению никоим образом — простые люди Мали, которые гибнут на этой войне в результате действий обеих сторон конфликта.

Что же будет дальше?
Специалисты указывают на признаки, которые могут приблизить воплощение сценария, возмущающего многих из моих читателей.
То, о чем Елединов говорит несколько уклончиво, подробно расписал в интервью Вассим Наср:

очень вероятно, что JNIM попробует дистанцироваться от лейбла Аль-Каиды и предложить себя международному сообществу как менее радикальную, "прогрессивно-джихадистскую" (так нынче кто в шутку, кто всерьез называет пришедшую к власти в Сирии HTS) организацию, способную остановить конфликт и взять ситуацию в регионе под контроль.

Трудно сказать, как и когда это может произойти. Вполне вероятен сценарий, что этот конфликт будет длиться в нынешней форме еще лет 5-10, однако может случится и внезапный поворот в любой момент.

03.01.202521:24

Взаимоотношения между джихадистскими (JNIM) и неджихадистскими вооруженными движениями Мали\Азавада как ключевой узел затягивания\решения конфликта

Начну деятельность в блоге в новом году с такого вот лонгрида на спорную и нелюбимую многими тему: о перспективах и (бес)перспективности различных стратегий взаимоотношений с джихадистами в Мали и почему я считаю, что пора бы перестать оценивать взаимодействия азавадских движений с исламистской JNIM как смертный грех, который надо заметать под ковер.

Вынесу в пост сюда последний параграф лонгрида:

Что ждет арабо-туарегские движения в будущем?

Тенденция текущего десятилетия такова, что мы можем с осторожностью предполагать, что и дальше очередные джихадистские движения будут приходить к власти в государствах, правительства которых не в состоянии организовать им достойный отпор. При этом эти движения сами меняются, отказываясь от баннера международного джихада ради смягчения взаимоотношений с международным сообществом и в перспективе получения признания.
При этом светские национальные движения оказываются задавлены исламистскими.

Ждет ли азавадских туарегов та же судьба в случае захвата власти в стране JNIM? Или же тут как раз может в положительную сторону сыграть долгий опыт взаимодействия и выстраивания диалога между азавадскими и джихадистскими движениями.
В относительно благополучном варианте развития событий мы может предположить, что захватившие власть исламисты и азавадские лидеры урегулируют возникший между ними конфликт, опять же на трех уровнях :

- лидеры движений договорятся о сохранении имеющихся за ним ресурсов и переделе новых, доставшихся от прежней власти;

- лидеры выработают новую идеологическую линию, которая позволит примерить требования исламистской власти к соблюдению шариата и нежеланию многих людей на севере смириться с ограничениями его жесткой версии; можно предположить, что они сойдутся на «мягком» варианте шариата, который уже часто применяется в Кидале и прочих зона контроля азавадских движений и JNIM;

- новая власть совместно выработает программы обеспечения безопасности и развития в государстве, которые позволят удовлетворить спрос населения.

Вариантов, что может пойти не так, бесчисленное множество (не стоит забывать хотя бы об ИГ, которое будет отвоевывать свой кусок пирога, не считаясь ни с кем), но хочется надеяться, что возможен какой-то вариант не то чтоб совсем положительный, но открывающий дорогу к постепенному улучшению ситуации.

27.09.202418:48

Этнические стереотипы, или что нужно понимать, когда мы слышим что-то вроде “у туарегов есть касты\у туарегов есть рабы”.

В очередной раз попалось на глаза подобное высказывание, и я решила сделать небольшой разбор: какая доля правды есть в подобных заявлениях и что же с ними при этом не так.

Главная проблема вот в чем: описывая туарегов таким образом, рассказчик в подавляющем большинстве случаев опускает объяснения контекста, в котором существует этот народ. Без объяснений слушатель или читатель естественным образом достраивает этот контекст самостоятельно в картинку, которая мало соответствует реальности.

Когда, рассказывая о конфликте в Мали, или этносах Мали, люди говорят, что “общество туарегов делится на касты”, не уточняя, что точно так же делится на касты любая другая этническая группа Мали (Западной Африки в целом), это приводит к ложному впечатлению, что туареги в этом смысле резко отличаются от всех прочих, причем, понятное дело, отличие это невыгодное с точки зрения ценностей эгалитаризма.

Это же касается так называемых “рабов” у туарегов. Название это не не слишком точное, поскольку в русском языке слово “раб” вызывает образ человека, который лишен всех прав и который полностью подчинен воле другого человека и может быть продан, куплен и т. д.
В африканских реалиях чаще всего речь не идет о купле-продаже (нелегальная торговля людьми существует, но в современных транснациональных формах, не имеющих отношения к традициям и культуре), но о специфических формах зависимости одной группы от другой, где статус и эти формы зависимости передаются по наследству. Рождение в подобной группе налагает определенные обязанности по отношению к членам высшей касты, с которой есть традиционные узы подчинения и определенные ограничения.

Опять же, подобные зависимые касты есть практически у каждого этноса Мали. Туареги не исключение. Более того, не такие давние скандальные случаи убийств людей из зависимой касты за отказ выполнять предписываемую традицией роль в Мали случились в регионе, максимально далеком от места жительства туарегов — в Кайе.

Почему же стереотип о “туарегах как рабовладельческом народе” настолько устойчив? В общем-то, все просто.

Во-первых, этот стереотип поддерживался и распространялся малийской пропагандой для дискредитации туарегов по ходу неоднократных восстаний этого народа. Мол, он восстают, потому что цепляются за свои отсталые традиции, которые включают в себя рабство и прочую дискриминацию. Подсвечивать ситуацию с рабством в южных этносах, выходцы которых составляют правительство, никогда не было выгодно.

Во-вторых, свою роль сыграло то, что у туарегов, как и мавров и местных арабских кланов, люди разных каст имеют разный цвет кожи и тип лица — “свободные” и “благородные” более светлокожие и скорее относятся к европеоидной расе, зависимая каста — темнокожая с преобладанием негроидного типа. Это неизбежным образом порождало расовые предрассудки, причем с обеих сторон. У других народов Мали все касты относятся к одной расе, что делает наличие дискриминируемой зависимой касты как бы менее заметным.

И вдогонку напишу: надо помнить, что общества в Африке непрерывно меняются, вся эта система с социальными стратами также трансформируется, кое-где теряет актуальность совсем, где-то остаются дискриминационные практики или наоборот, привилегии по праву рождения в “знатной” семье, но всегда стоит соблюдать осторожность и не навешивать на один конкретный народ обвинения в большей дискриминации, не проведя расследование, как с этим дело обстоит у соседей.

Сейчас в целом достаточно сложно сказать, какая ситуация с дискриминацией зависимых групп на севере Мали и, в частности, у туарегов, потому что война смешивает все карты. С одной стороны, многие вооруженные группы формируются на основе традиционных кланов, и тем самым поддерживают прежнюю иерархию, с другой, появляются группы, которые обеспечивают своего рода социальный лифт людям из низших слоев.

Repost qilingan:

Винегрет из языков (английский, немецкий и др.)

14.09.202413:45

13.09.202412:41

Представляю вашему вниманию перевод статьи How Foreign Intervention Failed Mali, опубликованной в Foreign Policy, авторы Джон А. Лечнер, Сергей Елединов и Адам Сандор.

10.09.202419:53

В первой половине сентября лидеры азавадских движения CSP-DPA отметились активностью в медиа-пространстве.

Соберу ссылки на значимые материалы с краткими примечаниями, о чем там идет речь.

Президент CSP-DPA Биляль Аг Ашериф выступил с обращением к азавадской нации, текст этого обращения был опубликован в коммюнике на арабском и французском языках.

В этом обращении Биляль Аг Ашериф поздравляет азавадцев с победой при Тинзаватене 27 июля, в целом приветствует азавадскую армию, лидеров и молодых комбатантов, осуждает правительство Мали и его союзников, особенно Буркина-Фасо, за расправы над мирными жителями, призывает все соседние страны воздержаться от вмешательства в конфликт между Мали и Азавадом.

В речи отмечается территория, которая принадлежит Азаваду региона Гао, Менака, Кидаль, Тимбукту и Таодени, и также заявляется, что любое лицо, организация или госудаство, которое хочет вести деятельность в Азаваде, отдельно отмечена добыча полезных ископаемых, должно делать это с согласия азавадцев.

Французское СМИ Contre-Poison опубликовало интервью со спикеорм CSP-DPA Мохаммедом Эльмаулюдом Рамаданом.

Интересные моменты из интервью:
♦️Представитель азавадских движений говорит о наличии контактов с Украиной с начала 2024 г., но не раскрыл, каков характер этих контактов, но попросил публично у Украины помощи в военном плане, вооружении, обучении бойцов, и обучении правам человека.

♦️Также он отметил ответственность Москвы за действия “Вагнера”, “прямую и юридическую”.

♦️В ответ на вопрос, приветствовали бы они возвращение французского “Бархана”, Мохаммед Эльмаулюд Рамадан ответил, что никакая внешняя военная сила не решит конфликт и не обеспечит безопасность, внешняя помощь должна ограничиваться финансированием гуманитарной и правозащитной деятельности внутри страны.

И напоследок два видео, снятые в одном месте где-то в Азаваде в конце июля, как заявляется: выступление полковника Хамада-Риссы Аг Хамада Асслаха (на языке тамашек) и интервью с командующим Инкинаном Аг Аттаэром (на французском). Здесь снова они рассказывают о ситуации в Азаваде, о незаконной войне, которую ведет Мали и о преступлениях против населения.

20.08.202412:40

Напишу пару слов о заявлениях представителей CSP-DPA о положении пленных вагнеровцев.

Аттайе Аг Мохамед, один из видных политических лидеров азавадских движений, в твиттере отметил, что “наемники русской группы Вагнер, удерживаемые CSP-DPA, не являются заложниками, но скорее военнопленными”.

Захват заложников по международным законам считается военным преступлением, азавадские движения, проявляющие внимательность к международному праву, заложников не берут, а захваченные во время битвы военые, действительно, с точки зрения права не являются заложниками. При этом надо отметить, что положение наемников с точки зрения того же права отличается от положения так называемых “легальных” комбатантов, на них не распространяются некоторые права и гарантии, которые закон обязывает предоставлять легальным комбатантам. Впрочем, закон в любом случае требует соблюдать базовые человеческие права, и статус наемника не дает право в теории на жестокое обращение. На практике, как мы все понимаем, с пленниками любого статуса обходятся скорее исходя из принятого в конкретной группировке\армии характера обхождения, а про международное право вспоминают постольку-поскольку.

В интервью французскому СМИ Contre-Poison один и военных командиров, участников битвы при Тинзаватене, полковник Хамад Рисса Аг Хамад Ассалах, высказался о возможной судьбе пленных вагнеровцев:

CSP не продает пленных и не обменивает их на что-нибудь, если только не в интересах народа Азавада, и если Россия не признает свою неправоту, а именно в том, что она пришла к азавадийцам сражаться во имя Мали без всякой причины.

Пленников можно обменять в обмен на то, что российские войска навсегда покинут Азавад. В противном случае CSP не обменивает пленных на наличные.

Это важное политическое заявление, в котором азавадские движения в лице своего представителя требуют от противника признания себя как легальной стороны в конфликте.

Я думаю, азавадским движения намного выгоднее держать пленных вагнеровцев (вероятнее всего, их всего лишь двое) у себя сколько угодно долго, чем освободить их в обмен на ограниченную сумму денег или за каких-либо заключенных, поскольку, хоть не приходится ждать от правительств России и Мали таких серьезных уступок, как вывод российских наемников из Азавада в обмен на двоих человек, само сохранение этих пленников будет удобным рычагом политического давления.

16.08.202420:59

JNIM на своих площадках опубликовала 16-минутное аудиообращение эмира Кидаля Сидана Аг Хитты (он же Осман Аль-Ансари).

Отрывки из этого видео можно посмотреть на странице Вассима Насра в твиттере.

Что примечательного в этом обращении?
Вассим Наср отметил, что спикером от лица всей группировки выбран Сидан Аг Хитта, фоном к аудио поставили одну из неопубликованных ранее фотографий этого джихадиста с открытым лицом, это свидетельствует о значительной роли Сидана Аг Хитты.
По разным сведениям, он является правой рукой эмира JNIM Ияда Аг Гали и его потенциальным преемником.

В обращении основной упор сделан на зверствах, совершаемых армиями трех государств Альянса Сахеля (Мали, Нигера и Буркина Фасо) против мусульман, кроме того, подчеркивается соучастие в этих преступлениях России (в лице Африканского Корпуса\ Вагнер) и Турции (в речи упоминаются наемники “Садат”).

JNIM продолжает выбранную стратегию позиционирования себя как силы, освещающей и противостоящей злоупотреблениям армии, наемников и анти-джихадистских ополчений.

Перед началом аудиосообщения в видеоклип джихадисты собрали фотографии политических деятелей, которые прямо или косвенно были упомянуты в речи, среди них Гойта, Тчиани, Траоре, Эрдоган, а также лидеры про-малийских туарегских движений генерал Эльхадж Аг Гаму и Мусса Аг Ашаратуман, которые, вероятно, подразумевались под теми, кто “ищет, чтобы занять посты”, вместо того, чтобы заботиться о благе народа, по мнению джихадистов.

Любопытно, что он называет правительства государств Альянса “расистскими” (риторика, популярная в азавадских медиа, я думаю, это рассчитано на то, чтобы найти поддержку среди людей региона).

Также Сидан Аг Хитта призывал всех жителей региона объединиться в борьбе против угнетателей, а в финале речи выразил поддержку мусульманам Палестины и, в частности, Газы, Судана, Йемена и Сомали.

Как мы видим, JNIM продолжает энергично работать на ниве завоевания умов и сердец, сочетая в своей пропаганде религиозную и социально-политическую составляющую. На севере Мали\в Азаваде им на идеологическом уровне противостоят про-азавадские движения CSP, предлагающие свою идеологию и свой путь выхода из кризиса, но непонятно, чем закончится это противостояние.

02.08.202420:41

В плену Сахеля: воспоминания бывших заложников JNIM

Сейчас у многих на слуху новости о взятых в плен в Сахеле россиянах: как минимум двое вагнеровцев взяты в плен в битве при Тинзаватене силами азавадских движений CSP-DPA и еще двое, что было подтверждено выпущенным сегодня видео, гражданские работники горнодобывающей компании, были захвачены в Нигере джихадистами JNIM.

Что их может ждать в плену, какие условия жизни и какое отношение? Мы можем только гадать, опираясь на обрывки полученной от захватчиков информации: видео, фотографии. Можно также опираться на опыт людей, переживших плен в этом регионе ранее — разумеется, обстоятельства всегда немного меняются, но что точно остается на месте, это природа: заложников в этом регионе держат чаще всего среди пустыни (полупустыни) в маленьких палатках или даже без них, под открытым небом.

Предлагаю почитать мои старые статьи об условиях жизни, в которых держат заложников джихадисты JNIM, опубликованные в журнале “Африканский шатер”:

На основе истории Стивена МакГауна, захваченного вместе с еще двумя туристами в Тимбукту в 2011 г.: https://disk.yandex.ru/i/ZdXKAGSa7Z3b2w (стр. 26-35)

История журналиста Оливье Дюбуа, неудачно пытавшегося взять интервью у эмира JNIM: https://disk.yandex.ru/d/WGETTc-4S_Di5A (стр. 18-27)

А тем, кому статей покажется мало, советую прочитать книгу самого Стивена МакГауна, правда, она только на английском есть:
Stephen McGown, Six Years with Al Qaeda

Также могу посоветовать воспоминания другой бывшей заложницы, Эдит Блэ:
Edith Blais, Le sablier : Otage au Sahara pendant 450 jours
Эта книга также есть в переводе на английский:
The Weight of Sand: My 450 Days Held Hostage in the Sahara

Что можно сказать про судьбу вагнеровцев, попавшим в плен к азавадским туарегам? Эти движения, в отличие от JNIM, не берут в заложники гражданских, поэтому у нас нет историй о пребывании в плену у них. Но я могу предположить, что они не будут более жестоки к пленникам, чем JNIM (которые в принципе не зверствуют, особенно с гражданскими). И, думаю, азавадские не будут трепать нервы, склоняя принять ислам, что повсеместно встречается у JNIM.

Barcha postlar

Reklama qilingan13 soat

06.03.202510:27Turkic OccidentⱯlist

4.6K

Reklama qilingan6 soat

24.10.202411:45Departamente

25.5K

Reklama qilingan1 kun

14.09.202423:02Князь Черкасский

15.4K

Batafsil

Rekordlar

14.09.202404:46

3.7KObunachilar

14.09.202423:59

100Iqtiboslar indeksi

04.01.202523:59

3.3KBitta post qamrovi

30.09.202423:59

659Reklama posti qamrovi

15.09.202423:59

5.31%ER

23.12.202402:27

89.43%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

В стране туарегов mashhur postlari

Barcha postlar

Repost qilingan:

Directorate 4

11.02.202516:03

Repost qilingan:

Turkic OccidentⱯlist

06.03.202514:17

The Jihad Media Elite (2014): a new release from al-Qā’idah in the Islamic Maghrib: „General Guidance For the Project of the Islamic Jihād in Azawad“

Repost qilingan:

Departamente

27.02.202519:08

05.03.202522:21

Repost qilingan:

Directorate 4

20.02.202513:53

15.02.202523:08

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.