Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

ВАТАНЧЫ

Канал о национальной идентичности.
Новостной канал TATNEWS: @tatnews92
О нас: vatanchi.org
Кошелек USDT TRC20:
TQGWZ8YDyXfmjRxbnfA6gVJtHphN6h9zCo

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaOct 02, 2023

TGlist-ga qo'shildi

Sep 20, 2024

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali ВАТАНЧЫ statistikasi

Batafsil

Obunachilar

2 297

24 soat

60.3%Hafta

10%Oy

1326.1%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

1 439

12 soat6380%24 soat1 4390%48 soat2760%

Ishtirok (ER)

4.66%

Repostlar31Izohlar0Reaksiyalar36

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

0%

24 soat0%Hafta0%Oy

21.99%

Bitta reklama postining qamrovi

1 439

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat1168.06%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

0

Dinamika

"ВАТАНЧЫ" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

21.04.202515:26

продолжение..

Не в меньшей степени, если не в большей степени чем чуваши подвержены влиянию татар черемисы Казанской губернии. Они перенимают от татар, вместе с языком, татарские обычаи и нравы. Многие черемисы носят татарские имена, стараются быть похожими на татар и по костюму, и считают для себя за величайшую честь, если их трудно отличить от татар. Речь черемисина этих местностей разнообразится татарскими словами, пословицами и прибаутками. В некоторых черемисских селениях Бирского уезда, напр., в д. Черлак, Сахаяз, Торгем-дур и др. все мужчины поголовно носят тюбятеи. У них установился даже обычай, в силу которого во время свадьбы, тесть, в знак уважения, дарит своему зятю парчовую тюбятейку. В таком же положении находится деревня Шарабаш Казанского уезда, где черемисы совершенно отатарились и в значительной части исповедуют магометанскую религию. В других местах Казанской губернии, хотя дело отатаривания черемис так далеко не зашло, но все же нужно сказать, что черемисы вышеупомянутых уездов значительно утратили свои национальные черты, и настолько освоились с татарскими обычаями, нравами и языком, что иногда совершенно невозможно бывает отличить их от татар. Представленные сами себе, при отсутствии достаточных мер противодействия влиянию татар, с течением времени они все поголовно могут отатариться и принять магометанство; отдельные случаи такого явления уже не представляют редкости.

отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

15.04.202518:10

С самого захвата Казани местному населению было приказано покинуть город. К 1557 году из прежних 30-40 тыс. жителей в городе осталось всего около 6 тыс. татар. Им была отведена так называемая Кураишевская слобода за рекой Булак (позднее она стала известна как Старотатарская слобода).
В 1557 году, как только было подавлено всякое сопротивление, русское правительство приступило к раздаче земель ханства участникам завоевания Казани, церквям, монастырям. В край хлынул поток русских переселенцев.
С этого времени в истории народов Среднего Поволжья началась новая полоса. Она без особых перемен продолжалась до 1917 года и стала эпохой безраздельного господства русской дворянской монархии и православной церкви, времён планомерного осуществления русификаторской политики и национального гнёта коренных народов Казанского ханства - марийцев, удмуртов, чувашей, мордвы. Но в наиболее тяжёлых условиях оказались поволжские татары, которые несмотря ни на что сохраняли верность мусульманской религии, своей культуре, народным традициям и обычаям.

Отрывок из книги "Народы Среднего Поволжья и Южного Урала в панораме веков", Г.С. Сабирзянов.

Хәтердә булсын.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

02.04.202512:04

продолжение..

Не менее печальную картину представляют, на наш взгляд, те чувашские селения, жители которых остаются православными христианами, соблюдают обычаи православной веры, - но, по какому-то недоразумению, причислены к разряду крещеных татар, считаются крещеными татарами. Священники и учителя посылаются в эти селения обыкновенно из крещеных татар.
В старинных церковных метрических книгах все они значатся чувашами. Так как они одинаково владеют чувашским и татарским языком, то вследствие недостатка в прежнее время деятелей из чуваш к ним посылали крещенотатарских священиков и учителей, которые и причислили их, с появлением новых приходов, к крещеным татарам. В виду того, что крещеные татары стоят ближе к татарам-магометанам и отпадение их в магометанство более вероятно.
В целях противодействия опасной татаризации, а затем и обращению в ислам, их необходимо, пока не поздно, возвратить к их прежней национальности, отличительные черты которой и язык они вполне сохранили до последнего времени.

отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

29.03.202503:51

Илне сагыну һәм теләк.

Бер вакытка ташладым мин, и туган илем, сине,
Саф күңелдән чын мәхәббәт һич онытмыйм мин сине.
Күк әһали, ай, кояшым, йолдызым, болытларым,
Төрле чәчәк, гүзәл хуш ис, тауларым, яланнарым
Синдә тудым, синдә үстем, синдә өйрәндем телем,
Синдәге нур, синдәге наз, синдәге милли гыйлем.
Белмәдем бит синдә вакыт, и мөкаддәс туган ил,
Зур җиһанда тапмадым мин синдәй матур туган җир.
И Тәгалә, бирмә форсат, сузмасын кул дошманым,
Үз илемдә мәңге яшә милләтем һәм иманым.

Амин

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

26.03.202515:40

Татары живут очень опрятно. Женщины свое хозяйство держат в большом порядке и чистоте. Они большие мастерицы печь хлеб. Нигде нет таких вкусных и густых сливок, как у татарок, особенно их каймак, вареные сливки, густые, как пенка. Я видел, как они опрятно доят коров: надевают большой фартук, моют теплою водой у коровы вымя и молоко покрывают чистым полотенцем. Многие татары в деревнях зимою коров не доят – они запасают осенью каймак и морозят в больших кадках вареное молоко и зимой, когда нужно, разогревают и едят.
Татарки большие рукодельницы: скатерти, платки и полотенца их работы очень красивы.
Домашний татарский быт мне очень нравится, особенно тишина и
мир между женщинами, которых в семействе бывает до десяти, а иногда три жены у одного мужа. Восточные законы наложили на них печать кротости.

отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

23.03.202514:11

продолжение..

Под сильным давлением татар находятся чуваши некоторых местностей Симбирской губернии, напр., в Буинском уезде, и если этому натиску татар не будет своевременно противопоставлены надлежащие решительные меры, татаризация чуваш этих местностей неминуема. Об этом можно заключить из того, что чуваши, склонные к татаризму начинают уже жить по татарским обычаям. Они говорят по-татарски, поют татарские песни, строятъна татарский образец дома. На вопрос, почему им нравится все татарское, они обыкновенно отвечают, что у татар все делается по шариату (по закону), а у них нет ничего хорошего. Если предложить чувашину язычнику этих местностей перейти в православие, - он с испугом ответит: "Нет, нет, у нас здесь много татар, они взбунтуются, а то и убьют; да кроме того мы не желаем изменять вере отцов и дедов и отдавать себя на посмеяние". "Но ведь переходите же вы в татарскую веру", - заметишь ему. Обыкновенный ответ на это: "Мы привыкли к татарам и разница у нас от татар небольшая, как по жизни, так и в языке.
Так рассуждают чуваши, находящиеся под влиянием татар и при таком настроении татаризация их и в больших размерах с течением времени вполне возможна и вероятна.

отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

19.03.202509:18

Религиозные праздники в татарских деревнях справляются с такими же церемониями, как и в городах. Пост их (ураза) соблюдается с великою строгостью, что для деревенских татар, занимающихся всегда работою, очень тяжело. В течение дня при палящей жаре в июле и августе бедный татарин работает от трех часов утра до десяти вечера в поле и не смеет пропустить капли воды для утоления мучительной жажды. Женщины родильницы, матери, кормящие грудью своего ребенка, даже лежащие при смерти, не смеют просить капли воды. Только тогда дают больному пить, когда видят, что он уже умирает. Такая же строгость и насчет пищи.

отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

16.03.202504:05

Татарский - агглютинативный язык

язылыгыз @vatanchiofficial

12.03.202503:56

продолжение..

Волна отступнического движения среди крещеных татар не ослабевает, а расширяется и крепнет. При настоящих благоприятных условиях просветительного дела и вследствие сродства крещеных татар с татарами-магометанами, нельзя поручиться за будущее и тех крещеных татар, которые признаются вполне твердыми христианами и вполне окрепшими в истинах православной веры. На таком же положении находились некогда и те из крещеных татар, которые теперь уже отчислены от православной церкви или же находятся в положении колебающихся. То же самое может произойти с течением времени, вследствие усиленной энергичной магометанской пропаганды, и со всеми другими крещеными татарами, пока еще не заявляющими о своих склонностях к исламу.

Нет фактов и примеров - столь ярко выраженных, а главное столь многочисленных, как среди крещеных татар, - отпадения в магометанство и татаризации чуваш и черемис; но нужно сказать, что во многих местностях и эти инородцы подпали сильному влиянию татар, а в некоторых и совершенно отатаривались. Влияние ислама между язычниками - чувашами и черемисами начинает прогрессивно обнаруживаться и дает себя чувствовать повсеместно, где они живут совместно с татарами или окружены ими.

отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

09.03.202511:13

Татарское гостеприимство

При визите гостя хозяева расстилают праздничную скатерть и подают самые лучшие угощения. Это может быть как полноценный обед или ужин, так и бесконечно долгое чаепитие со сладостями.
Гость всегда приносит что-то в качестве подарка. Чаще всего это угощения: сладости, выпечка, чай или конфеты. Принесённый гостинец хозяева обязательно ставят на стол, а гость, в свою очередь, должен попробовать его.
Незваные гости, если появляются, принимаются с почётом. Их сажают на самое лучшее место за столом. Татары считают, что такого гостя им послал сам Аллах.
У татар не принято быстро уходить. Наоборот, они долго прощаются, благодарят за гостеприимство, высказывают благопожелания и приглашают хозяев с ответным визитом.
После застолья, когда гости расходятся, то с пустыми руками их не отпускают и всегда дают с собой гостинец. Это может быть кусок пирога, сладости, оставшиеся со стола.

Этнограф, историк К.Ф. Фукс о татарском гостеприимстве: "Однажды во время моего путешествия что-то сломалось у нас в коляске; мы кое-как доехали до незнакомой нам деревни. Пока чинили экипаж, я с моей дочерью, спасаясь от жары, вошел во двор одного дома и остановился у строения в тени. Хозяин, увидев нас, пришел к нам, не зная и не спрашивая, кто мы, пригласил к себе в комнату и угощал чаем, хотя это было в июле в два часа по полудни".

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial

06.03.202509:50

Сказал шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах:

«Твоя мольба (дуа) за родителей в молитве таравих или в тахаджуде лучше, чем если бы ты зарезал за них 1000 верблюдов».

язылыгыз @vatanchiofficial

04.03.202509:34

язылыгыз @vatanchiofficial

03.03.202503:53

Хәтерлисезмә?

Хөрмәтле туганнар! Бер берегездән аерылмагыз, аерылмагыз, аерылмагыз.

язылыгыз @vatanchiofficial

28.02.202515:11

🔴 РАМАДАН — СУББОТА 1 МАРТА

В Саудовской Аравии заявили о том, что была зрительная фиксация луны в обсерватории Судайр. Следовательно, завтра в субботу — 1-й день Рамадана и сегодня первая ночь Рамадана и намаз таравих.

🇸🇦 «Saudia Press»

22.02.202510:19

Татарский художник и скульптор Баки Урманче о татарской традиции и исламе:

"Если у нас не будет религии, то и веры не будет. Если не будет веры, не будет и народа. Без народа не будет и языка. Многие традиции и обычаи нашего народа сейчас связаны с требованиями ислама. Ислам так сильно проник в наш народ, но сохранил и не стер такую татарскую традицию как сабантуй. Многие наши традиции были сохранены благодаря исламу".

Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial