An Nahda | Возрождение
15.02.202506:52
❔Какая историческая тема интересует вас? Мы можем проанализировать её и создать качественные публикации, по воле Всемогущего Аллаха.
#обратнаясвязь
#обратнаясвязь
12.02.202516:21
❔В последнее время количество подписчиков к сожалению сильно снизилось, и связи с этим, хочу спросить оставшихся что вам не нравится, не хватает или хотите чтобы дополнили?
05.02.202513:56
Великий сельджукский Визир: Низам аль Мульк Хасан ат - Туси. — 2 часть.
После того как Альп Арслан стал султаном, он временно сохранил визиря «аль-Кандари» на министерском посту, и тот стремился завоевать расположение султана, надеясь сохранить свою должность, но это не длилось долго. Султан вскоре изменил к нему отношение и стал бояться его.
Низам аль-Мулк сыграл свою роль в его отстранении от министерства, и султан в итоге сместил его в (мухаррам 456 г.х / январь 1064 года н.э.) и заключил в тюрьму, а затем казнил через год.
После отстранение визиря аль-Кандари Низам аль-Мулк занял министерский пост и не только стал выдающимся министром, но и защитником науки и литературы, его собрание было полным ученых, богословов и литераторов.
Низам аль-Мулк работал с Альп Арсланом девять с половиной лет, и в это время государство процветало, его основы укреплялись, его престижа возрастал, а границы расширились. Его усилия увенчались победой над византийцами в славной битве при Малазгирте в (463 г.х / 1070 году н.э.). И Сельджукский Султанат стал региональной и мировой державой того времени, фатимиды и византийцы боялись от мусульман, и платили им дань.
Но Альп Арслан после этой битвы не прожил долго, чтобы пожинать плоды своей победы и продолжать свои завоевания; он скончался (10 Раби аль-авваль 465 г.х / в конце ноября 1072 года ). Оставив огромное государство своим наследникам.
• Низам аль-Мулк и Меликшах.
Сила Низама аль-Мулка и его влияние увеличились после смерти Альп Арслана, и он поддержал его старшего сына Меликшаха. Однако между членами сельджукской династии возник конфликт, но Меликшах оказался наиболее влиятельным и сильным, и благодаря поддержке министра Низама аль-Мулка, ситуация в государстве стабилизировалась.
Новый султан был двадцати лет, когда взял на себя правление, в то время как министр Низам аль-Мульк был в возрасте пятидесяти пяти лет, зрелым ученым, закаленным опытом и временем, что сделало нового султана почитающим и уважающим его, обращаясь к нему с почтением и называя дядей, передавая ему управление делами и доверяя ему, говоря: «Я передаю тебе все дела, большие и маленькие, ты — мой отец». Продолжение следует....
1 часть.
#сельджуки #низамальмульк #вузараульИслам
An Nahda
После того как Альп Арслан стал султаном, он временно сохранил визиря «аль-Кандари» на министерском посту, и тот стремился завоевать расположение султана, надеясь сохранить свою должность, но это не длилось долго. Султан вскоре изменил к нему отношение и стал бояться его.
Низам аль-Мулк сыграл свою роль в его отстранении от министерства, и султан в итоге сместил его в (мухаррам 456 г.х / январь 1064 года н.э.) и заключил в тюрьму, а затем казнил через год.
После отстранение визиря аль-Кандари Низам аль-Мулк занял министерский пост и не только стал выдающимся министром, но и защитником науки и литературы, его собрание было полным ученых, богословов и литераторов.
Низам аль-Мулк работал с Альп Арсланом девять с половиной лет, и в это время государство процветало, его основы укреплялись, его престижа возрастал, а границы расширились. Его усилия увенчались победой над византийцами в славной битве при Малазгирте в (463 г.х / 1070 году н.э.). И Сельджукский Султанат стал региональной и мировой державой того времени, фатимиды и византийцы боялись от мусульман, и платили им дань.
Но Альп Арслан после этой битвы не прожил долго, чтобы пожинать плоды своей победы и продолжать свои завоевания; он скончался (10 Раби аль-авваль 465 г.х / в конце ноября 1072 года ). Оставив огромное государство своим наследникам.
• Низам аль-Мулк и Меликшах.
Сила Низама аль-Мулка и его влияние увеличились после смерти Альп Арслана, и он поддержал его старшего сына Меликшаха. Однако между членами сельджукской династии возник конфликт, но Меликшах оказался наиболее влиятельным и сильным, и благодаря поддержке министра Низама аль-Мулка, ситуация в государстве стабилизировалась.
Новый султан был двадцати лет, когда взял на себя правление, в то время как министр Низам аль-Мульк был в возрасте пятидесяти пяти лет, зрелым ученым, закаленным опытом и временем, что сделало нового султана почитающим и уважающим его, обращаясь к нему с почтением и называя дядей, передавая ему управление делами и доверяя ему, говоря: «Я передаю тебе все дела, большие и маленькие, ты — мой отец». Продолжение следует....
1 часть.
#сельджуки #низамальмульк #вузараульИслам
An Nahda
05.01.202507:04
Ассаламу алейкум Варахматуллаhи ва Баракатуh.
Дорогие друзья! Если вам интересны история, культура и традиции народов Кавказа, особенно Южного, настоятельно рекомендую вам подписаться на братский канал «Голос Кавказа | Voice of Caucasus».
Хотя у канала пока немного подписчиков, контент здесь действительно увлекательный и познавательный. (так что не обманивайтесь этим 😁)
Давайте поддержим интересный проект и вместе откроем для себя удивительный мир Кавказа! Ваше сердце будет благодарно за новые знания и впечатления!
#реклама
https://t.me/VoiceOfCaucasus 👈
Дорогие друзья! Если вам интересны история, культура и традиции народов Кавказа, особенно Южного, настоятельно рекомендую вам подписаться на братский канал «Голос Кавказа | Voice of Caucasus».
Хотя у канала пока немного подписчиков, контент здесь действительно увлекательный и познавательный. (так что не обманивайтесь этим 😁)
Давайте поддержим интересный проект и вместе откроем для себя удивительный мир Кавказа! Ваше сердце будет благодарно за новые знания и впечатления!
#реклама
https://t.me/VoiceOfCaucasus 👈
28.10.202412:11
3️⃣Правда ли то что Османский халифат был отсталым и не прогрессивным государством?
Существует такой миф якобы Османы были отсталыми, и не имели прогресса в сфере образования и науки. Это очередная ложь и миф
В этом посте мы попытаемся разоблачить эту ересь.
❤️ Во первых: Османская империя имела разветвленную систему медресе (исламских учебных заведений), которые обучали не только религиозным наукам, но и математике, астрономии, медицине и риторике
- В крупных городах, таких как Стамбул, были основаны университеты, где преподавались различные дисциплины.
❤️ Во вторых: Османские ученые делали значительные вклады в науку и технологии. Например, они развивали астрономию и математику, создавали карты и астрономические инструменты.
Ниже мы перечисли нескольких учёных которые внесли в клад в науку.
❤️ В третьих: Османская империя была центром искусства и архитектуры. Строительство таких шедевров, как мечеть Сулеймание и дворец Топкапы, свидетельствует о высоком уровне архитектурного мастерства.
❤️В четвёртых: Османская империя находилась на перекрестке торговых путей между Европой и Азией, что способствовало экономическому развитию и культурному обмену.
- Империя была известна своими рынками, где торговали товарами со всего мира, включая специи, ткани и ювелирные изделия.
❤️ В пятых: Османская империя активно заимствовала и адаптировала технологии из других культур. Например, они использовали порох в военных целях, а также развивали навигацию и кораблестроение.
❤️ В шестых: Хотя Османская империя столкнулась с вызовами в XVIII-XIX веках, это было связано с внутренними и внешними факторами, а не с отсутствием прогресса. Многие европейские государства также испытывали трудности в это время.
Вот например достижения османских учёных в разных сферах науки.
⏩ Астрономия: Таги-Заде (Taqi al-Din) основал обсерваторию в Стамбуле в 1577 году и создал астрономические таблицы.
⏩ Математика: Мехмед аль-Ходжадж (Mehmed al-Hocazade) внес вклад в алгебру и геометрию.
⏩Медицина: Сердароглу (Serdaroglu) работал над медицинскими трактатами и методами лечения.
⏩ География: Пири Рейс (Piri Reis) создал детальные карты, включая знаменитую карту мира 1513 года.
⏩ Архитектура: Синан (Mimar Sinan) спроектировал множество мечетей, включая мечеть Сулеймана.
⏩История: Катиб Челеби (Katip Çelebi) написал "Джиханнума", содержащую информацию о географии и народах.
⏩Технология: Кемаледдин (Kemaleddin) разрабатывал инженерные технологии и методы строительства.
⏩ Исламская наука: Сафи ад-Дин аль-Халаби (Safiy al-Din al-Halabi)
был известным исламским ученым, шейхом и теологом, который сделал значительный вклад в исламскую юриспруденцию. Он изучал и комментировал работы по хадисам (преданиям о словах и поступках Пророка Мухаммеда) и стал автором нескольких трудов, которые продолжали использоваться в османских медресе.
🚫Неверно судить о государстве, опираясь лишь на его период упадка, междоусобных войн и кризиса, игнорируя его предыдущие периоды развития, мощи и прогресса.
Например, Османская империя в течение столетий контролировала три континента и важнейшие морские пути. Разве отсталое государство смогло бы добиться такого масштабного расширения и удержать власть на протяжении столь длительного времени? Увы история показывает обратное...
#МИФЫОБОСМАНАХ #ТАРИХ
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
Существует такой миф якобы Османы были отсталыми, и не имели прогресса в сфере образования и науки. Это очередная ложь и миф
В этом посте мы попытаемся разоблачить эту ересь.
❤️ Во первых: Османская империя имела разветвленную систему медресе (исламских учебных заведений), которые обучали не только религиозным наукам, но и математике, астрономии, медицине и риторике
- В крупных городах, таких как Стамбул, были основаны университеты, где преподавались различные дисциплины.
❤️ Во вторых: Османские ученые делали значительные вклады в науку и технологии. Например, они развивали астрономию и математику, создавали карты и астрономические инструменты.
Ниже мы перечисли нескольких учёных которые внесли в клад в науку.
❤️ В третьих: Османская империя была центром искусства и архитектуры. Строительство таких шедевров, как мечеть Сулеймание и дворец Топкапы, свидетельствует о высоком уровне архитектурного мастерства.
❤️В четвёртых: Османская империя находилась на перекрестке торговых путей между Европой и Азией, что способствовало экономическому развитию и культурному обмену.
- Империя была известна своими рынками, где торговали товарами со всего мира, включая специи, ткани и ювелирные изделия.
❤️ В пятых: Османская империя активно заимствовала и адаптировала технологии из других культур. Например, они использовали порох в военных целях, а также развивали навигацию и кораблестроение.
❤️ В шестых: Хотя Османская империя столкнулась с вызовами в XVIII-XIX веках, это было связано с внутренними и внешними факторами, а не с отсутствием прогресса. Многие европейские государства также испытывали трудности в это время.
Вот например достижения османских учёных в разных сферах науки.
⏩ Астрономия: Таги-Заде (Taqi al-Din) основал обсерваторию в Стамбуле в 1577 году и создал астрономические таблицы.
⏩ Математика: Мехмед аль-Ходжадж (Mehmed al-Hocazade) внес вклад в алгебру и геометрию.
⏩Медицина: Сердароглу (Serdaroglu) работал над медицинскими трактатами и методами лечения.
⏩ География: Пири Рейс (Piri Reis) создал детальные карты, включая знаменитую карту мира 1513 года.
⏩ Архитектура: Синан (Mimar Sinan) спроектировал множество мечетей, включая мечеть Сулеймана.
⏩История: Катиб Челеби (Katip Çelebi) написал "Джиханнума", содержащую информацию о географии и народах.
⏩Технология: Кемаледдин (Kemaleddin) разрабатывал инженерные технологии и методы строительства.
⏩ Исламская наука: Сафи ад-Дин аль-Халаби (Safiy al-Din al-Halabi)
был известным исламским ученым, шейхом и теологом, который сделал значительный вклад в исламскую юриспруденцию. Он изучал и комментировал работы по хадисам (преданиям о словах и поступках Пророка Мухаммеда) и стал автором нескольких трудов, которые продолжали использоваться в османских медресе.
🚫Неверно судить о государстве, опираясь лишь на его период упадка, междоусобных войн и кризиса, игнорируя его предыдущие периоды развития, мощи и прогресса.
Например, Османская империя в течение столетий контролировала три континента и важнейшие морские пути. Разве отсталое государство смогло бы добиться такого масштабного расширения и удержать власть на протяжении столь длительного времени? Увы история показывает обратное...
#МИФЫОБОСМАНАХ #ТАРИХ
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
20.09.202418:48
«Священная оккупация» отличный документальный фильм от команды ТRТ. Советую к просмотру.
https://youtu.be/2JLA4RE-10M?si=6ehpqg-c0xO9GABB
https://youtu.be/2JLA4RE-10M?si=6ehpqg-c0xO9GABB
14.02.202518:49
🕌 Минареты в истории: Архитектурное наследие исламских династий.
#исламскаяархитектура
An Nahda
#исламскаяархитектура
An Nahda
12.02.202513:06
Пантюркизм: миф о великом Туране, 3 — часть.
Продолжение цикла о национализме в мусульманском мире. Пантюркизм.
Сегодня все чаще звучат такие лозунги как о «возрождении Турана» — союза тюркских народов, который якобы приведет к их величию. Панчуркисты заявляют, что объединение на основе общего происхождения сделает их сильнее.
Но история показывает обратное: империи, построенные на этничности, всегда рушились. Ни один тюркский народ не достиг могущества без Ислама. Сельджуки, Османы, Золотая Орда — все они строили свою силу на религии, а не на этнической идентичности.
❔Почему пантюркизм — тупик для мусульман ?
1️⃣ Во первых: Обратно же, как и с панарабизмом он не объединяет, а только разъединяет.
Под лозунгами «Турана» тюрков противопоставляют арабам, персам, пакистанцам, а значит, и миллионам мусульман. Во имя национальных интересов, им будет не жалко убивать других мусульман, Ататюрк во имя нации и прогресса запретил Коран, азан, и многие аспекты Ислама. То есть прямой путь к куфру.
Вместо братства уммы создаётся новая линия разделения: "Мы – тюрки, а они – чужие" или "я горд быть тюрком." Эти лозунг уже встречаются в Турции, что значит «Я горд быть тюрком?» Или сначала я тюрок, потом мусульманин?
Но разве Османы, Сельджуки и другие строили государства только для тюрок или арабов ? Их правление охватывало мусульман всех народов. Независимо от нации, и они не продвигали нац.интересы в других народах, и поэтому естественно правили стабильно. Даже доисламские "тюркские" каганаты не были нац.проектами. Вообще этот националистический подьём впервые появился в Европе, то есть это очередной европейский проект, по разделению мира, а в особенности исламского.
2️⃣ Во вторых: Это проект врагов Ислама.
Идея этнического национализма выгодна только тем, кто хочет ослабить мусульман. Разделённые народы легче контролировать и стравливать между собой. Вместо сильного исламского мира создаются десятки слабых национальных государств.
3️⃣ В третьих: Неспособность к единству даже среди самых тюрок.
Никакая этническая идея не способна объединить людей на долгие века. Панарабизм не привёл арабов к единству, и пантюркизм не объединит тюрок. Почему?
Потому что этническое единство – это иллюзия. У разных тюркских народов свои интересы, свои правители, свои истории конфликтов. Даже внутри одного народа всегда есть политические и экономические противоречия. Пантюркизм это проект обьединения на основе нации и идентичности, без идеологии. А проект без идеологии, не способен на долгосрочное обьединение. Кто-то скажет, идеей пантюркского обьединения будет ислам, мы будем тюрками, а потом мусульманами, но что это значит? Ислам категорически отвергает возвышение одной нации над другой, то есть по Исламу такой проект вообще не возможен.
Единственный прочный союз – это союз на основе общего мировоззрения и ценностей. В истории это было доказано, например:: Османская империя, Аббасидский халифат, даже Золотая Орда – все они держались на Исламе, а не на этничности. Как только исламская идентичность ослабевала, наступал закат.
Настоящая сила тюрок, арабов, персов и всех народов – в их вере. Когда они держались за неё, как сказал Всевышний держась за вервь Аллаха и не разжеляясь - они были непобедимы. Когда отвернулись от неё – стали слабыми.
• [Конечный итог]
Пантюркизм — это ещё один тупик, такой же, как панарабизм. Этнические проекты ведут к разделению, а не к силе. Настоящее величие приходит только через Ислам и единство уммы.
В следующем посте мы поговорим о подлинном братстве мусульман и о том, почему только Ислам может объединить умму. Панарабизм провалился. Пантюркизм тоже ведёт к разобщению. Настало время поговорить о единственной силе, способной объединить умму – Исламе. Не пропустите!
#национализм
An Nahda
Продолжение цикла о национализме в мусульманском мире. Пантюркизм.
Сегодня все чаще звучат такие лозунги как о «возрождении Турана» — союза тюркских народов, который якобы приведет к их величию. Панчуркисты заявляют, что объединение на основе общего происхождения сделает их сильнее.
Но история показывает обратное: империи, построенные на этничности, всегда рушились. Ни один тюркский народ не достиг могущества без Ислама. Сельджуки, Османы, Золотая Орда — все они строили свою силу на религии, а не на этнической идентичности.
❔Почему пантюркизм — тупик для мусульман ?
1️⃣ Во первых: Обратно же, как и с панарабизмом он не объединяет, а только разъединяет.
Под лозунгами «Турана» тюрков противопоставляют арабам, персам, пакистанцам, а значит, и миллионам мусульман. Во имя национальных интересов, им будет не жалко убивать других мусульман, Ататюрк во имя нации и прогресса запретил Коран, азан, и многие аспекты Ислама. То есть прямой путь к куфру.
Вместо братства уммы создаётся новая линия разделения: "Мы – тюрки, а они – чужие" или "я горд быть тюрком." Эти лозунг уже встречаются в Турции, что значит «Я горд быть тюрком?» Или сначала я тюрок, потом мусульманин?
Но разве Османы, Сельджуки и другие строили государства только для тюрок или арабов ? Их правление охватывало мусульман всех народов. Независимо от нации, и они не продвигали нац.интересы в других народах, и поэтому естественно правили стабильно. Даже доисламские "тюркские" каганаты не были нац.проектами. Вообще этот националистический подьём впервые появился в Европе, то есть это очередной европейский проект, по разделению мира, а в особенности исламского.
2️⃣ Во вторых: Это проект врагов Ислама.
Идея этнического национализма выгодна только тем, кто хочет ослабить мусульман. Разделённые народы легче контролировать и стравливать между собой. Вместо сильного исламского мира создаются десятки слабых национальных государств.
3️⃣ В третьих: Неспособность к единству даже среди самых тюрок.
Никакая этническая идея не способна объединить людей на долгие века. Панарабизм не привёл арабов к единству, и пантюркизм не объединит тюрок. Почему?
Потому что этническое единство – это иллюзия. У разных тюркских народов свои интересы, свои правители, свои истории конфликтов. Даже внутри одного народа всегда есть политические и экономические противоречия. Пантюркизм это проект обьединения на основе нации и идентичности, без идеологии. А проект без идеологии, не способен на долгосрочное обьединение. Кто-то скажет, идеей пантюркского обьединения будет ислам, мы будем тюрками, а потом мусульманами, но что это значит? Ислам категорически отвергает возвышение одной нации над другой, то есть по Исламу такой проект вообще не возможен.
Единственный прочный союз – это союз на основе общего мировоззрения и ценностей. В истории это было доказано, например:: Османская империя, Аббасидский халифат, даже Золотая Орда – все они держались на Исламе, а не на этничности. Как только исламская идентичность ослабевала, наступал закат.
Настоящая сила тюрок, арабов, персов и всех народов – в их вере. Когда они держались за неё, как сказал Всевышний держась за вервь Аллаха и не разжеляясь - они были непобедимы. Когда отвернулись от неё – стали слабыми.
• [Конечный итог]
Пантюркизм — это ещё один тупик, такой же, как панарабизм. Этнические проекты ведут к разделению, а не к силе. Настоящее величие приходит только через Ислам и единство уммы.
В следующем посте мы поговорим о подлинном братстве мусульман и о том, почему только Ислам может объединить умму. Панарабизм провалился. Пантюркизм тоже ведёт к разобщению. Настало время поговорить о единственной силе, способной объединить умму – Исламе. Не пропустите!
#национализм
An Nahda
30.01.202512:28
Продажа Палестины: Уроки прошлого для настоящего.
Сионистский политический деятель и основатель сионизма Теодор Герцль писал в своём дневнике, что предлагал последнему правителю Османов, халифу Абдульхамиду II, продать Палестину за 150 миллионов британских фунтов золота, а также погасить долги Османского государства перед европейскими державами.
Однако султан Абдульхамид II решительно отказался и выгнал Теодора из своих покоев, заявив:
Но, к сожалению, в наше время мы видим так называемых лидеров, которые не только продали Палестину, но и предали самих себя, свою честь, убеждения и веру Европе. Их джихад — это бесконечные осуждения, но на деле они приспешники убийц мусульман. Просим Аллаха наказать мучительным образом всех тех, кто причастен к геноциду и убийствам мусульман.
#palestine #палестина
An Nahda
Сионистский политический деятель и основатель сионизма Теодор Герцль писал в своём дневнике, что предлагал последнему правителю Османов, халифу Абдульхамиду II, продать Палестину за 150 миллионов британских фунтов золота, а также погасить долги Османского государства перед европейскими державами.
Однако султан Абдульхамид II решительно отказался и выгнал Теодора из своих покоев, заявив:
«Даже если бы вы дали мне столько золота, сколько есть во всём мире, не говоря уже о 150 миллионах английских фунтов золотом, я бы не принял его.
Я служил исламскому народу и умме Мухаммада более тридцати лет, и никогда не дам повода очернить на страницах истории мусульман, моих отцов и предков, османских султанов и халифов. Поэтому я никогда не сделаю того, о чём вы меня просите.»
[«Еврейское государство» (1896 г.), с. 332]
Но, к сожалению, в наше время мы видим так называемых лидеров, которые не только продали Палестину, но и предали самих себя, свою честь, убеждения и веру Европе. Их джихад — это бесконечные осуждения, но на деле они приспешники убийц мусульман. Просим Аллаха наказать мучительным образом всех тех, кто причастен к геноциду и убийствам мусульман.
#palestine #палестина
An Nahda
03.01.202504:23
🇮🇱 Предсказания Корана о будущем израиля: от древности до наших дней.
📗 Коран, как финальное руководство для человечества, предсказывает будущее террористического образования, именуемого израилем.
🗣️ Аллаху Тааля говорит:
- Эпоха первого бесчинства закончилась, когда после смерти Пророка Дауда и Сулеймана (мир им) к власти пришли беспечные иудеи, устроившие массовую несправедливость и тиранию в регионе.
Вторая эпоха, по мнению шейха, наблюдается в наши дни.
- Здесь обращение к мусульманам (истинно верующим), так как мусульмане более многочисленны, чем остальные общины.
[ Интерпретация шейха Мухаммада ад-Даду Аш-Шанкытий ].
An Nahda
📗 Коран, как финальное руководство для человечества, предсказывает будущее террористического образования, именуемого израилем.
🗣️ Аллаху Тааля говорит:
4. Мы предопределили сынам Исраила (Израиля) в Писании: «Вы дважды будете бесчинствовать на земле и будете чрезмерно высокомерными».
- Эпоха первого бесчинства закончилась, когда после смерти Пророка Дауда и Сулеймана (мир им) к власти пришли беспечные иудеи, устроившие массовую несправедливость и тиранию в регионе.
Вторая эпоха, по мнению шейха, наблюдается в наши дни.
5. Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено- После этой тирании Всевышний Аллах ниспослал на них из числа Его могучих рабов (персов и римлян), которые разгромили царство иудеев. С тех пор иудеи не смогли возродить свое величие и господство вплоть до 1948 года.
6. Затем Мы возвратили вас к власти над ними, и Мы укрепили вас средствами и сыновьями, и сделали вас более многочисленными.
- Здесь обращение к мусульманам (истинно верующим), так как мусульмане более многочисленны, чем остальные общины.
7. Мы сказали: «Если вы творите добро, то поступаете во благо себе. А если вы вершите зло, то поступаете во вред себе». Когда же наступил срок последнего обещания, Мы позволили вашим врагам опечалить ваши лица, войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадалось им в руки.- Здесь тоже обращение к нам (мусульманам) поскольку мы видим как иудеи вошли в Иерусалимскую мечеть, нарушили её святость, и то как опечалены лица мусульман этим притеснением. И также мы видим как иудеи разрушают и уничтожают всё на своём пути, не оставляя камня на камне, тиранией - как это было в первый раз.
8. Быть может, ваш Господь помилует вас. Но если вы вернетесь к бесчинству, то Мы также вернемся к наказанию. Мы сделали Геенну местом заточения для неверующих.
(Сура Аль-Исра: 4-8)
[ Интерпретация шейха Мухаммада ад-Даду Аш-Шанкытий ].
An Nahda
26.10.202414:38
Важность и сила единства.
🌍 В сегодняшних условиях будет особенно уместно подчеркнуть важность единства, и поэтому мы решили сделать пару постов на эту тему.
Всевышний Аллах в Коране говорит:
Этот аят призывает мусульман быть едиными, держаться за веру и не позволять раздорам разобщить общину.
Здесь же Аллах предупреждает, что споры и раздоры приводят к слабости.
Посланник Аллаха ﷺ говорит:
Этот хадис показывает, как мусульмане должны поддерживать друг друга, как части здания, где каждый важен для целостности и силы. Сегодня неверным, к сожалению, удалось разобщить нас настолько сильно, что мы чуть ли не готовы пролить кровь, ругать, оскорблять нашего брата мусульманина лишь из за мелочей.
Принцип «Разделяй и властвуй» работает очень хорошо, к великому сожалению.
🟰Отсутствие единства среди мусульман = увеличение разногласий и конфликтов между различными группами = ослабление сообщества и его влияния = затруднение в решении общих проблем = возможность вмешательства внешних сил = углубление социальной и экономической нестабильности = ухудшение условий жизни для обычных мусульман = снижение доверия к религиозным и политическим лидерам = дальнейшая фрагментация и раскол внутри сообщества.
О том, как обеспечить единство, каковы должны быть приоритеты на пути к единству, вокруг чего нам следует объединяться, мы напишем в следующих постах, по воле Аллаха.
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
🌍 В сегодняшних условиях будет особенно уместно подчеркнуть важность единства, и поэтому мы решили сделать пару постов на эту тему.
Всевышний Аллах в Коране говорит:
«И держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь...»
— Сура Аль-Имран (3:103)
Этот аят призывает мусульман быть едиными, держаться за веру и не позволять раздорам разобщить общину.
«Не спорьте между собой, иначе вы ослабеете и утратите силу...»8:46)
— Сура Аль-Анфаль (
Здесь же Аллах предупреждает, что споры и раздоры приводят к слабости.
Посланник Аллаха ﷺ говорит:
«Верующий для верующего — словно здание, части которого поддерживают друг друга»
— Аль-Бухари, Муслим
Этот хадис показывает, как мусульмане должны поддерживать друг друга, как части здания, где каждый важен для целостности и силы. Сегодня неверным, к сожалению, удалось разобщить нас настолько сильно, что мы чуть ли не готовы пролить кровь, ругать, оскорблять нашего брата мусульманина лишь из за мелочей.
Принцип «Разделяй и властвуй» работает очень хорошо, к великому сожалению.
🟰Отсутствие единства среди мусульман = увеличение разногласий и конфликтов между различными группами = ослабление сообщества и его влияния = затруднение в решении общих проблем = возможность вмешательства внешних сил = углубление социальной и экономической нестабильности = ухудшение условий жизни для обычных мусульман = снижение доверия к религиозным и политическим лидерам = дальнейшая фрагментация и раскол внутри сообщества.
О том, как обеспечить единство, каковы должны быть приоритеты на пути к единству, вокруг чего нам следует объединяться, мы напишем в следующих постах, по воле Аллаха.
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
11.09.202415:14
🕌 Достоинства Шама и Йемена в хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)
📖 Что касается упомянутых хадисов и достоинств, о которых говорит Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в отношении Шама и Йемена, то трудно охватить их все в одной статье, но мы отметим некоторые из них:
Этот хадис является согласованным (хадис, который принят всеми учеными).
Под «обладателями верблюдов» имеются в виду остальные арабы, так как они больше держали верблюдов, в отличие от йеменцев, которые больше держали овец.
От Ибн Умара передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
От Зейда ибн Сабита сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
От Ибн Хавалы передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
От Ибн Умара передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
Это передал Ат-Тирмизи, который сказал: «Этот хадис является хорошим, правильным и странным с этой стороны».
От Абдуллы ибн Умара передается, что я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
От Абу Хурейры передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
📌 В заключение, перечисленные хадисы напоминают нам о важности этих регионов для нашей Уммы. Несомненно, каждый уголок, каждая земля мусульман важны, но Шам и Йемен — это две жемчужины, которые восхвалил сам Пророк. В этих землях находятся и будет находится мудрость, вера и Рибат!
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
📖 Что касается упомянутых хадисов и достоинств, о которых говорит Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в отношении Шама и Йемена, то трудно охватить их все в одной статье, но мы отметим некоторые из них:
От Абу Хурейры передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«К вам пришли жители Йемена, они более мягкосердечны и добры. Вера — йеменская, мудрость — йеменская, а гордость и высокомерие — у обладателей верблюдов, спокойствие и почтение — у обладателей овец».
Этот хадис является согласованным (хадис, который принят всеми учеными).
Под «обладателями верблюдов» имеются в виду остальные арабы, так как они больше держали верблюдов, в отличие от йеменцев, которые больше держали овец.
От Ибн Умара передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«О Аллах, благослови нас в нашем Шаме, о Аллах, благослови нас в нашем Йемене». Это передал Бухари.
От Зейда ибн Сабита сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Блажен Шам». Мы спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Потому что ангелы милосердного Аллаха расправили свои крылья над ним». Это передали Ахмад и Ат-Тирмизи.
От Ибн Хавалы передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Дело дойдет до того, что вы будете солдатами: одни в Шаме, другие в Йемене, третьи в Ираке». И Ибн Хавала спросил: «О Посланник Аллаха, укажи мне, если я доживу до этого, где мне быть?» Он ответил: «Идите в Шам, ведь это лучшее из земель Аллаха, Он выбирает из своих рабов». А если вы откажетесь, то идите в ваш Йемен и пейте из ваших источников, потому что Аллах поручил мне Шам и его людей». Это передали Ахмад, Абу Дауд и Ат-Тирмизи.
От Ибн Умара передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«О Аллах, благослови нас в нашем Шаме, о Аллах, благослови нас в нашем Йемене». Они спросили: «А что насчет нашего Наджада?» Он ответил: «О Аллах, благослови нас в нашем Шаме и благослови нас в нашем Йемене». Они снова спросили: «А что насчет нашего Наджада?» Он ответил: «Там землетрясения и смятения, и оттуда, или как он сказал: из того места, выйдет рог дьявола»
Это передал Ат-Тирмизи, который сказал: «Этот хадис является хорошим, правильным и странным с этой стороны».
От Абдуллы ибн Умара передается, что я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Из Хадрамаута выйдет огонь, который будет гнать людей». Мы спросили: «Что нам делать, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Идите в Шам». Это передал Абу Яля, и Хайсами сказал, что его люди (имеется ввиду передатчики данного хадиса) — это люди Сахиха.
От Абу Хурейры передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Не перестанет группа из моей уммы сражаться у ворот Дамаска и вокруг него, и у ворот Аль-Кудса и вокруг него, и их не повредит предательство тех, кто предал их, и они будут на истине, пока не наступит час». Это передал Абу Яля, и Хайсами сказал, что его люди — это надёжные.
📌 В заключение, перечисленные хадисы напоминают нам о важности этих регионов для нашей Уммы. Несомненно, каждый уголок, каждая земля мусульман важны, но Шам и Йемен — это две жемчужины, которые восхвалил сам Пророк. В этих землях находятся и будет находится мудрость, вера и Рибат!
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
13.02.202511:45
Сериал как история: Разгадывая тайны турецких эпопей.
Так называемые "исторические сериалы", такие как "Возрождение: Эртугрул", "Основание: Осман" "Великолепный век", и др, пользуются огромной популярностью среди мусульман. Но часто они сильно искажают факты, создавая мифы, которые некоторые наивные люди принимают за историческую реальность.
• Как сериалы искажают историю?
Многие исторические сериалы строятся на драматизированных сюжетах, где реальные события и личности часто переписываются для большего зрелищного эффекта.
Вот к примеру, некоторые примеры искажений:
1️⃣ - "Возрождение: Эртугрул": Эртугрул в сериале изображён как стратегически безошибочный герой, что не имеет полной исторической поддержки. История его жизни слабо задокументирована, а сериальный образ — скорее вымышленный. Об Эртогруле Гази сохранено мало информации, и точно не вместится аж в 5-6 сезонов)
2️⃣ - "Основание: Осман": Осман I, основатель Османской империи, изображён как идеализированный лидер с супергеройскими способностями. Реальная история же куда более многогранна и менее романтична. В реальности Осман Гази и его преемники были не "романтиками" и "супергероями женских сердец," а глубоко верующие основатели великого чинара.
3️⃣ - "Великолепный век" — пожалуй, самый вымышленный сериал турецкого телевидения. Здесь великий реформатор, султан Сулейман Кануни, изображён не как полководец, открывающий новые земли, а как "романтик в гареме", а многие события — чистая ложь!
Хоть такие сериалы и создают яркие образы, настоящая история гораздо интереснее и достойнее внимания. Османы, с их невероятным развитием, завоеваниями и культурой, оставили глубокий след в мировой истории. Но важно понимать, что история требует критического подхода.
Настоящая история изучается через надежные источники: хроники, исследования историков, документы того времени. Только таким образом можно получить полное и точное представление о прошлом.
Не тратьте время на эту чушь в турецких сериалах! Всё, что показывают — это искажения, мифы и выдумки. Реальная история намного интереснее, а эти сериалы лишь забивают голову ложью. Не верьте в эту ерунду, учите настоящую историю!
An Nahda
Так называемые "исторические сериалы", такие как "Возрождение: Эртугрул", "Основание: Осман" "Великолепный век", и др, пользуются огромной популярностью среди мусульман. Но часто они сильно искажают факты, создавая мифы, которые некоторые наивные люди принимают за историческую реальность.
• Как сериалы искажают историю?
Многие исторические сериалы строятся на драматизированных сюжетах, где реальные события и личности часто переписываются для большего зрелищного эффекта.
Вот к примеру, некоторые примеры искажений:
1️⃣ - "Возрождение: Эртугрул": Эртугрул в сериале изображён как стратегически безошибочный герой, что не имеет полной исторической поддержки. История его жизни слабо задокументирована, а сериальный образ — скорее вымышленный. Об Эртогруле Гази сохранено мало информации, и точно не вместится аж в 5-6 сезонов)
2️⃣ - "Основание: Осман": Осман I, основатель Османской империи, изображён как идеализированный лидер с супергеройскими способностями. Реальная история же куда более многогранна и менее романтична. В реальности Осман Гази и его преемники были не "романтиками" и "супергероями женских сердец," а глубоко верующие основатели великого чинара.
3️⃣ - "Великолепный век" — пожалуй, самый вымышленный сериал турецкого телевидения. Здесь великий реформатор, султан Сулейман Кануни, изображён не как полководец, открывающий новые земли, а как "романтик в гареме", а многие события — чистая ложь!
Хоть такие сериалы и создают яркие образы, настоящая история гораздо интереснее и достойнее внимания. Османы, с их невероятным развитием, завоеваниями и культурой, оставили глубокий след в мировой истории. Но важно понимать, что история требует критического подхода.
Настоящая история изучается через надежные источники: хроники, исследования историков, документы того времени. Только таким образом можно получить полное и точное представление о прошлом.
Не тратьте время на эту чушь в турецких сериалах! Всё, что показывают — это искажения, мифы и выдумки. Реальная история намного интереснее, а эти сериалы лишь забивают голову ложью. Не верьте в эту ерунду, учите настоящую историю!
An Nahda
09.02.202508:10
Топ 8 великих исламских государств, изменивших ход истории.
1️⃣ - Праведный халифат
2️⃣ - Омеядский халифат
3️⃣ - Аббасидский халифат
4️⃣ - Османский халифат
5️⃣ - Государство великих Сельджуков
6️⃣ - Государство великих Моголов
7️⃣ - Аюбидский / Мамлюкский Султанат.
8️⃣ - Государство Аль-Моравидов (аль Мурабитун)
An Nahda
1️⃣ - Праведный халифат
2️⃣ - Омеядский халифат
3️⃣ - Аббасидский халифат
4️⃣ - Османский халифат
5️⃣ - Государство великих Сельджуков
6️⃣ - Государство великих Моголов
7️⃣ - Аюбидский / Мамлюкский Султанат.
8️⃣ - Государство Аль-Моравидов (аль Мурабитун)
An Nahda
12.01.202511:17
— А наркотики и алкоголь разрешите?
— А как насчёт женщин?
— Дикарь, против рукопожатия с женщиной!
➡️ Это первые фразы, которые произносит европеец, ступая на землю страны, растерзанной войной. Эти слова ясно показывают уровень их так называемой «цивилизации», которую они пытаются навязать всему миру.
Они называют себя носителями прогресса, но их «цивилизация» строится на моральной деградации, разрушении семейных ценностей и вседозволенности, прикрытой ложной свободой.
☪ В то время как Ислам — это вера, которая возвышает человека, оберегает общество от пороков и устанавливает истинную справедливость.
Настоящее величие — это не в рабстве страстям, а в покорности Создателю, в его довольстве и стремлении к духовному совершенству.
An Nahda
30.10.202419:25
🗡Шейх Абдуллах ибн Ясин Аль Джазули: Возродитель шариата на магрибе
Абдулла бин Ясин родился в семье, происходившей из берберского племени Джадала, в деревне под названием «Тамамнаут», расположенной на западной границе Судана в Западной Африке. Точная дата рождения шейха не известна.
🕌 В этой деревне, как и в остальных берберских племенах, распространялись ереси и суеверия. И по причине этого юный Абдуллах вышел в поисках знаний, и первым делом поехал в Марокко. Завершив учёбу в Марокко, Шейх продолжил странствие в поисках знаний и посетил Андалусию пробив там ещё семь лет.
Тем временем другой исламский деятель хотел реформировать религиозные дела племён пустыни. Речь шла об эмире племени джидала Яхье ибн Ибрагиме аль-Джидали, которому шейх Имран аль-Фаси, факих из Кайруана, поручил отправиться к племенам джидала и санхаджа в Западной Африке, чтобы проповедовать и обучать их людей истинному исламу.
Яхья ибн Ибрахим аль-Джадали не смог найти себе компаньона поэтому он обратился к суннитскому правоведу учителю Абдуллы ибн Ясина - Ваджжу ибн Заллу аль-Ламти, который выбрал своего ученика Абдуллу ибн Ясина аль-Джазули, только что вернувшегося из поездки в Андалусию для этой мисси.
Ибн Аби аз-Зара в своей книге «Руд Аль-Киртас» упоминает, что Яхья ибн Ибрахим был впечатлён Абдуллой ибн Ясином и начал представлять его людям, говоря: «Это защитник и носитель сунны посланника Аллаха»
🤝 Ибн Ясин сформировал союз Альморавидов из племён Ламтуна, Масуфа и Годала, став духовным лидером, а Яхья ибн Умар возглавил армию. В 1054 году была завоёвана Сиджилмаса, находившаяся под властью Магравы. Ибн Ясин ввёл ортодоксальное правление: среди прочего были запрещены вино и музыка, отменены неисламские налоги, а пятая часть военной добычи выделялась религиозной элите (учёным, факихам, муфиям кадиям, студентам и тд)
После смерти Яхьи ибн Ибрахима Абдуллах с несколькими своими последователями, в том числе и вождями лемтунов — Яхьей и Абу Бакром (сыновьями Умара), вынужден был удалиться на остров на Сенегале и построить себе там рибат. Но уже к 1042—1043 годам количество приверженцев Абдуллы выросло до 1000 человек, что позволило им начать борьбу с берберскими племенами Сахары (лемтуны, гедала и другими). Покорение этих племён было фактически завершено к 1053 или 1055 годам, что позволило Абдулле двинуть соединённых берберов на Магриб. К 1056 году уже были захвачены Сиджильмаса и Сус, 1057 — Агмат.
🗣Вначале даавата вместе с Шейхом Абдуллой было всего шесть человек, через несколько месяцев их стало 100, потом 200 и к десяти годам своей деятельности Абдулла набрал 1000 верных последователей. Абдуллах ибн Ясин это шейх маликитского мазхаба, основатель династии Мурабитунов, воин и муджахид на пути Аллаха. Одним словом, этот человек вобрал в себя всё самое важное и нужное для его эпохи. А эпоха его была, эпохой невежества смут и хаоса, где мусульмане были раздроблены на эмираты и княжества и вели междоусобные войны друг с другом. Как-то это время напоминает наше время где всё обстоит точно так, но наще время ещё хуже.
❗️ Одним из обычаев Аллаха в отношении Своих творений является то, что, когда бы они не уходили в свои соблазны и заблуждения, Он всегда посылал к ним человека, который возрождал их религию. И Абдуллах ибн Ясин был одним из них.
Перед смертью он сказал: «В любом случае я скоро умру, а вы находитесь на земле врага. Так не проявляйте же трусости и не припирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Помогайте друг другу в истине и будьте братьями ради Аллаха. И сторонитесь борьбы за власть ,ведь Аллах дает власть на земле тому из Своих творений, кому пожелает»
🏛 Абдуллах ибн Ясин ушел, построив основы могущественного государства, простирающегося от реки Сенегал с юга, до окрестностей Марракеша с севера.
А после него,оно достигло Андалусии и границ Франции с севера.
#Тарих #магриб
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
Абдулла бин Ясин родился в семье, происходившей из берберского племени Джадала, в деревне под названием «Тамамнаут», расположенной на западной границе Судана в Западной Африке. Точная дата рождения шейха не известна.
🕌 В этой деревне, как и в остальных берберских племенах, распространялись ереси и суеверия. И по причине этого юный Абдуллах вышел в поисках знаний, и первым делом поехал в Марокко. Завершив учёбу в Марокко, Шейх продолжил странствие в поисках знаний и посетил Андалусию пробив там ещё семь лет.
Тем временем другой исламский деятель хотел реформировать религиозные дела племён пустыни. Речь шла об эмире племени джидала Яхье ибн Ибрагиме аль-Джидали, которому шейх Имран аль-Фаси, факих из Кайруана, поручил отправиться к племенам джидала и санхаджа в Западной Африке, чтобы проповедовать и обучать их людей истинному исламу.
Яхья ибн Ибрахим аль-Джадали не смог найти себе компаньона поэтому он обратился к суннитскому правоведу учителю Абдуллы ибн Ясина - Ваджжу ибн Заллу аль-Ламти, который выбрал своего ученика Абдуллу ибн Ясина аль-Джазули, только что вернувшегося из поездки в Андалусию для этой мисси.
Ибн Аби аз-Зара в своей книге «Руд Аль-Киртас» упоминает, что Яхья ибн Ибрахим был впечатлён Абдуллой ибн Ясином и начал представлять его людям, говоря: «Это защитник и носитель сунны посланника Аллаха»
🤝 Ибн Ясин сформировал союз Альморавидов из племён Ламтуна, Масуфа и Годала, став духовным лидером, а Яхья ибн Умар возглавил армию. В 1054 году была завоёвана Сиджилмаса, находившаяся под властью Магравы. Ибн Ясин ввёл ортодоксальное правление: среди прочего были запрещены вино и музыка, отменены неисламские налоги, а пятая часть военной добычи выделялась религиозной элите (учёным, факихам, муфиям кадиям, студентам и тд)
После смерти Яхьи ибн Ибрахима Абдуллах с несколькими своими последователями, в том числе и вождями лемтунов — Яхьей и Абу Бакром (сыновьями Умара), вынужден был удалиться на остров на Сенегале и построить себе там рибат. Но уже к 1042—1043 годам количество приверженцев Абдуллы выросло до 1000 человек, что позволило им начать борьбу с берберскими племенами Сахары (лемтуны, гедала и другими). Покорение этих племён было фактически завершено к 1053 или 1055 годам, что позволило Абдулле двинуть соединённых берберов на Магриб. К 1056 году уже были захвачены Сиджильмаса и Сус, 1057 — Агмат.
🗣Вначале даавата вместе с Шейхом Абдуллой было всего шесть человек, через несколько месяцев их стало 100, потом 200 и к десяти годам своей деятельности Абдулла набрал 1000 верных последователей. Абдуллах ибн Ясин это шейх маликитского мазхаба, основатель династии Мурабитунов, воин и муджахид на пути Аллаха. Одним словом, этот человек вобрал в себя всё самое важное и нужное для его эпохи. А эпоха его была, эпохой невежества смут и хаоса, где мусульмане были раздроблены на эмираты и княжества и вели междоусобные войны друг с другом. Как-то это время напоминает наше время где всё обстоит точно так, но наще время ещё хуже.
❗️ Одним из обычаев Аллаха в отношении Своих творений является то, что, когда бы они не уходили в свои соблазны и заблуждения, Он всегда посылал к ним человека, который возрождал их религию. И Абдуллах ибн Ясин был одним из них.
Перед смертью он сказал: «В любом случае я скоро умру, а вы находитесь на земле врага. Так не проявляйте же трусости и не припирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Помогайте друг другу в истине и будьте братьями ради Аллаха. И сторонитесь борьбы за власть ,ведь Аллах дает власть на земле тому из Своих творений, кому пожелает»
🏛 Абдуллах ибн Ясин ушел, построив основы могущественного государства, простирающегося от реки Сенегал с юга, до окрестностей Марракеша с севера.
А после него,оно достигло Андалусии и границ Франции с севера.
#Тарих #магриб
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
22.10.202421:51
🐎 Мухаммад Ибн Абдуль Карим аль Хаттаби: Легенда Марокко.
В 1301 году хиджры (1883 г. н.э.) в Аждире родился Мухаммад ибн Абдулькарим аль-Хаттаби, сын шейха берберского племени Абдулькарима аль-Хаттаби. Он получил хорошее образование: изучал арабский язык и Коран, а затем обучался в университете «аль-Карауин» в Фесе разным наукам. Вскоре Мухаммад стал верховным судьей города Мелилья.
🚫В Исламском Магрибе ситуация была крайне тяжелой. Колонизаторы и оккупанты, которые стремились разделить богатства региона, в 1906 г. собрались на конференцию в Альхесирасе, в которой участвовали 12 европейских стран и Америка.
В большинстве мусульманских народов Магриба возникли освободительные движения против захватчиков. Одним из известных было движение шейха Абдулькарима аль-Хаттаби и его сына Мухаммада в провинции Риф, оккупированной Испанией. Они объединили марокканские племена для борьбы с захватчиками.
Испанцы убили шейха Абдулькарима, отца Мухаммада, а самого Мухаммада взяли в плен. Ему удалось сбежать, но при попытке прыгнуть с горы он сломал ногу и потерял сознание. Так закончилась неудачная попытка бегства.
🪖 После освобождения из тюрьму он собрал армию из трех тысяч воинов и использовал партизанскую тактику, что впоследствии стало основой для борьбы во всем мире. Также он применял метод подземных ходов, обучая испанские войска военной науке.
После увеличения потерь, король Испании Альфонсо XIII отправил в Риф армию под командованием генерала Мануэля Сильвестре. В сражении при Анвале столкнулись десятки тысяч испанских солдат и три тысячи марокканских муджахидов под командованием аль-Хаттаби. Мусульмане одержали сенсационную победу, убив и захватив тысячи испанцев. Это сражение стало известно, как «катастрофа при Анвале». После победы аль-Хаттаби основал Исламскую Рифскую республику, что вызвало обеспокоенность европейских оккупантов, ведь его имя стало символом свободы для многих борцов за независимость по всему миру.
⚔ Французская и Испанская империя объединились, чтобы устранить легендарного аль-Хаттаби. Эмир и его сторонники оказали этому альянсу ожесточенное сопротивление, нанеся тяжелые потери. Захватчики начали использовать химическое оружие против гражданского населения и привлекли наемников, а также предателей из народа. Некоторые продажные шейхи вынесли фетвы о запрете сражения на стороне аль-Хаттаби, но он продолжал бороться и вскоре согласился на переговоры с французами. Однако вместо этого французы схватили его и сослали на остров Реюньон.
После более чем двадцатилетнего плена, в 1947 году король Марокко Мухаммад Пятый провозгласил независимость страны. Французы решили использовать аль-Хаттаби против короля, хотя тот никогда не стремился к власти. Президент Франции Шарль де Голль распорядился привезти его в Париж для создания недовольства среди марокканцев, и корабль с аль-Хаттаби вошел в Суэцкий канал, где состоялось его освобождение.
Эмир аль-Хаттаби провел остаток жизни в Египте и скончался в 1963 году в Каире, увидев, как Северная Африка освобождается от оккупации.
📝Это краткая эпопея жизни исламского лидера, который пожертвовал собой ради борьбы за веру. Грустно, что многие не знают его имени, в то время как молодежь восхищается героями, действовавшими ради личной выгоды. Осознание того, что вдохновение для Че Гевары пришло от аль-Хаттаби, надеюсь изменит их взгляд на историю.
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
В 1301 году хиджры (1883 г. н.э.) в Аждире родился Мухаммад ибн Абдулькарим аль-Хаттаби, сын шейха берберского племени Абдулькарима аль-Хаттаби. Он получил хорошее образование: изучал арабский язык и Коран, а затем обучался в университете «аль-Карауин» в Фесе разным наукам. Вскоре Мухаммад стал верховным судьей города Мелилья.
🚫В Исламском Магрибе ситуация была крайне тяжелой. Колонизаторы и оккупанты, которые стремились разделить богатства региона, в 1906 г. собрались на конференцию в Альхесирасе, в которой участвовали 12 европейских стран и Америка.
В большинстве мусульманских народов Магриба возникли освободительные движения против захватчиков. Одним из известных было движение шейха Абдулькарима аль-Хаттаби и его сына Мухаммада в провинции Риф, оккупированной Испанией. Они объединили марокканские племена для борьбы с захватчиками.
Испанцы убили шейха Абдулькарима, отца Мухаммада, а самого Мухаммада взяли в плен. Ему удалось сбежать, но при попытке прыгнуть с горы он сломал ногу и потерял сознание. Так закончилась неудачная попытка бегства.
🪖 После освобождения из тюрьму он собрал армию из трех тысяч воинов и использовал партизанскую тактику, что впоследствии стало основой для борьбы во всем мире. Также он применял метод подземных ходов, обучая испанские войска военной науке.
После увеличения потерь, король Испании Альфонсо XIII отправил в Риф армию под командованием генерала Мануэля Сильвестре. В сражении при Анвале столкнулись десятки тысяч испанских солдат и три тысячи марокканских муджахидов под командованием аль-Хаттаби. Мусульмане одержали сенсационную победу, убив и захватив тысячи испанцев. Это сражение стало известно, как «катастрофа при Анвале». После победы аль-Хаттаби основал Исламскую Рифскую республику, что вызвало обеспокоенность европейских оккупантов, ведь его имя стало символом свободы для многих борцов за независимость по всему миру.
⚔ Французская и Испанская империя объединились, чтобы устранить легендарного аль-Хаттаби. Эмир и его сторонники оказали этому альянсу ожесточенное сопротивление, нанеся тяжелые потери. Захватчики начали использовать химическое оружие против гражданского населения и привлекли наемников, а также предателей из народа. Некоторые продажные шейхи вынесли фетвы о запрете сражения на стороне аль-Хаттаби, но он продолжал бороться и вскоре согласился на переговоры с французами. Однако вместо этого французы схватили его и сослали на остров Реюньон.
После более чем двадцатилетнего плена, в 1947 году король Марокко Мухаммад Пятый провозгласил независимость страны. Французы решили использовать аль-Хаттаби против короля, хотя тот никогда не стремился к власти. Президент Франции Шарль де Голль распорядился привезти его в Париж для создания недовольства среди марокканцев, и корабль с аль-Хаттаби вошел в Суэцкий канал, где состоялось его освобождение.
Эмир аль-Хаттаби провел остаток жизни в Египте и скончался в 1963 году в Каире, увидев, как Северная Африка освобождается от оккупации.
📝Это краткая эпопея жизни исламского лидера, который пожертвовал собой ради борьбы за веру. Грустно, что многие не знают его имени, в то время как молодежь восхищается героями, действовавшими ради личной выгоды. Осознание того, что вдохновение для Че Гевары пришло от аль-Хаттаби, надеюсь изменит их взгляд на историю.
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
22.08.202414:11
📚Место политики в религии.
Европейцы разделили религию и политику, опираясь на известный принцип: «Богу — богово, кесарю — кесарево». Этот подход был принят как против мусульман, так и против христиан.
Получается, что религия не имеет никакого отношения к политике, а политика — к религии. Эта концепция постепенно перешла в крайние формы секуляризма (аль-‘альманиййа), который изгоняет религию из всех сфер жизни, вплоть до полного ее исключения. На самом деле, это явление можно рассматривать как своего рода язычество, где авторитет религии в материальном мире не признается и ограничивается лишь ритуалами и поклонением, совершаемыми людьми индивидуально и в местах поклонения. Таким образом, Аллах становится Богом лишь в аспектах поклонения и ритуалов, а в мирской жизни у людей появляется другой "бог". А‘узубилля — да упасет Всевышний нас от этого.
Поэтому мусульмане, твердо придерживающиеся своей религии, будут продолжать отвергать это заблуждение, независимо от века, места и времени.
😀 Такому подходу нет места в Исламе, который тщательно охраняет таухид (единобожие) в его совершенной форме и утверждает божественные законы для всех сфер жизни, включая политику, экономику и другие аспекты. У мусульман все должно проходить через призму Шариата, будь то в политике или в любой другой области.
Таким образом, ученые обязаны отвергать эту концепцию и исчерпывающе опровергать ее с помощью своих знаний. И, поистине, они делают это, вся хвала Аллаху.
🪩 Одним из ярких примеров взаимосвязи политики и религии в исламской истории является правление первых халифов после смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Первый халиф, Абу Бакр, и его преемники, такие как Умар ибн аль-Хаттаб, не только исполняли роли духовных лидеров, но и принимали важные политические решения. Умар, например, ввел реформы, основанные на исламских принципах, создал систему налогов и обеспечил правосудие для всех граждан, независимо от их религии.
Эти примеры показывают, как политика и религия в раннем исламе были взаимосвязаны и дополняли друг друга, что позволяло строить общество на основе божественных законов.
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
Европейцы разделили религию и политику, опираясь на известный принцип: «Богу — богово, кесарю — кесарево». Этот подход был принят как против мусульман, так и против христиан.
Получается, что религия не имеет никакого отношения к политике, а политика — к религии. Эта концепция постепенно перешла в крайние формы секуляризма (аль-‘альманиййа), который изгоняет религию из всех сфер жизни, вплоть до полного ее исключения. На самом деле, это явление можно рассматривать как своего рода язычество, где авторитет религии в материальном мире не признается и ограничивается лишь ритуалами и поклонением, совершаемыми людьми индивидуально и в местах поклонения. Таким образом, Аллах становится Богом лишь в аспектах поклонения и ритуалов, а в мирской жизни у людей появляется другой "бог". А‘узубилля — да упасет Всевышний нас от этого.
Поэтому мусульмане, твердо придерживающиеся своей религии, будут продолжать отвергать это заблуждение, независимо от века, места и времени.
😀 Такому подходу нет места в Исламе, который тщательно охраняет таухид (единобожие) в его совершенной форме и утверждает божественные законы для всех сфер жизни, включая политику, экономику и другие аспекты. У мусульман все должно проходить через призму Шариата, будь то в политике или в любой другой области.
Таким образом, ученые обязаны отвергать эту концепцию и исчерпывающе опровергать ее с помощью своих знаний. И, поистине, они делают это, вся хвала Аллаху.
🪩 Одним из ярких примеров взаимосвязи политики и религии в исламской истории является правление первых халифов после смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Первый халиф, Абу Бакр, и его преемники, такие как Умар ибн аль-Хаттаб, не только исполняли роли духовных лидеров, но и принимали важные политические решения. Умар, например, ввел реформы, основанные на исламских принципах, создал систему налогов и обеспечил правосудие для всех граждан, независимо от их религии.
Эти примеры показывают, как политика и религия в раннем исламе были взаимосвязаны и дополняли друг друга, что позволяло строить общество на основе божественных законов.
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
13.02.202511:45
07.02.202516:20
Первый халиф мусульман, Абу Бакр Ас-Сиддик. 4 - часть.
Достоинства Абу Бакра в Коране и Сунне.
Абу Бакр тот, про которого Аллах сказал, один из двоих в пещере:
Также предводитель Сунны, Имам Бухари передаёт в своём сборнике под номером (3671):
Имам Захабы говорит: Такие предания, от Али предостаточно, и пусть Аллах проклянет рафидитов, за их невежество.
• Качества и эпитеты Абу Бакра.
Ему было присуще степенное и величественное спокойствие. Свойственные ему смирение и скромность никогда не переходили в приниженность, слабость и бессилие. Он всегда выглядел степенным и представительным, но никогда не был — надменным, гордым или высокомерным.
Он чаще всего прощал, был терпимым, снисходительным, в высшей степени мягким и обходительным человеком. Однако, когда это было нужно, он проявлял твердость и решительность. В любой ситуации он являлся образцом умеренности, уравновешенности и сдержанности. Обладая этими качествами, он никогда не проявлял несогласия, возражений или противодействия повелениям Досточтимого Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Он был твердым, непоколебимым и стойким защитником Ислама. Во всем, что касалось предписаний религии, он никогда не шел на уступки.
Он оказал решительный отпор тем, кто после смерти Пророка Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) пошел на вероотступничество, а также использовал все свои возможности против тех, кто отказывался выплачивать закят. Он объявил: «Если они утаят от меня хотя бы обрывок нитки из имущества, предназначенного для выплаты закята, не отдав его, я начну войну против них!»
Таким образом, он не допустил распространения смуты и беспорядков, а также устранил все, что могло исказить религию. Даже благородный ‘Умар (радыйаллаху анху), образец справедливости и храбрости, был восхищен его твердостью и непреклонностью.
Великий сахаб Абу Бакр ас-Сыддык (радыйаллаху анху) прожил свою жизнь в постоянном служении, проявляя верность, преданность и чистосердечие в стремлении обеспечить достойную жизнь для верующих. Его наставления и советы ценны тем, что способны открыть для нас двери, ведущие к высотам нравственности.
Его образ жизни является бесподобным образцом и воплощением верности и преданности Аллаху и Его Посланнику (саллаллаху алейхи ва саллям). Его изречения, содержащие россыпи жемчужин мудрости и отражающие секреты прекрасной нравственности, являются для мусульман сводом правил и норм жизни. Вот некоторые из его высказываний, каждое из которых представляет собой бесценную сокровищницу мудрости и истины.
• Смерть Абу Бакра (радыяллаhу анhу)
Он скончался в 634 году (13 г.х), оставив преемником своего друга и сподвижника ‘Умара ибн аль-Хаттаба (радыйаллаху анху). Абу Бакр ас-Сыддык стал первым халифом после Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) и оставил после себя значительное наследие, которое продолжилось и увеличивалось под руководством ‘Умара, ставшего вторым халифом.
#праведныехалифы #Абубакр
An Nahda
Достоинства Абу Бакра в Коране и Сунне.
Абу Бакр тот, про которого Аллах сказал, один из двоих в пещере:
ثَانِي اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ، لَا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾ [التوبة : ٤٠]
Также предводитель Сунны, Имам Бухари передаёт в своём сборнике под номером (3671):
Передаётся от Мухаммад ибн Али ибн Аби Талиба, что он сказал: я сказал моему отцу (Али) «Кто из людей самый лучший после Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Али ответил Абу Бакр, я сказал, затем кто? Он ответил Умар, и тогда я побоялся что следующим он назовёт Усмана, и спросил, а затем ты? Он ответил, я не являюсь никем иным кроме как обычным человеком из мусульман..
Имам Захабы говорит: Такие предания, от Али предостаточно, и пусть Аллах проклянет рафидитов, за их невежество.
• Качества и эпитеты Абу Бакра.
Ему было присуще степенное и величественное спокойствие. Свойственные ему смирение и скромность никогда не переходили в приниженность, слабость и бессилие. Он всегда выглядел степенным и представительным, но никогда не был — надменным, гордым или высокомерным.
Он чаще всего прощал, был терпимым, снисходительным, в высшей степени мягким и обходительным человеком. Однако, когда это было нужно, он проявлял твердость и решительность. В любой ситуации он являлся образцом умеренности, уравновешенности и сдержанности. Обладая этими качествами, он никогда не проявлял несогласия, возражений или противодействия повелениям Досточтимого Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Он был твердым, непоколебимым и стойким защитником Ислама. Во всем, что касалось предписаний религии, он никогда не шел на уступки.
Он оказал решительный отпор тем, кто после смерти Пророка Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) пошел на вероотступничество, а также использовал все свои возможности против тех, кто отказывался выплачивать закят. Он объявил: «Если они утаят от меня хотя бы обрывок нитки из имущества, предназначенного для выплаты закята, не отдав его, я начну войну против них!»
Таким образом, он не допустил распространения смуты и беспорядков, а также устранил все, что могло исказить религию. Даже благородный ‘Умар (радыйаллаху анху), образец справедливости и храбрости, был восхищен его твердостью и непреклонностью.
Великий сахаб Абу Бакр ас-Сыддык (радыйаллаху анху) прожил свою жизнь в постоянном служении, проявляя верность, преданность и чистосердечие в стремлении обеспечить достойную жизнь для верующих. Его наставления и советы ценны тем, что способны открыть для нас двери, ведущие к высотам нравственности.
Его образ жизни является бесподобным образцом и воплощением верности и преданности Аллаху и Его Посланнику (саллаллаху алейхи ва саллям). Его изречения, содержащие россыпи жемчужин мудрости и отражающие секреты прекрасной нравственности, являются для мусульман сводом правил и норм жизни. Вот некоторые из его высказываний, каждое из которых представляет собой бесценную сокровищницу мудрости и истины.
• Смерть Абу Бакра (радыяллаhу анhу)
Он скончался в 634 году (13 г.х), оставив преемником своего друга и сподвижника ‘Умара ибн аль-Хаттаба (радыйаллаху анху). Абу Бакр ас-Сыддык стал первым халифом после Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) и оставил после себя значительное наследие, которое продолжилось и увеличивалось под руководством ‘Умара, ставшего вторым халифом.
#праведныехалифы #Абубакр
An Nahda
08.01.202510:53
🇮🇱 🇸🇾 Почему израиль начал агрессию в Сирии со сменой правительства в стране, и почему новое руководство страны не реагирует с такой же агрессией?
🔴 Кроме того в статье затрагиваются такие вопросы как:
1. Почему ХАМАС ответил на агрессию Израиля, будучи гораздо слабее чем нынешний режим Сирии?
2. Почему режим Асада наоборот был выгоден Израилю?
Читайте подробно по этой ссылке:
https://telegra.ph/Pochemu-izrail-nachal-agressiyu-v-Sirii-i-pochemu-novoe-rukovodstvo-strany-ne-reagiruet-agressivno-01-04
#СИЯСА
An Nahda
🔴 Кроме того в статье затрагиваются такие вопросы как:
1. Почему ХАМАС ответил на агрессию Израиля, будучи гораздо слабее чем нынешний режим Сирии?
2. Почему режим Асада наоборот был выгоден Израилю?
Читайте подробно по этой ссылке:
https://telegra.ph/Pochemu-izrail-nachal-agressiyu-v-Sirii-i-pochemu-novoe-rukovodstvo-strany-ne-reagiruet-agressivno-01-04
#СИЯСА
An Nahda
Repost qilingan:
Голос Андалусии || صوت الاندلس
29.10.202419:35
29 октября 1923г. была провозглашена Турецкая Республика под правительством Ататюрка.
Государство упразднившее законы Аллаха на османских землях, поменяв его на Гражданский кодекс Швейцарии, заменившее арабицу на латиницу в турецком языке, Мустафа Кемаль начал ислам войну против ислама в Турции превращая народ в секулярное стадо.
Голос Андалусии - Подписатся
Государство упразднившее законы Аллаха на османских землях, поменяв его на Гражданский кодекс Швейцарии, заменившее арабицу на латиницу в турецком языке, Мустафа Кемаль начал ислам войну против ислама в Турции превращая народ в секулярное стадо.
6) Ваши враги и враги ислама, проклятые британцы, получили огромную выгоду от нашей нечувствительности к религии ислама. Могу даже сказать, что это наши внутренние враги вредят исламу так же, как и греки, и используют наше пренебрежение к религии как оправдание и получают от этого выгоду. Нам необходимо устранить эту халатность во благо ислама и безопасности нации...
7) Мир неверия атаковал исламский мир всеми своими средствами, "цивилизацией", философией, наукой и искусством, миссионерами, и хотя он долгое время побеждал материально, он не смог победить исламский мир религиозно. В то время, когда все группы, впавшие в ересь, остались в той мере, в какой они нанесли небольшой ущерб Исламу, где Ислам сохранил свое сопротивление и силу благодаря преданности и единству Сунне, и теперь готовится перейти к превосходящее положение, а также нашел такого великого героя, как вы, как защитника и защитника ислама. В данный момент сфабрикованная тенденция, беспечно отфильтрованная от грязной европейской цивилизации, не может занимать место в его сердце. Проведение важной и революционной работы в исламском мире возможно только путем подчинения правилам ислама. Иначе не может быть и не было. Даже если оно существовало, оно исчезло за короткое время.
Голос Андалусии - Подписатся
25.09.202412:25
🐎 Лев Ирака, Аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани.
Ислам — великая религия.
Человека, избравшего его своим
жизненным руководством превращает его в исполина духа, который не боится никого из творений Аллаха
История нашего великого героя, льва Ирака, шейха племени Шайбан их военачальника аль-Мусанны ибн Харисы аш-Шайбани.
Аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани был военачальником племени Шайбан, проживавшего на краю Ирака, на границе с Персидской империей.
Он принял Ислам со своим народом в девятом году хиджры, то есть вконце пророческой миссии. После принятия Ислама он первым из мусульман стал сражаться с персами. Он нападал вместе с воинами своего племени Бану Шайбан на огромную Персидскую империю, оккупировавшую Ирак.
🏆 Аль-Мусанна одерживал победу за победой в своих сражения с персами, вести его о его победах достигли столицы халифата Лучезарной Медины.
Абу Бакр ас-Сиддик, стал спрашивать об имени того арабского рыцаря, новости о победах которого приходили постоянно. Ас Сиддик, спросил людей из своего окружения: «Кто этот человек, сражениях которого мы узнаем, не зная кто он откуда?» Люди ответили ему: «Этот человек не безызвестен нам, как и его род, он достаточно знатен. Это —аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани».
После этого Мусанна сам явился к Абу Бакру, чтобы получить разрешение воевать с персами вместе с людьми из его племени,тот разрешил ему это.
Не знаю, какие мысли проносились в голове Абу Бакра ас-Сиддика во время его встречи с Мусанной. Однако не сомневаюсь, что Абу Бакр в тот день увидел в лице Мусанны нечто новое, чего не было в нём во время их предыдущей встречи, состоявшейся за несколько лет до этого в присутствии Посланника Аллаха,
Когда началось наступление Византийцев со стороны Шама, Абу Бакр ас-Сиддик, отправил Халида ибн аль-Валида в Шам назначив Мусунну главнокомандующим исламскими войсками муджахидов на восточном фронте.
Мусанна провёл несколько битв, самая известная из которых — это битва при Вавилоне, которая состоялась в конце Рабиуль-аввала 13 года хиджры.
В тот год, новый персидский хосрой Шахрвараз сын Арташира направил большую многотысячную армию под командованием Хормуза Джазавейха для того, чтобы тот сразился с Мусанной, и остановил продвижение мусульман на Персию, ведь на тот момент мусульмане захватили уже почти половину Ирака. Мусанна вышел из Хиры и остановился в Вавилоне.
📜 Хосрой Шахрвараз написал Мусанне письмо,в котором он, по обычаю персов-огнепоклонников, унизил и оскорбил арабов.
В нём говорилось:
Мусанна ответил ему письмом, преисполненным духом Исламского величия:
⚔ И наконец в. Вавилоне встретились две армии, армия единобожников под предводительством Муссаны, и армия многобожников под предводительством Хормуза Джазавейхи. Через все трудности, мусульмане выиграли битву, разбив армию многобожников, кто-то сбежал, а кто-то попал в плен.
Несомненно эта одна из величайших битва в Исламской истории, под предводительством одного из величайших командиров в истории Ислама - Льва Ирака Аль Мусанны ибн Хариса аш-Шайбани (да будет доволен им Аллах)
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
Ислам — великая религия.
Человека, избравшего его своим
жизненным руководством превращает его в исполина духа, который не боится никого из творений Аллаха
История нашего великого героя, льва Ирака, шейха племени Шайбан их военачальника аль-Мусанны ибн Харисы аш-Шайбани.
Аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани был военачальником племени Шайбан, проживавшего на краю Ирака, на границе с Персидской империей.
Он принял Ислам со своим народом в девятом году хиджры, то есть вконце пророческой миссии. После принятия Ислама он первым из мусульман стал сражаться с персами. Он нападал вместе с воинами своего племени Бану Шайбан на огромную Персидскую империю, оккупировавшую Ирак.
🏆 Аль-Мусанна одерживал победу за победой в своих сражения с персами, вести его о его победах достигли столицы халифата Лучезарной Медины.
Абу Бакр ас-Сиддик, стал спрашивать об имени того арабского рыцаря, новости о победах которого приходили постоянно. Ас Сиддик, спросил людей из своего окружения: «Кто этот человек, сражениях которого мы узнаем, не зная кто он откуда?» Люди ответили ему: «Этот человек не безызвестен нам, как и его род, он достаточно знатен. Это —аль-Мусанна ибн Хариса аш-Шайбани».
После этого Мусанна сам явился к Абу Бакру, чтобы получить разрешение воевать с персами вместе с людьми из его племени,тот разрешил ему это.
Не знаю, какие мысли проносились в голове Абу Бакра ас-Сиддика во время его встречи с Мусанной. Однако не сомневаюсь, что Абу Бакр в тот день увидел в лице Мусанны нечто новое, чего не было в нём во время их предыдущей встречи, состоявшейся за несколько лет до этого в присутствии Посланника Аллаха,
Когда началось наступление Византийцев со стороны Шама, Абу Бакр ас-Сиддик, отправил Халида ибн аль-Валида в Шам назначив Мусунну главнокомандующим исламскими войсками муджахидов на восточном фронте.
Мусанна провёл несколько битв, самая известная из которых — это битва при Вавилоне, которая состоялась в конце Рабиуль-аввала 13 года хиджры.
В тот год, новый персидский хосрой Шахрвараз сын Арташира направил большую многотысячную армию под командованием Хормуза Джазавейха для того, чтобы тот сразился с Мусанной, и остановил продвижение мусульман на Персию, ведь на тот момент мусульмане захватили уже почти половину Ирака. Мусанна вышел из Хиры и остановился в Вавилоне.
📜 Хосрой Шахрвараз написал Мусанне письмо,в котором он, по обычаю персов-огнепоклонников, унизил и оскорбил арабов.
В нём говорилось:
«Я отправил к вам армию из диких жителей Персии, которые
разводят кур и пасут свиней».
Мусанна ответил ему письмом, преисполненным духом Исламского величия:
«От аль-Мусанны ибн Харисы аш-Шайбани Шахрваразу ибнПрочитав послание, персы встревожились каждая буква которого дышала величием и достоинством, высмеивая огромную Персидскую империю, которая дошла до того, что посылает в бой птичников и свинопасов.
Арташиру. Ты — один из двух:
либо несправедливый, что плохо для тебя же и хорошо для нас, либо лжец, а больше всех лжецов перед Аллахом среди людей будут опозорены цари.
По всему видно, что вы вынуждены посылать подобных воинов. Хвала Аллаху, Который обратил козни птичников и свинопасов»
⚔ И наконец в. Вавилоне встретились две армии, армия единобожников под предводительством Муссаны, и армия многобожников под предводительством Хормуза Джазавейхи. Через все трудности, мусульмане выиграли битву, разбив армию многобожников, кто-то сбежал, а кто-то попал в плен.
Несомненно эта одна из величайших битва в Исламской истории, под предводительством одного из величайших командиров в истории Ислама - Льва Ирака Аль Мусанны ибн Хариса аш-Шайбани (да будет доволен им Аллах)
«100 великих людей исламской уммы д.Турбани»
🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться
Ko'rsatilgan 1 - 23 dan 23
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.