⚡️BudetGrom⚡️
07.04.202515:58
Получил письмо из Башкирии:
«Павел, здравствуйте.
Пишу из Башкирии по просьбе моей хорошей знакомой.
Одна из дочерей пожилой бабушки благодаря своему сыну ведущему психиатру (наркологу) г. Уфы лишила мать дееспособности ради личной выгоды, чтобы быть единоличным опекуном и распоряжаться ее пенсией.
Но бабушка, прежде чем ее парализовало, в чем косвенно виновата эта так называемая дочь (не давала таблетки от гипертонии), просила чтобы в старости за ней ухаживала младшая дочь, которая безуспешно пытается оспорить заключение экспертизы о недееспособности матери и единоличного опекунства старшей сестры, у которой в судах г. Уфы связи.
Еще младшей дочери угрожает племянник - сын старшей сестры, тот самый психиатр, что если она не прекратит, то и ее упекут в дурдом, о чем есть аудиозапись.
Помогите восстановить справедливость, помогите пожилой бабушке, которая оказалась в руках своей властной жестокой дочери, которая на нее срывает злость, кричит на нее и пользуется ее беспомощностью, находится как заложница».
Бабушке из Башкирии обязательно помогу!
Моя бабушка тоже два года лежала парализованная. За ней ухаживала моя мама.
Никаких финансовых проблем из-за квартиры бабушки в нашей семье не было.
Все имущество разделили поровну между всеми наследниками.
«Павел, здравствуйте.
Пишу из Башкирии по просьбе моей хорошей знакомой.
Одна из дочерей пожилой бабушки благодаря своему сыну ведущему психиатру (наркологу) г. Уфы лишила мать дееспособности ради личной выгоды, чтобы быть единоличным опекуном и распоряжаться ее пенсией.
Но бабушка, прежде чем ее парализовало, в чем косвенно виновата эта так называемая дочь (не давала таблетки от гипертонии), просила чтобы в старости за ней ухаживала младшая дочь, которая безуспешно пытается оспорить заключение экспертизы о недееспособности матери и единоличного опекунства старшей сестры, у которой в судах г. Уфы связи.
Еще младшей дочери угрожает племянник - сын старшей сестры, тот самый психиатр, что если она не прекратит, то и ее упекут в дурдом, о чем есть аудиозапись.
Помогите восстановить справедливость, помогите пожилой бабушке, которая оказалась в руках своей властной жестокой дочери, которая на нее срывает злость, кричит на нее и пользуется ее беспомощностью, находится как заложница».
Бабушке из Башкирии обязательно помогу!
Моя бабушка тоже два года лежала парализованная. За ней ухаживала моя мама.
Никаких финансовых проблем из-за квартиры бабушки в нашей семье не было.
Все имущество разделили поровну между всеми наследниками.
03.04.202504:27
ПРАВОСУДИЕ - это ОПГ / Мама убитой Школьницы Лизы Черновой
https://youtu.be/DpkulyWeEto
https://youtu.be/DpkulyWeEto
02.04.202515:16
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
02.04.202515:16
30.03.202504:28
Спасибо Ольге за поддержку мамы убитой Лизы Черновой🙏🏼
ПРАВОСУДИЕ - это ОПГ / Мама убитой Школьницы Лизы Черновой
https://youtu.be/DpkulyWeEto
ПРАВОСУДИЕ - это ОПГ / Мама убитой Школьницы Лизы Черновой
https://youtu.be/DpkulyWeEto
28.03.202515:07
В 1844 году по пpикaзaнию министра внутренних дел Перовского, известный филолог и ученый Владимир Даль написал брошюру – “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их”.
Сочинение это имеет для науки и русского общества весьма важное значение уже потому, что оно было составлено по редким документам, хранившимся тогда в нашем министерстве внутренних дел, но в 1862 году, к сожалению, истребленным большим пожаром.
Чтобы поменьше русские люди знали еврейские тайны, эта брошюра Даля была напечатана, по распоряжению министра, всего только в 10-ти экземплярах.
К 1869 году сохранился у Даля один экземпляр этой брошюры.
Издатель “Русского Архива” Бартенев, с согласия Даля, решил вновь напечатать его исследование.
С этой целью он отдал его брошюру в типографию Мамонтова в Москве. И что же?
Еврей, служивший в типографии наборщиком, ночью выбил в помещении типографии стекло, влез чрез него туда, рассыпал весь уже набранный шрифт, а из брошюры вырвал самую важную часть ее, именно стр. 73-82, и скрылся из Москвы.
Полиция, по обыкновению, виновника найти не могла...
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
Сочинение это имеет для науки и русского общества весьма важное значение уже потому, что оно было составлено по редким документам, хранившимся тогда в нашем министерстве внутренних дел, но в 1862 году, к сожалению, истребленным большим пожаром.
Чтобы поменьше русские люди знали еврейские тайны, эта брошюра Даля была напечатана, по распоряжению министра, всего только в 10-ти экземплярах.
К 1869 году сохранился у Даля один экземпляр этой брошюры.
Издатель “Русского Архива” Бартенев, с согласия Даля, решил вновь напечатать его исследование.
С этой целью он отдал его брошюру в типографию Мамонтова в Москве. И что же?
Еврей, служивший в типографии наборщиком, ночью выбил в помещении типографии стекло, влез чрез него туда, рассыпал весь уже набранный шрифт, а из брошюры вырвал самую важную часть ее, именно стр. 73-82, и скрылся из Москвы.
Полиция, по обыкновению, виновника найти не могла...
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
06.04.202518:22
В 2005 году Евгений Тауманов - отец одного из пятерых мальчиков- жертв ритуального убийства, работал в ВОХР при Кировском РОВД.
Тауманов носил милицейскую форму.
Он был уверен, что коллеги из милиции сделают все, чтобы найти и наказать убийц его сына.
Вместо помощи коллеге - Евгения Тауманова вызвали к начальству и потребовали уволиться по собственному желанию.
А когда он начал собственное расследование убийства сына те же бывшие коллеги его жестоко и безнаказанно избили.
Тауманов носил милицейскую форму.
Он был уверен, что коллеги из милиции сделают все, чтобы найти и наказать убийц его сына.
Вместо помощи коллеге - Евгения Тауманова вызвали к начальству и потребовали уволиться по собственному желанию.
А когда он начал собственное расследование убийства сына те же бывшие коллеги его жестоко и безнаказанно избили.
03.04.202504:16
Жуткие Подробности Ритуального Убийства Пятерых Мальчиков
https://youtu.be/oTfpHDZmE80
https://youtu.be/oTfpHDZmE80
02.04.202515:16
02.04.202515:16
Мошенники в России начали активно использовать детей для выкачивания денег с банковских карт родителей и бабушек с дедушками!
Ниже публикую несколько скринов с подробной информацией!
Ниже публикую несколько скринов с подробной информацией!
29.03.202517:23
После 1816 года прошло больше ДВУХСОТ ЛЕТ!
Ничего в России не изменилось!
Пятерых красноярских мальчиков обескровили, расчленили и сожгли.
Это также произошло накануне еврейского праздника Песаха.
Подозрение сразу пало на евреев.
Они пожаловались в Кремль Царю Путину.
Царь отдал приказ и дело замяли.
А заму генерального прокурора России Колесникову, который кричал, что пятерых мальчиков УБИЛИ, заткнули рот.
Получается, при Царе Путине евреи в России ТАКЖЕ НЕПРИКАСАЕМЫ, как при Императоре Александре Первом в 1816 году.
Ничего в России не изменилось!
Пятерых красноярских мальчиков обескровили, расчленили и сожгли.
Это также произошло накануне еврейского праздника Песаха.
Подозрение сразу пало на евреев.
Они пожаловались в Кремль Царю Путину.
Царь отдал приказ и дело замяли.
А заму генерального прокурора России Колесникову, который кричал, что пятерых мальчиков УБИЛИ, заткнули рот.
Получается, при Царе Путине евреи в России ТАКЖЕ НЕПРИКАСАЕМЫ, как при Императоре Александре Первом в 1816 году.
28.03.202504:50
Внука этого человека раздавил водитель КамАЗа в Липецкой области.
Полиция и СКР завели дело на 8-летнего ребенка за то, что он наехал на велосипеде на КамАЗ.
Врачи «не заметили разрыв кишечника» у ребенка после ДТП.
Мальчик стал инвалидом. Ни одна мразь не наказана!
Полиция и СКР завели дело на 8-летнего ребенка за то, что он наехал на велосипеде на КамАЗ.
Врачи «не заметили разрыв кишечника» у ребенка после ДТП.
Мальчик стал инвалидом. Ни одна мразь не наказана!
05.04.202503:40
Собранная кровь вливается раввином в растворенное уже на меду тесто, из которого он затем делает маленькие хлебцы в виде треугольника.
Эти хлебцы предназначены не для евреев, но, по неизмеримой коварности, раздаются знатнейшим семействам, которые должны подарить их – и подарки эти считаются высшей любезностью – своим приятелям из христиан.
Этот обряд называется хлеб Пурима.
Следует заметить, что этот обряд не требует применения к жертве слишком тягостных мучений, потому именно, что собранная кровь не имеет другого назначения, как-то, которое я указал.
Остальные похищенные христиане сохраняются в тайных убежищах до дня Пасхи, который следует вскоре после Пурима.
В это время их всех приносят в жертву самым жестоким и варварским образом и собирают их кровь частью для опресноков, частью для других надобностей, предстоящих в течение года и указанных выше.
Эти мучения на Пасху имеют определенную цель – воспроизвести страсти Христовы, и по этой причине они должны производиться, главным образом, над детьми, которые, по невинности своей и девственности лучше символизируют Спасителя.
Свое изложение “тайны крови” Неофит предварил замечанием:
“Приняв, по милости Божьей, святое крещение и монашеское посвящение, я не побоюсь (как некоторые), в интересах христиан, открыто заявить все, что я знаю об этих обрядах, которые я сам усердно совершал и хранил в строжайшей тайне все время, пока был хахамом (знатоком Торы) или раввином”.
Монах Неофит пишет: “Жиды, как бы с молоком матери, внедряют в сыновей своих с самого раннего детства ненависть к христианству.
Получив такие наставления от своих отцов на протяжении целого ряда поколений, они, действительно, искренно убеждены, что ненавидеть христиан и даже убивать их – дело наиболее приятное Богу”.
Неофит также пишет: “Если иногда попадает в руки христиан какая-нибудь еврейская книга, намекающая на эту тайну, и они делают на нее ссылку, то жиды никогда не отвечают на это иначе, как, притворными насмешками или увертками, вроде следующей:
“Как же убивали бы мы христиан, если закон запрещает нам есть кровь?”
Сообщение Неофита, вызывающее доверие простотой и безыскусственностью своего рассказа, своею искренностью и откровенностью, подтверждается также и другими лицами, по убеждению перешедшими из иудейства в христианство и не имевшими возможности знать его, равно как и показаниями свидетелей – бывших евреев – в многочисленных судебных процессах по обвинению евреев в ритуальных убийствах.
К сожалению, книги таких лиц, в большинстве случаев, составляют в наше время величайшую библиографическую редкость и потому стали недоступными для пользования: обыкновенно они были уничтожаемы евреями при самом выходе в свет.
Эти хлебцы предназначены не для евреев, но, по неизмеримой коварности, раздаются знатнейшим семействам, которые должны подарить их – и подарки эти считаются высшей любезностью – своим приятелям из христиан.
Этот обряд называется хлеб Пурима.
Следует заметить, что этот обряд не требует применения к жертве слишком тягостных мучений, потому именно, что собранная кровь не имеет другого назначения, как-то, которое я указал.
Остальные похищенные христиане сохраняются в тайных убежищах до дня Пасхи, который следует вскоре после Пурима.
В это время их всех приносят в жертву самым жестоким и варварским образом и собирают их кровь частью для опресноков, частью для других надобностей, предстоящих в течение года и указанных выше.
Эти мучения на Пасху имеют определенную цель – воспроизвести страсти Христовы, и по этой причине они должны производиться, главным образом, над детьми, которые, по невинности своей и девственности лучше символизируют Спасителя.
Свое изложение “тайны крови” Неофит предварил замечанием:
“Приняв, по милости Божьей, святое крещение и монашеское посвящение, я не побоюсь (как некоторые), в интересах христиан, открыто заявить все, что я знаю об этих обрядах, которые я сам усердно совершал и хранил в строжайшей тайне все время, пока был хахамом (знатоком Торы) или раввином”.
Монах Неофит пишет: “Жиды, как бы с молоком матери, внедряют в сыновей своих с самого раннего детства ненависть к христианству.
Получив такие наставления от своих отцов на протяжении целого ряда поколений, они, действительно, искренно убеждены, что ненавидеть христиан и даже убивать их – дело наиболее приятное Богу”.
Неофит также пишет: “Если иногда попадает в руки христиан какая-нибудь еврейская книга, намекающая на эту тайну, и они делают на нее ссылку, то жиды никогда не отвечают на это иначе, как, притворными насмешками или увертками, вроде следующей:
“Как же убивали бы мы христиан, если закон запрещает нам есть кровь?”
Сообщение Неофита, вызывающее доверие простотой и безыскусственностью своего рассказа, своею искренностью и откровенностью, подтверждается также и другими лицами, по убеждению перешедшими из иудейства в христианство и не имевшими возможности знать его, равно как и показаниями свидетелей – бывших евреев – в многочисленных судебных процессах по обвинению евреев в ритуальных убийствах.
К сожалению, книги таких лиц, в большинстве случаев, составляют в наше время величайшую библиографическую редкость и потому стали недоступными для пользования: обыкновенно они были уничтожаемы евреями при самом выходе в свет.
03.04.202504:10
02.04.202515:16
01.04.202519:51
А ведь совсем недавно в масштабах истории палестинцы пустили евреев к себе в гости.
Теперь гости травят добродушных хозяев как тараканов и гонят гоев с родной земли.
Теперь гости травят добродушных хозяев как тараканов и гонят гоев с родной земли.
29.03.202517:16
В 1816 году, в царствование Императора Александра Первого в Гродне на Пасху была найдена умерщвленною крестьянская девочка Адамoвичева.
Все тело ее было исколото и обескровлено.
Никто не сомневался в том, что совершено было не простое убийство, а мучительство, изуверство, зверское издевательство.
Объяснить его нельзя было ни местью врагов, ни корыстью грабителей.
Естественно, подозрение пало на евреев.
Перепуганные евреи немедленно отправили в Петербург депутацию с жалобой на столь обидное для них подозрение, которое они объяснили ненавистью к ним поляков за их беспредельную преданность Poccии и Русскому Царю.
Правительство наше поверило евреям, не скупившимся ни на клятвы, ни на уверения.
После этого состоялось высочайшее повеление от 28 февраля, обнародованное во всеобщее сведение 6 марта 1817 года, –
чтобы евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей по одному предрассудку, будто они имеют нужду в христианской крови.
Гродненскому Губернатору было сделано высочайшее замечание за возбуждение следствия по этому делу, а дело велено прекратить.
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
Все тело ее было исколото и обескровлено.
Никто не сомневался в том, что совершено было не простое убийство, а мучительство, изуверство, зверское издевательство.
Объяснить его нельзя было ни местью врагов, ни корыстью грабителей.
Естественно, подозрение пало на евреев.
Перепуганные евреи немедленно отправили в Петербург депутацию с жалобой на столь обидное для них подозрение, которое они объяснили ненавистью к ним поляков за их беспредельную преданность Poccии и Русскому Царю.
Правительство наше поверило евреям, не скупившимся ни на клятвы, ни на уверения.
После этого состоялось высочайшее повеление от 28 февраля, обнародованное во всеобщее сведение 6 марта 1817 года, –
чтобы евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей по одному предрассудку, будто они имеют нужду в христианской крови.
Гродненскому Губернатору было сделано высочайшее замечание за возбуждение следствия по этому делу, а дело велено прекратить.
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
27.03.202504:48
Прокуратура и Милиция Красноярска Прятали Трупы Пятерых Мальчиков в 2005 году.
Мой репортаж для телекомпании Прима-ТВ
того времени.
Мой репортаж для телекомпании Прима-ТВ
того времени.
04.04.202505:34
В книге еврейского раввина Неофита находятся очень интересные сведения о добывании евреми нужной для их культовых обрядов христианской крови и об употреблении ее.
“Тайное употребление крови, которую жиды собирают от зарезанных ими христиан, – пишет Неофит, – есть обряд, который они считают заповеданным самим Богом и указанным в таинственных выражениях в Писании...
Тайна крови известна не всем евреям, а только хахамам или раввинам, переписчикам или фарисеям, которые потому и называются хранителями тайны крови, – тайны, которая к тому же не содержится в ясных словах ни в одной из их книг и которую они передают исключительно словесным преданием.
Отцы семейств, посвященные в тайну, передают ее только тому из сыновей, скрытность которого испытали, и при этом настаивают на обязанности его передать тайну впоследствии не иначе, как с теми же условиями и в той же форме, и никогда не открывать христианину, при самых жестоких утеснениях, даже для спасения жизни.
Это откровение сопровождается страшными проклятиями на того, кто выдаст тайну.
Вот например, как был посвящен в нее я сам.
Когда мне исполнилось 18 лет – возраст, в котором евреи имеют обычай возлагать на голову своих сыновей венок, называемый “венком силы”, отец мой уединился со мною и долго говорил мне, внедряя в меня, как долг, завещанный Богом, ненависть к христианам, которая должна доходить до убийства их.
Затем он сообщил мне об обычае собирать кровь убитых и добавил, обнимая меня: “Вот, Сын мой, таким образом сделал я тебя моим таинником и как бы вторым собою”.
Надев мне затем венок на голову, он объяснил мне с большими подробностями эту тайну крови, как священнейшую из священных и самый важный обряд иудейской религии.
“Сын мой, – продолжал он, – заклинаю тебя всеми стихиями неба и земли всегда хранить эту тайну в твоем сердце и не доверять ее ни братьям, ни сестре, ни матери, ни впоследствии – жене, – никому из смертных, особенно же женщинам.
Если Бог даст тебе даже одиннадцать взрослых сыновей, то не открывай тайну им всем, а только одному тому, которого ты признаешь самым умным и наиболее способным сохранить тайну, – так же, как теперь поступаю я с тобою.
Ты должен внимательно следить за тем, чтобы этот сын твой был привержен и ревностен к нашей вере.
Еще раз приказываю тебе: берегись довериться женщинам, даже дочерям твоим, жене, матери, но только сыну, которого ты сочтешь достойным доверия.
О сын мой, – воскликнул он наконец, – пусть вся земля откажется принять труп твой и изрыгнет его из недр своих, если ты когда либо и при каких бы то ни было обстоятельствах, даже при самой крайней необходимости, откроешь эту тайну крови кому-нибудь, кроме того, кому я сказал, даже в том случае, если ты станешь христианином ради выгоды или по другим побуждениям.
Смотри же, не измени отцу своему, выдав эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открыл.
Иначе да постигнет тебя мое проклятие в тот же час, как ты согрешишь, и да сопутствует оно тебе всю твою жизнь до смерти и во веки веков”.
Отец, Которого я приобрел на небе и Который есть Господь Иисус Христос, – говорит Неофит, – да отвратит эти проклятия от головы того, кто пишет это исключительно ради пользы Церкви и торжества истины”.
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
“Тайное употребление крови, которую жиды собирают от зарезанных ими христиан, – пишет Неофит, – есть обряд, который они считают заповеданным самим Богом и указанным в таинственных выражениях в Писании...
Тайна крови известна не всем евреям, а только хахамам или раввинам, переписчикам или фарисеям, которые потому и называются хранителями тайны крови, – тайны, которая к тому же не содержится в ясных словах ни в одной из их книг и которую они передают исключительно словесным преданием.
Отцы семейств, посвященные в тайну, передают ее только тому из сыновей, скрытность которого испытали, и при этом настаивают на обязанности его передать тайну впоследствии не иначе, как с теми же условиями и в той же форме, и никогда не открывать христианину, при самых жестоких утеснениях, даже для спасения жизни.
Это откровение сопровождается страшными проклятиями на того, кто выдаст тайну.
Вот например, как был посвящен в нее я сам.
Когда мне исполнилось 18 лет – возраст, в котором евреи имеют обычай возлагать на голову своих сыновей венок, называемый “венком силы”, отец мой уединился со мною и долго говорил мне, внедряя в меня, как долг, завещанный Богом, ненависть к христианам, которая должна доходить до убийства их.
Затем он сообщил мне об обычае собирать кровь убитых и добавил, обнимая меня: “Вот, Сын мой, таким образом сделал я тебя моим таинником и как бы вторым собою”.
Надев мне затем венок на голову, он объяснил мне с большими подробностями эту тайну крови, как священнейшую из священных и самый важный обряд иудейской религии.
“Сын мой, – продолжал он, – заклинаю тебя всеми стихиями неба и земли всегда хранить эту тайну в твоем сердце и не доверять ее ни братьям, ни сестре, ни матери, ни впоследствии – жене, – никому из смертных, особенно же женщинам.
Если Бог даст тебе даже одиннадцать взрослых сыновей, то не открывай тайну им всем, а только одному тому, которого ты признаешь самым умным и наиболее способным сохранить тайну, – так же, как теперь поступаю я с тобою.
Ты должен внимательно следить за тем, чтобы этот сын твой был привержен и ревностен к нашей вере.
Еще раз приказываю тебе: берегись довериться женщинам, даже дочерям твоим, жене, матери, но только сыну, которого ты сочтешь достойным доверия.
О сын мой, – воскликнул он наконец, – пусть вся земля откажется принять труп твой и изрыгнет его из недр своих, если ты когда либо и при каких бы то ни было обстоятельствах, даже при самой крайней необходимости, откроешь эту тайну крови кому-нибудь, кроме того, кому я сказал, даже в том случае, если ты станешь христианином ради выгоды или по другим побуждениям.
Смотри же, не измени отцу своему, выдав эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открыл.
Иначе да постигнет тебя мое проклятие в тот же час, как ты согрешишь, и да сопутствует оно тебе всю твою жизнь до смерти и во веки веков”.
Отец, Которого я приобрел на небе и Который есть Господь Иисус Христос, – говорит Неофит, – да отвратит эти проклятия от головы того, кто пишет это исключительно ради пользы Церкви и торжества истины”.
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
02.04.202516:59
Много интересного материала для разрешения вопроса о ритуальных убийствах у евреев можно находить в сoчинeнияx некоторых лиц, перешедших, по искреннему убеждению, из иудейства в христианство.
Между ними первое место, без сомнения, занимает монах Неофит, на которого сослался отчасти и Пранайтис в своей экспертизе по делу Бейлиса.
Бывший сначала еврейским раввином, Неофит впоследствии принял не только христианcтвo, нo и монашество.
В 1803 году он написал на молдаванском языке книгу “Опровержение религии евреев и их обрядов Священным Писанием Ветхого и Нового Завета”.
Несмотря на такое заглавие книга Неофита носит скорее характер исповеди души, кающейся в своих прежних заблуждениях, чем намеренного уличения других в их злодеяниях и проступках, противных требованию нравственного закона.
Отличительная черта ее это – искренность и откровенность.
Но по этой-то именно причине евреи и их защитники относятся к ней с крайней ненавистью.
На молдаванском языке она не увидела света.
Много денег пришлось истратить евреям, пока они исходатайствовали у молдаванского господаря повеление запретить издание книги Неофита, – и в течение 15-ти лет о ней не было слышно.
Но в 1818 году она, вдруг, для евреев совершенно неожиданно, появилась в Яссах в печати только уже не на молдаванском языке, а в переводе на новогреческий и потом арабский языки.
Евреи обратились к своей обычной тактике истребления неудобных для них книг.
Старания их увенчались большим успехом.
Почти все экземпляры книги Неофита, напечатанной в тысячах экземпляров в Haвплии Румынской, в Константинополе и других городах Востока, были истреблены.
Случайно сохранился один экземпляр в библиотеке Петербургской духовной академии.
Судьба пощадила его только потому, что о его существовании никто не знал, не исключая и “специалиста” – профессора по кафедре еврейского языка и археологии.
Знaл о нем, как оказывается теперь, только католический ксендз Пранайтис...
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
Между ними первое место, без сомнения, занимает монах Неофит, на которого сослался отчасти и Пранайтис в своей экспертизе по делу Бейлиса.
Бывший сначала еврейским раввином, Неофит впоследствии принял не только христианcтвo, нo и монашество.
В 1803 году он написал на молдаванском языке книгу “Опровержение религии евреев и их обрядов Священным Писанием Ветхого и Нового Завета”.
Несмотря на такое заглавие книга Неофита носит скорее характер исповеди души, кающейся в своих прежних заблуждениях, чем намеренного уличения других в их злодеяниях и проступках, противных требованию нравственного закона.
Отличительная черта ее это – искренность и откровенность.
Но по этой-то именно причине евреи и их защитники относятся к ней с крайней ненавистью.
На молдаванском языке она не увидела света.
Много денег пришлось истратить евреям, пока они исходатайствовали у молдаванского господаря повеление запретить издание книги Неофита, – и в течение 15-ти лет о ней не было слышно.
Но в 1818 году она, вдруг, для евреев совершенно неожиданно, появилась в Яссах в печати только уже не на молдаванском языке, а в переводе на новогреческий и потом арабский языки.
Евреи обратились к своей обычной тактике истребления неудобных для них книг.
Старания их увенчались большим успехом.
Почти все экземпляры книги Неофита, напечатанной в тысячах экземпляров в Haвплии Румынской, в Константинополе и других городах Востока, были истреблены.
Случайно сохранился один экземпляр в библиотеке Петербургской духовной академии.
Судьба пощадила его только потому, что о его существовании никто не знал, не исключая и “специалиста” – профессора по кафедре еврейского языка и археологии.
Знaл о нем, как оказывается теперь, только католический ксендз Пранайтис...
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
02.04.202515:16
01.04.202504:22
В 1860 году в царствование Императора
Александра Второго на рассмотрение Государственного Совета поступило известное Саратовское дело.
Было доказано, что евреи умертвили двух христианских мальчиков Феофана Шерстобитова (10 л.) и Михаила Маслова (11 л.).
Государственный Совет обратил внимание на то, что “трупы их найдены с явными признаками нанесенных при жизни Маслову ран и обоим мальчикам истязаний, обрезания крайней плоти, составляющего, как известно, один из существенных обрядов иудейского вероисповедания”.
Несмотря на это, Государственный Совет отверг мысль о ритуальности убийства, как предрассудок, недостойный нашего просвещенного времени.
Удивительная твердость убеждений и непонятная небрежность отношения к столь серьезному делу!
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
Александра Второго на рассмотрение Государственного Совета поступило известное Саратовское дело.
Было доказано, что евреи умертвили двух христианских мальчиков Феофана Шерстобитова (10 л.) и Михаила Маслова (11 л.).
Государственный Совет обратил внимание на то, что “трупы их найдены с явными признаками нанесенных при жизни Маслову ран и обоим мальчикам истязаний, обрезания крайней плоти, составляющего, как известно, один из существенных обрядов иудейского вероисповедания”.
Несмотря на это, Государственный Совет отверг мысль о ритуальности убийства, как предрассудок, недостойный нашего просвещенного времени.
Удивительная твердость убеждений и непонятная небрежность отношения к столь серьезному делу!
Из доклада священника Тимофея Буткевича, 1913 год
28.03.202515:12
156 лет назад наитупейшие полицаи не смогли найти еврея, который совершил преступление.
На дворе 2025 год. А полицаи как были клоунами в России, так и остались.
Уже ДВАДЦАТЬ ЛЕТ не могут найти евреев после ритуального жертвоприношения пятерых красноярских мальчиков в 2005 году.
На дворе 2025 год. А полицаи как были клоунами в России, так и остались.
Уже ДВАДЦАТЬ ЛЕТ не могут найти евреев после ритуального жертвоприношения пятерых красноярских мальчиков в 2005 году.
25.03.202519:01
Власть это явная болезнь, приводящая к утрате связи с реальностью
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 74
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.