Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Философское кафе

Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя.
Паблик в ВК: vk.com/philoscafe
В РКН № 5157338492
datepalmcompote.blogspot.com
Для контакта: @eugenyloginov

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

JoylashuvРосія

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaApr 25, 2017

TGlist-ga qo'shildi

May 21, 2024

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali Философское кафе statistikasi

Batafsil

Obunachilar

11 246

24 soat

10%Hafta

230.2%Oy

1631.5%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

1 006

12 soat655

34.9%24 soat1 0060%48 soat1 006

0.6%

Ishtirok (ER)

0.89%

Repostlar9Izohlar0Reaksiyalar0

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

8.95%

24 soat0%Hafta

0.54%Oy

0.72%

Bitta reklama postining qamrovi

1 259

1 soat64851.47%1 – 4 soat453.57%4 - 24 soat35628.28%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

2

Dinamika

"Философское кафе" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

17.04.202505:50

Письмо Дэниела Деннета к Дэвиду Чалмерсу после выступления на Туссанской конференции 1994:

Среда, 19 окт 1994 года, 13.22

Тема: трудный вопрос

Ну что ж, Дэвид—
Теперь ты известен как человек, различающий Трудные и Лёгкие Вопросы. ... Если у тебя есть новые аргументы на этот счёт, направленные конкретно на недостатки или провалы книги "Объясненное сознание", это стало бы отличной темой для серии выступлений, которые я организую здесь, в университете Тафтса, в следующем семестре. Это будут три или четыре публичных лекции от лучших, самых интересных и критически настроенных оппонентов этой книги. Короче говоря, поскольку твоё различие между Трудным и Лёгким было так благодарно принято многими, я думаю, всем будет полезно увидеть его в прямом применении к теории, которая провозглашает, что ответила на Трудные Вопросы. Хочешь взяться за это?

16.04.202516:58

2 апреля 2025 года состоялось заседание научного семинара Московского центра исследования сознания и кафедры истории зарубежной философии «Новые идеи в философии», посвящённое обсуждению работы Питера Карратерса «Human and Animal Minds: The Consciousness Questions Laid to Rest» (2019).

Питер Карратерс подвергает критике тезис о том, что феноменальное сознание является необходимым условием морального статуса. Он утверждает, что даже если у животных есть феноменальное сознание, мы не можем надёжно распознать его и использовать как основание для этических выводов. Вместо этого он доказывает, что моральный статус может и должен определяться без апелляции к феноменальному сознанию.

На семинаре мы обсудили, насколько убедительны доводы автора. Центральные идеи работы представил Вадим Васильев, а Тарас Тарасенко подверг их критическому рассмотрению. В дискуссии, состоявшейся далее, приняли участие Артём Беседин, Иван Девятко, Евгений Логинов, Артём Яшин, Антон Кузнецов и Андрей Мерцалов.

https://www.youtube.com/watch?v=f3m_QIH96D4&feature=youtu.be

15.04.202504:35

О полезности в философии

Φилалет. Слова «субстанция» и «акциденция», по моему мнению, мало полезны в философии.
Τеофил. Признаюсь, я другого взгляда, и я думаю, что исследование субстанции — одна из важнейших и плодотворнейших задач философии.

Лейбниц, Новые опыты, II, XIII, 19.

14.04.202507:09

Иногда, погружаясь особенно глубоко в свою область исследования, можно настолько оторваться от земли, что фляга начинает царапать верхние слои эфира. Вот Пантелис Голистис издает новое критическое издание первых трех книг комментария Александра Афродисийского на «Метафизику» Аристотеля, над которым он работал десять лет, объехав всю Европу, чтобы изучить все сохранившиеся рукописи своими глазами. Во введении он пишет про рукопись даже не этого комментария, а манускрипта S Parisinus Supplément grec 642, который вообще-то для издания этого комментария бесполезен, но связан с ним всяческой сложной судьбой. В сноске он описывает, какое было в случае S разделение труда между писцами: такой-то имярек писал такие-то страницы, такой-то такие-то, а Иоанникиос писал вот такие. Голистис добавляет: «Иоанникиоса, разумеется, не следует путать с более знаменитым одноименным писцом XII века». Разумеется.

13.04.202509:11

Искусство перевода.
Кодзаи Ёсисигэ. Современная философия. Пер. с японского Л.Ш. Шахназаровой. М, Наука, 1974. С. 55

10.04.202506:44

О логике

Обучение философов часто начинается с того, что логику для них определяют как нормативную науку о формах, законах и приемах интеллектуальной познавательной деятельности. Такое определение логики часто предполагает нейтральность этой науки в отношении содержания и онтологических обязательств. Собственно, необходимость логического следования и достигается абстрагирование от содержания рассуждения в пользу внимания к логической форме — вещи, открытой Аристотелем, но неизвестной, например, в традициях, возникших независимо от Греции. Но в начале текущего века два крупных философов независимо друг от друга пришли ко мнению, что такой статус логики надо пересмотреть. Это Роберт Брэндом и Тимоти Уильямсон.

Логику не следует понимать как изучение особого вида формального вывода. Это скорее изучение инференциальных ролей терминов, играющих особую выразительную роль: кодирование в эксплицитной форме умозаключений, которые подразумеваются при использовании обычной, нелогической лексики. Эксплицирование инференциальных ролей логической лексики тогда может принимать форму представления моделей выводов с их участием, которые формально валидны в том смысле, что они инвариантны при замене нелогической лексики на нелогическую. Но эта задача является вспомогательной и инструментальной. Задача логики в первую очередь состоит в том, чтобы помочь нам сказать что-то о концептуальном содержании, выраженном с помощью нелогических терминов, а не доказать что-то о концептуальном содержании, выраженном с помощью логических терминов. С этой точки зрения, формальные свойства умозаключений, по существу включающие логические термины, вытекают из материальных свойств выводов, по существу включающих нелогические термины, и должны быть объяснены через эти свойства, а не наоборот. Логика, соответственно, не является каноном или стандартом правильного рассуждения. Она может помочь нам сделать эксплицитными (и, следовательно, доступными для критики и трансформации) инференциальные обязательства, которые управляют использованием всего нашего словаря, и, следовательно, формулируют содержание всех наших понятий.

Brandom, Articulating Reasons, 2000, p. 30

Если логика и метафизика кажутся несовместимыми, причина не только в затянувшемся влиянии логико-позитивистской концепции метафизики как когнитивно бессмысленной, а логики как когнитивно значимой, но и аналитической. Многие современные философы, которые признают, что метафизика неразрывно связана с остальной наукой, все еще склонны придавать логике более специальный статус. Они рассматривают его как нейтрального арбитра в спорах между научными теориями, включая метафизические теории, дающего сигнал о нарушении правил, а не как самостоятельную сторону в споре. Если это так, то логика не говорит ничего, из-за чего мог бы возникнуть такой спор, под страхом ненейтральности; таким образом, логические теории сильно отличаются по статусу от научных теорий. Эта книга написана в убеждении, что, подобно тому как метафизика гораздо больше похожа на остальные науки, чем считалось раньше, так же и логика.

Williamson, Modal Logic as Metaphysics, 2013, x.

08.04.202506:58

Мудрость из Нового времени

Человек, вздернутый на дыбу, не свободен устранить идею боли и развлечься другими размышлениями.

Локк, Опыт, II, 21, 12

07.04.202506:16

Древняя мудрость на случай важных рассуждений

Заметим, что с логической точки зрения все это последовательно, но с точки зрения фактов такой взгляд похож на бред сумасшедшего.

Аристотель, О возникновении и уничтожении, I, 8, перевод С.Я. Лурье.

06.04.202507:36

Бывает и так.

Из Отчета о состоянии и действиях Императорского Московского Университета, 1834-1835.

05.04.202507:26

Вышла статья коллеги Александры Танюшиной "Эстетика неиммерсивных виртуальных медиа: три поворота в цифровой визуальной культуре".

В статье рассматриваются три поворота, произошедшие в визуальной культуре за последние десятилетия и существенно повлиявшие на становление новых режимов восприятия цифровой продукции. Эти повороты принято обозначать как «постмедиальный», «постэкранный» и «постцифровой». Используемый в данных выражениях префикс «пост-» не столько символизирует новую временную рамку или культурно-историческую эпоху, сколько обозначает состояние, когда практики взаимодействия с компьютерными устройствами настолько прочно вошли в наш обиход, что стали основанием для формирования новой эстетической системы, в которой цифровая образность сливается с репрезентацией физических объектов и визуальной структурой традиционных аналоговых медиа. Именно по этой причине многие искусствоведы и медиа-теоретики обращаются к исследованию стилистических особенностей неиммерсивных виртуальных медиа, к которым относятся различные вариации систем дополненной и расширенной реальности. Буквально иллюстрируя идею смешения образов виртуальных и материальных объектов, подобные технологии демонстрируют, как формируется визуальная логика нового гибридного мира. Автор делает вывод о необходимости детального изучения выразительных возможностей данных медиа и влияния их репрезентативных качеств на новейшие формы искусства и популярной культуры.

AgADpHYAAlapcEs

538 kB

04.04.202506:24

Интервью с профессором Вадимом Васильевым, ФК №3, 2013

Прошлая часть тут.

ФК: Часто говорят, что аналитическая философия страдает замкнутостью и снобизмом. Например, пришпиливает именитых философов прошлого современными ярлыками, что у многих создает ощущение поверхностности мысли. Как Вы относитесь к такого рода суждениям?
ВВВ: Как правило, такие суждения можно услышать от людей, не очень хорошо знающих англоязычную аналитическую философию и масштабы серьезных историко-философских исследований внутри этой традиции. Вот пример. За последние десять лет на английском языке появилось более 70 монографий о Юме, на русском — одна. И подобная пропорция наблюдается по отношению ко всем ведущим философам. Какая уж тут замкнутость и снобизм. Еще более странными кажутся упреки в поверхностности. Иногда возникает ощущение, что люди, высказывающие эти упреки в связи, к примеру, с аналитическими теориями сознания, знают, как все устроено на самом деле. Но если спросить их об этом, они выдают такие размытые или бессмысленные формулировки, что становится даже смешно.

ФК: Как вы относитесь к литературной, даже научно-фантастической стороне аналитической традиции? Зомби, НЛО, злые ученые — рядом с точными и строгими дефинициями?
ВВВ: В принципе, в философии дозволено многое. Важно помнить, правда, что мода на смелые мысленные эксперименты — продукт куайнианской революции в аналитической философии. Куайн приказал философам стать экспериментальными учеными, вот они и начали экспериментировать доступным им способом — мысленно. Появились зомби и прочие диковинки. Все эти чудища — дети Куайна. Я прохладно отношусь к Куайну.

Продолжение следует...

03.04.202512:27

Новые рассуждения о моральной ответственности, содержащие элегантные и остроумные замечания об осуждении и одобрении, доброй воле и акрасии, принципе "должен значит можешь" и тождестве личности, дополненные переводом мнений трех ученейших мужей об этом загадочном вопросе.

Скоро выйдет новый "Логос" с нашими исследованиями ответственности.

03.04.202506:44

Р.М. Хэар об онтологии

...слово «онтология» снова и снова всплывало в наших дискуссиях за последние восемь дней, и каждый раз, похоже, с множеством различных смыслов, что приводило к большой путанице. Я не намерен сейчас заниматься классификацией всех значений этого слова. Я предлагаю просто оставить его вне обсуждения до тех пор, пока мы не проясним его смысл. Я уверен, что, например, профессор Гевирт и профессор Куайн использовали бы это слово в совершенно ином смысле, чем тот, который принят среди континентальных философов. Возможно, профессор Куайн мог бы прояснить для нас этот момент, если бы он выступил. Но мне кажется, что он использует его так, как будто аналитики могут заниматься онтологическими исследованиями, не покидая сущностной области анализа. Я не думаю, что это так, если мы будем воспринимать это слово в том смысле, в котором его используют некоторые философы на континенте.

La philosophie analytique. Paris: Éditions de Minuit, 1962, p. 341.

02.04.202516:27

Семен Ларин и Евгений Логинов о Боге и философии

https://youtu.be/KbTSzTddLTg?si=HsC1pYqQJB92yfHN

01.04.202507:24

Немного о Юме

Тезис: Юм доказал, что из сущего не следует должного.

В.В. Васильев (юмовед): "...сам Юм вовсе не разрывает нормативное и фактическое. Смысл его рассуждений в том, что для объяснения моральных феноменов мы должны принимать во внимание не только внешние факты, но и факты внутренних переживаний» (Дэвид Юм и загадки его философии, М.,2020. С. 270, см. также С. 434).

Barcha postlar

Hech narsa topilmadi 😢

Batafsil

Rekordlar

15.04.202518:58

11.2KObunachilar

09.12.202423:59

200Iqtiboslar indeksi

13.02.202519:37

4KBitta post qamrovi

14.02.202507:18

4KReklama posti qamrovi

25.03.202523:59

5.62%ER

13.02.202519:37

36.67%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

Философское кафе mashhur postlari

Barcha postlar

24.03.202506:35

Список кратких фраз для выражения согласия с платоновским Сократом:

1) ἐγώγε
Значение: "И я тоже" — подчеркивает личное согласие говорящего.

2) πάνυ γε
Значение: "Совершенно верно", "Именно так" — сильное подтверждение.

3) ναί
Значение: "Да" — лаконичное согласие.

4) πάνυ μὲν οὖν
Значение: "Конечно, совершенно так" — усиленное согласие.

5) ἀληθῆ λέγεις
Значение: "Верно сказал", "Ты говоришь правду" — согласие с истинностью утверждения.

6) ὀρθῶς λέγεις
Значение: "Ты правильно говоришь" — подчеркивает правильность сказанного.

7) φαίνεται
Значение: "Кажется, что так", "Похоже на то" — более мягкое согласие, часто с оттенком размышления.

8) σφόδρα
Значение: "Очень", "В высшей степени" — используется для усиления согласия.

07.04.202506:16

10.04.202506:44

Логику не следует понимать как изучение особого вида формального вывода. Это скорее изучение инференциальных ролей терминов, играющих особую выразительную роль: кодирование в эксплицитной форме умозаключений, которые подразумеваются при использовании обычной, нелогической лексики. Эксплицирование инференциальных ролей логической лексики тогда может принимать форму представления моделей выводов с их участием, которые формально валидны в том смысле, что они инвариантны при замене нелогической лексики на нелогическую. Но эта задача является вспомогательной и инструментальной. Задача логики в первую очередь состоит в том, чтобы помочь нам сказать что-то о концептуальном содержании, выраженном с помощью нелогических терминов, а не доказать что-то о концептуальном содержании, выраженном с помощью логических терминов. С этой точки зрения, формальные свойства умозаключений, по существу включающие логические термины, вытекают из материальных свойств выводов, по существу включающих нелогические термины, и должны быть объяснены через эти свойства, а не наоборот. Логика, соответственно, не является каноном или стандартом правильного рассуждения. Она может помочь нам сделать эксплицитными (и, следовательно, доступными для критики и трансформации) инференциальные обязательства, которые управляют использованием всего нашего словаря, и, следовательно, формулируют содержание всех наших понятий.

Brandom, Articulating Reasons, 2000, p. 30

Если логика и метафизика кажутся несовместимыми, причина не только в затянувшемся влиянии логико-позитивистской концепции метафизики как когнитивно бессмысленной, а логики как когнитивно значимой, но и аналитической. Многие современные философы, которые признают, что метафизика неразрывно связана с остальной наукой, все еще склонны придавать логике более специальный статус. Они рассматривают его как нейтрального арбитра в спорах между научными теориями, включая метафизические теории, дающего сигнал о нарушении правил, а не как самостоятельную сторону в споре. Если это так, то логика не говорит ничего, из-за чего мог бы возникнуть такой спор, под страхом ненейтральности; таким образом, логические теории сильно отличаются по статусу от научных теорий. Эта книга написана в убеждении, что, подобно тому как метафизика гораздо больше похожа на остальные науки, чем считалось раньше, так же и логика.

Williamson, Modal Logic as Metaphysics, 2013, x.

29.03.202509:43

Вышла статья коллеги Константина Фролова о коллективной моральной ответственности.

Рассматривается вопрос о том, может ли возложение коллективной моральной ответственности быть морально приемлемой практикой. Автор отвечает на данный вопрос утвердительно и предлагает три условия, выполнения которых достаточно для обоснованного возложения коллективной моральной ответственности. Эти условия таковы: существование коллективнойобщности, которая способна выступать в качестве объекта в акте возложения коллективной ответственности и при этом не может быть редуцирована к простой совокупности своих членов; обладание данной коллективнойобщностью определенными свойствами, способностями, склонностями или обязательствами, которыми не обладает ни один из членов этой общности, взятый в отдельности; наличие у данной коллективной общности способности к осуществлению разумного совместного контроля над проявлениями некоторых своих склонностей и выполнением своих обязательств. Данная способностьпозволяет коллективной общности волевым и разумным образом сопротивляться реализации некоторых своих коллективных склонностей и тем самым демонстрировать обладание определенными нормативнымиустановками. Наличие таких установок свидетельствует о способности коллективной общности нести коллективную моральную ответственность за случаи контролируемых проявлений своих склонностей. Показано, что отказ от практик возложения коллективной моральной ответственности, во-первых, не позволяет избежать случаев моральной неудачи и, во-вторых, оставляет коллективные действия без моральных последствий. При этом также показано, что возложение коллективной моральной ответственности не требует еераспределения между членами соответствующей коллективной общности. Возложение коллективной моральной ответственности может пониматься как изменение отношения к коллективной общности без изменения отношения к кому-либо из ее членов.

AgADqWgAAhrRQUs

260 kB

08.04.202506:58

31.03.202520:02

Съездил в гости к Давиду Израилевичу Дубровскому. Обсуждали сознание, существование внешнего мира, экзистенциальный опыт ДИ на Второй мировой, тяжелую участь карате в советском союзе, а также секреты долголетия. Человек в 96 лет готов с горящими глазами говорить о философии без остановки, это не может не восхищать.

05.04.202507:26

AgADpHYAAlapcEs

538 kB

02.04.202516:27

Семен Ларин и Евгений Логинов о Боге и философии

https://youtu.be/KbTSzTddLTg?si=HsC1pYqQJB92yfHN

14.04.202507:09

26.03.202516:46

Грань чувствительности. Научный семинар Центра исследования сознания

Семинар посвящен книге Джонатана Берча "Edge of Sentience". Под термином sentience понимается чувствительность или валентный сознательный опыт, то есть когда существо не только и не столько исполняет когнитивные функции, но может испытывать удовольствие или страдать, переживать свои внутренние состояния. Берч предлагает путь действий, как несмотря на все мировоззренческие и теоретические разногласия, решать вопрос о сознательном опыте людей с поражениями мозга, животных, нейрональных органоидов и искусственного интеллекта.

06.04.202507:36

Бывает и так.

Из Отчета о состоянии и действиях Императорского Московского Университета, 1834-1835.

17.04.202505:50

Письмо Дэниела Деннета к Дэвиду Чалмерсу после выступления на Туссанской конференции 1994:

Среда, 19 окт 1994 года, 13.22

Тема: трудный вопрос

Ну что ж, Дэвид—
Теперь ты известен как человек, различающий Трудные и Лёгкие Вопросы. ... Если у тебя есть новые аргументы на этот счёт, направленные конкретно на недостатки или провалы книги "Объясненное сознание", это стало бы отличной темой для серии выступлений, которые я организую здесь, в университете Тафтса, в следующем семестре. Это будут три или четыре публичных лекции от лучших, самых интересных и критически настроенных оппонентов этой книги. Короче говоря, поскольку твоё различие между Трудным и Лёгким было так благодарно принято многими, я думаю, всем будет полезно увидеть его в прямом применении к теории, которая провозглашает, что ответила на Трудные Вопросы. Хочешь взяться за это?

Repost qilingan:

Книжный магазин «Гнозис»

25.03.202510:38

Новый автор в серии «Политическая теология»

Мозес Финли — один из самых авторитетных знатоков античного мира 1960–80-х годов и ведущий вдохновитель антимодернизаторского направления в науке об античности, по сей день остающийся культовой фигурой среди историков Древнего мира. Предлагаемое вниманию читателя издание — первая крупная публикация Финли на русском языке.

«Политика в античном мире» призвана создать необходимый исторический и историко-социологический контекст для рассмотрения идей античных мыслителей (прежде всего Платона, Аристотеля, Фукидида и Цицерона). Системный анализ античной политики, лейтмотивом которого выступает тема идеологии, подводит к пониманию той политической онтологии, в горизонте которой развивалась античная мысль.

1 189 руб

27.03.202505:53

Когда решил переаристотелить Аристотеля.

"Например, силлогизм

Все люди суть люди
Все люди суть люди
Все люди суть люди

является валидным случаем невалидной формы рассуждения

Все b суть c
Все a суть c
Все a суть b

но также валидным случаем валидной формы рассуждения

Все b суть b
Все b суть b
Все b суть b"

Jonathan Lear, Aristotle and Logical Theory, p.57

01.04.202507:24

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.