دکتر اسلامی نُدوشن
23.04.202512:16
🔰 سومین سالیاد استاد دکتر اسلامی نُدوشن
در اول اردیبهشت، مردم قدرشناس یزد و سایر شهرهای آن با حضور در ندوشن یاد و نام دکتر اسلامی ندوشن را زنده نگه داشتند.
آنها در کنار برخی اعضای شورای نظارت بر نشر آثار دکتر اسلامی با حضور در بافت تاریخی ندوشن و تأکید بر اهمیت حفظ بناها و آثار تاریخی قدم‌به‌قدم همان مسیری را طی کردند که دکتر اسلامی ندوشن دقیقاً بیست سال قبل، در اردیبهشت ۱۳۸۴ هنگام بازدید از ندوشن پیموده بودند و با حضور در خانه پدری و کتابخانه و نگارخانه و خانه فرهنگ دکتر اسلامی ندوشن به تجلیل از مقام علمی او پرداختند و سپس در میدان پایین نُدوشن به یاد دکتر اسلامی نُدوشن، هنرمندانی با اهدا تابلوهای نقاشی خود و خیّران و علاقمندان دیگر با کمک‌های مالی، مبلغ قابل توجهی را جهت آزادی یک زندان محکوم به قصاص جمع‌آوری کردند.
نمایشگاه کتاب دکتر اسلامی و نمایشگاه عکس دکتر اسلامی در نگارخانه شاهنامه نُدوشن از دیگر برنامه‌های جنبی این سالیاد بود.
-
از همه بانیان، کارآفرینان و مردمی که در این سالیاد حضور داشته و برای نجات یک جان تلاش کردند، نهایت سپاس را داریم.
_
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
در اول اردیبهشت، مردم قدرشناس یزد و سایر شهرهای آن با حضور در ندوشن یاد و نام دکتر اسلامی ندوشن را زنده نگه داشتند.
آنها در کنار برخی اعضای شورای نظارت بر نشر آثار دکتر اسلامی با حضور در بافت تاریخی ندوشن و تأکید بر اهمیت حفظ بناها و آثار تاریخی قدم‌به‌قدم همان مسیری را طی کردند که دکتر اسلامی ندوشن دقیقاً بیست سال قبل، در اردیبهشت ۱۳۸۴ هنگام بازدید از ندوشن پیموده بودند و با حضور در خانه پدری و کتابخانه و نگارخانه و خانه فرهنگ دکتر اسلامی ندوشن به تجلیل از مقام علمی او پرداختند و سپس در میدان پایین نُدوشن به یاد دکتر اسلامی نُدوشن، هنرمندانی با اهدا تابلوهای نقاشی خود و خیّران و علاقمندان دیگر با کمک‌های مالی، مبلغ قابل توجهی را جهت آزادی یک زندان محکوم به قصاص جمع‌آوری کردند.
نمایشگاه کتاب دکتر اسلامی و نمایشگاه عکس دکتر اسلامی در نگارخانه شاهنامه نُدوشن از دیگر برنامه‌های جنبی این سالیاد بود.
-
از همه بانیان، کارآفرینان و مردمی که در این سالیاد حضور داشته و برای نجات یک جان تلاش کردند، نهایت سپاس را داریم.
_
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
09.04.202506:21
منوچهر ستوده
پژوهشگر و استاد دانشگاه تهران
کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب
تا سر زلف سخن را به قلم شانه زدند
این بیت حافظ وصف حال استاد ارجمندی است که دو سوم عمر خود را در حوزه تاریخ و جغرافیا که پیوندی ناگسستنی دارند، گذراند. ستوده با واقع‌گرایی و درایتی که دارد جاده‌های ایران را گام‌به‌گام طی کرد و در آنها تاریخ را در دل جغرافیا یا واقعه را در دل مکان خود کاوید.
دکتر شیرین بیانی
-----------
@dr_eslaminodoushan
پژوهشگر و استاد دانشگاه تهران
کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب
تا سر زلف سخن را به قلم شانه زدند
این بیت حافظ وصف حال استاد ارجمندی است که دو سوم عمر خود را در حوزه تاریخ و جغرافیا که پیوندی ناگسستنی دارند، گذراند. ستوده با واقع‌گرایی و درایتی که دارد جاده‌های ایران را گام‌به‌گام طی کرد و در آنها تاریخ را در دل جغرافیا یا واقعه را در دل مکان خود کاوید.
دکتر شیرین بیانی
-----------
@dr_eslaminodoushan
24.03.202513:48
🔰 نوروز، پیام‌آور زایش و اعتدال
با آمدن نوروز زایش دوباره‌ای در طبیعت روی می‌دهد. نوروز عید باستانی ایرانیان است و از چند هزار سال پیش به این سو، برای مردم این سرزمین مفهوم خاصی داشته. روز اوّل فروردین روزی است که روز و شب برابر می‌شوند پس اولین پیام آن، اعتدال و توازن است. می‌توان گفت که نوروزی که ایران دارد هیچ کشوری ندارد، هم ایران امروز و هم ایران بزرگ گذشته.
به‌دشواری می‌توان یافت سرزمین دیگری که در آن طلیعه بهار با یک چنین اعتدال و غنایی فراز آید همین خود می‌نماید که گذشتگان دوردست ما تا چه اندازه به طبیعت وابسته بودند در آن زمان ها که وسائل فنّی برای تنظیم گرما و سرما نبود، بهار بیشتر از این زمان معنی‌دار می‌شد مردم از اتاق‌های تنگ و تاریک زمستانی بیرون می‌آمدند، خود را در طبیعت رها می‌کردند هوای پاک و آب و سبزه و گل، برای آنها روح نواز می‌شد. افسوس که زندگی مصنوع کنونی با دم و دود صدای موتور، ازدحام، شتاب و فشردگی اعصاب جایی برای عرض وجود بهار باقی نمی‌گذارد.
درس اعتدال را از طبیعت نوروزی بیاموزیم؛ اعتدال در همه شئون به‌خصوص در این دنیای مشوّش که از هر سو در آن گرایش به افراط دیده می‌شود. در آستانه سال نو بهترین توصیه آن است که به کشور خود اعتماد و رزیم. آنگونه که در صلاح اوست او را آرزو کنیم نه به گونه ای که او را از نظر صلاح شخصی خود بخواهیم.
--------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
با آمدن نوروز زایش دوباره‌ای در طبیعت روی می‌دهد. نوروز عید باستانی ایرانیان است و از چند هزار سال پیش به این سو، برای مردم این سرزمین مفهوم خاصی داشته. روز اوّل فروردین روزی است که روز و شب برابر می‌شوند پس اولین پیام آن، اعتدال و توازن است. می‌توان گفت که نوروزی که ایران دارد هیچ کشوری ندارد، هم ایران امروز و هم ایران بزرگ گذشته.
به‌دشواری می‌توان یافت سرزمین دیگری که در آن طلیعه بهار با یک چنین اعتدال و غنایی فراز آید همین خود می‌نماید که گذشتگان دوردست ما تا چه اندازه به طبیعت وابسته بودند در آن زمان ها که وسائل فنّی برای تنظیم گرما و سرما نبود، بهار بیشتر از این زمان معنی‌دار می‌شد مردم از اتاق‌های تنگ و تاریک زمستانی بیرون می‌آمدند، خود را در طبیعت رها می‌کردند هوای پاک و آب و سبزه و گل، برای آنها روح نواز می‌شد. افسوس که زندگی مصنوع کنونی با دم و دود صدای موتور، ازدحام، شتاب و فشردگی اعصاب جایی برای عرض وجود بهار باقی نمی‌گذارد.
درس اعتدال را از طبیعت نوروزی بیاموزیم؛ اعتدال در همه شئون به‌خصوص در این دنیای مشوّش که از هر سو در آن گرایش به افراط دیده می‌شود. در آستانه سال نو بهترین توصیه آن است که به کشور خود اعتماد و رزیم. آنگونه که در صلاح اوست او را آرزو کنیم نه به گونه ای که او را از نظر صلاح شخصی خود بخواهیم.
--------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
04.02.202510:54
🔰 آخرین خوشنویسی دکتر مهدی بیانی
«سالها دل طلب جام جم از ما می‌کرد
آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد
روز میلاد قائم آل محمد ۱۳۴۶
مهدی بیانی در بستر بیماری زردی نوشت»
۱۵ شعبان ۱۳۸۷ قمری برابر با
شنبه، ۲۷ آبان ۱۳۴۶.
دکتر بیانی دو ماه و بیست روز پس این تاریخ درگذشت.
یاد و نامش جاودان
---------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
«سالها دل طلب جام جم از ما می‌کرد
آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد
روز میلاد قائم آل محمد ۱۳۴۶
مهدی بیانی در بستر بیماری زردی نوشت»
۱۵ شعبان ۱۳۸۷ قمری برابر با
شنبه، ۲۷ آبان ۱۳۴۶.
دکتر بیانی دو ماه و بیست روز پس این تاریخ درگذشت.
یاد و نامش جاودان
---------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
16.04.202507:29
🔰 سالروز درگذشت احمد اقتداری، مورخ و ایران‌شناس
اقتداری(۳ خرداد ۱۳۰۴- ۲۷ فروردین ۱۳۹۸) نیز از نسل حقوق‌خوانانی بود که برای پژوهش‌های مرتبط با ایران معروف -و نه حقوق- شناخته می‌شوند. معروف‌ترین کتاب «خلیج فارس» است.
این کتاب در دهه چهل زیر نظر دکتر اسلامی ندوشن برای مجموعه «کتاب جوانان» در انتشارات فرانکلین به نگارش درآمد. البته احمدخان اقتداری پس از آن نیز یادداشت‌ها و مقالات متعددی درباره خلیج‌فارس نوشت. از این رو نابجا نخواهد بود که گفته شود نام او تا نام خلیج همیشه فارس وجود دارد، زنده و جاودان خواهد بود.
دکتر اسلامی در ابتدای کتاب خلیج فارس نوشته‌اند: «برای آنکه بتوان کشوری را دوست داشت و به آبادی و اعتلای آن کوشید باید نخست آن را شناخت؛ و این مجموعه به منظور آن ایجاد شده و کوشیده تا نخستین قدم را بردارد و نسل کنونی را در شناسایی تاریخ و تمدن و فرهنگ و هنر کشور خویش، تا اندازه‌ای کمک کند. کسانی که تألیف کتاب‌ها را بر عهده گرفته‌اند، همگی در رشتۀ کار خویش دارای بصیرت و آزمودگی هستند و انگیزۀ اصلی آنان در این تألیف‌ها، عشق به این آب و خاک بوده است و باید از یکایک آنان سپاسگزار بود.»
@dr_eslaminodoushan
اقتداری(۳ خرداد ۱۳۰۴- ۲۷ فروردین ۱۳۹۸) نیز از نسل حقوق‌خوانانی بود که برای پژوهش‌های مرتبط با ایران معروف -و نه حقوق- شناخته می‌شوند. معروف‌ترین کتاب «خلیج فارس» است.
این کتاب در دهه چهل زیر نظر دکتر اسلامی ندوشن برای مجموعه «کتاب جوانان» در انتشارات فرانکلین به نگارش درآمد. البته احمدخان اقتداری پس از آن نیز یادداشت‌ها و مقالات متعددی درباره خلیج‌فارس نوشت. از این رو نابجا نخواهد بود که گفته شود نام او تا نام خلیج همیشه فارس وجود دارد، زنده و جاودان خواهد بود.
دکتر اسلامی در ابتدای کتاب خلیج فارس نوشته‌اند: «برای آنکه بتوان کشوری را دوست داشت و به آبادی و اعتلای آن کوشید باید نخست آن را شناخت؛ و این مجموعه به منظور آن ایجاد شده و کوشیده تا نخستین قدم را بردارد و نسل کنونی را در شناسایی تاریخ و تمدن و فرهنگ و هنر کشور خویش، تا اندازه‌ای کمک کند. کسانی که تألیف کتاب‌ها را بر عهده گرفته‌اند، همگی در رشتۀ کار خویش دارای بصیرت و آزمودگی هستند و انگیزۀ اصلی آنان در این تألیف‌ها، عشق به این آب و خاک بوده است و باید از یکایک آنان سپاسگزار بود.»
@dr_eslaminodoushan
08.04.202511:45
سالروز درگذشت #صادق_هدایت (۱۲۸۱- ۱۹ فروردین ۱۳۳۰)
در روزنامه «لوموند» خبر کوتاهی خواندم که «صادق هدایت، شاعر ایرانی، در آپارتمان فلان ... با گاز به زندگی خود خاتمه داده است. اینکه نوشته بودند شاعر ایرانی، آیا ناشی از کمبود اطلاع بود و یا حقیقتی بود که ما هم‌وطنان او، او را به این حقیقت نمی‌شناختیم؟ بعد که به فکر فرو رفتم دیدم که پربیراه نگفته بودند، او شاعر بود، هرچند به مصداق جسمانی کلمه شعر نسروده بود؛ ولی چه کسی حساس‌تر، تیزیاب‌تر، خوش‌گوتر و شکننده‌تر از او؟
گفته‌ها و ناگفته‌ها، ص ۲۰۱
___
کانال دکتراسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
در روزنامه «لوموند» خبر کوتاهی خواندم که «صادق هدایت، شاعر ایرانی، در آپارتمان فلان ... با گاز به زندگی خود خاتمه داده است. اینکه نوشته بودند شاعر ایرانی، آیا ناشی از کمبود اطلاع بود و یا حقیقتی بود که ما هم‌وطنان او، او را به این حقیقت نمی‌شناختیم؟ بعد که به فکر فرو رفتم دیدم که پربیراه نگفته بودند، او شاعر بود، هرچند به مصداق جسمانی کلمه شعر نسروده بود؛ ولی چه کسی حساس‌تر، تیزیاب‌تر، خوش‌گوتر و شکننده‌تر از او؟
گفته‌ها و ناگفته‌ها، ص ۲۰۱
___
کانال دکتراسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
23.03.202513:13
تاریخ بخوانیم تا آگاه باشیم، و آن‌گاه است که نورسیدگان سیاست نمی‌توانند به فرهنگ و سنت ما دست‌اندازی کنند
در کتاب «نوروز و مهرگان» دکتر شیرین بیانی که می‌توان جدیدترین کتاب با موضوع نوروز دانست، می‌خوانیم که:
با راهیابی عنصر ترک در میان حکومت‌های نوپای ایرانی و تشکیل حکومت آنان که اولین آن سلطان محمود غزنوی بود، ایرانیان در کشش و کوشش افتادند تا فرهنگ خود را حفظ کنند. یکی از این نمادهای هوشیاری و آگاهی فرهنگی، نوروز است.
از دید ایرانیان نوروز هم وسیله بوده و هم هدف. هدف بوده چون بزرگ‌ترین عید آنان بوده و باید در حد توان نگاهبانی شود. و وسیله از این جهت که اندیشمندان ایرانی دست‌اندرکار در دستگاه‌های حکومتی عرب، ترک و مغول در این اندیشه بودند که فرمانروایان بیگانه را با بزرگداشت این عید با ملیّت ایرانی آشتی دهند، بیگانگان نیز برای تحکیم پایهٔ حکومت خود و باز کردن جا در دل ایرانیان، این دعوت را اجابت می‌کردند. و این گونه نوروز کم‌کم به همه جای جهان گسترده شد. برای مثال:
زمانی که فرمانروایی سلجوقی، در آسیای صغیر تشکیل شد، فرهنگ و مراسم نوروزی در این منطقه گسترده‌تر نمایان شد. امروزه در آلانیای ترکیه، که این نام تلفظ عاميانه علاییه شهر و بندری است که علاءالدین کیقباد اوّل سلجوقی روم ( ۶۳۴-۶۲۹ هـ ) بر روی ویرانه‌های یک شهر یونانی ساخته بوده است، نوروز جشن گرفته می‌شود؛ که بازماندهٔ دوران پیشین است. اهالی سفرۀ «هفت سین» و مراسم گوناگون عید را هم‌چنان بر پا می‌دارند؛ و بدان دلشاد و خوش‌اند.
مطالب این کتاب و نوروزنوشته‌های دکتر اسلامی نُدوشن را در پادپخش زیر یک‌جا، مختصر و کامل بشنوید:
https://castbox.fm/episode/id4524179-id789473047?utm_source=podcaster&utm_medium=dlink&utm_campaign=e_789473047&utm_content=NOWRUZ-CastBox_FM
#اردوغان #ترکیه
#ایران #نوروز #اسلامی_ندوشن #دکتر_شیرین_بیانی
-------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
در کتاب «نوروز و مهرگان» دکتر شیرین بیانی که می‌توان جدیدترین کتاب با موضوع نوروز دانست، می‌خوانیم که:
با راهیابی عنصر ترک در میان حکومت‌های نوپای ایرانی و تشکیل حکومت آنان که اولین آن سلطان محمود غزنوی بود، ایرانیان در کشش و کوشش افتادند تا فرهنگ خود را حفظ کنند. یکی از این نمادهای هوشیاری و آگاهی فرهنگی، نوروز است.
از دید ایرانیان نوروز هم وسیله بوده و هم هدف. هدف بوده چون بزرگ‌ترین عید آنان بوده و باید در حد توان نگاهبانی شود. و وسیله از این جهت که اندیشمندان ایرانی دست‌اندرکار در دستگاه‌های حکومتی عرب، ترک و مغول در این اندیشه بودند که فرمانروایان بیگانه را با بزرگداشت این عید با ملیّت ایرانی آشتی دهند، بیگانگان نیز برای تحکیم پایهٔ حکومت خود و باز کردن جا در دل ایرانیان، این دعوت را اجابت می‌کردند. و این گونه نوروز کم‌کم به همه جای جهان گسترده شد. برای مثال:
زمانی که فرمانروایی سلجوقی، در آسیای صغیر تشکیل شد، فرهنگ و مراسم نوروزی در این منطقه گسترده‌تر نمایان شد. امروزه در آلانیای ترکیه، که این نام تلفظ عاميانه علاییه شهر و بندری است که علاءالدین کیقباد اوّل سلجوقی روم ( ۶۳۴-۶۲۹ هـ ) بر روی ویرانه‌های یک شهر یونانی ساخته بوده است، نوروز جشن گرفته می‌شود؛ که بازماندهٔ دوران پیشین است. اهالی سفرۀ «هفت سین» و مراسم گوناگون عید را هم‌چنان بر پا می‌دارند؛ و بدان دلشاد و خوش‌اند.
مطالب این کتاب و نوروزنوشته‌های دکتر اسلامی نُدوشن را در پادپخش زیر یک‌جا، مختصر و کامل بشنوید:
https://castbox.fm/episode/id4524179-id789473047?utm_source=podcaster&utm_medium=dlink&utm_campaign=e_789473047&utm_content=NOWRUZ-CastBox_FM
#اردوغان #ترکیه
#ایران #نوروز #اسلامی_ندوشن #دکتر_شیرین_بیانی
-------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
19.11.202404:07
مروری بر زندگی دکتر اسلامی نُدوشن
(فتوکلیپ)
به مناسبت سالروز بازگشت پیکر ایشان به وطن، ایران.
------------------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
(فتوکلیپ)
به مناسبت سالروز بازگشت پیکر ایشان به وطن، ایران.
------------------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
Repost qilingan:
دکتر اسلامی نُدوشن
14.04.202506:19
🔰 فریدالدین عطّار نیشابوری
✅ به مناسبت ٢۵ فروردین، روز بزرگداشت عطّار نیشابوری
📚 صفیر سیمرغ، ص ٨٨
___
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
✅ به مناسبت ٢۵ فروردین، روز بزرگداشت عطّار نیشابوری
📚 صفیر سیمرغ، ص ٨٨
___
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
30.03.202513:34
کتابخانه عمومی دکتر محمدعلی اسلامی نُدوشن
از تأسیس خانگی تا تبدیل شدن به تنها کتابخانه عمومی شهر؛
داستان نامگذاری کتابخانه‌ای به نام «دکتر محمدعلی اسلامی نُدوشن» که از خواست مردم شکل گرفت.
بیش از شصت سال قبل این کتابخانه به صورت خانگی تأسیس شده، سپس با همکاری مردم به حجره‌ای در حسینیه انتقال یافت و از این رو به یکی از اولین کتابخانه‌های روستایی ایران مشهور شد. به مرور زمان با حضور علاقه‌مندان و تلاش‌های مردمی به یک مرکز فرهنگی و ادبی عمومی تبدیل گردید. و در سال ۱۳۶۶ این کتابخانه رسماً تأسیس شد.
با توجه به اینکه کتابخانه مذکور تنها کتابخانه عمومی شهر است، خواست مردم مبنی بر نامگذاری آن به نام دکتر اسلامی نُدوشن اهمیت ویژه‌ای یافت که با همراهی مسئولان انحام گرفت.
این نامگذاری نشان‌دهنده توجه اهالی شهر به پاسداشت فرهنگ و بزرگان فرهنگی کشور در کنار ارائه خدمات روزمره
به مردم است.
----
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
از تأسیس خانگی تا تبدیل شدن به تنها کتابخانه عمومی شهر؛
داستان نامگذاری کتابخانه‌ای به نام «دکتر محمدعلی اسلامی نُدوشن» که از خواست مردم شکل گرفت.
بیش از شصت سال قبل این کتابخانه به صورت خانگی تأسیس شده، سپس با همکاری مردم به حجره‌ای در حسینیه انتقال یافت و از این رو به یکی از اولین کتابخانه‌های روستایی ایران مشهور شد. به مرور زمان با حضور علاقه‌مندان و تلاش‌های مردمی به یک مرکز فرهنگی و ادبی عمومی تبدیل گردید. و در سال ۱۳۶۶ این کتابخانه رسماً تأسیس شد.
با توجه به اینکه کتابخانه مذکور تنها کتابخانه عمومی شهر است، خواست مردم مبنی بر نامگذاری آن به نام دکتر اسلامی نُدوشن اهمیت ویژه‌ای یافت که با همراهی مسئولان انحام گرفت.
این نامگذاری نشان‌دهنده توجه اهالی شهر به پاسداشت فرهنگ و بزرگان فرهنگی کشور در کنار ارائه خدمات روزمره
به مردم است.
----
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
16.03.202519:13
همراهان ارجمند رسانه دکتر اسلامی نُدوشن
خوشحالیم که اعلام کنیم هم‌زمان با سال جدید، پادپخش دخت پری‌وار با تکیه بر آثار و اندیشه‌های دکتر اسلامی نُدوشن منتشر شد.
اولین شماره این پادپخش را به مرور مختصر زندگی‌نامه دکتر اسلامی نُدوشن اختصاص داده‌ایم.
لطفاً صفحه پادپخش سرو سخنگو در کست‌باکس را دنبال کرده و معرفی کنید. 🍃🌷
و اینک برای شنیدن اولین شماره آن روی لینک زیر کلیک کنید:
لـــیـــــنـــک
https://castbox.fm/vb/788437898?_t=00%3A00
---------------
@dr_eslaminodoushan
خوشحالیم که اعلام کنیم هم‌زمان با سال جدید، پادپخش دخت پری‌وار با تکیه بر آثار و اندیشه‌های دکتر اسلامی نُدوشن منتشر شد.
اولین شماره این پادپخش را به مرور مختصر زندگی‌نامه دکتر اسلامی نُدوشن اختصاص داده‌ایم.
لطفاً صفحه پادپخش سرو سخنگو در کست‌باکس را دنبال کرده و معرفی کنید. 🍃🌷
و اینک برای شنیدن اولین شماره آن روی لینک زیر کلیک کنید:
لـــیـــــنـــک
https://castbox.fm/vb/788437898?_t=00%3A00
---------------
@dr_eslaminodoushan
11.04.202518:50
روایتی از تشییع غریبانهٔ پیکرِ دکتر عباس کی‌منش، استاد ادبیات دانشگاه تهران
پیکر او بنا به وصیتش و برای پیشبرد اهداف علمی به دانشکده پزشکی دانشگاه تهران اهدا شد. درود بر روان روشن او
📝 دکتر فرهاد طاهری، از شاگردانِ قدرشناس دکتر اسلامی ندوشن هستند که یادداشت زیر را نوشته‌اند:
غروب دلگیر جمعه ۲۲ فروردین ۱۴۰۴ پیکر نحیف دکتر عباس کی‌منش استاد بازنشسته گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران مستور در آخرین جامه هستی و زندگی به دانشگاه تهران بازگشت تا بنا به وصيت او در تالار تشریح دانشکده پزشکی قرار گیرد. بدرقه پیکرش در نهایت آرامی و خلوتی و بی هر جلوه‌ای بود.
تنی چند از اعضای نزدیک خانواده او به اتفاق من و دکتر علی محمد سجادی و دکتر علی محمد مؤذنى و جناب استاد جعفر شجاع کیهانی لحظاتی غمگین در سرسرای سرشار از سکوت و غم دانشکده پزشکی کنار پیکر استاد ایستادیم چند لحظه‌ای صورت تکیده خاموش و بی‌نهایت نزار او به ما نشان داده شد با چشمانی به اشک و خون‌نشسته و با صدای گریهٔ سوزناک دوسه تنی از بانوان آخرین دیدار به پایان آمد و پیکر استاد بر دست‌ها به سوی سردخانه زیرزمین روان شد. دفتر حیات استاد کی‌منش بدین سان برای همیشه بسته شد.
دکتر عباس کی‌منش متولد تیرماه ۱۳۱۴ در دیلمان گیلان بود و در ۲۰ فروردین ۱۴۰۴ در بندر انزلی درگذشت. او در سال ۱۳۴۸ از مدرسه عالی بازرگانی (بعدها دانشگاه علامه طباطبایی) دوره کارشناسی زبان و ادبیات فارسی را به پایان برد و در ۱۳۵۸ به اخذ کارشناسی ارشد در همین رشته از دانشگاه تهران نائل و در ۱۳۶۶ از پایان نامه دکتری خود در دانشگاه تهران دفاع کرد و چندی بعد به گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران پیوست.
تاریخ ادبیات فارسی، سبک‌شناسی نظم و نثر، متون عرفانی از جمله درس‌هایی بود که سالها تدریس کرد. روانش در آرامش
---------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
پیکر او بنا به وصیتش و برای پیشبرد اهداف علمی به دانشکده پزشکی دانشگاه تهران اهدا شد. درود بر روان روشن او
📝 دکتر فرهاد طاهری، از شاگردانِ قدرشناس دکتر اسلامی ندوشن هستند که یادداشت زیر را نوشته‌اند:
غروب دلگیر جمعه ۲۲ فروردین ۱۴۰۴ پیکر نحیف دکتر عباس کی‌منش استاد بازنشسته گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران مستور در آخرین جامه هستی و زندگی به دانشگاه تهران بازگشت تا بنا به وصيت او در تالار تشریح دانشکده پزشکی قرار گیرد. بدرقه پیکرش در نهایت آرامی و خلوتی و بی هر جلوه‌ای بود.
تنی چند از اعضای نزدیک خانواده او به اتفاق من و دکتر علی محمد سجادی و دکتر علی محمد مؤذنى و جناب استاد جعفر شجاع کیهانی لحظاتی غمگین در سرسرای سرشار از سکوت و غم دانشکده پزشکی کنار پیکر استاد ایستادیم چند لحظه‌ای صورت تکیده خاموش و بی‌نهایت نزار او به ما نشان داده شد با چشمانی به اشک و خون‌نشسته و با صدای گریهٔ سوزناک دوسه تنی از بانوان آخرین دیدار به پایان آمد و پیکر استاد بر دست‌ها به سوی سردخانه زیرزمین روان شد. دفتر حیات استاد کی‌منش بدین سان برای همیشه بسته شد.
دکتر عباس کی‌منش متولد تیرماه ۱۳۱۴ در دیلمان گیلان بود و در ۲۰ فروردین ۱۴۰۴ در بندر انزلی درگذشت. او در سال ۱۳۴۸ از مدرسه عالی بازرگانی (بعدها دانشگاه علامه طباطبایی) دوره کارشناسی زبان و ادبیات فارسی را به پایان برد و در ۱۳۵۸ به اخذ کارشناسی ارشد در همین رشته از دانشگاه تهران نائل و در ۱۳۶۶ از پایان نامه دکتری خود در دانشگاه تهران دفاع کرد و چندی بعد به گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران پیوست.
تاریخ ادبیات فارسی، سبک‌شناسی نظم و نثر، متون عرفانی از جمله درس‌هایی بود که سالها تدریس کرد. روانش در آرامش
---------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
26.03.202520:25
🔰 ششم فروردین، زادروز زرتشت
در پادپخش سرو سخنگو، قسمت نوروز می‌شنویم:
تاریخ تولد زرتشت احتمالا روز ششم نوروز، آخرین روز جشن بزرگ و مهم‌ترین روز این عید بوده است. طبق متون پهلوی بیشترین اتفاق‌های مهم جهانِ ایرانیِ کهن در آن روز رخ داد. از قبیل تولد زرتشت، کشتن اژدها به دست سام نریمان، بازپس‌گیری بخشی از ایران‌زمین توسط منوچهر و آرش کمانگیر، و البته باید تولد سیاوش را نیز به قول فردوسی در خرم‌بهار دانست. به هر روی، چنان که گذشت نوروز سالها قبل از تولد زرتشت ایجاد شده بود و او به جهت محبوبیت آن نزد ایرانیان آن را پذیرفت. احتمالا خود زرتشت بود که به این جشنِ تجدیدِحیات‌یافته نام روز نوین یعنی نوروز را داده است.
لینک پادپخش:
https://castbox.fm/episode/id4524179-id789473047?utm_source=podcaster&utm_medium=dlink&utm_campaign=e_789473047&utm_content=NOWRUZ-CastBox_FM
#ایران #نوروز #اسلامی_ندوشن
-------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
در پادپخش سرو سخنگو، قسمت نوروز می‌شنویم:
تاریخ تولد زرتشت احتمالا روز ششم نوروز، آخرین روز جشن بزرگ و مهم‌ترین روز این عید بوده است. طبق متون پهلوی بیشترین اتفاق‌های مهم جهانِ ایرانیِ کهن در آن روز رخ داد. از قبیل تولد زرتشت، کشتن اژدها به دست سام نریمان، بازپس‌گیری بخشی از ایران‌زمین توسط منوچهر و آرش کمانگیر، و البته باید تولد سیاوش را نیز به قول فردوسی در خرم‌بهار دانست. به هر روی، چنان که گذشت نوروز سالها قبل از تولد زرتشت ایجاد شده بود و او به جهت محبوبیت آن نزد ایرانیان آن را پذیرفت. احتمالا خود زرتشت بود که به این جشنِ تجدیدِحیات‌یافته نام روز نوین یعنی نوروز را داده است.
لینک پادپخش:
https://castbox.fm/episode/id4524179-id789473047?utm_source=podcaster&utm_medium=dlink&utm_campaign=e_789473047&utm_content=NOWRUZ-CastBox_FM
#ایران #نوروز #اسلامی_ندوشن
-------
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
15.03.202508:58
🔰 پروین نه شاعر نابغه بود که نبوغش را به هدر دهد، و نه مصلح اجتماعی. فردی بود با استعداد خوب. در میان گویندگان معاصر، بعد از بهار از همه مهم‌تر بود، در مقیاس کلی شعر فارسی شاعری متوسط و در میان زنان گوینده ایران، شخص اول؛ لااقل اولین زنی است که در زبان فارسی از او دیوان شعر برجای مانده است، چون از شاعران زن قبل از پروین، دیوانی برجای نمانده.
بعضی از شعرهایش لطیف و دلنشین است و بعضی دیگر خسته‌کننده و ملال‌آور.
✅ دومین ویژگی پروین اعتصامی این است که شاهد برخورد قدیم و جدید بوده و آن را در شعر خود انعکاس داده است.
پروین از کسانی است که از زن دفاع می‌کند. او در عین حال، اخلاقیات زمان را در شعر از یاد نمی‌برد و از این جهت هم اهمیت دارد.
✅ بخشی از شعرهای پروین حالت هماهنگی با زمان خودش را ندارد. او زنی خوش‌قلب و ساده‌دل بوده است که بیانش برای دوره تجدد و نیازِ زمان زیاد جا نیفتاده است و به همین علت هم جایگاهی که متناسب با اوست، به او داده نشده است. شخصا فکر می‌کنم که در خارج از ملاحظات متجددانه باید او را ارزیابی کرد.
✅ معمولا پروین را با فروغ فرخزاد مقایسه می‌کنند که فروغ برای خانم‌های روزآمد دلچسب‌تر است. علت موضوع را باید در تجددخواهی تند جستجو کرد که فروغ فرخزاد به آن جواب می‌دهد، ولی پروین جواب نمی‌دهد.
پروین بیان‌کننده روح زن با فرهنگ متوسط ایرانی بود، بردبار و نجيب، وفادار به خانه، و بیش از آن نباید از او توقع داشت؛ نه «کساندر» بود و نه ژاندارک. در او حالتی می‌بینیم که فردوسی آن را «شرم و آهستگی» می‌خواند و از قدیم‌ترین زمان، زن‌های بزرگ شاهنامه به آن آراسته بوده‌اند.
به نظر من ارزش واقعی پروین در طیف نجیبانه‌ای است که در پشت گفتارش نهفته است، و همان هم هست که به هسته نجابت قوم ایرانی، و بزرگ‌منشی فرهنگ ایران، علی‌رغم همه زیروبم‌ها، می‌پیوندد.
✅ آمیختگی فرهنگ، یعنی تجدد و سنت با هم، یکی از خصوصیات انسان فرهیخته ایرانی در این دوره بوده است. نوع مضحكش زن‌هایی بودند که از همه مناسک و مظاهر غربی، و از جمله «برخورداری از زندگی» پیروی می‌کردند، و در عین حال از خرافه‌های ایرانی و حتی جادو جنبل و فال نخود هم دست‌بردار نبودند و هنوز هم دنباله‌اش ادامه دارد.
✅ در مجموع، با همه حجب و سیاست گریزیش، اگر از من بپرسند که کدام زن طی این پنجاه سال بیشتر از همه مایه اعتبار زن ایرانی بوده است،خواهم گفت پروین.
او را همانگونه که بوده است بپذیریم:
در کار گلاب و گل حکم ازلی این شد
کان شاهد بازاری وین پرده‌نشین باشد
📚 نوشته‌های بی‌سرنوشت، ص ۲۲٩
📚 زندگی عشق و دیگر هیچ، ص ۳۶۵
___
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
بعضی از شعرهایش لطیف و دلنشین است و بعضی دیگر خسته‌کننده و ملال‌آور.
✅ دومین ویژگی پروین اعتصامی این است که شاهد برخورد قدیم و جدید بوده و آن را در شعر خود انعکاس داده است.
پروین از کسانی است که از زن دفاع می‌کند. او در عین حال، اخلاقیات زمان را در شعر از یاد نمی‌برد و از این جهت هم اهمیت دارد.
✅ بخشی از شعرهای پروین حالت هماهنگی با زمان خودش را ندارد. او زنی خوش‌قلب و ساده‌دل بوده است که بیانش برای دوره تجدد و نیازِ زمان زیاد جا نیفتاده است و به همین علت هم جایگاهی که متناسب با اوست، به او داده نشده است. شخصا فکر می‌کنم که در خارج از ملاحظات متجددانه باید او را ارزیابی کرد.
✅ معمولا پروین را با فروغ فرخزاد مقایسه می‌کنند که فروغ برای خانم‌های روزآمد دلچسب‌تر است. علت موضوع را باید در تجددخواهی تند جستجو کرد که فروغ فرخزاد به آن جواب می‌دهد، ولی پروین جواب نمی‌دهد.
پروین بیان‌کننده روح زن با فرهنگ متوسط ایرانی بود، بردبار و نجيب، وفادار به خانه، و بیش از آن نباید از او توقع داشت؛ نه «کساندر» بود و نه ژاندارک. در او حالتی می‌بینیم که فردوسی آن را «شرم و آهستگی» می‌خواند و از قدیم‌ترین زمان، زن‌های بزرگ شاهنامه به آن آراسته بوده‌اند.
به نظر من ارزش واقعی پروین در طیف نجیبانه‌ای است که در پشت گفتارش نهفته است، و همان هم هست که به هسته نجابت قوم ایرانی، و بزرگ‌منشی فرهنگ ایران، علی‌رغم همه زیروبم‌ها، می‌پیوندد.
✅ آمیختگی فرهنگ، یعنی تجدد و سنت با هم، یکی از خصوصیات انسان فرهیخته ایرانی در این دوره بوده است. نوع مضحكش زن‌هایی بودند که از همه مناسک و مظاهر غربی، و از جمله «برخورداری از زندگی» پیروی می‌کردند، و در عین حال از خرافه‌های ایرانی و حتی جادو جنبل و فال نخود هم دست‌بردار نبودند و هنوز هم دنباله‌اش ادامه دارد.
✅ در مجموع، با همه حجب و سیاست گریزیش، اگر از من بپرسند که کدام زن طی این پنجاه سال بیشتر از همه مایه اعتبار زن ایرانی بوده است،خواهم گفت پروین.
او را همانگونه که بوده است بپذیریم:
در کار گلاب و گل حکم ازلی این شد
کان شاهد بازاری وین پرده‌نشین باشد
📚 نوشته‌های بی‌سرنوشت، ص ۲۲٩
📚 زندگی عشق و دیگر هیچ، ص ۳۶۵
___
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
Ko'rsatilgan 1 - 14 dan 14
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.