протоиерей Димитрий Гарчук
23.04.202513:36
Чудотворна ікона Божої Матері «Тиврівська» (святкування у середу Світлої Седмиці).
Тропарь, глас 1-й:
Сокровенныя тайны явление, неверных благодатию Крещения просвещение, людем православным благословение, обители Лемешевския украшение, икона Твоя, Богоро́дице, показася, пред нею же взываем Ти, Всесвятая: просвети умы наша сиянием благодати, да избавиши от смерти души наша.
Кондак, глас 5-й:
Смирение Твое, Всесвятая Влады́чице, дольних в горняя воздвизает, неверных страха исполняет, заблу́ждших ко Христу Свету Истины обращает, благодатную помощь верным низпосылает. Се бо пред иконою Твоею Тывровскою молящиися исцелений сподобляются, вопиюще: Радуйся, Пресвята́я Богородице Дево, Славы Божия дивное Сияние.
Тропарь, глас 1-й:
Сокровенныя тайны явление, неверных благодатию Крещения просвещение, людем православным благословение, обители Лемешевския украшение, икона Твоя, Богоро́дице, показася, пред нею же взываем Ти, Всесвятая: просвети умы наша сиянием благодати, да избавиши от смерти души наша.
Кондак, глас 5-й:
Смирение Твое, Всесвятая Влады́чице, дольних в горняя воздвизает, неверных страха исполняет, заблу́ждших ко Христу Свету Истины обращает, благодатную помощь верным низпосылает. Се бо пред иконою Твоею Тывровскою молящиися исцелений сподобляются, вопиюще: Радуйся, Пресвята́я Богородице Дево, Славы Божия дивное Сияние.
21.04.202517:55
В Светлый Вторник — в этом году 22 апреля — Церковь празднует память чудотворной иконы Божией Матери «ИВЕРСКАЯ».
Самым затяжным богословским конфликтом, который даже перерос в гражданское противостояние, стало иконоборчество, сотрясавшее восток Византийской империи с VIII по середину IX века. Свидетельницей этого страшного периода в истории Церкви является Иверская икона Божьей Матери.
Незадолго до окончания иконоборческого лихолетья в дом одной никейской вдовы ворвался отряд солдат. Они стали ругаться над иконой, а в конце кто-то из солдат копьем пронзил пречистый лик Богородицы. И тут на глазах у изумленных вандалов из доски полилась настоящая человеческая кровь. Пользуясь растерянностью солдат, хозяйка достала все деньги, которые у нее были, и, отдав их солдатам, попросила отложить расправу над иконой до следующего дня. Воины ушли, но пообещали вернуться завтра и завершить начатое поругание.
Между тем у женщины уже созрел план спасения иконы. Она была очень дорога ей, так как, по преданию, была не то копией, не то оригиналом работы самого апостола Луки. Едва солдаты покинули ее дом, женщина с сыном-подростком взяли икону и направились к Мраморному морю. Святой образ извлекли из ткани и положили на воду. Едва доска коснулась воды, неведомая сила начала приподнимать икону, и через мгновение она уже стояла на глади моря. Спустя несколько секунд стоявшие на берегу увидели, как течение подхватило икону, и она, продолжая стоять вертикально, поплыла на юго-запад.
Спустя два века икона явилась монахам Иверского монастыря, который был основан грузинами-иверами. Она стояла в нескольких сотнях шагов от линии прилива на воде в ярком столпе света. Сначала попытки взять образ были тщетными. Прошло несколько дней, пока по повелению Богородицы инок Гавриил не пошел по воде и не принял икону в свои руки. Произошло это в Светлый вторник.
Пречистая пожелала, чтобы образ висел на стене над воротами обители. Икона и доныне хранится на Афоне в Иверском монастыре. Существует старинное предание, что Иверская икона окажется знамением конца истории человечества. Перед вторым пришествием Христовым она снова уйдет по воде — на Восток, навстречу Спасителю.
Сам Иверский монастырь имеет очень долгую и богатую историю. Возведенный в X веке представителями царского рода Багратиони, он веками оставался символом грузинского присутствия на Афоне. Но в XIX столетии обитель отошла к грекам.
Сейчас Иверон занимает третье место в иерархии Святой Горы и имеет святых мощей больше, чем любой другой монастырь на Афоне.
Самым затяжным богословским конфликтом, который даже перерос в гражданское противостояние, стало иконоборчество, сотрясавшее восток Византийской империи с VIII по середину IX века. Свидетельницей этого страшного периода в истории Церкви является Иверская икона Божьей Матери.
Незадолго до окончания иконоборческого лихолетья в дом одной никейской вдовы ворвался отряд солдат. Они стали ругаться над иконой, а в конце кто-то из солдат копьем пронзил пречистый лик Богородицы. И тут на глазах у изумленных вандалов из доски полилась настоящая человеческая кровь. Пользуясь растерянностью солдат, хозяйка достала все деньги, которые у нее были, и, отдав их солдатам, попросила отложить расправу над иконой до следующего дня. Воины ушли, но пообещали вернуться завтра и завершить начатое поругание.
Между тем у женщины уже созрел план спасения иконы. Она была очень дорога ей, так как, по преданию, была не то копией, не то оригиналом работы самого апостола Луки. Едва солдаты покинули ее дом, женщина с сыном-подростком взяли икону и направились к Мраморному морю. Святой образ извлекли из ткани и положили на воду. Едва доска коснулась воды, неведомая сила начала приподнимать икону, и через мгновение она уже стояла на глади моря. Спустя несколько секунд стоявшие на берегу увидели, как течение подхватило икону, и она, продолжая стоять вертикально, поплыла на юго-запад.
Спустя два века икона явилась монахам Иверского монастыря, который был основан грузинами-иверами. Она стояла в нескольких сотнях шагов от линии прилива на воде в ярком столпе света. Сначала попытки взять образ были тщетными. Прошло несколько дней, пока по повелению Богородицы инок Гавриил не пошел по воде и не принял икону в свои руки. Произошло это в Светлый вторник.
Пречистая пожелала, чтобы образ висел на стене над воротами обители. Икона и доныне хранится на Афоне в Иверском монастыре. Существует старинное предание, что Иверская икона окажется знамением конца истории человечества. Перед вторым пришествием Христовым она снова уйдет по воде — на Восток, навстречу Спасителю.
Сам Иверский монастырь имеет очень долгую и богатую историю. Возведенный в X веке представителями царского рода Багратиони, он веками оставался символом грузинского присутствия на Афоне. Но в XIX столетии обитель отошла к грекам.
Сейчас Иверон занимает третье место в иерархии Святой Горы и имеет святых мощей больше, чем любой другой монастырь на Афоне.
15.04.202505:33
Не відають що творять …
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
12.04.202509:50
Воскресіння Лазаря. Рембрант, 1630–1632 рр.
11.04.202518:10
10.04.202516:34
23.04.202510:10
В Светлую Среду (среду после Пасхи) Церковь чествует икону Божией Матери «КАСПЕРОВСКАЯ».
Этот образ прославился как защитник Одессы во время Крымской войны: при осаде города британским флотом одесситы, с благословения святителя Иннокентия Херсонского, крестным ходом перенесли икону из села Касперово и пронесли по улицам города. Заступничеством Пресвятой Богородицы Одесса осталась невредимой, а через полгода осада была снята.
По преданию, на юг Украины образ был привезён в конце XVI века сербами, приехавшими из Трансильвании. Икона передавалась по наследству, пока в 1809 году её не приобрела помещица Иулиания Ионовна Касперова. Икона к тому времени значительно обветшала. В феврале 1840 года Касперова ночью молилась со слезами перед образом с просьбой помочь ей в её бедах. Вдруг женщина увидела, что икона обновилась и лик Богородицы просветлел. Спустя четыре года, после нескольких чудес исцеления, образ перенесли в сельский храм. В 1846 году Синод признал икону чудотворной.
В память о чудесном избавлении Одессы от угрозы штурма образ каждый год 1 октября стали приносить в город, где он оставался до среды Светлой седмицы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. С 1918 года чудотворный образ пребывал в этом храме постоянно. В 1936 году после уничтожения собора Касперовскую икону перенесли в Успенский собор, ставший позднее кафедральным. Она находится в нём и сейчас.
Другие дни чествования иконы — среда Светлой седмицы (среда после Пасхи) и 14 октября.
Этот образ прославился как защитник Одессы во время Крымской войны: при осаде города британским флотом одесситы, с благословения святителя Иннокентия Херсонского, крестным ходом перенесли икону из села Касперово и пронесли по улицам города. Заступничеством Пресвятой Богородицы Одесса осталась невредимой, а через полгода осада была снята.
По преданию, на юг Украины образ был привезён в конце XVI века сербами, приехавшими из Трансильвании. Икона передавалась по наследству, пока в 1809 году её не приобрела помещица Иулиания Ионовна Касперова. Икона к тому времени значительно обветшала. В феврале 1840 года Касперова ночью молилась со слезами перед образом с просьбой помочь ей в её бедах. Вдруг женщина увидела, что икона обновилась и лик Богородицы просветлел. Спустя четыре года, после нескольких чудес исцеления, образ перенесли в сельский храм. В 1846 году Синод признал икону чудотворной.
В память о чудесном избавлении Одессы от угрозы штурма образ каждый год 1 октября стали приносить в город, где он оставался до среды Светлой седмицы в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. С 1918 года чудотворный образ пребывал в этом храме постоянно. В 1936 году после уничтожения собора Касперовскую икону перенесли в Успенский собор, ставший позднее кафедральным. Она находится в нём и сейчас.
Другие дни чествования иконы — среда Светлой седмицы (среда после Пасхи) и 14 октября.
19.04.202512:36
⭕️Світилен Великої Суботи
🍂Царь Уснув во гробе, Запечатлеется волею. И не удержат печати небу Содетеля, заутра бо яко от сна из гроба Возсияет🍂
Текст світильна XIV-XV стт.
📚 Бібліотека Новгородської Софії
🍂Царь Уснув во гробе, Запечатлеется волею. И не удержат печати небу Содетеля, заутра бо яко от сна из гроба Возсияет🍂
Текст світильна XIV-XV стт.
📚 Бібліотека Новгородської Софії
14.04.202504:39
11.04.202518:11
Последнюю субботу перед Страстной неделей называют Лазаревой - в честь великого и уникального события, случившегося давным-давно, накануне Входа Господа в Иерусалим.
Воскрешение Лазаря – величайшее знамение, прообраз Всеобщего воскресения, обещанного Господом. Фигура же самого воскресшего Лазаря остается как бы в тени этого события, а ведь он был одним из первых христианских епископов. Как же сложилась его жизнь после возвращения из плена смерти? Где его могила и сохранились ли мощи? Почему Христос называет его другом и как же получилось, что толпы свидетелей воскрешения этого человека не только не уверовали, но донесли на Христа фарисеям? Рассмотрим эти и другие моменты, связанные с удивительным евангельским чудом.
🔹Знаете ли вы, что на похоронах Лазаря присутствовало много людей?
В отличие от одноименного героя из притчи «О богаче и Лазаре», праведный Лазарь из Вифании был реальным человеком и к тому же – не бедным. Судя по тому, что у него были слуги (Ин. 11:3), его сестра помазывала ноги Спасителя дорогим маслом (Ин. 12:3), после смерти Лазаря положили в отдельную гробницу, и его оплакивало множество иудеев (Ин. 11:31, 33), Лазарь, вероятно, был состоятельным и известным человеком. В силу знатности семья Лазаря пользовалась, по-видимому, особенной любовью и уважением среди людей, так как к осиротевшим после смерти брата сестрам пришли оплакивать их горе многие из иудеев, живших в Иерусалиме. Святой град находился стадиях в пятнадцати от Вифании (Ин. 11:18), это около трех километров. «Дивный Ловец человеков избрал непокорных иудеев очевидцами чуда, и те сами показали гроб умершего, отвалили камень от входа в пещеру, вдохнули смрад разлагающегося тела. Своими ушами услышали призыв мертвецу воскреснуть, своими глазами увидели первые его шаги по воскресении, своими руками развязали погребальные пелены, убедившись, что это не призрак. Что же, все иудеи уверовали во Христа? Отнюдь. Но пошли к начальникам, и «с этого дня положили убить Иисуса» (Ин. 11:53). Так подтвердилась правота Господа, изрекшего устами Авраама в притче о богаче и нищем Лазаре: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31)». Святитель Амфилохий Иконийский.
🔹Знаете ли вы, что Лазарь стал епископом?
Подвергаясь смертельной опасности, после убиения святого первомученика Стефана святой Лазарь был отведен на побережье моря, посажен в лодку без весел и удален из пределов Иудеи. Божественным произволением Лазарь вместе с учеником Господним Максимином и святым Келидонием (слепым, исцеленным Господом) приплыл к берегам Кипра. Будучи до воскрешения тридцати лет от роду, он прожил на острове еще более тридцати лет. Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву. Ими он был возведен в епископы города Китии (Китиона, у евреев называвшегося Хетим). Руины античного города Китиона обнаружены при археологических раскопках и доступны для осмотра (из жития Лазаря Четверодневного). Предание говорит, что после воскрешения Лазарь хранил строгое воздержание, и что епископский омофор подарила ему Пречистая Матерь Божия, сделав его Своими руками (Синаксарь). «Действительно, неверие начальников иудейских и более влиятельных учителей Иерусалима, не уступившее столь разительному, явному чуду, совершенному на глазах у целой толпы народа, есть явление изумительное в истории человечества; с этого времени оно перестало быть неверием, а стало сознательным противлением явной истине («ныне же и видеша и возненавидеша Меня и Отца Моего» (Ин. 15:24)». Митрополит Антоний (Храповицкий).
🔹Знаете ли вы, что Господь Иисус Христос называл Лазаря другом?
Об этом повествует Евангелие от Иоанна, в котором Господь наш Иисус Христос, желая идти в Вифанию, говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул». Именем дружбы Христа и Лазаря Мария и Марфа призывают Господа помочь брату, говоря: «Вот, кого ты любишь, болен» (Ин. 12:3).
Воскрешение Лазаря – величайшее знамение, прообраз Всеобщего воскресения, обещанного Господом. Фигура же самого воскресшего Лазаря остается как бы в тени этого события, а ведь он был одним из первых христианских епископов. Как же сложилась его жизнь после возвращения из плена смерти? Где его могила и сохранились ли мощи? Почему Христос называет его другом и как же получилось, что толпы свидетелей воскрешения этого человека не только не уверовали, но донесли на Христа фарисеям? Рассмотрим эти и другие моменты, связанные с удивительным евангельским чудом.
🔹Знаете ли вы, что на похоронах Лазаря присутствовало много людей?
В отличие от одноименного героя из притчи «О богаче и Лазаре», праведный Лазарь из Вифании был реальным человеком и к тому же – не бедным. Судя по тому, что у него были слуги (Ин. 11:3), его сестра помазывала ноги Спасителя дорогим маслом (Ин. 12:3), после смерти Лазаря положили в отдельную гробницу, и его оплакивало множество иудеев (Ин. 11:31, 33), Лазарь, вероятно, был состоятельным и известным человеком. В силу знатности семья Лазаря пользовалась, по-видимому, особенной любовью и уважением среди людей, так как к осиротевшим после смерти брата сестрам пришли оплакивать их горе многие из иудеев, живших в Иерусалиме. Святой град находился стадиях в пятнадцати от Вифании (Ин. 11:18), это около трех километров. «Дивный Ловец человеков избрал непокорных иудеев очевидцами чуда, и те сами показали гроб умершего, отвалили камень от входа в пещеру, вдохнули смрад разлагающегося тела. Своими ушами услышали призыв мертвецу воскреснуть, своими глазами увидели первые его шаги по воскресении, своими руками развязали погребальные пелены, убедившись, что это не призрак. Что же, все иудеи уверовали во Христа? Отнюдь. Но пошли к начальникам, и «с этого дня положили убить Иисуса» (Ин. 11:53). Так подтвердилась правота Господа, изрекшего устами Авраама в притче о богаче и нищем Лазаре: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31)». Святитель Амфилохий Иконийский.
🔹Знаете ли вы, что Лазарь стал епископом?
Подвергаясь смертельной опасности, после убиения святого первомученика Стефана святой Лазарь был отведен на побережье моря, посажен в лодку без весел и удален из пределов Иудеи. Божественным произволением Лазарь вместе с учеником Господним Максимином и святым Келидонием (слепым, исцеленным Господом) приплыл к берегам Кипра. Будучи до воскрешения тридцати лет от роду, он прожил на острове еще более тридцати лет. Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву. Ими он был возведен в епископы города Китии (Китиона, у евреев называвшегося Хетим). Руины античного города Китиона обнаружены при археологических раскопках и доступны для осмотра (из жития Лазаря Четверодневного). Предание говорит, что после воскрешения Лазарь хранил строгое воздержание, и что епископский омофор подарила ему Пречистая Матерь Божия, сделав его Своими руками (Синаксарь). «Действительно, неверие начальников иудейских и более влиятельных учителей Иерусалима, не уступившее столь разительному, явному чуду, совершенному на глазах у целой толпы народа, есть явление изумительное в истории человечества; с этого времени оно перестало быть неверием, а стало сознательным противлением явной истине («ныне же и видеша и возненавидеша Меня и Отца Моего» (Ин. 15:24)». Митрополит Антоний (Храповицкий).
🔹Знаете ли вы, что Господь Иисус Христос называл Лазаря другом?
Об этом повествует Евангелие от Иоанна, в котором Господь наш Иисус Христос, желая идти в Вифанию, говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул». Именем дружбы Христа и Лазаря Мария и Марфа призывают Господа помочь брату, говоря: «Вот, кого ты любишь, болен» (Ин. 12:3).
11.04.202507:26
ГРОБНИЦА ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ
Вифания. Обычно это название переводят как «дом фиников», хотя финиковые пальмы тут никогда не росли – неровную, скалистую местность украшают неприхотливые масличные деревья. Именно здесь, на юго-восточном склоне Елеонской горы, жили друзья Иисуса Христа – Лазарь и его сестры, Марфа и Мария. Здесь находится и гробница, в которой умерший Лазарь лежал четыре дня до своего чудесного воскресения.
Сейчас на месте селения, которое две тысячи лет назад носило имя «Вейтани», находится небольшая арабская деревенька Эль-Азария или просто Азария.
Гробница Лазаря – это квадратная пещера, высеченная в скале. Она ничем не отличается от множества гробниц, в которых древние иудеи хоронили своих близких. Разве что очень глубокая – время, наращивая почву слой за слоем, погружало пещеру вглубь земли. Теперь, чтобы попасть внутрь, нужно спуститься вниз по 27 ступеням.
Внизу влажно, прохладно и сумеречно. Три ниши, приготовленные когда-то для усопших, зияют пустотой. В той, что справа, почивал Лазарь, пока не услышал голос Христа, рассекающий узы смерти.
Во время византийского правления рядом с гробницей возвышалась роскошная базилика. Церковь и пещера стояли за единой стеной и носили общее название – Лазарион. Этот комплекс пережил персидское нашествие, в целости и сохранности простоял до двенадцатого века. А потом постепенно был забыт, заброшен, разрушен.
Спустя еще триста лет на развалинах Лазариона мусульмане поставили мечеть. В девятнадцатом веке территорию, на которой находится пещера святого Лазаря, выкупили католические монахи-францисканцы, они владеют ей и доныне. Православной церкви принадлежит часть северной стены средневековой бенедиктинской часовни при гробнице Лазаря.
Если идти от Лазаревой пещеры в сторону, противоположную Иерусалиму, то попадешь в греческий православный женский монастырь. Он построен как раз на том месте, где стоял дом Лазаря, Марфы и Марии. Главная святыня этой обители – камень, на котором сидел Спаситель, когда Его встретила Марфа.
Вифания. Обычно это название переводят как «дом фиников», хотя финиковые пальмы тут никогда не росли – неровную, скалистую местность украшают неприхотливые масличные деревья. Именно здесь, на юго-восточном склоне Елеонской горы, жили друзья Иисуса Христа – Лазарь и его сестры, Марфа и Мария. Здесь находится и гробница, в которой умерший Лазарь лежал четыре дня до своего чудесного воскресения.
Сейчас на месте селения, которое две тысячи лет назад носило имя «Вейтани», находится небольшая арабская деревенька Эль-Азария или просто Азария.
Гробница Лазаря – это квадратная пещера, высеченная в скале. Она ничем не отличается от множества гробниц, в которых древние иудеи хоронили своих близких. Разве что очень глубокая – время, наращивая почву слой за слоем, погружало пещеру вглубь земли. Теперь, чтобы попасть внутрь, нужно спуститься вниз по 27 ступеням.
Внизу влажно, прохладно и сумеречно. Три ниши, приготовленные когда-то для усопших, зияют пустотой. В той, что справа, почивал Лазарь, пока не услышал голос Христа, рассекающий узы смерти.
Во время византийского правления рядом с гробницей возвышалась роскошная базилика. Церковь и пещера стояли за единой стеной и носили общее название – Лазарион. Этот комплекс пережил персидское нашествие, в целости и сохранности простоял до двенадцатого века. А потом постепенно был забыт, заброшен, разрушен.
Спустя еще триста лет на развалинах Лазариона мусульмане поставили мечеть. В девятнадцатом веке территорию, на которой находится пещера святого Лазаря, выкупили католические монахи-францисканцы, они владеют ей и доныне. Православной церкви принадлежит часть северной стены средневековой бенедиктинской часовни при гробнице Лазаря.
Если идти от Лазаревой пещеры в сторону, противоположную Иерусалиму, то попадешь в греческий православный женский монастырь. Он построен как раз на том месте, где стоял дом Лазаря, Марфы и Марии. Главная святыня этой обители – камень, на котором сидел Спаситель, когда Его встретила Марфа.
10.04.202503:15
Вчера, в среду, умер Лазарь. Преподобный Феодор Студит обращается к нему в своем трипеснце: «Ны́не мертвогро́бная гото́ви, Ла́заре му́дре, сконча́ешися бо от жи́зни, у́тро умре́ти имы́й», «посмотри на гроб, в который вселишься».
И вот утро наступило, и друг Христа умер, а сестры его неутешно плачут. Не плачьте: Иисус «па́ки оживи́т» и воздвигнет из гроба четверодневного Лазаря. Уже в эту субботу.
А в воскресенье мы будем праздновать в храмах Вход Господень в Иерусалим. И начнется Страстная неделя. Свет Пасхи Христовой совсем рядом!
И вот утро наступило, и друг Христа умер, а сестры его неутешно плачут. Не плачьте: Иисус «па́ки оживи́т» и воздвигнет из гроба четверодневного Лазаря. Уже в эту субботу.
А в воскресенье мы будем праздновать в храмах Вход Господень в Иерусалим. И начнется Страстная неделя. Свет Пасхи Христовой совсем рядом!
Repost qilingan:
прεсвѷтεръ Юрїй
23.04.202506:24
🗓 10 (23 н. ст.) квітня, в день Пасхи Господньої, — був повішаний 75-літній Патріарх Константинопольський Григорій V Ангелопулос (гр. Γρηγόριος Ε΄ Αγγελόπουλος).
Святитель Григорій тричі займав кафедру Нового Рима (1797-1798 рр., 1806-1808 рр., 1818-1821 рр.) і саме його третя каденція завершилася наглою смертю: після грецького повстання на Благовіщення 25 березня 1821 року турки схопили Патріарха, звинувативши його у прихильності повстанцям, хоча це і не відповідало дійсності.
Певний час османи знущалися над архієреєм та всіляко мучили його, після чого низложили, поставивши на його місце Патріархом Константинопольським болгарина Євгенія II. 10 квітня того ж року одразу після великодньої Божественної літургії Першосвятителя у повному патріаршому облаченні повісили на воротах Константинопольської Патріархії, але через сухість старечого тіла і попередній аскетичний образ життя смерть настала не одразу — владика Григорій страждав аж до самого вечора. Саме так Євгеній II і «прийняв» керівництво Церквою у Григорія V, якого «зустрів» при в’їзді до Патріархії.
Тіло священномученика було викуплене у турків юдеями і за значно більшу суму перепродане християнам, але потім відібране і третього дня після смерті скинуте до Чорного моря, де його і знайшов мореплавець Марк Склаво, котрий і доправив мощі до Одеси. Вже в Південній Пальмірі в середині червня 1821 року Архієпископ Константинополя-Нового Рима і Вселенський Патріарх Григорій V в подарованому імператором Олександром І Романовим облаченні Патріарха Московського Никона Мініна був похований у Троїцькій грецькій церкві міста, де спочивав до 1871 року, коли мощі були передані в кафедральний собор Афін з нагоди 50-річчя Незалежності Греції, особисту, проте недобровільну, ціну за яку Патріарх Григорій заплатив власним життям, чому і пошановується греками як «εθνομάρτυρας» (народний мученик).
Слід додати, що ворота Константинопольської Патріархії, на якій священномученик Григорій був повішаний із 1821 року і донині наглухо заклепані та залишаються постійно зачиненими. Наступник священномученика Григорія, Патріарх Євгеній ІІ, помер наступного року від серцевого нападу, звершуючи гостьовий візит до Кіпрської Православної Церкви для хіротонії нових єпископів, на місце тих, котрих також повісили османи, проте ті поставлення так і не були звершенні...
Святитель Григорій тричі займав кафедру Нового Рима (1797-1798 рр., 1806-1808 рр., 1818-1821 рр.) і саме його третя каденція завершилася наглою смертю: після грецького повстання на Благовіщення 25 березня 1821 року турки схопили Патріарха, звинувативши його у прихильності повстанцям, хоча це і не відповідало дійсності.
Певний час османи знущалися над архієреєм та всіляко мучили його, після чого низложили, поставивши на його місце Патріархом Константинопольським болгарина Євгенія II. 10 квітня того ж року одразу після великодньої Божественної літургії Першосвятителя у повному патріаршому облаченні повісили на воротах Константинопольської Патріархії, але через сухість старечого тіла і попередній аскетичний образ життя смерть настала не одразу — владика Григорій страждав аж до самого вечора. Саме так Євгеній II і «прийняв» керівництво Церквою у Григорія V, якого «зустрів» при в’їзді до Патріархії.
Тіло священномученика було викуплене у турків юдеями і за значно більшу суму перепродане християнам, але потім відібране і третього дня після смерті скинуте до Чорного моря, де його і знайшов мореплавець Марк Склаво, котрий і доправив мощі до Одеси. Вже в Південній Пальмірі в середині червня 1821 року Архієпископ Константинополя-Нового Рима і Вселенський Патріарх Григорій V в подарованому імператором Олександром І Романовим облаченні Патріарха Московського Никона Мініна був похований у Троїцькій грецькій церкві міста, де спочивав до 1871 року, коли мощі були передані в кафедральний собор Афін з нагоди 50-річчя Незалежності Греції, особисту, проте недобровільну, ціну за яку Патріарх Григорій заплатив власним життям, чому і пошановується греками як «εθνομάρτυρας» (народний мученик).
Слід додати, що ворота Константинопольської Патріархії, на якій священномученик Григорій був повішаний із 1821 року і донині наглухо заклепані та залишаються постійно зачиненими. Наступник священномученика Григорія, Патріарх Євгеній ІІ, помер наступного року від серцевого нападу, звершуючи гостьовий візит до Кіпрської Православної Церкви для хіротонії нових єпископів, на місце тих, котрих також повісили османи, проте ті поставлення так і не були звершенні...
18.04.202518:33
Картина Аннибалэ Карраччи «Мертвый Христос с орудиями страстей»
12.04.202519:11
Проницательные слова умного священника о двунадесятом празднике:
«Вербное воскресенье можно воспринимать по разному. Для меня это явление Промысла Божия. Праздник динамики, движения, праздник спешки.
Светлый праздник, радостный праздник, скорбный праздник, праздник нашей победы, праздник мира. Вход Господа во Святой Град. Распустившаяся зелень пальмовых ветвей, радостные крики присутствуюших, пляшущие тени на каменных стенах, шелест одежд, мерное цокание копыт сына подьяремничной. Радость и слёзы. Радость окружающих и слёзы Входящего....
И динамика. Неудержимая, всепоглащающая, рвущаяся. Спешка Бога. Он спешит в Город, к Голгофе. И сквозь зелень ветвей видно древо Креста. Страшное древо, древо Смерти.
Господь спешит на встречу со смертью, Он достигает, Он догоняет ее. Тщетно она пытается откупиться Лазарем, тщетно пытается скрыться. Она не сможет укрыться от Всеведущего, спрятаться от Всевидящаго, победить Всемогущего. Древо Креста уже готово, древо Смерти для самой смерти.....
Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев, благословен Грядущий Умертвитель смерти»
©️протоиерей Андрей Николаиди
«Вербное воскресенье можно воспринимать по разному. Для меня это явление Промысла Божия. Праздник динамики, движения, праздник спешки.
Светлый праздник, радостный праздник, скорбный праздник, праздник нашей победы, праздник мира. Вход Господа во Святой Град. Распустившаяся зелень пальмовых ветвей, радостные крики присутствуюших, пляшущие тени на каменных стенах, шелест одежд, мерное цокание копыт сына подьяремничной. Радость и слёзы. Радость окружающих и слёзы Входящего....
И динамика. Неудержимая, всепоглащающая, рвущаяся. Спешка Бога. Он спешит в Город, к Голгофе. И сквозь зелень ветвей видно древо Креста. Страшное древо, древо Смерти.
Господь спешит на встречу со смертью, Он достигает, Он догоняет ее. Тщетно она пытается откупиться Лазарем, тщетно пытается скрыться. Она не сможет укрыться от Всеведущего, спрятаться от Всевидящаго, победить Всемогущего. Древо Креста уже готово, древо Смерти для самой смерти.....
Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев, благословен Грядущий Умертвитель смерти»
©️протоиерей Андрей Николаиди
11.04.202518:11
Каждый раз, когда Господь шел с учениками по Иерихонской дороге в Иерусалим, их путь проходил через это селение.
🔹Знаете ли вы, что воскрешение Лазаря – ключ к пониманию всего четвертого Евангелия?
Воскрешение Лазаря – это величайшее знамение, которое готовит читателя к Воскресению Христову и является прообразом обещанной всем верующим вечной жизни: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3:36); «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
🔹Знаете ли вы, что воскрешение Лазаря – ключ к пониманию всего четвертого Евангелия?
Воскрешение Лазаря – это величайшее знамение, которое готовит читателя к Воскресению Христову и является прообразом обещанной всем верующим вечной жизни: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3:36); «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
10.04.202516:34
10 апреля - день памяти Преподобномученика Евстратия, единственного насельника Свято-Успенськой Києво-Печерской Лавры, распятого подобно Иисусу Христу
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
Преподобномученик Евстратий показал себя мужественным воином Христа как именем своим, так и жизнью своей. Он явился подражателем самого избранного Воеводы своего Христа и, приняв то же страдание, от тех же людей и в то же время, мог бы воистину похвалиться: «Я язвы Господа Иисуса ношу на теле моем » (Гал. 6:17).
Прмч. Евстратий был родом из города Киева. Он возжелал облечься в то Божье оружие, которое принадлежит иноческому образу. Он раздал имение свое нищим, часть же оставил родным, чтобы раздали после него. Итак, обнищав от своего богатства, стал иноком Печерского монастыря. И начал он богоугодно воинствовать под знаменем принявшего ради нас уничижение Христа, побеждая мечом духовным, то есть гласом молитвы и гладом великого воздержания, не только плоть свою, но и врагов бесплотных, смиряя их и порабощая смирением своим и послушанием.
Зная же прежде всего, что человек был побежден первым грехом через невоздержание — преуспевал святой в воздержании и великом пощении, и потому назван был постником.
Когда попущением Божиим пришел на Русскую землю злочестивый Боняк со множеством половцев и пленил ее, тогда и святой Евстратий, при вторжении их в Печерский монастырь, где многие были ими посечены мечами, был захвачен вместе с другими в плен и продан в Греческую землю в город Корсунь одному еврею в числе других пятидесяти христиан.
Еврей этот начал понуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их в оковах голодом. Но мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и так наставлял: «Братие, кто из вас крестился и веровал во Христа, не будьте изменники обету, данному при крещении. Христос возродил нас водой и Духом, Христос искупил нас от клятвы закона Своей кровью (Гал. 3:13) и сделал нас наследниками Своего Царства. Если живем — будем жить для Господа; если умрем — умрем в Господе (Рим. 14:8) и временной смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражателями Тому, Кто сказал: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» (Флп. 1:21) .
Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли умереть от недостатка временной пищи и пития, чем отлучиться от Христа, Который есть Источник вечной жизни. От голода все пятьдесят человек умерли — одни через три дня, другие — через четыре, некоторые — через семь, самые крепкие — через десять. Только один Евстратий, томимый голодом уже 14 дней, оставался жив и невредим, так как от юности привык к посту.
Еврей, видя, что черноризец был причиной пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся привести в свое зловерие, задумал ему отомстить.
Приближался день Воскресения Христова. Еврей начал праздновать свою пасху и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над Самим Господом нашим Иисусом Христом.
И как в древности распяли Христа, так и этот праведник был пригвожден ко кресту этим евреем и друзьями его и благодарил за то Бога. Без питья и пищи Евстратий продолжал жить уже 15-й день.
Еврей и прочие друзья его поносили распятого и говорили ему: «Вкуси ныне, безумный, законной пасхи, чтоб остаться живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей передал нам закон, который принял от Бога и сказал в книгах своих: «…проклят всякий, повешенный на дереве» (Втор. 21:23 )». Преподобный отвечал: «Великой благодати сподобил меня днесь Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его креста.
Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: «Ныне же будешь со Мной в раю » (Лк. 23:43) . Не нужна мне пасха ваша, не боюсь клятвы, ибо «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7) , Который разорил наложенное за преступление закона и за древо проклятие и ввел в благословение жизни древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнью всех, как пророчествовал о том и Моисей: «Жизнь твоя будет висеть пред тобой » (Втор. 28:66) . О празднике же Пасхи говорит Давид: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся» (Пс. 117:24).
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
Преподобномученик Евстратий показал себя мужественным воином Христа как именем своим, так и жизнью своей. Он явился подражателем самого избранного Воеводы своего Христа и, приняв то же страдание, от тех же людей и в то же время, мог бы воистину похвалиться: «Я язвы Господа Иисуса ношу на теле моем » (Гал. 6:17).
Прмч. Евстратий был родом из города Киева. Он возжелал облечься в то Божье оружие, которое принадлежит иноческому образу. Он раздал имение свое нищим, часть же оставил родным, чтобы раздали после него. Итак, обнищав от своего богатства, стал иноком Печерского монастыря. И начал он богоугодно воинствовать под знаменем принявшего ради нас уничижение Христа, побеждая мечом духовным, то есть гласом молитвы и гладом великого воздержания, не только плоть свою, но и врагов бесплотных, смиряя их и порабощая смирением своим и послушанием.
Зная же прежде всего, что человек был побежден первым грехом через невоздержание — преуспевал святой в воздержании и великом пощении, и потому назван был постником.
Когда попущением Божиим пришел на Русскую землю злочестивый Боняк со множеством половцев и пленил ее, тогда и святой Евстратий, при вторжении их в Печерский монастырь, где многие были ими посечены мечами, был захвачен вместе с другими в плен и продан в Греческую землю в город Корсунь одному еврею в числе других пятидесяти христиан.
Еврей этот начал понуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их в оковах голодом. Но мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и так наставлял: «Братие, кто из вас крестился и веровал во Христа, не будьте изменники обету, данному при крещении. Христос возродил нас водой и Духом, Христос искупил нас от клятвы закона Своей кровью (Гал. 3:13) и сделал нас наследниками Своего Царства. Если живем — будем жить для Господа; если умрем — умрем в Господе (Рим. 14:8) и временной смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражателями Тому, Кто сказал: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» (Флп. 1:21) .
Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли умереть от недостатка временной пищи и пития, чем отлучиться от Христа, Который есть Источник вечной жизни. От голода все пятьдесят человек умерли — одни через три дня, другие — через четыре, некоторые — через семь, самые крепкие — через десять. Только один Евстратий, томимый голодом уже 14 дней, оставался жив и невредим, так как от юности привык к посту.
Еврей, видя, что черноризец был причиной пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся привести в свое зловерие, задумал ему отомстить.
Приближался день Воскресения Христова. Еврей начал праздновать свою пасху и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над Самим Господом нашим Иисусом Христом.
И как в древности распяли Христа, так и этот праведник был пригвожден ко кресту этим евреем и друзьями его и благодарил за то Бога. Без питья и пищи Евстратий продолжал жить уже 15-й день.
Еврей и прочие друзья его поносили распятого и говорили ему: «Вкуси ныне, безумный, законной пасхи, чтоб остаться живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей передал нам закон, который принял от Бога и сказал в книгах своих: «…проклят всякий, повешенный на дереве» (Втор. 21:23 )». Преподобный отвечал: «Великой благодати сподобил меня днесь Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его креста.
Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: «Ныне же будешь со Мной в раю » (Лк. 23:43) . Не нужна мне пасха ваша, не боюсь клятвы, ибо «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7) , Который разорил наложенное за преступление закона и за древо проклятие и ввел в благословение жизни древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнью всех, как пророчествовал о том и Моисей: «Жизнь твоя будет висеть пред тобой » (Втор. 28:66) . О празднике же Пасхи говорит Давид: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся» (Пс. 117:24).
08.04.202517:24
22.04.202503:38
Артос (грец. άρτος — [квасний] хліб) – особливий освячений хліб, який використовується за богослужіннями Світлого тижня.
Його також називають «всеціла просфора», так як частинки з неї не виймаються для поминання. Артос на вигляд є високим хлібом циліндричної форми, в центрі якого зображують воскреслого Господа або хреста, але без розп’яття.
Використання артосу розпочинається ще від початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Іісус Христос піднявся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили втіху в молитовних спогадах про Господа – вони пригадували всі слова, настанови та діяння Христові. Коли сходилися на спільну молитву, вони, згадуючи Тайну Вечерю, причащалися Тіла та Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Наслідуючи апостолів, перші пастирі Церкви встановили на свято Воскресіння Христового поставляти в храмі хліб, як видиме вираження того, що Спаситель, який постраждав за нас, став для нас справжнім хлібом життя (Ін. 6:35). Той самий сенс має й паска, яку віруючі випікають власноруч і покладають у пасхальний кошик.
З артосом поєднується і древнє церковне передання, що апостоли залишали за столом частину хліба – частку Пречистої Матері Господа про нагадування постійного спілкування з Нею – і після трапези благоговійно ділили цю частину між собою. У монастирях цей звичай має назву Чин про Панагію, тобто спогад про Богородицю. У парафіяльних церквах цей хліб Богоматері згадується щорічно через роздроблення артосу.
Його також називають «всеціла просфора», так як частинки з неї не виймаються для поминання. Артос на вигляд є високим хлібом циліндричної форми, в центрі якого зображують воскреслого Господа або хреста, але без розп’яття.
Використання артосу розпочинається ще від початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Іісус Христос піднявся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили втіху в молитовних спогадах про Господа – вони пригадували всі слова, настанови та діяння Христові. Коли сходилися на спільну молитву, вони, згадуючи Тайну Вечерю, причащалися Тіла та Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Наслідуючи апостолів, перші пастирі Церкви встановили на свято Воскресіння Христового поставляти в храмі хліб, як видиме вираження того, що Спаситель, який постраждав за нас, став для нас справжнім хлібом життя (Ін. 6:35). Той самий сенс має й паска, яку віруючі випікають власноруч і покладають у пасхальний кошик.
З артосом поєднується і древнє церковне передання, що апостоли залишали за столом частину хліба – частку Пречистої Матері Господа про нагадування постійного спілкування з Нею – і після трапези благоговійно ділили цю частину між собою. У монастирях цей звичай має назву Чин про Панагію, тобто спогад про Богородицю. У парафіяльних церквах цей хліб Богоматері згадується щорічно через роздроблення артосу.
18.04.202509:42
«Плаче Богородиця, плаче кожного дня. Вона говорить Своєму Сину: «Сину мій і Боже мій, даруй миру мудрість, прости мир»
Преподобна Софія Клісурська
#цитати
———-
«Плачет Богородица, плачет каждый день. Она говорит своему Сыну: «Сын мой и Бог мой, даруй миру мудрость, прости мир.»
Преподобная София Клисурская
#цитаты
Преподобна Софія Клісурська
#цитати
———-
«Плачет Богородица, плачет каждый день. Она говорит своему Сыну: «Сын мой и Бог мой, даруй миру мудрость, прости мир.»
Преподобная София Клисурская
#цитаты
12.04.202510:06
11.04.202518:11
В толковании блаженного Феофилакта Болгарского Христос намеренно делает акцент на том, ради чего Он хочет идти в Вифанию: «Так как ученики боялись идти в Иудею, то Он говорит им: “Я иду не за тем, за чем ходил прежде, чтобы ожидать опасности со стороны иудеев, а иду разбудить друга”».
🔹Знаете ли вы, где находятся мощи святого Лазаря Четверодневного?
Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев Мудрый (886–911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. В наши дни его мощи почивают на острове Кипр в городе Ларнаке в храме, освященном в честь святого. В подземной крипте этого храма находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь.
🔹Знаете ли вы, что единственный описанный случай, когда Господь Иисус Христос плакал, связан именно со смертью Лазаря?
«Плачет Господь потому, что видит подвергшимся тлению созданного по Его собственному образу человека, дабы отнять нашу слезу, ибо для того и умер, чтобы и нас освободить от смерти» (Святитель Кирилл Иерусалимский).
🔹Знаете ли вы, что Евангелие, где говорится о плачущем Христе, заключает в себе основной христологический догмат?
«Как человек Иисус Христос и спрашивает, и плачет, и делает все другое, что свидетельствовало бы о том, что Он – человек; а как Бог Он воскрешает четырехдневного и издающего уже запах трупа мертвеца и вообще делает то, что свидетельствовало бы о том, что Он Бог. Иисус Христос желает, чтобы люди удостоверились, что Он имеет и ту, и другую природу, а потому и являет Себя то человеком, то Богом» (Евфимий Зигабен).
🔹Знаете ли вы, почему Господь называет смерть Лазаря сном?
Господь называет смерть Лазаря успением (в церковнославянском тексте), а воскрешение, которое Он намерен совершить, – пробуждением. Этим Он хотел сказать, что смерть для Лазаря – состояние скоропреходящее. Лазарь заболел, и ученики Христа сказали Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). И после этого Он с учениками ушел в Иудею. И тогда Лазарь умирает. Уже там, в Иудее, Христос говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11). Но апостолы не поняли Его и сказали: «Если уснул, то выздоровеет» (Ин. 11:12), имея в виду, по слову блаженного Феофилакта Болгарского, что приход Христа к Лазарю не только не необходим, но и вреден для друга: потому что «если сон, как нам думается, служит к его выздоровлению, а Ты пойдешь и разбудишь его, то Ты воспрепятствуешь выздоровлению». Кроме того, само Евангелие нам объясняет, почему смерть названа сном: «Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном» (Ин. 11:13). И потом Он прямо объявил, что «Лазарь умер» (Ин. 11:14). Святой Феофилакт Болгарский говорит о трех причинах, по которым Господь назвал смерть сном:
1) «по смиренномудрию, ибо не хотел показаться хвастливым, а прикровенно назвал воскрешение разбуждением от сна… Ибо, сказав, что Лазарь «умер», Господь не прибавил: пойду, воскрешу его»;
2) «чтобы показать нам, что и всякая смерть есть сон и успокоение»;
3) «хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поелику Он намеревался воскресить его, она была не более, чем сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего», «да прославится через» это чудо «Сын Божий» (Ин. 11:4).
🔹Знаете ли вы, где находится могила, откуда вышел Лазарь, возвращенный Господом к земной жизни?
Гробница Лазаря находится в Вифании, в трех километрах от Иерусалима. Сейчас, правда, Вифания отождествляется с поселком, по-арабски именуемом Аль-Айзария, который вырос уже в христианское время, в IV веке, вокруг гробницы самого Лазаря. Древняя же Вифания, где жила семья праведного Лазаря, находилась поодаль от Аль-Айзарии – выше по склону. С древней Вифанией тесно связаны многие события земного служения Иисуса Христа.
🔹Знаете ли вы, где находятся мощи святого Лазаря Четверодневного?
Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев Мудрый (886–911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. В наши дни его мощи почивают на острове Кипр в городе Ларнаке в храме, освященном в честь святого. В подземной крипте этого храма находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь.
🔹Знаете ли вы, что единственный описанный случай, когда Господь Иисус Христос плакал, связан именно со смертью Лазаря?
«Плачет Господь потому, что видит подвергшимся тлению созданного по Его собственному образу человека, дабы отнять нашу слезу, ибо для того и умер, чтобы и нас освободить от смерти» (Святитель Кирилл Иерусалимский).
🔹Знаете ли вы, что Евангелие, где говорится о плачущем Христе, заключает в себе основной христологический догмат?
«Как человек Иисус Христос и спрашивает, и плачет, и делает все другое, что свидетельствовало бы о том, что Он – человек; а как Бог Он воскрешает четырехдневного и издающего уже запах трупа мертвеца и вообще делает то, что свидетельствовало бы о том, что Он Бог. Иисус Христос желает, чтобы люди удостоверились, что Он имеет и ту, и другую природу, а потому и являет Себя то человеком, то Богом» (Евфимий Зигабен).
🔹Знаете ли вы, почему Господь называет смерть Лазаря сном?
Господь называет смерть Лазаря успением (в церковнославянском тексте), а воскрешение, которое Он намерен совершить, – пробуждением. Этим Он хотел сказать, что смерть для Лазаря – состояние скоропреходящее. Лазарь заболел, и ученики Христа сказали Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). И после этого Он с учениками ушел в Иудею. И тогда Лазарь умирает. Уже там, в Иудее, Христос говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11). Но апостолы не поняли Его и сказали: «Если уснул, то выздоровеет» (Ин. 11:12), имея в виду, по слову блаженного Феофилакта Болгарского, что приход Христа к Лазарю не только не необходим, но и вреден для друга: потому что «если сон, как нам думается, служит к его выздоровлению, а Ты пойдешь и разбудишь его, то Ты воспрепятствуешь выздоровлению». Кроме того, само Евангелие нам объясняет, почему смерть названа сном: «Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном» (Ин. 11:13). И потом Он прямо объявил, что «Лазарь умер» (Ин. 11:14). Святой Феофилакт Болгарский говорит о трех причинах, по которым Господь назвал смерть сном:
1) «по смиренномудрию, ибо не хотел показаться хвастливым, а прикровенно назвал воскрешение разбуждением от сна… Ибо, сказав, что Лазарь «умер», Господь не прибавил: пойду, воскрешу его»;
2) «чтобы показать нам, что и всякая смерть есть сон и успокоение»;
3) «хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поелику Он намеревался воскресить его, она была не более, чем сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего», «да прославится через» это чудо «Сын Божий» (Ин. 11:4).
🔹Знаете ли вы, где находится могила, откуда вышел Лазарь, возвращенный Господом к земной жизни?
Гробница Лазаря находится в Вифании, в трех километрах от Иерусалима. Сейчас, правда, Вифания отождествляется с поселком, по-арабски именуемом Аль-Айзария, который вырос уже в христианское время, в IV веке, вокруг гробницы самого Лазаря. Древняя же Вифания, где жила семья праведного Лазаря, находилась поодаль от Аль-Айзарии – выше по склону. С древней Вифанией тесно связаны многие события земного служения Иисуса Христа.
10.04.202516:34
Но ты, распявший меня, и все твои евреи, плачьте и рыдайте, ибо постигнет вас отмщение за кровь мою и кровь других, купленных вами христиан. Ненавидит Господь субботы ваши и преложит праздники ваши в сетование — и приблизилось время убиения начальника вашего беззакония».
Услышав это, еврей распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. Тогда было видение огненной колесницы и огненные кони, и они несли на небо душу ликующего победоносного мученика, и был слышен голос, говоривший греческими словами: «Вот доблестный гражданин небесного града!»
Тело мученика еврей, сняв с креста, ввергнул в море. Верные искали там прилежно святых мощей, но не нашли. По смотрению же Божию, были обретены они в пещере, где и доныне почивают нетленно.
Предсказание же святого страдальца о том, что кровь его будет отомщена, исполнилось немедленно после страдания его. В тот же день пришло повеление от Греческого царя изгнать из области его всех евреев, отняв у них имущество, а старейшин их избить за мучение христиан. Одним из первых был убит мучитель блаженного Евстратия.
Многие евреи, видя чудеса по кончине преподобного, уверовали и крестились.
С XVII века карты указывают мощи святого Евстратия в Ближних пещерах, где они почивают и ныне. В 1638 году им соответствовала подпись: «Святой отец Евстратий. Напрасно его люд посполитый каким-то Симеоном Голубцом зовет. Чудотворец».
На карте 1661 и 1703 гг. подвижник упоминается как «Евстратий мученик»
Услышав это, еврей распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. Тогда было видение огненной колесницы и огненные кони, и они несли на небо душу ликующего победоносного мученика, и был слышен голос, говоривший греческими словами: «Вот доблестный гражданин небесного града!»
Тело мученика еврей, сняв с креста, ввергнул в море. Верные искали там прилежно святых мощей, но не нашли. По смотрению же Божию, были обретены они в пещере, где и доныне почивают нетленно.
Предсказание же святого страдальца о том, что кровь его будет отомщена, исполнилось немедленно после страдания его. В тот же день пришло повеление от Греческого царя изгнать из области его всех евреев, отняв у них имущество, а старейшин их избить за мучение христиан. Одним из первых был убит мучитель блаженного Евстратия.
Многие евреи, видя чудеса по кончине преподобного, уверовали и крестились.
С XVII века карты указывают мощи святого Евстратия в Ближних пещерах, где они почивают и ныне. В 1638 году им соответствовала подпись: «Святой отец Евстратий. Напрасно его люд посполитый каким-то Симеоном Голубцом зовет. Чудотворец».
На карте 1661 и 1703 гг. подвижник упоминается как «Евстратий мученик»
06.04.202504:15
Мария Египетская: 29 фактов из жизни преподобной.
1. В двенадцать лет Мария покинула родителей.
2. Более 17 лет предавалась блуду, не брала деньги с мужчин, считая, что весь смысл жизни состоит в утолении плотской похоти.
3. Зарабатывала пряжей.
4. Вместе с паломниками отправилась в Иерусалим, чтобы по пути соблазнить их.
5. Божия сила не позволила блуднице войти в храм, где хранилось Животворящее Древо. Как только она становилась на порог церкви, не могла его переступить. Так было три или четыре раза.
6. Пообещала Богородице, больше не грешить, и увидев Древо Креста Господня, отречься от мира.
7. После молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы Мария сумела войти в храм и поклониться святыням.
8. Выйдя из храма, услышала голос Богородицы: "Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой".
9. За три медных монеты купила три хлеба и отправилась к реке Иордан.
10. Впервые причастилась Христовых Тайн в храме святого Иоанна Предтечи возле Иордана.
11. Единственным человеком, который увидел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Во время Великого поста он перешел Иордан. В пустыне повстречал Марию Египетскую, которая рассказала ему о своей жизни.
12. Мария Египетская прожила в пустыне 47 лет, из которых 17 лет прошли в борьбе с помыслами, ее одолевали воспоминания о молодости, проведенной в грехах.
13. Одежды святой истлели. Она была нагой.
14. Питалась окаменелыми хлебами и кореньями.
15. Когда одолевали воспоминания о грехах, преподобная ложилась на землю и молилась.
16. Борясь с помыслами, в эти моменты, словно видела пред собой Пресвятую Богородицу, Которая судила ее.
17. Знала Священное Писание, но никогда его не читала.
18. Тело преподобной Марии Египетской было черно от солнечного зноя, а короткие волосы выгорели и побелели.
19. Имела от Бога дар прозорливости, назвав преподобного Зосиму по имени и указав, что он был пресвитер.
20. Во время молитвы поднималась в воздухе на локоть от земли.
21. Прочитала мысли преподобного Зосимы, который сперва подумал, что она привидение.
22. Попросила Зосиму прийти через год и причастить ее Святых Христовых Таин.
23. Во время этой встречи перекрестив Иордан, прошла по воде. После причастия опять попросила Зосиму прийти через год.
24. Зосима исполнил просьбу святой, и придя через год обнаружил ее мертвой.
25. Святая не умела писать, но песке у ее тела было написано: "Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии. Воздай персть персти. Моли Господа за меня, преставльшуюся месяца апреля в первый день, в самую ночь спасительных страданий Христовых, по причащении Божественной Тайной Вечери".
26. Лев облизывал ноги преподобной Марии и по приказу Зосимы, вырыл ей могилу.
27. Житие преподобной Марии Египетской сохранили в монастыре Иоанна Предтечи на Иордане. Долгие годы монахи пересказывали житие святой друг другу. Первым житие святой описал святитель Софроний, архиепископ Иерусалимский в VII веке.
28. В храме Гроба Господня в Иерусалиме есть часовня в честь святой Марии Египетской, построенная на месте её обращения.
29. Пример Марии Египетской Православная Церковь считает образом совершенного покаяния. Православное богослужение утрени четверга пятой седмицы Великого поста известно как «Мариино стояние».
1. В двенадцать лет Мария покинула родителей.
2. Более 17 лет предавалась блуду, не брала деньги с мужчин, считая, что весь смысл жизни состоит в утолении плотской похоти.
3. Зарабатывала пряжей.
4. Вместе с паломниками отправилась в Иерусалим, чтобы по пути соблазнить их.
5. Божия сила не позволила блуднице войти в храм, где хранилось Животворящее Древо. Как только она становилась на порог церкви, не могла его переступить. Так было три или четыре раза.
6. Пообещала Богородице, больше не грешить, и увидев Древо Креста Господня, отречься от мира.
7. После молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы Мария сумела войти в храм и поклониться святыням.
8. Выйдя из храма, услышала голос Богородицы: "Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой".
9. За три медных монеты купила три хлеба и отправилась к реке Иордан.
10. Впервые причастилась Христовых Тайн в храме святого Иоанна Предтечи возле Иордана.
11. Единственным человеком, который увидел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Во время Великого поста он перешел Иордан. В пустыне повстречал Марию Египетскую, которая рассказала ему о своей жизни.
12. Мария Египетская прожила в пустыне 47 лет, из которых 17 лет прошли в борьбе с помыслами, ее одолевали воспоминания о молодости, проведенной в грехах.
13. Одежды святой истлели. Она была нагой.
14. Питалась окаменелыми хлебами и кореньями.
15. Когда одолевали воспоминания о грехах, преподобная ложилась на землю и молилась.
16. Борясь с помыслами, в эти моменты, словно видела пред собой Пресвятую Богородицу, Которая судила ее.
17. Знала Священное Писание, но никогда его не читала.
18. Тело преподобной Марии Египетской было черно от солнечного зноя, а короткие волосы выгорели и побелели.
19. Имела от Бога дар прозорливости, назвав преподобного Зосиму по имени и указав, что он был пресвитер.
20. Во время молитвы поднималась в воздухе на локоть от земли.
21. Прочитала мысли преподобного Зосимы, который сперва подумал, что она привидение.
22. Попросила Зосиму прийти через год и причастить ее Святых Христовых Таин.
23. Во время этой встречи перекрестив Иордан, прошла по воде. После причастия опять попросила Зосиму прийти через год.
24. Зосима исполнил просьбу святой, и придя через год обнаружил ее мертвой.
25. Святая не умела писать, но песке у ее тела было написано: "Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии. Воздай персть персти. Моли Господа за меня, преставльшуюся месяца апреля в первый день, в самую ночь спасительных страданий Христовых, по причащении Божественной Тайной Вечери".
26. Лев облизывал ноги преподобной Марии и по приказу Зосимы, вырыл ей могилу.
27. Житие преподобной Марии Египетской сохранили в монастыре Иоанна Предтечи на Иордане. Долгие годы монахи пересказывали житие святой друг другу. Первым житие святой описал святитель Софроний, архиепископ Иерусалимский в VII веке.
28. В храме Гроба Господня в Иерусалиме есть часовня в честь святой Марии Египетской, построенная на месте её обращения.
29. Пример Марии Египетской Православная Церковь считает образом совершенного покаяния. Православное богослужение утрени четверга пятой седмицы Великого поста известно как «Мариино стояние».
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 332
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.