Мыслящий пролетариат
21.02.202506:01
В 1906 году вышло "Руководство черносотенца-монархиста". Оно было составлено в форме вопросов и ответов. Вот некоторые забавные выдержки:
6) Кто же в настоящее время хочет ограничить Самодержавную Власть Русского Царя? Внутренние враги России в союзе с ее внешними врагами.
7) Кто эти внутренние враги? 1) Конституционалисты, 2) демократы, 3) социалисты, 4) революционеры, 5) анархисты и 6) Евреи.
8) Что такое конституция? Конституция есть контракт, договор между Царем и Народом. В Западной Европе, где Цари со своими народами ссорились и враждовали, они под конец пошли на мировую и заключили между собой контракт (конституцию), по которому они теперь и живут, зорко смотря друг за другом, как бы кто кого не обошел.
9) Нужна ли конституция России? Нет, не нужна. В России народ спокон веков повинуется своему Монарху не по контракту, а по вере Христовой — как Помазаннику Божию, по верноподданнической присяге — как Самодержцу, и по сыновней любви — как своему Царю-Батюшке. Никогда еще, с тех пор как стоит Россия, Русский Царь со своим Народом не враждовал, а потому им нет надобности подписывать контракт или конституцию.
Полностью исторический документ доступен по ссылке: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/54965-rukovodstvo-chernosotentsa-monarhista-m-1906
1) Что такое "черная сотня"?"Черная сотня" — это тысячи, миллионы, это — весь Православный Русский Народ, остающийся верным присяге неограниченному Самодержавному Царю.
6) Кто же в настоящее время хочет ограничить Самодержавную Власть Русского Царя? Внутренние враги России в союзе с ее внешними врагами.
7) Кто эти внутренние враги? 1) Конституционалисты, 2) демократы, 3) социалисты, 4) революционеры, 5) анархисты и 6) Евреи.
8) Что такое конституция? Конституция есть контракт, договор между Царем и Народом. В Западной Европе, где Цари со своими народами ссорились и враждовали, они под конец пошли на мировую и заключили между собой контракт (конституцию), по которому они теперь и живут, зорко смотря друг за другом, как бы кто кого не обошел.
9) Нужна ли конституция России? Нет, не нужна. В России народ спокон веков повинуется своему Монарху не по контракту, а по вере Христовой — как Помазаннику Божию, по верноподданнической присяге — как Самодержцу, и по сыновней любви — как своему Царю-Батюшке. Никогда еще, с тех пор как стоит Россия, Русский Царь со своим Народом не враждовал, а потому им нет надобности подписывать контракт или конституцию.
Полностью исторический документ доступен по ссылке: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/54965-rukovodstvo-chernosotentsa-monarhista-m-1906
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
26.01.202515:42
Хуже неочерносотенцев могут быть только недоразвитые организмы, считающие себя социалистами, но обладающие только одной половинкой мозга, и та уже стухла от чëрно-белого восприятия мира.
Хотим вам сообщить: вы не социалисты, а уж тем более не коммунисты!
Нет ничего хуже, чем иметь в союзниках идиота, прочитавшего за всю свою жизнь полторы книги, пусть даже и коммунистические. Потом же это чучело ходит (иногда не одно, а в составе групп) по всему интернету, позорится и опошляет идеи марксизма.
Так вот, дорогие друзья!
Раньше, когда я только приобщился к идеям марксизма, то считал всех, кто называет себя коммунистом, a priori достойным человеком.
Сейчас же, пока кандидат на это почëтное звание не пройдëт трëхфакторную аутентификацию, дел с таким человеком иметь не буду и вам, товарищи, не советую. Очень много развелось пустобрëхов.
Грустно всë это, конечно.
Хотим вам сообщить: вы не социалисты, а уж тем более не коммунисты!
Нет ничего хуже, чем иметь в союзниках идиота, прочитавшего за всю свою жизнь полторы книги, пусть даже и коммунистические. Потом же это чучело ходит (иногда не одно, а в составе групп) по всему интернету, позорится и опошляет идеи марксизма.
Так вот, дорогие друзья!
Раньше, когда я только приобщился к идеям марксизма, то считал всех, кто называет себя коммунистом, a priori достойным человеком.
Сейчас же, пока кандидат на это почëтное звание не пройдëт трëхфакторную аутентификацию, дел с таким человеком иметь не буду и вам, товарищи, не советую. Очень много развелось пустобрëхов.
Грустно всë это, конечно.
24.01.202506:01
Обращение московских студентов к рабочим, февраль 1902 года:
"Всех, кому тяжело живется на Руси, студенты призывают на улицу, чтобы вместе громко заявить правительству о своих нуждах и требованиях и открыто выразить свое возмущение насилием и беззаконием полиции, чиновников и министров, под игом которых стонет русский народ.
Бросай же свою работу, рабочий народ, и требуй себе прав, без которых не живет ни один народ в Европе!
Правительство, заботясь только о собственном обогащении, боится народного просвещения, собраний и само никогда не даст лучшей доли — но стоит только всем угнетенным дружно потребовать ее, правительство уступит — ведь от крепостного рабства оно освободило народ только после многих бунтов... Довольно же голода, нищеты и оскорблений, довольно насилий над рабочими, крестьянами и студентами, довольно жадным чиновникам, словно татарским ханам, бесконтрольно властвовать над многомиллионным народом. Пусть же покажет московский рабочий, что он требует себе, как гражданину, права союзов и стачек, что не страшны ему нагайки темных казаков, что грудью готов он бороться за правду. Студенты, требуйте: 1) чтобы полиция не смела по произволу арестовывать, штрафовать, высылать без суда и вместо теперешнего самоуправства судилась судом присяжных, 2) чтобы вместо запрещений говорить и писать о нуждах народа, о притеснениях на фабрике была полная свобода устного и печатного слова, 3) чтобы вместо разрозненности беззащитного против хозяйских союзов рабочего люда была свобода собраний, союзов и стачек, 4) чтобы была свободная бесплатная школа и 5) свобода веры.
Требуйте же вместе с нами свободы!"
"Всех, кому тяжело живется на Руси, студенты призывают на улицу, чтобы вместе громко заявить правительству о своих нуждах и требованиях и открыто выразить свое возмущение насилием и беззаконием полиции, чиновников и министров, под игом которых стонет русский народ.
Бросай же свою работу, рабочий народ, и требуй себе прав, без которых не живет ни один народ в Европе!
Правительство, заботясь только о собственном обогащении, боится народного просвещения, собраний и само никогда не даст лучшей доли — но стоит только всем угнетенным дружно потребовать ее, правительство уступит — ведь от крепостного рабства оно освободило народ только после многих бунтов... Довольно же голода, нищеты и оскорблений, довольно насилий над рабочими, крестьянами и студентами, довольно жадным чиновникам, словно татарским ханам, бесконтрольно властвовать над многомиллионным народом. Пусть же покажет московский рабочий, что он требует себе, как гражданину, права союзов и стачек, что не страшны ему нагайки темных казаков, что грудью готов он бороться за правду. Студенты, требуйте: 1) чтобы полиция не смела по произволу арестовывать, штрафовать, высылать без суда и вместо теперешнего самоуправства судилась судом присяжных, 2) чтобы вместо запрещений говорить и писать о нуждах народа, о притеснениях на фабрике была полная свобода устного и печатного слова, 3) чтобы вместо разрозненности беззащитного против хозяйских союзов рабочего люда была свобода собраний, союзов и стачек, 4) чтобы была свободная бесплатная школа и 5) свобода веры.
Требуйте же вместе с нами свободы!"
23.01.202506:01
12 (25) января 1905 года в Риге началась всеобщая забастовка, к которой присоединились от 50 до 60 тысяч рабочих. 13 января бастующие рабочие провели мирную демонстрацию, которую расстреляли царские войска, убив около 80 человек. Рижский комитет РСДРП по этому поводу писал в листовке:
"Вот как ответило на наши требования царское правительство! Мирную безоружную толпу, не сделавшую никому вреда, разогнали по его приказу ружейными залпами. Озверевшие, потерявшие на царской службе совесть и честь солдаты расстреливали бегущих, убивали женщин и детей. Можно ли представить себе что-либо более ужасное, чем это избиение правительством своих же подданных. …
Законных способов выразить свои требования у нас нет, а за «незаконные» нас избивают. Что же нам делать, товарищи?
Бороться! Бороться до последней капли крови, до последнего человека! Бороться с самодержавным правительством за установление народного правления – вот какую цель мы должны поставить себе!"
"Вот как ответило на наши требования царское правительство! Мирную безоружную толпу, не сделавшую никому вреда, разогнали по его приказу ружейными залпами. Озверевшие, потерявшие на царской службе совесть и честь солдаты расстреливали бегущих, убивали женщин и детей. Можно ли представить себе что-либо более ужасное, чем это избиение правительством своих же подданных. …
Законных способов выразить свои требования у нас нет, а за «незаконные» нас избивают. Что же нам делать, товарищи?
Бороться! Бороться до последней капли крови, до последнего человека! Бороться с самодержавным правительством за установление народного правления – вот какую цель мы должны поставить себе!"
18.01.202517:56
Большевиков, включая, конечно, Ленина, часто обвиняли в том, что они ненастоящие марксисты. Плеханов называл их бакунистами, прочие меньшевики в октябре 1917 года — бланкистами. Не оставались в стороне и либералы, заявлявшие, что настоящий марксизм — это учение об эволюционном развитии общества, а большевизм — это какая-то "народническая брага":
"Г. Изгоев переметнулся от социал-демократов к либералам (как заявлял он сам и как заявлял о нем великий мастер ренегатства, г. Струве), как раз тогда, когда после первых ошеломляющих успехов революции начиналась трудная пора долгой и упорной борьбы с укрепляющейся контрреволюцией. И г. Изгоев высоко типичен в этом отношении. Он превосходно разъясняет и показывает, на чью пользу идут профессорские жеманства при оценке Маркса, чью работу работает эта титулованная «наука». «Этот политиканствующий тактик, — гремит Изгоев про Маркса, — сильно мешал великому ученому и заставил его наделать не мало ошибок». Основная ошибка, конечно, та, что кроме правильного, разумного, «большинством» (большинством филистеров?) разделяемого «эволюционного марксизма» произошел на свет божий зловредный, ненаучный, фантастический и «фальсифицированный народнической брагой» революционный марксизм. Особенно возмущает нашего либерала роль этого марксизма в русской революции. Подумайте только: договорились до диктатуры пролетариата для производства этой самой «буржуазной революции», или еще: до «совершенно фантастической в устах марксистов диктатуры пролетариата и крестьянства»".
Из статьи Ленина "Оценка Маркса международным либерализмом". 1908 год.
"Г. Изгоев переметнулся от социал-демократов к либералам (как заявлял он сам и как заявлял о нем великий мастер ренегатства, г. Струве), как раз тогда, когда после первых ошеломляющих успехов революции начиналась трудная пора долгой и упорной борьбы с укрепляющейся контрреволюцией. И г. Изгоев высоко типичен в этом отношении. Он превосходно разъясняет и показывает, на чью пользу идут профессорские жеманства при оценке Маркса, чью работу работает эта титулованная «наука». «Этот политиканствующий тактик, — гремит Изгоев про Маркса, — сильно мешал великому ученому и заставил его наделать не мало ошибок». Основная ошибка, конечно, та, что кроме правильного, разумного, «большинством» (большинством филистеров?) разделяемого «эволюционного марксизма» произошел на свет божий зловредный, ненаучный, фантастический и «фальсифицированный народнической брагой» революционный марксизм. Особенно возмущает нашего либерала роль этого марксизма в русской революции. Подумайте только: договорились до диктатуры пролетариата для производства этой самой «буржуазной революции», или еще: до «совершенно фантастической в устах марксистов диктатуры пролетариата и крестьянства»".
Из статьи Ленина "Оценка Маркса международным либерализмом". 1908 год.
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
10.01.202506:01
Путиловский завод возобновляет работу после забастовки. Вокруг завода стоят войска. Рисунок 1905 года.
19.02.202512:10
А. И. Корзухин. "Александр I на Верх-Исетском заводе в Екатеринбурге в 1824 году". 1877 год.
Царь осматривает завод, а один из работников, встав на колени, подает монарху какое-то прошение. В то время на Верх-Исетском заводе трудились горнозаводские крестьяне, то есть крестьяне, которых заставляли работать не только в поле, но и на горно-металлургических предприятиях.
Царь осматривает завод, а один из работников, встав на колени, подает монарху какое-то прошение. В то время на Верх-Исетском заводе трудились горнозаводские крестьяне, то есть крестьяне, которых заставляли работать не только в поле, но и на горно-металлургических предприятиях.
26.01.202506:01
Лев Котляров. "9 января 1905 года". 1955 год.
24.01.202503:50
Морозов был связан с революционным движением. Финансировал издание нелегальной социал-демократической газеты «Искра», выделяя на издание, по воспоминаниям Максима Горького, около 24 тысяч рублей в год. На его средства организовывалось издание первых большевистских легальных газет «Новая жизнь» и «Борьба». Морозов нелегально провозил на свою фабрику запрещённую литературу и типографские шрифты, в 1905 году прятал от полиции одного из лидеров большевиков Николая Эрнестовича Баумана. Дружил с Максимом Горьким, был близко знаком с Леонидом Борисовичем Красиным.
Савва Тимофеевич Морозов всегда внимательно следил за состоянием рабочих на своей фабрике. Он лично просматривал списки принятых и уволенных с предприятия рабочих. В случае, если он обнаруживал нарушения и отступления, он требовал от своих управляющих объяснений. Интересно, что в 1903 году он обнаружил, как один из подчинённых ему директоров уволил двух работников, прослуживших на предприятии 18 и 19 лет. За это руководитель был подвергнут строгому взысканию. Как следствие, подобный управленческий подход обеспечивал длительный и устойчивый мир на предприятии.
На своих фабриках Морозов ввёл оплату по беременности женщинам-работницам. Имел своих стипендиатов в технических вузах страны, а некоторые из его стипендиатов обучались за границей. Морозовские рабочие были более грамотны, чем рабочие других российских промышленных предприятий.
Не будь как Трамп (если ты крупный капиталист и читаешь это), будь как Савва Морозов.
Савва Тимофеевич Морозов всегда внимательно следил за состоянием рабочих на своей фабрике. Он лично просматривал списки принятых и уволенных с предприятия рабочих. В случае, если он обнаруживал нарушения и отступления, он требовал от своих управляющих объяснений. Интересно, что в 1903 году он обнаружил, как один из подчинённых ему директоров уволил двух работников, прослуживших на предприятии 18 и 19 лет. За это руководитель был подвергнут строгому взысканию. Как следствие, подобный управленческий подход обеспечивал длительный и устойчивый мир на предприятии.
На своих фабриках Морозов ввёл оплату по беременности женщинам-работницам. Имел своих стипендиатов в технических вузах страны, а некоторые из его стипендиатов обучались за границей. Морозовские рабочие были более грамотны, чем рабочие других российских промышленных предприятий.
Не будь как Трамп (если ты крупный капиталист и читаешь это), будь как Савва Морозов.
19.01.202501:51
"Старый Новый год" — недооцененный шедевр 1980 года о том, как две советские семьи (интеллигенты и рабочие) отмечают указанный в названии праздник. Интеллигенция начинает пропагандировать консервативные идеи и рассуждать о духовности, рабочий класс стремится к мещанству, отказываясь от революционности. После просмотра фильма становится понятнее, почему мы так плохо живем. Как водится в советских фильмах, здесь все хорошо: режиссура, игра актеров, остроумные диалоги, атмосферная музыка. Если вдруг кто-то еще не смотрел, то надо обязательно посмотреть.
https://vk.com/video-138197440_456240888
https://vk.com/video-138197440_456240888
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
12.01.202506:01
16 (29) января 1905 года Санкт-Петербургское телеграфное агентство передало заявление Святейшего синода по поводу текущих событий (то есть по поводу Кровавого воскресенья и начавшейся революции):
"Святейший синод, скорбя, умоляет чад церкви повиноваться власти, пастырей – проповедовать и учить, власть имущих – защищать угнетенных, богатых – щедро делать доброе дело, а тружеников – работать в поте лица и беречься ложных советников – пособников и наёмников подлого врага".
"Святейший синод, скорбя, умоляет чад церкви повиноваться власти, пастырей – проповедовать и учить, власть имущих – защищать угнетенных, богатых – щедро делать доброе дело, а тружеников – работать в поте лица и беречься ложных советников – пособников и наёмников подлого врага".
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
08.01.202506:01
Леонид Соломаткин. Славильщики-городовые. 1882 год.
Городовые пришли в купеческий дом "славить Христа". Купец нехотя дает им деньги за поздравления с церковным праздником. К счастью, в наше время пьяные полицейские не ходят по квартирам граждан и не поздравляют с праздниками за деньги. К сожалению, полицейские все еще ходят к гражданам по другим поводам.
Соломаткин неоднократно обращался к этому сюжету. Есть еще несколько вариантов картины "Славильщики-городовые".
Городовые пришли в купеческий дом "славить Христа". Купец нехотя дает им деньги за поздравления с церковным праздником. К счастью, в наше время пьяные полицейские не ходят по квартирам граждан и не поздравляют с праздниками за деньги. К сожалению, полицейские все еще ходят к гражданам по другим поводам.
Соломаткин неоднократно обращался к этому сюжету. Есть еще несколько вариантов картины "Славильщики-городовые".
27.01.202513:07
В великом "Дневнике провинциала в Петербурге" Салтыкова-Щедрина речь несколько раз заходит об обязательном оспопрививании.
Когда героев романа, либералов, арестовывает полиция по подозрении в неблагонадежности, следователь на допросе говорит им:
"Вы, наконец, объявили, что полагаете положить в России начало революции введением обязательного оспопрививания!"
Главный герой, от лица которого ведется повествование, делает ремарку: "Говорил ли я о пользе оспопрививания? Кто ж это знает? Может быть, и действительно говорил! Все это как-то странно перемешалось в моей голове, так что я решительно перестал различать ту грань, на которой кончается простой разговор и начинается разговор опасный".
Шутка Салтыкова-Щедрина на эту тему была неслучайной. В 1865 году в России был принят закон об обязательном оспопрививании. В 1870-е годы, когда Салтыков-Щедрин писал "Дневник провинциала в Петербурге", либеральные депутаты земских собраний широко обсуждали проект "Медицинского совета о мероприятиях, необходимых для реализации закона об оспопрививании". Салтыков-Щедрин высмеивал либеральную практику "малых дел", которые не меняли ничего существенного в России.
Когда героев романа, либералов, арестовывает полиция по подозрении в неблагонадежности, следователь на допросе говорит им:
"Вы, наконец, объявили, что полагаете положить в России начало революции введением обязательного оспопрививания!"
Главный герой, от лица которого ведется повествование, делает ремарку: "Говорил ли я о пользе оспопрививания? Кто ж это знает? Может быть, и действительно говорил! Все это как-то странно перемешалось в моей голове, так что я решительно перестал различать ту грань, на которой кончается простой разговор и начинается разговор опасный".
Шутка Салтыкова-Щедрина на эту тему была неслучайной. В 1865 году в России был принят закон об обязательном оспопрививании. В 1870-е годы, когда Салтыков-Щедрин писал "Дневник провинциала в Петербурге", либеральные депутаты земских собраний широко обсуждали проект "Медицинского совета о мероприятиях, необходимых для реализации закона об оспопрививании". Салтыков-Щедрин высмеивал либеральную практику "малых дел", которые не меняли ничего существенного в России.
25.01.202509:01
В 1901 году отчисленный студент Петр Карпович выстрелом из револьвера отправил в отставку министра народного просвещения Николая Боголепова.
Боголепов был профессором римского права и ректором Московского университета. В 1898 году стал министром. Прославился не только намерением строить общежития для студентов, но и подавлением протестов в университетах. За выражение недовольства студентов отдавали в солдаты, а преподавателей увольняли. Так, в 1900 году 183 студента Киевского университета были отданы в солдаты за участие в манифестациях. Это событие и определило судьбу Боголепова. Карпович в свою очередь был студентом сначала в Московском, а потом в Юрьевском (Тартуском) университетах. Оттуда его отчислили за политическую деятельность и распространение марксистской литературы. Будучи студентом, Карпович был членом РСДРП, но позже примкнул к эсерам.
14 (27) февраля 1901 года Карпович записался на прием к министру и, получив аудиенцию, выстрелил Боголепову в шею. Тот умер спустя две недели. Карповича приговорили к 20 годам каторги, но в 1907 году он бежал за границу. В 1917 году корабль, на котором Карпович возвращался в Россию после Февральской революции, был потоплен немецкой подводной лодкой.
Боголепов был профессором римского права и ректором Московского университета. В 1898 году стал министром. Прославился не только намерением строить общежития для студентов, но и подавлением протестов в университетах. За выражение недовольства студентов отдавали в солдаты, а преподавателей увольняли. Так, в 1900 году 183 студента Киевского университета были отданы в солдаты за участие в манифестациях. Это событие и определило судьбу Боголепова. Карпович в свою очередь был студентом сначала в Московском, а потом в Юрьевском (Тартуском) университетах. Оттуда его отчислили за политическую деятельность и распространение марксистской литературы. Будучи студентом, Карпович был членом РСДРП, но позже примкнул к эсерам.
14 (27) февраля 1901 года Карпович записался на прием к министру и, получив аудиенцию, выстрелил Боголепову в шею. Тот умер спустя две недели. Карповича приговорили к 20 годам каторги, но в 1907 году он бежал за границу. В 1917 году корабль, на котором Карпович возвращался в Россию после Февральской революции, был потоплен немецкой подводной лодкой.
24.01.202503:50
Пока вся новостная повестка завалена Трампом, мы посвятим цикл публикаций намного более крутому олигарху начала XX века – Савве Морозову.
18.01.202517:56
Ленин упрекает эсеров за непонимание организационных вопросов:
"Тут есть своя логика, логика разочарованности в партии и в народной революции, разочарованности в способности масс к непосредственной революционной борьбе. Это — логика интеллигентской взвинченности, истеричности, неспособности к выдержанной, упорной работе, неуменья применить основные принципы теории и тактики к изменившимся обстоятельствам, неуменья вести пропагандистскую, агитационную и организационную работу при условиях, резко отличных от тех, которые мы пережили недавно".
Из статьи "О некоторых чертах современного распада". 1908 год.
Словом, всегда нужна упорная работа, а с истеричностью надо бороться.
"Тут есть своя логика, логика разочарованности в партии и в народной революции, разочарованности в способности масс к непосредственной революционной борьбе. Это — логика интеллигентской взвинченности, истеричности, неспособности к выдержанной, упорной работе, неуменья применить основные принципы теории и тактики к изменившимся обстоятельствам, неуменья вести пропагандистскую, агитационную и организационную работу при условиях, резко отличных от тех, которые мы пережили недавно".
Из статьи "О некоторых чертах современного распада". 1908 год.
Словом, всегда нужна упорная работа, а с истеричностью надо бороться.
11.01.202506:01
Листовка Петербургского комитета РСДРП о том, что делать после "Кровавого воскресенья":
"Товарищи! Кровь пролилась, она льется потоками. Рабочие еще раз узнали царскую ласку и царскую милость. Они шли искать правды у царя и получили от него пули. У Нарвской заставы, у Троицкого моста, на Невском, — везде десятки убитых, сотни раненых. Стреляли без предупреждения. Вы видите, что значит просить царя, что значит надеяться па него. Так научитесь же брать силой то, что надо, научитесь надеяться только на себя.
Вас сотни тысяч, но что вы сделаете голыми руками? Вооружайтесь, где только можно, чем только можно. Разбирайте, где удастся, оружейные магазины, вы имеете право брать оружие для самозащиты. Пусть товарищи с оружейных и патронных заводов помогут остальным вооружаться! Оружие — во что бы то ни стало! Только силой и кровью добывается свобода и справедливость!
Где можно и надо загородить путь войскам, стройте баррикады, из чего возможно: из телеграфных и фонарных столбов, экипажей, мебели соседних домов, разбирайте для этого стены, берите все, что под рукой. Кровь польется рекой. Но, товарищи, насколько больше льется ее на холодных полях Маньчжурии, а разве та кровь ваши братьев несет вам свободу и лучшее будущее? Нет, даром гибнут ваши братья. А здесь вы знаете, что боретесь недаром; каждая пролитая каля вашей крови приближает день свободы. И не умирают ли каждый день во всех углах России сотни и тысячи ваших товарищей от лишений и порожденных голодом болезней? Не укорачивают ли из десятки лет вашу жизнь эти лишения и этот голод? Разве это не убийство, не постоянное убийство? Так лучше сразу умереть сотнями и тысячами, чем все время мучиться и понемногу умирать сотнями рабочих. Продолжайте стачку, держитесь твердо. Без ваших рабочих рук угнетатели — капиталисты и правительство — слишком слабы, стачка бьет их больно, она сильное оружие. И лучше поголодать сразу, для борьбы, для победы, чем недоедать изо дня в день для удовольствия и прибыли грабителей. Держитесь твердо! Убеждайте вступить в стачку товарищей рабочих газовых и электрических заводов, с конок, с трамваев, с железных дорог, извозчиков, служащих телеграфов, телефонов, почты. Если они забастуют, правительство и капиталисты и их войско будут в темноте и разъединены между собой, будут как без рук. Если этих рабочих не вовлечете в стачку или будет некогда убеждать их, постарайтесь сломать газовые и электрические провода, перервать телеграфные и телефонные линии, выпрягайте лошадей из конок, наконец, ломайте рельсы. Враги ваши сильны тем, что им легко и удобно сговариваться и переводить войска и полицию туда, куда им надо. Помешайте же этому! В тюрьмах сидят ваши братья, которые боролись, как и вы, за свободу и справедливость. Освобождайте их, где у вас окажется сила для этого!
Мы, социал-демократы, говорили уже вам раньше, что у царя и чиновников ничего нельзя взять просьбами и мольбами, что на них действует только сила, что они беспощадные враги, а не друзья ваши. Теперь вы сами видите это на деле. Так идем же вместе! И пусть пролитая кровь не пропадет даром! Пусть она принесет нам свободу и лучшее будущее! Объединяйтесь, вооружайтесь, надейтесь только на себя, товарищи рабочие!"
"Товарищи! Кровь пролилась, она льется потоками. Рабочие еще раз узнали царскую ласку и царскую милость. Они шли искать правды у царя и получили от него пули. У Нарвской заставы, у Троицкого моста, на Невском, — везде десятки убитых, сотни раненых. Стреляли без предупреждения. Вы видите, что значит просить царя, что значит надеяться па него. Так научитесь же брать силой то, что надо, научитесь надеяться только на себя.
Вас сотни тысяч, но что вы сделаете голыми руками? Вооружайтесь, где только можно, чем только можно. Разбирайте, где удастся, оружейные магазины, вы имеете право брать оружие для самозащиты. Пусть товарищи с оружейных и патронных заводов помогут остальным вооружаться! Оружие — во что бы то ни стало! Только силой и кровью добывается свобода и справедливость!
Где можно и надо загородить путь войскам, стройте баррикады, из чего возможно: из телеграфных и фонарных столбов, экипажей, мебели соседних домов, разбирайте для этого стены, берите все, что под рукой. Кровь польется рекой. Но, товарищи, насколько больше льется ее на холодных полях Маньчжурии, а разве та кровь ваши братьев несет вам свободу и лучшее будущее? Нет, даром гибнут ваши братья. А здесь вы знаете, что боретесь недаром; каждая пролитая каля вашей крови приближает день свободы. И не умирают ли каждый день во всех углах России сотни и тысячи ваших товарищей от лишений и порожденных голодом болезней? Не укорачивают ли из десятки лет вашу жизнь эти лишения и этот голод? Разве это не убийство, не постоянное убийство? Так лучше сразу умереть сотнями и тысячами, чем все время мучиться и понемногу умирать сотнями рабочих. Продолжайте стачку, держитесь твердо. Без ваших рабочих рук угнетатели — капиталисты и правительство — слишком слабы, стачка бьет их больно, она сильное оружие. И лучше поголодать сразу, для борьбы, для победы, чем недоедать изо дня в день для удовольствия и прибыли грабителей. Держитесь твердо! Убеждайте вступить в стачку товарищей рабочих газовых и электрических заводов, с конок, с трамваев, с железных дорог, извозчиков, служащих телеграфов, телефонов, почты. Если они забастуют, правительство и капиталисты и их войско будут в темноте и разъединены между собой, будут как без рук. Если этих рабочих не вовлечете в стачку или будет некогда убеждать их, постарайтесь сломать газовые и электрические провода, перервать телеграфные и телефонные линии, выпрягайте лошадей из конок, наконец, ломайте рельсы. Враги ваши сильны тем, что им легко и удобно сговариваться и переводить войска и полицию туда, куда им надо. Помешайте же этому! В тюрьмах сидят ваши братья, которые боролись, как и вы, за свободу и справедливость. Освобождайте их, где у вас окажется сила для этого!
Мы, социал-демократы, говорили уже вам раньше, что у царя и чиновников ничего нельзя взять просьбами и мольбами, что на них действует только сила, что они беспощадные враги, а не друзья ваши. Теперь вы сами видите это на деле. Так идем же вместе! И пусть пролитая кровь не пропадет даром! Пусть она принесет нам свободу и лучшее будущее! Объединяйтесь, вооружайтесь, надейтесь только на себя, товарищи рабочие!"
07.01.202517:12
Хе-хе. Ответ не заставил себя долго ждать.
27.01.202506:01
27 января 1826 года родился великий писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин. Казалось бы, он писал на злободневные темы, но получилось так, что его произведения сохраняют свою актуальность и сейчас. Его описания протестов, отношений народа и бюрократии в "Истории одного города", гонений на науку во многих сказках, репрессий и страха в "Премудром пискаре" -- все это современно. Через год отметим его 200-летие, если доживем, конечно.
25.01.202506:01
Николай Бауман сообщает в редакцию "Искры" о студенческих протестах в Москве в 1901 году:
"29 января (в понедельник) студенты университета в количестве 317 человек устроили сходку в актовом зале. Вызывали ректора, но он отказался явиться по болезни. После прений решено было послать депутацию к ректору с требованием освобождения от солдатчины киевских товарищей, причем выставлялись остальные стереотипные требования студенчества, как-то: устава 1863 года, права сходок и тому подобное, т. е. все, чего добивались в Киеве. (Ректор отказался разговаривать с депутатами, не видя в них представителей студенчества; по его мнению, они только шайка возмутителей.) В ответ на это начальство переписало «бунтовщиков».
Вторая сходка была назначена на субботу. В назначенный день являются студенты в университет, но не могут попасть в него. Все двери на запоре, даже входная. Что делать? Пошли толпой по Никитской улице с пением студенческих песен и похоронного марша (вероятно, по поводу слуха о расстрелянных товарищах в Киеве). Масса любопытных прохожих быстро стала окружать студентов, но — увы! — нигде ни околоточного, ни полицейского; как будто в сердце российского деспотизма вывелись вдруг все охранители престола. Демонстранты повергнуты в недоумение, не знают, что предпринять дальше; нельзя же петь без конца? Некому разгонять, некому отвозить в кутузку! В конце концов пришлось по своей собственной доброй воле разойтись. Студенты в страшном унынии; их игнорируют. Все переписанные студенты преданы суду. Начальство старается изобразить все происшедшее в виде мальчишеских выходок. Большинство все-таки не ходит на лекции".
"29 января (в понедельник) студенты университета в количестве 317 человек устроили сходку в актовом зале. Вызывали ректора, но он отказался явиться по болезни. После прений решено было послать депутацию к ректору с требованием освобождения от солдатчины киевских товарищей, причем выставлялись остальные стереотипные требования студенчества, как-то: устава 1863 года, права сходок и тому подобное, т. е. все, чего добивались в Киеве. (Ректор отказался разговаривать с депутатами, не видя в них представителей студенчества; по его мнению, они только шайка возмутителей.) В ответ на это начальство переписало «бунтовщиков».
Вторая сходка была назначена на субботу. В назначенный день являются студенты в университет, но не могут попасть в него. Все двери на запоре, даже входная. Что делать? Пошли толпой по Никитской улице с пением студенческих песен и похоронного марша (вероятно, по поводу слуха о расстрелянных товарищах в Киеве). Масса любопытных прохожих быстро стала окружать студентов, но — увы! — нигде ни околоточного, ни полицейского; как будто в сердце российского деспотизма вывелись вдруг все охранители престола. Демонстранты повергнуты в недоумение, не знают, что предпринять дальше; нельзя же петь без конца? Некому разгонять, некому отвозить в кутузку! В конце концов пришлось по своей собственной доброй воле разойтись. Студенты в страшном унынии; их игнорируют. Все переписанные студенты преданы суду. Начальство старается изобразить все происшедшее в виде мальчишеских выходок. Большинство все-таки не ходит на лекции".
23.01.202512:36
Георгий Ивановский. "Речь Петра Алексеева на "процессе пятидесяти" 10 марта 1877 года". 1952 год.
Петр Алексеев — рабочий, народник, был арестован за революционную агитацию. На суде произнес знаменитую фразу: "Подымется мускулистая рука миллионов рабочего люда и ярмо деспотизма, ограждённое солдатскими штыками, разлетится в прах".
Петр Алексеев — рабочий, народник, был арестован за революционную агитацию. На суде произнес знаменитую фразу: "Подымется мускулистая рука миллионов рабочего люда и ярмо деспотизма, ограждённое солдатскими штыками, разлетится в прах".
18.01.202517:56
Листовка Петербургского комитета РСДРП по поводу приема царем депутации рабочих (20 января 1905 года). После Кровавого воскресенья царь поговорил с делегатами от рабочих и "простил" их за демонстрацию.
"Товарищи! Царскому правительству показалось мало того, что оно убило сотни людей, которые в него верили и хотели просить у него помощи; теперь оно еще решило надругаться над ними. Главный городовой Трепов собрал в царскосельский дворец 34 чел., выбранных из рабочих им и фабрикантами, стало быть, шпионов и прихвостней, и к ним царь держал речь. Товарищи, какое великодушие! Но простит ли ему, убийце и комедианту, русский народ кровь своих братьев? Царь сказал, что мятежники приглашали рабочих идти подавать ему прошение о своих нуждах. Ложь, ложь и ложь! Приглашали народ идти с прошением только те, кто еще верил в царя, верил в его справедливость. Мы, социал-демократы, которых царь называет мятежниками, еще раньше говорили, что просить царя нелепо, что он враг народа, и добиться от него чего-нибудь можно только силой. Царь убил тех, кто в него верил; кто поверит ему теперь? Царь говорит, что при таких «беспорядках», какие были 9-го января, власти и впредь будут прибегать к военной силе. Запомни же это, рабочий народ: царь обещает убивать и впредь. В этом надо ему поверить. Царь называет изменниками и врагами родины тех, кто не хочет, чтобы оставались старые порядки, гнет и нищета. Царь лжет! Он со своими чиновниками — изменники и враги родины. Он насажал своих родственников и лакеев на главные должности, предоставил им тратить народные деньги и распоряжаться судьбой народа. Они украли и растратили сотни миллионов, и послали сотни тысяч наших братьев бесполезно умирать в бесславной войне. Они убивают безоружных рабочих с женщинами и детьми. Да, не простит им народ русский этой измены родине. Царь говорит, что жизнь рабочего действительно не легка, и что он позаботится ее улучшить. Почему же он не позаботился раньше, до своего преступления? Кто поверит его лживым обещаниям?
Царь говорит, что верит преданности рабочих. Ошибается! Рабочие не собаки, чтобы быть преданными тому, кто их бьет. Они ответят на удары ударами. Царь жертвует 50 тыс. на семьи жертв своего преступления. А вернет он жизнь убитых? И разве мы не знаем, кому пойдут эти деньги? Чиновникам, которые будут назначены для их раздачи, да тем, кто будет им кланяться. И разве мы не знаем, откуда эти деньги? С того же народа, над которым царь совершил свое преступление. Кто верит добрым чувствам лицемерного комедианта, проливающего крокодиловы слезы над трупами своих жертв? Наше правительство убивает, лжет, лицемерит, издевается над народом!
Долой это правительство! Долой царя-убийцу, лжеца, комедианта! Долой самодержавие! Долой войну! Да здравствует свобода! Да здравствует Учредительное Собрание свободно выбранных представителей всего народа! Да здравствует 8-часовой рабочий день и лучшее будущее рабочего класса!"
"Товарищи! Царскому правительству показалось мало того, что оно убило сотни людей, которые в него верили и хотели просить у него помощи; теперь оно еще решило надругаться над ними. Главный городовой Трепов собрал в царскосельский дворец 34 чел., выбранных из рабочих им и фабрикантами, стало быть, шпионов и прихвостней, и к ним царь держал речь. Товарищи, какое великодушие! Но простит ли ему, убийце и комедианту, русский народ кровь своих братьев? Царь сказал, что мятежники приглашали рабочих идти подавать ему прошение о своих нуждах. Ложь, ложь и ложь! Приглашали народ идти с прошением только те, кто еще верил в царя, верил в его справедливость. Мы, социал-демократы, которых царь называет мятежниками, еще раньше говорили, что просить царя нелепо, что он враг народа, и добиться от него чего-нибудь можно только силой. Царь убил тех, кто в него верил; кто поверит ему теперь? Царь говорит, что при таких «беспорядках», какие были 9-го января, власти и впредь будут прибегать к военной силе. Запомни же это, рабочий народ: царь обещает убивать и впредь. В этом надо ему поверить. Царь называет изменниками и врагами родины тех, кто не хочет, чтобы оставались старые порядки, гнет и нищета. Царь лжет! Он со своими чиновниками — изменники и враги родины. Он насажал своих родственников и лакеев на главные должности, предоставил им тратить народные деньги и распоряжаться судьбой народа. Они украли и растратили сотни миллионов, и послали сотни тысяч наших братьев бесполезно умирать в бесславной войне. Они убивают безоружных рабочих с женщинами и детьми. Да, не простит им народ русский этой измены родине. Царь говорит, что жизнь рабочего действительно не легка, и что он позаботится ее улучшить. Почему же он не позаботился раньше, до своего преступления? Кто поверит его лживым обещаниям?
Царь говорит, что верит преданности рабочих. Ошибается! Рабочие не собаки, чтобы быть преданными тому, кто их бьет. Они ответят на удары ударами. Царь жертвует 50 тыс. на семьи жертв своего преступления. А вернет он жизнь убитых? И разве мы не знаем, кому пойдут эти деньги? Чиновникам, которые будут назначены для их раздачи, да тем, кто будет им кланяться. И разве мы не знаем, откуда эти деньги? С того же народа, над которым царь совершил свое преступление. Кто верит добрым чувствам лицемерного комедианта, проливающего крокодиловы слезы над трупами своих жертв? Наше правительство убивает, лжет, лицемерит, издевается над народом!
Долой это правительство! Долой царя-убийцу, лжеца, комедианта! Долой самодержавие! Долой войну! Да здравствует свобода! Да здравствует Учредительное Собрание свободно выбранных представителей всего народа! Да здравствует 8-часовой рабочий день и лучшее будущее рабочего класса!"
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
10.01.202513:22
После просмотра фильма "За Маркса" у кого-то проснëтся классовая ненависть, кто-то, наоборот, сдрейфит, а кто-то пойдëт дальше: начнëт шевелить шестерëнками перед тем, как что-то предпринимать.
Осторожно, наблюдается присутствие некоего артхауса, но в общем и целом к просмотру рекомендуется.
https://vk.com/video-12937618_456240415?list=69e6e444f64b2495e2
Осторожно, наблюдается присутствие некоего артхауса, но в общем и целом к просмотру рекомендуется.
https://vk.com/video-12937618_456240415?list=69e6e444f64b2495e2
07.01.202516:47
Империализм наносит новый удар.
Интересно, дойдут ли до ввода войск, или ограничатся запугиванием и санкциями?
Интересно, дойдут ли до ввода войск, или ограничатся запугиванием и санкциями?
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 95
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.