Архондарик
27.04.202509:31
15.04.202515:39
Ну и если кто вдруг связан как-то с производителями лестничных шагомеров для колясочников, напишите пожалуйста?)
07.04.202504:52
Дорогие братья! Бойтесь прежде всего брани «справа». Когда вас борют помыслы блуда, когда вас борют помыслы ревности, когда вас борют помыслы хулы — эта борьба явная, и она не так страшна. Но когда вам кажется, что вы переживаете нечто божественное, нечто святое, нечто светлое — здесь кроется опасность. Потому что дьявол способен черное сделать белым и белое сделать черным. Вселукавейшее существо!
Поэтому когда вы трудитесь, когда имеете ответственность, чтобы накрыть трапезу, чтобы успеть накормить голодных животных, чтобы успеть принять гостей — вы смиряетесь. Когда вы слушаете, что я ругаюсь на вас — а я человек жесткий и могу горячим словцом приправить свое замечание, — тогда еще с Божией помощью, что-то в вас да шевелится. Но когда вы остаётесь одни, и внутри вас варятся легкомыслие и праздномыслие, тогда вы возноситесь и впадаете в прелесть.
Пресвятая Богородица знала о дьяволе. И Она не так быстро поверила Архангелу, когда он Ей сказал, что «родишь сына и назовешь Его Иисус». Она сказала: «Слушай, дорогой, но я знаю, что родила Сарра. Я знаю, что родила Анна. Но я не имею мужа. Как я могу родить?»
Он говорит: «Свидетельствую Тебе, что я говорю правду! Потому что и неплодная, Елизавета, двоюродная Твоя сестра, сейчас беременна…»
«И тогда, — говорит Евангелие, — восстала Мариам…»
А что значит — восстала? Схватила куртку, сумочку, сандалии обула — и вперед, в дорогу, во град Иудин, чтобы удостовериться, действительно ли беременна ее двоюродная сестра. И та, встретив Её, богословствовала: «Се ныне Матерь Господа моего пришла ко мне. Взыгрался младенец во чреве моем».
Эта простая женщина была первый богослов, которая Пресвятую Богородицу назвала «Матерью Господа моего». А евреи называли Господом только Бога — не так, как сейчас «господин такой-то» или ещё какой-нибудь господин. Тогда был Один Господин — Господь. Поэтому это исповедание мы принимаем как первое богословие Пресвятой Богородицы.
Вы, братья, приходите ко мне и описываете свои высокие духовные молитвенные состояния. Но стоит брату кольнуть вас каким-нибудь словом, сразу делаете тусклую мину, и всё ваше состояние обнажается — что на самом деле вы ни на что ни способны. Это — псевдодуховное состояние, с которым нужно бороться и которого нужно избегать.
Бойтесь, говорю вам, брани «справа». Потому что дьявол белое делает черным, а черное делает белым.
Поэтому когда вы трудитесь, когда имеете ответственность, чтобы накрыть трапезу, чтобы успеть накормить голодных животных, чтобы успеть принять гостей — вы смиряетесь. Когда вы слушаете, что я ругаюсь на вас — а я человек жесткий и могу горячим словцом приправить свое замечание, — тогда еще с Божией помощью, что-то в вас да шевелится. Но когда вы остаётесь одни, и внутри вас варятся легкомыслие и праздномыслие, тогда вы возноситесь и впадаете в прелесть.
Пресвятая Богородица знала о дьяволе. И Она не так быстро поверила Архангелу, когда он Ей сказал, что «родишь сына и назовешь Его Иисус». Она сказала: «Слушай, дорогой, но я знаю, что родила Сарра. Я знаю, что родила Анна. Но я не имею мужа. Как я могу родить?»
Он говорит: «Свидетельствую Тебе, что я говорю правду! Потому что и неплодная, Елизавета, двоюродная Твоя сестра, сейчас беременна…»
«И тогда, — говорит Евангелие, — восстала Мариам…»
А что значит — восстала? Схватила куртку, сумочку, сандалии обула — и вперед, в дорогу, во град Иудин, чтобы удостовериться, действительно ли беременна ее двоюродная сестра. И та, встретив Её, богословствовала: «Се ныне Матерь Господа моего пришла ко мне. Взыгрался младенец во чреве моем».
Эта простая женщина была первый богослов, которая Пресвятую Богородицу назвала «Матерью Господа моего». А евреи называли Господом только Бога — не так, как сейчас «господин такой-то» или ещё какой-нибудь господин. Тогда был Один Господин — Господь. Поэтому это исповедание мы принимаем как первое богословие Пресвятой Богородицы.
Вы, братья, приходите ко мне и описываете свои высокие духовные молитвенные состояния. Но стоит брату кольнуть вас каким-нибудь словом, сразу делаете тусклую мину, и всё ваше состояние обнажается — что на самом деле вы ни на что ни способны. Это — псевдодуховное состояние, с которым нужно бороться и которого нужно избегать.
Бойтесь, говорю вам, брани «справа». Потому что дьявол белое делает черным, а черное делает белым.
03.04.202515:16
А это канал Братьев, которым не я, а Вы не раз помогали!)
30.03.202509:22
25.03.202507:18
Дорогие братья и сестры!!! У меня замечательная новость для воронежцев!
С этого воскресенья в Центре духовного просвещения «Благовещение» на базе Благовещенского собора будет проходить епархиальный лекторий с нашими дорогими батюшками, игуменами монастырей, опытными духовниками и гостями епархии. Все темы актуальные и неформальные, а потому точно будет интересно и полезно. А еще – это замечательная возможность общения!
Ну и сам лекторий начнётся со значимой встречи!
30 марта, то есть в предстоящее воскресенье, в 19:00 пройдёт встреча с митрополитом Воронежским и Лискинским Леонтием!!!
Это будет точно интересно! Владыка защищал диссертацию по трудам преподобного Никодима Святогорца, сам 5 лет нес послушание члена Русской духовной миссии в Иерусалиме, отвечал за взаимодействие с Иерусалимской Православной Церковью. Затем был наместником мужского монастыря Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма близ города Екатеринбурга. Столько лет служения у наших Великих святынь!!!
На встрече разговор пойдёт о духовной жизни и служении. Ну и конечно будет время и на вопросы!
Все встречи с Архипастырями и священнослужителями будут проходить в зале собраний (цокольный этаж Благовещенского кафедрального собора) по воскресеньям. Начало в 19:00.
Ждём каждого!!!
Воронеж, проспект Революции 14 В.
Из проповеди Владыки Леонтия:
«Покаяние ― это не действие человеческое, когда мы укоряем себя за слабость или сожалеем о проступках, но обновляющее действие благодати в смирившемся сердце. Истинное, благодатное покаяние не связано напрямую с отдельными грехами, оно проистекает из осознания своей глубокой греховности и удаленности от Бога. Это не просто произнесение покаянных молитв, но младенческое предстояние пред Богом в сердечном сокрушении».
С этого воскресенья в Центре духовного просвещения «Благовещение» на базе Благовещенского собора будет проходить епархиальный лекторий с нашими дорогими батюшками, игуменами монастырей, опытными духовниками и гостями епархии. Все темы актуальные и неформальные, а потому точно будет интересно и полезно. А еще – это замечательная возможность общения!
Ну и сам лекторий начнётся со значимой встречи!
30 марта, то есть в предстоящее воскресенье, в 19:00 пройдёт встреча с митрополитом Воронежским и Лискинским Леонтием!!!
Это будет точно интересно! Владыка защищал диссертацию по трудам преподобного Никодима Святогорца, сам 5 лет нес послушание члена Русской духовной миссии в Иерусалиме, отвечал за взаимодействие с Иерусалимской Православной Церковью. Затем был наместником мужского монастыря Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма близ города Екатеринбурга. Столько лет служения у наших Великих святынь!!!
На встрече разговор пойдёт о духовной жизни и служении. Ну и конечно будет время и на вопросы!
Все встречи с Архипастырями и священнослужителями будут проходить в зале собраний (цокольный этаж Благовещенского кафедрального собора) по воскресеньям. Начало в 19:00.
Ждём каждого!!!
Воронеж, проспект Революции 14 В.
Из проповеди Владыки Леонтия:
«Покаяние ― это не действие человеческое, когда мы укоряем себя за слабость или сожалеем о проступках, но обновляющее действие благодати в смирившемся сердце. Истинное, благодатное покаяние не связано напрямую с отдельными грехами, оно проистекает из осознания своей глубокой греховности и удаленности от Бога. Это не просто произнесение покаянных молитв, но младенческое предстояние пред Богом в сердечном сокрушении».
24.04.202504:22
Однажды пришел ко Христу Никодим. Господь сказал ему - «...Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим удивился: «Как может человек родиться, будучи уже стар»? Господь ответил: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
Господь говорит о Крещении. Как в рождении младенец находится в утробе в полной тьме, и вдруг выходит в ослепительный свет. Его сразу окружает множество предметов, на него начинают действовать перемены, он слышит голос родителей. Ребенок не сразу осознает, что произошло. Постепенно развивается способность ощущать и запоминать. Осваивается и уже не представляет, как могло быть иначе, как он мог не существовать.
Так и в Крещении. Человек рождается от воды и Духа в жизнь вечную. И как свет Божьего мира не сравним с утробной тьмой, так и свет Царствия Небесного не сравним с этим миром.
Крестившийся не испытывает сразу полноты чувств. Но, событие произошло, и теперь он будет духовно расти и все отчетливее слышать голос Отца Небесного, о чем Господь и сказал Никодиму: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит, и куда уходит».
Не знаем, откуда, не знаем, куда, но знаем, что везде звучит для нас этот голос Духа: и в церковном богослужении, и в Священном Писании, и в подвигах истинных христиан, и в премудром устроении мира. И пасхальная радость, которую мы переживаем в эти дни, – тоже голос Духа. Казалось бы, откуда это? Мы же видим, что люди умирают, знаем, что и нас ждут врата смерти и тления. Так откуда же у нас радость, откуда надежда? Не знаем, откуда приходит и куда уходит, но знаем, что это есть. И настолько это есть, что заглушить этот голос не смогли и не смогут, как писал Апостол Павел, «ни скорбь, ни теснота, ни гонения, ни голод, ни нагота, ни опасности, ни меч»
Все мы от этого Духа родились, и пусть мы еще младенцы духовным возрастом, но и мы в эти дни, вместе с совершенными радуясь о Господе Спасителе нашем, несем друг другу великую весть:
Христос воскресе!
Господь говорит о Крещении. Как в рождении младенец находится в утробе в полной тьме, и вдруг выходит в ослепительный свет. Его сразу окружает множество предметов, на него начинают действовать перемены, он слышит голос родителей. Ребенок не сразу осознает, что произошло. Постепенно развивается способность ощущать и запоминать. Осваивается и уже не представляет, как могло быть иначе, как он мог не существовать.
Так и в Крещении. Человек рождается от воды и Духа в жизнь вечную. И как свет Божьего мира не сравним с утробной тьмой, так и свет Царствия Небесного не сравним с этим миром.
Крестившийся не испытывает сразу полноты чувств. Но, событие произошло, и теперь он будет духовно расти и все отчетливее слышать голос Отца Небесного, о чем Господь и сказал Никодиму: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит, и куда уходит».
Не знаем, откуда, не знаем, куда, но знаем, что везде звучит для нас этот голос Духа: и в церковном богослужении, и в Священном Писании, и в подвигах истинных христиан, и в премудром устроении мира. И пасхальная радость, которую мы переживаем в эти дни, – тоже голос Духа. Казалось бы, откуда это? Мы же видим, что люди умирают, знаем, что и нас ждут врата смерти и тления. Так откуда же у нас радость, откуда надежда? Не знаем, откуда приходит и куда уходит, но знаем, что это есть. И настолько это есть, что заглушить этот голос не смогли и не смогут, как писал Апостол Павел, «ни скорбь, ни теснота, ни гонения, ни голод, ни нагота, ни опасности, ни меч»
Все мы от этого Духа родились, и пусть мы еще младенцы духовным возрастом, но и мы в эти дни, вместе с совершенными радуясь о Господе Спасителе нашем, несем друг другу великую весть:
Христос воскресе!
15.04.202513:14
Вопрос закрыт! Пусть Господь щедро воздаст каждому Своею благодатью!!!
04.04.202504:48
1) Ревнующий о благочестии! Тебе придется слышать, более от домашних, что ты тяжелый, невыносимый человек. Ты увидишь к себе нерасположение, вражду за благочестие, хотя враждующие и не будут выражать, — не возмущайся этим и не приходи в отчаяние, потому что диавол в самом деле может преувеличивать до огромных размеров слабости твои, от которых и ты не свободен, как человек. Помни слова Спасителя: «Враги человеку — домашние его» (Мф. 10, 36), и от недостатков исправляйся, а благочестие держи твердо. Но при всем, смотри на себя беспристрастно. В самом деле, не тяжел ли ты по своему характеру, особенно для домашних своих? Может быть, ты угрюм, неласков, необщителен, неразговорчив? Распространи свое сердце для общительности и ласки, но не для потворства.
2) Злая сила заставляет гордого в других видеть плохое, и он радуется, когда говорят о них худо, а ты иначе поступай: ревнуй о взаимной любви и никого не осуждай. Каждый за себя даст ответ, а ты в себя смотри! Злобы берегись! Отыщи в злом человеке что-либо доброе и порадуйся об этом добре и с радостью говори о его добрых качествах. Нет человека, в котором не было бы какого-нибудь добра. Зло же покрывай любовью и молись за него. Дар прощать выше дара исправлять наказанием. Не за все выговаривай — иное сноси, проходя молчанием, и смотри сквозь пальцы: «Любовь все покрывает и все терпит».
3) Живи со всеми в мире, согласии, любви, тишине, уважая других, снисходи к их слабостям, не гордись, не завидуй, не враждуй, плотские похоти обуздывай, целомудрствуй, воздерживайся от всякого излишества, делись с неимущим, за всех молись, как за себя, особенно за тех, кто тебе в тягость, кто унижает, огорчает, оскорбляет тебя, возводит напраслину. Они тебе зло, а ты им добро делай. Никому не желай и не делай зла. Врагов люби: ведь их диавол учит и подстрекает враждовать, чтобы тебя испытать, любишь ли ты ближнего по Евангелию. И помни, молитва за врагов, — это милостыня выше всякой милостыни, подаваемой неимущим.
2) Злая сила заставляет гордого в других видеть плохое, и он радуется, когда говорят о них худо, а ты иначе поступай: ревнуй о взаимной любви и никого не осуждай. Каждый за себя даст ответ, а ты в себя смотри! Злобы берегись! Отыщи в злом человеке что-либо доброе и порадуйся об этом добре и с радостью говори о его добрых качествах. Нет человека, в котором не было бы какого-нибудь добра. Зло же покрывай любовью и молись за него. Дар прощать выше дара исправлять наказанием. Не за все выговаривай — иное сноси, проходя молчанием, и смотри сквозь пальцы: «Любовь все покрывает и все терпит».
3) Живи со всеми в мире, согласии, любви, тишине, уважая других, снисходи к их слабостям, не гордись, не завидуй, не враждуй, плотские похоти обуздывай, целомудрствуй, воздерживайся от всякого излишества, делись с неимущим, за всех молись, как за себя, особенно за тех, кто тебе в тягость, кто унижает, огорчает, оскорбляет тебя, возводит напраслину. Они тебе зло, а ты им добро делай. Никому не желай и не делай зла. Врагов люби: ведь их диавол учит и подстрекает враждовать, чтобы тебя испытать, любишь ли ты ближнего по Евангелию. И помни, молитва за врагов, — это милостыня выше всякой милостыни, подаваемой неимущим.
Repost qilingan:
ОХОТНИКИ ВЕТРΛ
03.04.202515:16
Хотели бы вас познакомить с Отцом Евгением ✊ этот человек с большим сердцем ❤️ он не когда не сказал нам нет! Всегда только да мои братья ✊ мы славим вас Отец Евгений 🫡
29.03.202519:16
25.03.202504:53
Совесть это естественная книга. Кто внимательно читает её, тот опытно познает Божественное заступление. На законе совести жили наши праотцы Авраам, Исаак, Иаков, и они угодили Богу, что и покаяние им не положено. И чем они так угодили Богу, что и покаяние им не положено? Имели они жен, и рабов, и большое богатство, постов тогда еще не было, храмов Божиих тогда не строили, чем же они так угодили Богу? Тем, что ни у кого ничего не взяли, никого не обидели, никому не солгали, ни словом, ни делом, и не было тогда другого закона, кроме естественного — что себе хочешь, того и другому желай, как говорит Евангелие: Вся убо, елика, хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им: се бо есть закон и пророцы (Мф. 7,12).
Это путь, который скоро приводит к добродетели: если хочешь, чтобы тебе давали, и ты давай; если хочешь, чтобы любили тебя враги, и ты люби врагов твоих; а если хочешь, чтобы никто тебе не досаждал, никому и ты не досаждай; если хочешь любим быть всеми, и ты люби всех.
И старайся во всем хранить совесть чистой и не зазорной, как в словах, так и в делах, и чтобы ни в чем не повредить совести и не подать людям ни чем сомнения на себя.
Это путь, который скоро приводит к добродетели: если хочешь, чтобы тебе давали, и ты давай; если хочешь, чтобы любили тебя враги, и ты люби врагов твоих; а если хочешь, чтобы никто тебе не досаждал, никому и ты не досаждай; если хочешь любим быть всеми, и ты люби всех.
И старайся во всем хранить совесть чистой и не зазорной, как в словах, так и в делах, и чтобы ни в чем не повредить совести и не подать людям ни чем сомнения на себя.
15.04.202511:18
Итак, Булат (нашли за 90 тр) оплатили. Осталось еще 142 тыс. руб. И оборудование для перемещения наших раненых парней тоже оплатим! Будет радость плюсом к Светлому Воскресению Христову!!!
А Вам всем добра сторицею!
А Вам всем добра сторицею!
04.04.202504:43
Сегодня в 21:00 на странице Натальи пообщаемся на эту непростую тему: https://t.me/usovapsy
03.04.202514:37
Благодарю всех Братьев и Сестер! Это прямо мощная поддержка!!! Прошу также не оставлять и в молитвах, которые, сливаясь в общую духовную симфонию, творят чудеса!!!
Осталось 156 тыс. и потребность будет закрыта. Слава Богу и Вам поклон!!!
Осталось 156 тыс. и потребность будет закрыта. Слава Богу и Вам поклон!!!
28.03.202504:20
Вам кажется, что вокруг зло… Это неверно. Ведь в Духе Божием все видится иначе. В нем человек не видит зла, и естественно оправдывает все поступки других людей. Все без исключения! Христос «посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45).
Виновником я вижу себя самого, даже если ты скажешь мне, что виновен тот или та. В конечном итоге и сам ты в чем-нибудь виновен, и обнаружишь это, когда я скажу тебе. Такое рассуждение приобретайте в своей жизни — это откроет вам невидимую дверь… Тайна в том, чтобы научиться не видеть зла!
Углубляйтесь в любую вещь, не будьте поверхностными. Если не пойдем ко Христу, если не будем терпеть, когда страдаем несправедливо, то будем мучиться все время. Тайна заключается в том, чтобы воспринимать различные ситуации не плотским умом, а духовным зрением. Но этому нужно учиться! Как раз об этом пишет преподобный Симеон Новый Богослов: "На всех верных мы, верные, должны смотреть как на одного… и думать, что в каждом из них — Христос, и относиться к каждому с такой любовью, чтобы быть готовыми положить за него души свои и жизнь свою. Никак не должны мы о ком — либо говорить или думать, что он зол, но всех видеть добрыми… Ибо если и увидишь кого-либо обуреваемого страстями, ненавидь не брата, но страсти, воюющие против него, и если увидишь одержимого похотями и привычками прежде содеянных грехов, еще больше пожалей его, чтобы и самому тебе не впасть в искушение, поскольку и ты состоишь из вещества, которое легко изменяется и возвращается от добра ко злу".
И в другом месте он же пишет: "Любовь к ближнему — это всего лишь приготовление и испытание, чтобы взойти к большей Божественной любви …"
Тайна любви к Богу, таким образом, заключается в любви к ближнему. Потому что если ты не любишь брата твоего, которого видишь, то как можешь любить Бога, Которого не видишь? «Ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20).
Виновником я вижу себя самого, даже если ты скажешь мне, что виновен тот или та. В конечном итоге и сам ты в чем-нибудь виновен, и обнаружишь это, когда я скажу тебе. Такое рассуждение приобретайте в своей жизни — это откроет вам невидимую дверь… Тайна в том, чтобы научиться не видеть зла!
Углубляйтесь в любую вещь, не будьте поверхностными. Если не пойдем ко Христу, если не будем терпеть, когда страдаем несправедливо, то будем мучиться все время. Тайна заключается в том, чтобы воспринимать различные ситуации не плотским умом, а духовным зрением. Но этому нужно учиться! Как раз об этом пишет преподобный Симеон Новый Богослов: "На всех верных мы, верные, должны смотреть как на одного… и думать, что в каждом из них — Христос, и относиться к каждому с такой любовью, чтобы быть готовыми положить за него души свои и жизнь свою. Никак не должны мы о ком — либо говорить или думать, что он зол, но всех видеть добрыми… Ибо если и увидишь кого-либо обуреваемого страстями, ненавидь не брата, но страсти, воюющие против него, и если увидишь одержимого похотями и привычками прежде содеянных грехов, еще больше пожалей его, чтобы и самому тебе не впасть в искушение, поскольку и ты состоишь из вещества, которое легко изменяется и возвращается от добра ко злу".
И в другом месте он же пишет: "Любовь к ближнему — это всего лишь приготовление и испытание, чтобы взойти к большей Божественной любви …"
Тайна любви к Богу, таким образом, заключается в любви к ближнему. Потому что если ты не любишь брата твоего, которого видишь, то как можешь любить Бога, Которого не видишь? «Ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20).
23.03.202508:52
16.04.202504:11
Иуда предал Христа, и когда он увидел результат своего действия, то потерял надежду; ему показалось, что Бог его уже простить не может, что Христос от него отвернется так, как он отвернулся от своего Спасителя; и он ушел…
Не будем произносить над ним последнего, страшного суда – ни над кем. Как-то, много лет тому назад Владимир Лосский, говоря о спасении и погибели, закончил свое слово надеждой; говоря не об Иуде, не о Петре, он сказал о сатане, что мы должны помнить, что на земле, в борьбе за спасение или погибель человека, Христос и сатана непримиримые противники; но что в каком-то другом плане и сатана, и темные, падшие духи являются тварью Божией, и Бог Свою тварь не забывает…
Одного подвижника спросили, как может он жить с радостью в душе, с надеждой, когда он себя знает грешником? И он ответил: Когда предстану перед Богом, Он спросит: Умел ли ты Меня любить всей душой, всем помышлением, всей крепостью и жизнью?.. И я отвечу: Нет, Господи!.. И Он спросит: Но поучался ли ты тому, что тебя могло спасти, читал ли ты Мое слово, слушал ли ты наставления святых? И я Ему отвечу: Нет, Господи!.. И Он тогда меня спросит: Но старался ли ты хоть сколько-то прожить достойно своего хотя бы человеческого звания?.. И я отвечу: Нет, Господи!.. И тогда Господь с жалостью посмотрит на мое скорбное лицо, заглянет в сокрушенность моего сердца и скажет: В одном ты был хорош – ты остался правдив до конца; войди в покой Мой!..
Сегодня мы читали о том, как блудница приблизилась ко Христу: не покаявшаяся, не изменившая свою жизнь, а только пораженная дивной, Божественной красотой Спасителя; мы видели, как она прильнула к Его ногам, как она плакала над собой, изуродованной грехом, и над Ним, таким прекрасным в мире таком страшном. Она не каялась, она не просила прощения, она ничего не обещала, – но Христос, за то, что в ней оказалась такая чуткость к святыне, такая способность любить, любить до слез, любить до разрыва сердечного, объявил ей прощение грехов за то, что она возлюбила много…
Не будем произносить над ним последнего, страшного суда – ни над кем. Как-то, много лет тому назад Владимир Лосский, говоря о спасении и погибели, закончил свое слово надеждой; говоря не об Иуде, не о Петре, он сказал о сатане, что мы должны помнить, что на земле, в борьбе за спасение или погибель человека, Христос и сатана непримиримые противники; но что в каком-то другом плане и сатана, и темные, падшие духи являются тварью Божией, и Бог Свою тварь не забывает…
Одного подвижника спросили, как может он жить с радостью в душе, с надеждой, когда он себя знает грешником? И он ответил: Когда предстану перед Богом, Он спросит: Умел ли ты Меня любить всей душой, всем помышлением, всей крепостью и жизнью?.. И я отвечу: Нет, Господи!.. И Он спросит: Но поучался ли ты тому, что тебя могло спасти, читал ли ты Мое слово, слушал ли ты наставления святых? И я Ему отвечу: Нет, Господи!.. И Он тогда меня спросит: Но старался ли ты хоть сколько-то прожить достойно своего хотя бы человеческого звания?.. И я отвечу: Нет, Господи!.. И тогда Господь с жалостью посмотрит на мое скорбное лицо, заглянет в сокрушенность моего сердца и скажет: В одном ты был хорош – ты остался правдив до конца; войди в покой Мой!..
Сегодня мы читали о том, как блудница приблизилась ко Христу: не покаявшаяся, не изменившая свою жизнь, а только пораженная дивной, Божественной красотой Спасителя; мы видели, как она прильнула к Его ногам, как она плакала над собой, изуродованной грехом, и над Ним, таким прекрасным в мире таком страшном. Она не каялась, она не просила прощения, она ничего не обещала, – но Христос, за то, что в ней оказалась такая чуткость к святыне, такая способность любить, любить до слез, любить до разрыва сердечного, объявил ей прощение грехов за то, что она возлюбила много…
15.04.202504:16
Всех с Великим Вторником! Слава Богу, удалось «закрыть» срочные просьбы и обрадовать Братьев! Но есть еще две просьбы таких: для машины, которая «запрыгивает» на позиции очень нужен Булат (дрондетектор). Как понимаете, сейчас без этого никуда. А зарплаты парни уже потратили на оборудование новой позиции (две предыдущие за несколько дней два раза обнаружил противник и «разобрал»).
Ну и еще один подарок к Пасхе просят сделать для раненых. Шалим сам воевал, но после тяжелого ранения стал помогать другим воинам, кто оказался без ног, с ранениями в позвоночник и так далее. И для того, чтобы ребят транспортировать, трудно специальное приспособление для подъема коляски по лестнице, стоимостью около 160 т.р.
Если кто еще сможет, то данные те же (карты к номеру +79042132424, если удобно на Р/С, напишите, пришлю в ЛС).
Ну и еще один подарок к Пасхе просят сделать для раненых. Шалим сам воевал, но после тяжелого ранения стал помогать другим воинам, кто оказался без ног, с ранениями в позвоночник и так далее. И для того, чтобы ребят транспортировать, трудно специальное приспособление для подъема коляски по лестнице, стоимостью около 160 т.р.
Если кто еще сможет, то данные те же (карты к номеру +79042132424, если удобно на Р/С, напишите, пришлю в ЛС).
Repost qilingan:
Усоварядом
04.04.202504:43
🎙Эфир "СВО. ВОЗВРАЩЕНИЕ" совместно с отцом Евгением Лищенюком https://t.me/arhondarik
Напишите, пожалуйста, свои конкретные вопросы в комментариях ⬇️
Напишите, пожалуйста, свои конкретные вопросы в комментариях ⬇️
03.04.202514:35
27.03.202504:25
На днях говорил с одним человеком, который рассуждал так: «Вы понятно что молитесь, служите, вы же священник, это ваша работа. А я человек мирской, мне надо выживать, трудиться, кормить семью. Вот когда мне молиться?».
Бедный современный человек! Как же мы действительно «накормим семью» той пищей, которая питает душу и сердце, а не только тело?! Сколько молодых и уже таких несчастных юношей и девушек, хорошо одетых, живущих в приличных условиях, ради которых родители «положили» свою жизнь… Сколько выросших в достатке молодых людей приносят доходы всевозможным реабилитационным центрам для наркозависимых! Вчера попадалась статистика на глаза, по которой поколение зумеров (1997-2010 года рождения) считают себя самыми несчастными. Они проскочили действительно тяжелое время, а вот чувствуют себя хуже… Мы забываем, что человек приходит в этот мир не вкусно покушать, красиво одеться, заработать на красивый гроб и великолепный памятник… У нас есть бессмертная душа, ради нее-то Господь и воплотился, и страшно страдал на Кресте, чтобы отворить нам двери Рая. Сколько Отцов Церкви проливали пот в молитве, кровь в мучениях, сколько понесли трудов, чтобы оставить нам многочисленные поучения, словно изысканные блюда, чтобы напитать нашу душу. А мы, нищие и голодные, и я первый из таких, как редко мы прикасаемся к этому столу, за который оплачена дорогая цена?! Один человек устроил пир и позвал на него всех тех, ради кого этот пир и делался. Что же они сказали? «Я купил землю», «я приобрел имущество», «а у меня молодая семья»… Всё это Господь знает, обо всём этом нас, несчастных, предупреждал. Как же мы оправдаемся за себя и за наших детей? Что скажем еще? «Я зарабатывал, чтобы прокормить»? А Он ответит: «Чадо, я за тебя на Кресте Кровь пролил, неужели оставил бы тебя и твоих детей без еды?». Мне прийдется краснеть и потеть от стыда, что бесконечно драгоценной душой я пренебрег ради временного, тленного, чего теперь уже даже нет…
Бедный современный человек! Как же мы действительно «накормим семью» той пищей, которая питает душу и сердце, а не только тело?! Сколько молодых и уже таких несчастных юношей и девушек, хорошо одетых, живущих в приличных условиях, ради которых родители «положили» свою жизнь… Сколько выросших в достатке молодых людей приносят доходы всевозможным реабилитационным центрам для наркозависимых! Вчера попадалась статистика на глаза, по которой поколение зумеров (1997-2010 года рождения) считают себя самыми несчастными. Они проскочили действительно тяжелое время, а вот чувствуют себя хуже… Мы забываем, что человек приходит в этот мир не вкусно покушать, красиво одеться, заработать на красивый гроб и великолепный памятник… У нас есть бессмертная душа, ради нее-то Господь и воплотился, и страшно страдал на Кресте, чтобы отворить нам двери Рая. Сколько Отцов Церкви проливали пот в молитве, кровь в мучениях, сколько понесли трудов, чтобы оставить нам многочисленные поучения, словно изысканные блюда, чтобы напитать нашу душу. А мы, нищие и голодные, и я первый из таких, как редко мы прикасаемся к этому столу, за который оплачена дорогая цена?! Один человек устроил пир и позвал на него всех тех, ради кого этот пир и делался. Что же они сказали? «Я купил землю», «я приобрел имущество», «а у меня молодая семья»… Всё это Господь знает, обо всём этом нас, несчастных, предупреждал. Как же мы оправдаемся за себя и за наших детей? Что скажем еще? «Я зарабатывал, чтобы прокормить»? А Он ответит: «Чадо, я за тебя на Кресте Кровь пролил, неужели оставил бы тебя и твоих детей без еды?». Мне прийдется краснеть и потеть от стыда, что бесконечно драгоценной душой я пренебрег ради временного, тленного, чего теперь уже даже нет…
23.03.202508:51
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 42
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.