Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

قناة د. أحمد الخليل 📚

الواتس 0505139079

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaJan 02, 2020

TGlist-ga qo'shildi

Jul 17, 2024

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali قناة د. أحمد الخليل 📚 statistikasi

Batafsil

Obunachilar

26 600

24 soat

290.1%Hafta

1590.6%Oy

7532.9%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0

Bitta postning o'rtacha qamrovi

1 754

12 soat2 0820%24 soat1 754

1.6%48 soat1 726

41.4%

Ishtirok (ER)

0.64%

Repostlar18Izohlar0Reaksiyalar0

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

6.5%

24 soat0%Hafta

1.1%Oy

0.23%

Bitta reklama postining qamrovi

0

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"قناة د. أحمد الخليل 📚" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

23.04.202510:28

(لطيفة)

توفي الإمام أحمد وله ثمان وسبعون سنة

وتوفي تلميذه المروذي وله ثمان وسبعون سنة

وتوفي تلميذه الخلال وله ثمان وسبعون سنة

وتوفي تلميذه غلام الخلال وله ثمان وسبعون سنة

رحمهم الله جميعا وسائر علماء المسلمين

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

22.04.202516:11

إذا أثنى العلماء على كتاب
مثل التمهيد أو المغني ونحوها…

فإذا قرأت الكتاب ووقع في نفسك أنه أقل من المنزلة التي وصفها العلماء

فتلك من أهم العلامات أنك مازلت في بداية الطلب وتحتاج أن تجتهد أكثر وتركز بشكل أعمق…

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

21.04.202510:34

ما حكم الغسل للحاج يوم عرفة ؟

1- مستحب باتفاق المذاهب الأربعة. ولم أجد مخالفاً في الاستحباب.

2- وهو ثابتٌ صحيحٌ عن جماعة من الصحابة- رضي الله عنهم-.

3- ووقته: عند الزوال قبل الصلاة.

وهو من المستحبات المهجورة في زماننا.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

20.04.202519:24

(وضوح الرؤية والدقة في تحديد الأهداف)

قال الإمام أحمد لابنه صالح:
«يا بني الفائز من فاز غدا»

هكذا على سبيل الحصر...فكل ما عدا ذلك ليس مهماً.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

20.04.202512:33

(حتى إبراهيم عليه السلام...)

{وترى كل أمة جاثية كل أمة}

قال ابن كثير:
«يقال: إن هذا يكون إذا جيء بجهنم فإنها تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا جثا لركبتيه، حتى إبراهيم الخليل، ويقول: نفسي، نفسي، نفسي لا أسألك اليوم إلا نفسي، وحتى أن عيسى ليقول: لا أسألك اليوم إلا نفسي، لا أسألك اليوم مريم التي ولدتني».

ما رأيك بهذا الموقف ؟

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

19.04.202514:04

مَن واضع علم أصول الفقه ؟

الصحابة رضي الله عنهم هم أول من وضعه واستعمله، وهم أعلم الخلق وأقعدهم به.

وأما ما اشتهر أن واضعه الإمام الشافعي فهو خطأ، أو بعبارة أخرى: غير دقيق.
إنما الإمام الشافعي هو أول من جَرَّدَه.
فهذا هو الوصف الدقيق لما قام به الإمام الشافعي.

قال ابن تيمية:
«الكلام في أصول الفقه وتقسيمها إلى: الكتاب؛ والسنة؛ والإجماع؛ واجتهاد الرأي؛ والكلام في وجه دلالة الأدلة الشرعية على الأحكام: أمر معروف من زمن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان؛ ومن بعدهم من أئمة المسلمين وهم كانوا أقعد بهذا الفن وغيره من فنون العلم الدينية ممن بعدهم» مجموع الفتاوى (20/ 401)

قال ابن تيمية:
«أول من عُرِفَ أنه جَرَّدَ الكلام في أصول الفقه هو الشافعي»
مجموع الفتاوى (20/ 403)

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

19.04.202508:34

(حكم التسبيح بالمسبحة أو الخاتم الإلكتروني ونحوهما)

1-السنة عَدُّ التسبيح بالأصابع.

2-ويجوز استخدام المسبحة ونحوها في التسبيح بلا كراهة. إذا كان الغرض ضبط العدد، لا التفاخر والرياء.
ومن فوائد «المسبحة أو الخاتم الإلكتروني»:
التذكير بالتسبيح كما هو مشاهد، بالإضافة لضبط العدد كما سبق.

قال ابن تيمية:
«وعد التسبيح بالأصابع سنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: «سبحن واعقدن بالأصابع فإنهن مسئولات مستنطقات». وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين تسبح بالحصى وأقرها على ذلك، وروي أن أبا هريرة كان يسبح به.
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه فمن الناس من كرهه ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه، وأما اتخاذه من غير حاجة أو إظهاره للناس مثل تعليقه في العنق أو جعله كالسوار في اليد أو نحو ذلك فهذا إما رياء للناس أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة: الأول محرم والثاني أقل أحواله الكراهة»
مجموع الفتاوى (22/ 506)

وكلامه -رحمه الله- محرر جميل مؤصل.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

18.04.202520:30

{وأنذرهم يوم الحسرة}

لا تحتاج إلى تفسير
تحتاج الى عمل واستعداد

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

18.04.202519:22

(تفاوت أهل الجنة في الجمال والنور)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا، تضيء وجوههم إضاءة القمر»
متفق عليه

‌قال القرطبي:
«يعني ‌أنهم ‌في ‌إشراق ‌وجوههم ‌على ‌صفة ‌القمر ‌ليلة ‌تمامه، وهي ليلة أربعة عشر.
ويؤخذ منه أن أنوار أهل الجنة تتفاوت بحسب درجاتهم».
قال الحافظ: «وكذا صفاتهم في الجمال ونحوه».

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

17.04.202509:00

هل قراءة القرآن تزيد في التقوى ؟

نعم تزيد في التقوى

والسبب ذكره بعض السلف حيث قال:
«من كان بالله أعرف كان له أخوف»

فالخوف من الله وتقواه:
يتناسب طردا وعكسا مع معرفة الله.

ومعرفة الله تكون: بتأمل أسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه المذكورة في القرآن.

فعليك بقراءة القرآن تحصل لك سعادة الدنيا والآخرة.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

17.04.202506:31

16.04.202519:08

النقاش مع شخصٍ يغالط في الواضحات...
يسبب الأمراض
فإياك وإياه

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

16.04.202507:52

(ذكرٌ عظيم يسير)

صح عن النبي ﷺ أنه قال :
«من قال: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، كُتِبَتْ له في رَقٍّ، ثم طبع عليها خاتم من مسك، فلم يُكْسَرْ حتى يُوَافَى بها يوم القيامة»

وفي الحديث دلالة على فضل الجمع بين:
«التسبيح» و«الحمد» و«الاستغفار».

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

15.04.202512:38

إذا قال الرجل: حلفت فقط ولم يقل حلفت بالله فهل عليه كفارة إذا حنث ؟

سأل إسحاق بن منصور الإمامَ أحمد فقال: الرجل يقول: حلفت، أو أقسمت؟
قال الإمام أحمد: إذا كان يُريد اليمين فكفارة يمين.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (1726)

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

13.04.202512:48

ماذا يقول الصحابة أثناء السعي ؟

قال الإمام أحمد:
كانَ ابنُ مسعود إذَا سَعى بينَ الصفَا والمروةِ قالَ:
«رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَاعْفُ عَمَّا تَعْلَمُ، وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ»

وجاء نحو هذا الدعاء عن عمر وابنه رضي الله عنهما.

قلت: فينبغي للساعي أن يدعو بهذا الدعاء.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

Barcha postlar

Hech narsa topilmadi 😢

Batafsil

Rekordlar

23.04.202523:59

26.6KObunachilar

02.04.202523:59

33Iqtiboslar indeksi

06.04.202523:59

3.8KBitta post qamrovi

24.04.202501:04

0Reklama posti qamrovi

27.02.202523:09

3.28%ER

06.04.202523:59

14.35%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

قناة د. أحمد الخليل 📚 mashhur postlari

Barcha postlar

30.03.202501:13

«الشهوة الخفية»

نبَّه ابنُ تيمية إلى أن كثيرا من الناس تخفى عليه مشاعر نفسه!

يقول ابن تيمية:
«مما يبين أن الإنسان قد يخفى عليه كثير من أحوال نفسه، فلا يشعر بها: أن كثيرا من الناس يكون في نفسه حب الرياسة كامن لا يشعر به، بل إنه مخلص في عبادته، وقد خفيت عليه عيوبه. وكلام الناس في هذا كثير مشهور. ولهذا سميت هذه " الشهوة الخفية ". قال شداد بن أوس: يا بقايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية. قيل لأبي داود السجستاني: ما الشهوة الخفية؟ قال: حب الرياسة. فهي خفية تخفى على الناس، وكثيرا ما تخفى على صاحبها. بل كذلك حب المال والصورة فإن الإنسان قد يحب ذلك ولا يدري. بل نفسه ساكنة ما دام ذلك موجودا فإذا فقده ظهر من جزع نفسه وتلفها ما دل على المحبة المتقدمة»

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

19.04.202508:34

23.04.202510:28

13.04.202512:48

19.04.202514:04

02.04.202500:10

حكم الجلوس للتعزية

#فقه_الجنائز

AgADUxcAAtfjaVM

1.99 MB

02.04.202523:38

ما حكم ما يفعله بعض الأزواج حيث ينام منفردا بغرفة ولا ينام مع زوجته؟

الجواب:
هذا لا يجوز إلا برضى الزوجة.
وأقل الواجب: أن ينام معها ليلة من كل أربع ليال.
والمبيت عند الزوجة -ليلة من كل أربع ليال- واجب بذاته، سواء حصل معه جماع أو لا. فلا ارتباط بين المبيت والجماع. بمعنى أن حصول الجماع لا يرفع وجوب المبيت.

ودليل الوجوب:
أثر عمر -رضي الله عنه-:
فعن الشعبي، أن كعب بن سور كان جالسا عند عمر بن الخطاب، فجاءت امرأة، فقالت: يا أمير المؤمنين، ما رأيت رجلا قط أفضل من زوجي، والله إنه ليبيت ‌ليله قائما، ويظل نهاره صائما. فاستغفر لها، وأثنى عليها. واستحيت المرأة، وقامت راجعة، فقال كعب: يا أمير المؤمنين، هلا أعديت المرأة على زوجها؟ فقال: وما ذاك؟ فقال: إنها جاءت تشكوه، إذا كانت حاله هذه في العبادة، متى يتفرغ لها؟ فبعث عمر إلى زوجها، فجاء، فقال لكعب: اقض بينهما، فإنك فهمت من أمرهما ما لم أفهم. قال: فإني أرى كأنها امرأة عليها ثلاث نسوة، هي رابعتهن، فأقضى له بثلاثة أيام ولياليهن يتعبد فيهن، ولها يوم وليلة.
فقال عمر: «والله ما رأيك الأول بأعجب إلى من الآخر، اذهب فأنت قاض على أهل البصرة»
قال الموفق:
«وهذه قضية اشتهرت فلم تنكر، فكانت إجماعا».
المغني لابن قدامة (10/ 238)

#فقه_الأسرة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

10.04.202512:46

• من أحكام يوم الجمعة وصلاته 🕌 •

1/ مقدار ساعة الإجابة يوم الجمعة؟ وهل هي 60 دقيقة؟
2/ ما رأي الإمام أحمد في ساعة الإجابة يوم الجمعة؟
3/ ما هو المعنى الذي من أجله جعل الله يوم الجمعة عيدا للمسلمين؟
4/ هل تصح أحاديث الحث على الصلاة على النبي -ﷺ- يوم الجمعة وليلتها؟
5/ هل يجوز أثناء خطبة الجمعة لمن رأى شخصا يتحدث أن يأمره بالسكوت؟
6/ ما التصرف الصواب إذا كان مصلي الجمعة لا يفهم لغة الخطيب، أو لا يسمعه بسبب انقطاع الصوت؟
7/ هل يجوز تسكيت المتكلم وإيقاظ النائم أثناء خطبة الجمعة؟
8/ هل يستحب قص الأظافر كل جمعة؟
9/ من به سلس البول متى يتوضأ للجمعة؟
10/ من أدرك من صلاة الجمعة أقل من ركعة فماذا يلزمه؟
11/ يستحب لمن أراد الذهاب لصلاة الجمعة أن يذهب لها «ماشيا» لا «راكبا» باتفاق المذاهب الأربعة.
12/ حكم حضور خطبة الجمعة واجب، وتاركه آثم تلزمه التوبة.
13/ ما صحة جمعة من فاتته الخطبة؟
14/ يستحب لمن نعس يوم الجمعة أن يتحول من موضعه.
15/ يستحب أن يتقصد المسلم لبس ثياب حسنة للجمعة ويتعبد الله بذلك.
16/ ما الحكم إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة ووجد فراغا في آخر الصف الأول؟
17/ ما حكم حجز المكان يوم الجمعة بسجادة أو غيرها وهو خارج المسجد؟
18/ هل يمكن الجمع بين نية غسل الجمعة وغيره؟
(فائدة في تداخل الأغسال)
19/ هل يشرع رفع اليدين في الدعاء بين الخطبتين للإمام والمأموم؟
20/ منشور آخر في حكم رفع اليدين.

لأخي خطيب الجمعة:
1/ تنويه في حكم الجلسة بين الخطبتين
2/ صفة الخطبة المسنونة
3/ هل يشرع للخطيب -أثناء الخطبة- أن يلتفت يمينا وشمالا كما يفعله بعض الخطباء اليوم؟
4/ بمَ يستحب أن يقرأ الإمام في صلاة الجمعة والعيد؟
5/ هل يسن الاعتماد على عصا أثناء خطبة الجمعة؟
6/ ما ضابط قصر الخطبة؟
7/ ما الحكم إذا وافق العيد يوم الجمعة؟

تنبيهات في تصرفات بعض المصلين:
1/ تخطي الرقاب
2/ إغلاق طريق الخروج بالسيارة على الغير

#فقه_الجمعة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

06.04.202505:33

إذا مسحت المرأة فوجدت دماً على المنديل لكنه لم يخرج فهل يعتبر حيضاً ؟

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

03.04.202523:58

«نماذج من رؤى الصحابة»

1-قالت أم العلاء: نمت، فرأيت لعثمان عينا تجري.
فأخبرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «ذاك عمله»

2- عن سعيد بن المسيب، قال: عرضت عائشة على أبيها رؤيا -وكان من أعبر الناس- قالت: رأيت ثلاثة أقمار وقعن في حجرتي، فقال: إن صدقت رؤياك دفن في بيتك من خير أهل الأرض ثلاثة، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا عائشة هذا خير أقمارك.

3-قال الطفيل بن عمرو الدوسي:
قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأقمت معه حتى قبض، ثم خرجت إلى بعث مسيلمة ومعي ابني عمرو، حتى إذا كنت ببعض الطريق، رأيت رؤيا، رأيت كأن رأسي حلق، وخرج من فمي طائر، وكأن امرأة أدخلتني في فرجها، وكأن ابني يطلبني طلبا حثيثا، فحيل بيني وبينه.
فحدثت بها قومي، فقالوا: خيرا.
فقلت: أما أنا فقد أولتها: أما حلق رأسي: فقطعه.
وأما الطائر: فروحي.
والمرأة: الأرض أدفن فيها، فقد روعت أن أقتل شهيدا.
وأما طلب ابني إياي: فما أراه إلا سيعذر في طلب الشهادة، ولا أراه يلحق في سفره هذا.
قال: فقتل الطفيل يوم اليمامة، وجرح ابنه، ثم قتل يوم اليرموك بعد.

4- قال عبد الله بن سلام :
رأيت رؤيا، فقصصتها على النبي -صلى الله عليه وسلم-: رأيت كأني في روضة خضراء، وسطها عمود حديد، أسفله في الأرض، وأعلاه في السماء، في أعلاه عروة، فقيل لي: اصعد عليه. فصعدت حتى أخذت بالعروة، فقيل: استمسك بالعروة. فاستيقظت، وإنها لفي يدي. فلما أصبحت، أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقصصتها عليه.
فقال: «أما الروضة، فروضة الإسلام، وأما العمود، فعمود الإسلام، وأما العروة؛ فهي العروة الوثقى؛ أنت على الإسلام حتى تموت» .

5- قال ابن عمر:
كان الرجل في حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إذا رأى رؤيا، قصها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وكنت غلاما عزبا شابا، فكنت أنام في المسجد.
فرأيت كأن ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون كقرون البئر، فرأيت فيها ناسا قد عرفتهم.
فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار.
فلقينا ملك، فقال: لن تراع.
فذكرتها لحفصة، فقصتها حفصة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال:
«نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل» .
قال: فكان بعد لا ينام من الليل إلا القليل.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

22.04.202516:11

16.04.202507:52

27.03.202520:02

هل ينسى العبد نفسه ؟

نعم
وهي أشد العقوبات التي يعاقب بها الله تعالى عبده المذنب

{ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون}

وإنساؤه نفسه معناه:
إنساؤه لحظوظها العالية
وأسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها…
ينسيه ذلك جميعه، فلا يخطره بباله..

ولا يصرف إليه همته فيرغب فيه، فإنه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره…

وأيضا فينسيه عيوب نفسه…

وأيضا ينسيه أمراض نفسه وقلبه وآلامها، فلا يخطر بقلبه مداواتها…

وهذا من أعظم العقوبة العامة والخاصة.

فأي عقوبة أعظم من عقوبة من أهمل نفسه، وضيعها…

(ابن القيم بتصرف)

20.04.202519:24

31.03.202515:08

كم أيام العيد ؟

أيام العيد في عيد الأضحى أربعة: يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.

أما في عيد الفطر فهو يوم واحد فقط:
لعدم الدليل على الزيادة.
ولأنه يجوز الصوم من ثاني أيام عيد الفطر(2/شوال) فهذا دليل أنه ليس تبعا للعيد.

وأما حديث الجاريتين اللتين تضربان بالدف وقوله ﷺ: «دعهما يا أبا بكر إنها أيام عيد»
فهذا في عيد الأضحى وليس في عيد الفطر .
ولفظه في البخاري:
«دعهما يا أبا بكر، فإنها ‌أيام ‌عيد، وتلك الأيام أيام منى»
وقال النسائي في سننه بعد الحديث:
«وهن أيام منى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بالمدينة»

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.