Сказки для беженцев
Волшебный канал про Сербию и не только, созданный вокруг литературного проекта "Сказки для беженцев". Добро пожаловать в мир чудес и смыслов!
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaЖовт 21, 2024
TGlist-ga qo'shildi
Лют 16, 2025Muxrlangan guruh
Сказки для беженцев Chat
2
Rekordlar
07.04.202523:59
313Obunachilar16.02.202523:59
0Iqtiboslar indeksi22.02.202523:59
119Bitta post qamrovi26.03.202513:02
81Reklama posti qamrovi07.04.202523:59
30.00%ER22.02.202523:59
42.20%ERR
01.04.202515:38
Дорогие друзья, решила поделиться с вами одной интересной теорией, которую поведал мне ученый из Калифорнийского университета в Сан-Франциско – к слову, наш соотечественник, Петя Лидский. Это немного в тему недавнего поста. Петя изучал проблему старения и пришел к выводу, что это некий альтруистический механизм «превентивного суицида», заложенный в нас природой. Вообще в живой природе суицид запрограммирован только в одном случае – если он служит для выживания рода.
Так вот, Петя полагает, что, если в популяции идут эпидемии хронических болезней, тогда справедлива закономерность: чем старше животное, тем больше вероятность, что оно заражено. Исходя из этого, он считает, что старение и есть способ удаления из популяции особей, зараженных инфекционными болезнями. Оно наступает в том возрасте, когда, статистически, животные уже должны быть заражены чем-то вредным и неизлечимым. То есть природа заложила в нас эту программу «на всякий случай», потому что вне прогресса, в естественной среде, мы бы до такого возраста здоровыми просто не дожили бы, и были бы опасны для всей популяции. Не могла же эта естественно заложенная генетическая программа просчитать развитие современной медицины!
Продолжительность жизни, конечно, эволюционирует, но совсем избавиться от программы старения невозможно. В подтверждение своей теории Петя приводит такое животное, «голый землекоп», которое, в отличие от, допустим, мышей, способно в случае заболевания пожертвовать собой. Так вот, оно, будучи размером с мышь, живет больше 30 лет и практически не стареет! То есть получается, что, раз оно и без этого способно к альтруизму, старение, как «коллективный суицид» всей популяции ему не нужен.
Если это правда, получается очень интересно. Я как-то писала, что чрезмерный альтруизм, точнее, его культ – это не очень хорошо. Подвиг – это всегда компенсация чьей-то глупости или подлости. Нормальное общество не должно порождать героев, а культ самопожертвования опасен, поскольку разрушает возможность людей жить нормальной жизнью и быть счастливыми, не говоря уж о том, что чаще всего используется манипуляторами для своих целей. Мы все в этом сегодня убеждаемся воочию.
И все-таки, если Петя прав, получается, что в нас всех действует некий суицидный альтруистический механизм – мы стареем и умираем, потому что велика вероятность, что в с возрастом мы становимся опаснее для других. Петя считает, что, найдя истоки этой программы, можно будет ее изменить. Я помню, как еще в 21-м году спорила с ним и говорила, что не нужно ничего менять, люди не должны жить вечно. Представляете, если бы злодеи и тираны не могли умереть даже от старости? А ведь это бзик всех диктаторов – искать средство от старения. Хотя они все равно стареют, и с годами их безумие лишь прогрессирует.
Видимо, права была природа. Хоть мы в основном и не болеем сейчас смертельными для других болезнями, а с возрастом и правда становимся опаснее (не все, но чаще всего). Дело не только в старческом маразме. Все, что нас ломает или развращает, прогрессирует с годами. Если это действительно программа «очищения природы», хорошо, что этот «превентивный суицид» не наступает мгновенно, давая время задуматься и что-то исправить.
В общем, я не хотела бы жить вечно. Гораздо важнее попытаться жить счастливо и не бояться старости. Возможно, этот механизм защитить нас от самих себя, а мир – от нас и имеет какой-то смысл. А бороться с ним мы пока можем только одним способом – оставаясь юными в душе. Вопреки всему 😊
#философия
Так вот, Петя полагает, что, если в популяции идут эпидемии хронических болезней, тогда справедлива закономерность: чем старше животное, тем больше вероятность, что оно заражено. Исходя из этого, он считает, что старение и есть способ удаления из популяции особей, зараженных инфекционными болезнями. Оно наступает в том возрасте, когда, статистически, животные уже должны быть заражены чем-то вредным и неизлечимым. То есть природа заложила в нас эту программу «на всякий случай», потому что вне прогресса, в естественной среде, мы бы до такого возраста здоровыми просто не дожили бы, и были бы опасны для всей популяции. Не могла же эта естественно заложенная генетическая программа просчитать развитие современной медицины!
Продолжительность жизни, конечно, эволюционирует, но совсем избавиться от программы старения невозможно. В подтверждение своей теории Петя приводит такое животное, «голый землекоп», которое, в отличие от, допустим, мышей, способно в случае заболевания пожертвовать собой. Так вот, оно, будучи размером с мышь, живет больше 30 лет и практически не стареет! То есть получается, что, раз оно и без этого способно к альтруизму, старение, как «коллективный суицид» всей популяции ему не нужен.
Если это правда, получается очень интересно. Я как-то писала, что чрезмерный альтруизм, точнее, его культ – это не очень хорошо. Подвиг – это всегда компенсация чьей-то глупости или подлости. Нормальное общество не должно порождать героев, а культ самопожертвования опасен, поскольку разрушает возможность людей жить нормальной жизнью и быть счастливыми, не говоря уж о том, что чаще всего используется манипуляторами для своих целей. Мы все в этом сегодня убеждаемся воочию.
И все-таки, если Петя прав, получается, что в нас всех действует некий суицидный альтруистический механизм – мы стареем и умираем, потому что велика вероятность, что в с возрастом мы становимся опаснее для других. Петя считает, что, найдя истоки этой программы, можно будет ее изменить. Я помню, как еще в 21-м году спорила с ним и говорила, что не нужно ничего менять, люди не должны жить вечно. Представляете, если бы злодеи и тираны не могли умереть даже от старости? А ведь это бзик всех диктаторов – искать средство от старения. Хотя они все равно стареют, и с годами их безумие лишь прогрессирует.
Видимо, права была природа. Хоть мы в основном и не болеем сейчас смертельными для других болезнями, а с возрастом и правда становимся опаснее (не все, но чаще всего). Дело не только в старческом маразме. Все, что нас ломает или развращает, прогрессирует с годами. Если это действительно программа «очищения природы», хорошо, что этот «превентивный суицид» не наступает мгновенно, давая время задуматься и что-то исправить.
В общем, я не хотела бы жить вечно. Гораздо важнее попытаться жить счастливо и не бояться старости. Возможно, этот механизм защитить нас от самих себя, а мир – от нас и имеет какой-то смысл. А бороться с ним мы пока можем только одним способом – оставаясь юными в душе. Вопреки всему 😊
#философия
07.04.202517:18
Друзья, сегодня в Белграде немного выпал снег – я видела настоящие хлопья на зеленом фоне. Все же Сербия не устает удивлять. А мне тут прислали новую песню на недавний стих – по-моему, получилось красиво и нежно. Ну и в тему уязвимости отдельных людей в вихре истории, о которой я уже писала, получилось что-то такое:
Оловянный солдатик
Мы цветные игрушки – и только,
Что ожили тайком от людей.
И твоя оловянная стойкость
Никому не поможет в беде.
Ты застынешь немой статуэткой
Вместе с утренним первым лучом,
И начнётся с туманом рассветным
Старой сказки обратный отсчёт.
А напротив в изящном порыве
Балерины застыл силуэт,
И неважно, что мы не живые,
И неважно, что близок рассвет.
Но, её завороженный статью,
Не просящий взамен ничего,
Чуда ждёт оловянный солдатик –
Безответной любви часовой.
Спрос с игрушек всегда невысокий,
Старой сказки известен исход:
Тот солдатик, пусть даже и стойкий,
Ни её, ни себя не спасёт.
Но судьба по-военному строго
Даст солдату надежду одну:
Совершить свой единственный подвиг
В раскалённое жерло шагнув,
И из пламени вновь любоваться,
Как над миром продолжит сиять
Балерины недвижного танца
Недоступная олову стать…
Так танцуй – остальное неважно.
Я навеки в душе сохраню
Тайну хрупкости этой бумажной,
Недоступную даже огню.
#стихи #песни
Оловянный солдатик
Мы цветные игрушки – и только,
Что ожили тайком от людей.
И твоя оловянная стойкость
Никому не поможет в беде.
Ты застынешь немой статуэткой
Вместе с утренним первым лучом,
И начнётся с туманом рассветным
Старой сказки обратный отсчёт.
А напротив в изящном порыве
Балерины застыл силуэт,
И неважно, что мы не живые,
И неважно, что близок рассвет.
Но, её завороженный статью,
Не просящий взамен ничего,
Чуда ждёт оловянный солдатик –
Безответной любви часовой.
Спрос с игрушек всегда невысокий,
Старой сказки известен исход:
Тот солдатик, пусть даже и стойкий,
Ни её, ни себя не спасёт.
Но судьба по-военному строго
Даст солдату надежду одну:
Совершить свой единственный подвиг
В раскалённое жерло шагнув,
И из пламени вновь любоваться,
Как над миром продолжит сиять
Балерины недвижного танца
Недоступная олову стать…
Так танцуй – остальное неважно.
Я навеки в душе сохраню
Тайну хрупкости этой бумажной,
Недоступную даже огню.
#стихи #песни
31.03.202514:53
Прошлая неделя оказалась богатой на кинособытия. Только вчера закончился фестиваль независимого кино. Лучшим игровым фильмом стала уже упомянутая «Дорога на Лачин», а лучшим документальным – фильм о студенческом шествии «Два дня в Сербии». В последний день вне конкурса были показаны также замечательные короткометражки с достаточно смелыми сюжетами. Некоторые из них высмеивали сегодняшнюю России, с ее услужливыми киллерами и продажными полицейскими, а фильм «Аплодисменты» Ивана Забажанова очень точно, хотя и гротескно, передал реалии 1937 года.
А вечером того же дня еще один из белградских киноклубов «Кино, вино и домино» (совсем камерный и домашний) провел показ сербского фильма «Нож» 1999 года по роману Вука Драшковича. На мой взгляд, это один из самых сильных югославских фильмов. По сюжету, в 1942 году боснийские усташи с особой жестокостью вырезают сербскую семью Юговичей, оставляя в живых только младенца, чтобы «отуречить» его по традициям Османской империи, когда сербских мальчиков отдавали в янычары. Однако затем их настигает месть четников – правда, менее жестокая. Они убивают не всю семью и забирают у похитителей маленького Юговича – как они думают. Разумеется, ребенок на самом деле оказывается родным сыном мусульманской семьи, тогда как Югович вырастает среди мусульман, понятия не имея о своем происхождении.
В этом фильме потрясающе показано, как многолетняя ненависть, плавно переходящая со Второй Мировой войны в кровавый распад Югославии, с одной стороны, оправдана страшными трагедиями и неизлечимыми травмами, но с другой – бессмысленна и, как любая бессмыслица, преодолима. И это сочетание неизлечимой, казалось бы, вражды с такой естественной для человеческой природы возможностью жить без нее словно таит в себе волшебный ключ исцеления людей от ненависти – ключ, который, кажется, так близко, и полностью понятен, только вот дотянуться до него не получается.
И еще это история на уже поднимаемую в этом канале тему идентичности, притом очень близко к тому, что я писала – что это штука довольно вредная, поскольку навязывает принадлежность к группе и внушает, что действия и взгляды человека должны именно этой идентичностью определяться. И кровь сама по себе тоже ничего не значит, если ты не можешь узнать или доказать эту кровь. Изменение Юговича произошло не потому, что он оказался другой крови, а потому, что знание об этом помогло ему пересмотреть истоки той ненависти, которую ему внушали с детства, и увидеть в своих врагах людей. Но ужас в том, что сделать эту, казалось бы, простую вещь просто так, без потрясений, люди почему-то не способны…
#сербия #сербскаясербия #кино
А вечером того же дня еще один из белградских киноклубов «Кино, вино и домино» (совсем камерный и домашний) провел показ сербского фильма «Нож» 1999 года по роману Вука Драшковича. На мой взгляд, это один из самых сильных югославских фильмов. По сюжету, в 1942 году боснийские усташи с особой жестокостью вырезают сербскую семью Юговичей, оставляя в живых только младенца, чтобы «отуречить» его по традициям Османской империи, когда сербских мальчиков отдавали в янычары. Однако затем их настигает месть четников – правда, менее жестокая. Они убивают не всю семью и забирают у похитителей маленького Юговича – как они думают. Разумеется, ребенок на самом деле оказывается родным сыном мусульманской семьи, тогда как Югович вырастает среди мусульман, понятия не имея о своем происхождении.
В этом фильме потрясающе показано, как многолетняя ненависть, плавно переходящая со Второй Мировой войны в кровавый распад Югославии, с одной стороны, оправдана страшными трагедиями и неизлечимыми травмами, но с другой – бессмысленна и, как любая бессмыслица, преодолима. И это сочетание неизлечимой, казалось бы, вражды с такой естественной для человеческой природы возможностью жить без нее словно таит в себе волшебный ключ исцеления людей от ненависти – ключ, который, кажется, так близко, и полностью понятен, только вот дотянуться до него не получается.
И еще это история на уже поднимаемую в этом канале тему идентичности, притом очень близко к тому, что я писала – что это штука довольно вредная, поскольку навязывает принадлежность к группе и внушает, что действия и взгляды человека должны именно этой идентичностью определяться. И кровь сама по себе тоже ничего не значит, если ты не можешь узнать или доказать эту кровь. Изменение Юговича произошло не потому, что он оказался другой крови, а потому, что знание об этом помогло ему пересмотреть истоки той ненависти, которую ему внушали с детства, и увидеть в своих врагах людей. Но ужас в том, что сделать эту, казалось бы, простую вещь просто так, без потрясений, люди почему-то не способны…
#сербия #сербскаясербия #кино
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
