Фотоген

«Этот вопрос, как и многие другие, касается исключительно профессиональной сферы. Необходимо восстановить Совет по монументальному искусству!
И не при мэрии города, а при правительстве Республики.

Этот совет должен состоять из профессионалов — архитекторов, историков, искусствоведов, скульпторов и художников.

Планируемое для установки произведение должно пройти конкурсный отбор в этом Совете ещё на эскизной стадии. Обязательно должно быть проведено публичное обсуждение эскизов.

Речь идёт о скульптурах, росписях и арт-объектах, которые будут выставляться на улице, в экстерьере, на всеобщее обозрение. Поэтому такие серьёзные вопросы нельзя решать по знакомству или благодаря хорошим связям в «кабинетах»!

В Москве подобный совет существовал ещё во времена СССР и продолжает действовать до сих пор (хотя, конечно, не для всех авторов его постановления являются «законом»).

Если не восстановить этот Совет у нас, то вскоре город и все ущелья республики будут напоминать большую «арт-барахолку»!

Что касается скульптуры Гайто Газданова, то её установка, безусловно, необходима. Он и его творчество являются неотъемлемой частью нашей культуры, несмотря на то, что жил вдали от Осетии. Он писатель мирового уровня.

Где именно устанавливать скульптуру Гайто и какую — также должен решать Совет по монументальному искусству.»

Примечательно было и скальное образование, служившее основанием для башни. Природа словно высекла из камня огромного орла, чей взгляд был устремлен вниз, в глубину ущелья. На этой каменной птице и у ее подножия располагались три священных места, особо почитаемых семьей Сохиевых. На самой "голове" орла находилось святилище Тутырыкувæндон, посвященное могущественному покровителю волков, одному из важнейших божеств осетинского пантеона. На левом "крыле" орла обустроили Фæлвæрайыкувæндон, где возносили молитвы покровителю домашнего скота, моля о его плодородии и сохранности. А в пещере, укрытой под каменным изваянием орла, находилось главное фамильное святилище Сохиевых – Сафайыкувæндон, место поклонения покровителю домашнего очага и священной надочажной цепи, символу единства и благополучия семьи. Именно здесь совершались важнейшие обряды и приносились мольбы предкам.

В XIX и начале XX веков Сохиевы, начали покидать свои горные жилища и переселяться на равнину. Большая часть из них осела в Салугардане, ныне известном как Алагир. Меньшие группы выбрали для новой жизни Зилахар, Црау, Ардон, Христиановское, которое сегодня называется Дигора.

Значительным толчком к этому переселению послужило мощное землетрясение, произошедшее в 1922 году. Разрушительная стихия нанесла серьезный урон многим домам в Мизуре. Не уцелела и древняя башня Сохиевых, которая сильно пострадала. К сожалению, впоследствии местные жители разобрали этот памятник архитектуры, растащив его камни.

Еще одна ветвь рода Сохиевых отправилась дальше на юг, в Закавказье. Их привлекли богатые уникальными минеральными источниками земли на правом берегу реки Паца, на территории современной Южной Осетии. Там они основали селение, которое назвали Сохита, ныне известное как Сохта.

Однако время шло, и почти все Сохиевы покинули и это поселение, перебравшись в Грузию. От них произошли несколько грузинских фамилий, такие как Сухиташвили, Сухишвили и Сухиашвили. И по сей день некоторые грузины хранят память о своих осетинских корнях.

Выбор места для её возведения был непростым из-за значительного числа молящихся, проживавших по обе стороны реки. Разрешить спор удалось благодаря приглашению справедливого человека, который предложил определить центр села путем его измерения. Именно там и была построена мечеть.

В годы советской власти мечеть едва не была уничтожена, однако тракторист, которому было поручено разрушение, проявил принципиальность и отказался выполнять приказ. Несмотря на то, что здание уцелело, долгие годы оно оставалось без должного ухода и использовалось в качестве зернового склада.

Лишь после провозглашения свободы вероисповедания мусульманская община смогла вернуться к своей святыне и начать её восстановление.

Значительный вклад в возрождение мечети внес фонд им. Алика Рубаева, осуществивший полную реставрацию.

Сегодня мечеть способна принять до 100 верующих, где регулярно проводятся ежедневные, пятничные и праздничные молитвы, а также таравихи. Здание оборудовано комнатой для омовения, кухней и женским молельным залом.