كناشة عشوائية
Repost qilingan:
البطاقات الأثرية الرجالية
11.04.202521:08
بـٰسم الله أبدأ، وبه أستعين، وعليه أتوكل.
إيمانًا أنّ إعلاء كلمة الله تعالى واجبة، وإدراكًا أنّ الصّورة والتّصميم هي اللّغة النّابضة في مواقع التّواصل؛ وبطلب من الإخوة أن ننشر عن الرجال أيضًا، وبعضهم لم يحبذ دمج الآثار المتعلقة بالرجال والنساء بقناة واحدة قرّرت بعد توفيق الله أعمل هنا على إخراج ما جادت به قريحتي وذوقي على شكل تصاميم، وما تعلّمته واستقيته من العلم البصريّ الذّوقيّ. فاللّهمّ اجعلها خالصةً لوجهك الكريم، وتقبّلها مني بقبول حسن.
للتواصل: @SalahAldeinBot
البطاقات الأثرية النسائية: @WomensCards
بينترست: https://pin.it/7EE2GTEMc
إيمانًا أنّ إعلاء كلمة الله تعالى واجبة، وإدراكًا أنّ الصّورة والتّصميم هي اللّغة النّابضة في مواقع التّواصل؛ وبطلب من الإخوة أن ننشر عن الرجال أيضًا، وبعضهم لم يحبذ دمج الآثار المتعلقة بالرجال والنساء بقناة واحدة قرّرت بعد توفيق الله أعمل هنا على إخراج ما جادت به قريحتي وذوقي على شكل تصاميم، وما تعلّمته واستقيته من العلم البصريّ الذّوقيّ. فاللّهمّ اجعلها خالصةً لوجهك الكريم، وتقبّلها مني بقبول حسن.
للتواصل: @SalahAldeinBot
البطاقات الأثرية النسائية: @WomensCards
بينترست: https://pin.it/7EE2GTEMc
26.03.202513:30
مقولة فاسدة سقطت في حرب غزة
أتذكر أنّي مررت على النّازحين وسألتهم في عدة مراكز للإيواء عن صلاتهم فكان كثير من النساء توقفن عن الصلاة لقلة المياه والنظافة، يحسبن أن الصلاة تسقط عنهن لعدم الاستحمام لرفع حدث الحيض والنِّفاس والجنابة... فنبهتهن أن الصلاة لا تسقط أبدًا بأي حال، ومن عجز عن الماء شُرع له التيمم.
ثم خطر لي جرم بعض بعض من يُحسبون على الدعاة إذ يقولون: تتكلمون في الفقه والحيض والنفاس والناس تقتل وتموت!
فإذًا من ينفع الناس في هذه الأحوال؟
الذي يشرح ويعلم الناس ليقيموا دينهم ويعلموا أحكام الصلاة والطهارة ومتى يجب التيمم وغير ذلك في كل الظروف والأحوال، ولم ينفعهم من يعمل عمل مراسل الجزيرة والعربية والمحلل العسكري ويزهدهم في علوم عباداتهم، والله المستعان.
أتذكر أنّي مررت على النّازحين وسألتهم في عدة مراكز للإيواء عن صلاتهم فكان كثير من النساء توقفن عن الصلاة لقلة المياه والنظافة، يحسبن أن الصلاة تسقط عنهن لعدم الاستحمام لرفع حدث الحيض والنِّفاس والجنابة... فنبهتهن أن الصلاة لا تسقط أبدًا بأي حال، ومن عجز عن الماء شُرع له التيمم.
ثم خطر لي جرم بعض بعض من يُحسبون على الدعاة إذ يقولون: تتكلمون في الفقه والحيض والنفاس والناس تقتل وتموت!
فإذًا من ينفع الناس في هذه الأحوال؟
الذي يشرح ويعلم الناس ليقيموا دينهم ويعلموا أحكام الصلاة والطهارة ومتى يجب التيمم وغير ذلك في كل الظروف والأحوال، ولم ينفعهم من يعمل عمل مراسل الجزيرة والعربية والمحلل العسكري ويزهدهم في علوم عباداتهم، والله المستعان.
04.03.202519:52
ابني الغالي .. أسرع طريقة يمكن للرجل أن يدمر بها حياته هي الاعتقاد بأن هناك فتاة واحدة فقط مناسبة له.
- د. محمد عبدالجواد
- د. محمد عبدالجواد
05.02.202518:17
هل الزواج دار عرس؟
كثير منا يتفاجأ بعد مدة أن الزواج ليس متعة كما كان يتوقع، فقد كان يظن أنه سيعيش شهر العسل طيلة حياته، ولهذا يتوقف قطار الزواج في سنته الأولى وتنتهي العلاقة بينهما لأنهما لم يجدا الزواج دار عرس كما كانا يحلمان، وكما قرآ في القصص وشاهدًا في المسلسلات، فيفران إلى الطلاق ظنًا منهما أن هناك ما هو أجمل، خصوصًا أن وسائل التواصل يصور حياة وهمية وسعادة غير منقطعة، فتقول الفتاة في نفسها: لماذا أتحمل هذا الجحيم، وتسمعهما يقولان: "القط لا يهرب من دار العرس"
الزواج ليس دار عرس، ولكن دار ابتلاء تختلط فيها السعادة بالألم، ويمتزج فيها الصبر بالشكر، والفرح بالترح، فتعال نصحح نظرتنا للزواج.
فما هو الزواج؟
الزواج بالنسبة للرجل متعة واستقرار ومسؤولية، وبالنسبة للمرأة متعة واستقرار ووظيفة، رابطه خشية الله، وحلاوته المودة والرحمة، وفاكهته الحب، وهو عقد رباني يستحل به الرجل فرج المرأة بكلمة الله، ويأخذها من أبيها بأمانة الله، قال عليه الصلاة والسلام في أعظم خطبة في التاريخ، خطبة الوداع: «اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله». الزواج عقد يعطي فيه الرجل ميثاقًا غليظًا أن يمسكها بمعروف أو يسرحها بإحسان، فإن أمسك بمعروف فقد وفّى وإن سرّح بإحسان فقد وفّى، أما الممسك بغير معروف أو المفارق بخصام فقد اعتدى، وأعظم الظلم ظلم الزوجة، وخير البر بعد الوالدين البر بها، وخير النفقة ما تنفقه عليها، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «خيركم خيركم لأهله» و «أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله، ...» قال أبو قلابة: بدأ بالعيال ثم قال أبو قلابة: وأي رجل أعظم أجرًا من رجل ينفق على عيال صغار يعفّهم الله أو ينفعهم الله به ويغنيهم. وعنه ﷺ: «إنّك لن تنفق نفقةً تبتغي بها وجه الله إلّا أُجرت عليها حتّى ما تجعل في في -فم- امرأتك». وعنه ﷺ: «إذا أنفق الرّجل على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة».
فالزواج أعظم المتع التي خلق الله للإنسان، والمتعة خلقها الله في الإنسان باعثة على الشكر، قال تعالى ﴿زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين﴾ فكل متعة تنالها إنما هي باعث من بواعث تحريك اللسان بشكر الله، لكنه ليس متعة كله، بل المتعة فيه على قدر ما أودع الله في هذه الدنيا من المتعة المشوبة بالقلق والاضطراب، فلم يجعل الله متعة خالصة إلا في الجنة، فإن أعطاك الله زوجة صالحة، زادت متعتك فيها حتى تكون خير متاع الدنيا، كما قال ﷺ: «الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة». وإن أعطاك امرأة تكرهها فإن الله وعدك عند الصبر عليها خيرًا كثيرًا، قال تعالى {وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا} وهذا الوعد من أشد ما ينبغي أن تحرص عليه، فالمتعة تحتاج إلى صبر، وقد يغلب الصبر المتعة، فنلجأ إلى قيمة التضحية وهي القيمة التي عاش عليها مجتمعنا منذ أجيال، وافتقدناها اليوم.
الزواج علاقة تكاملية يخدم فيها الرجل زوجته خدمة العبد المضارب لسيده، يخرج في الصباح يكد ويتعب ليأتيه في المساء بما كسب ويضعه بين يديه، والزوجة تخدم زوجها خدمة الأَمَة لسيدها، تطبخ طعامه وتنظف ملابسه وتقم بيته وتربي أبناءه، وتلك عبادة تتقرب بها إلى الله، وباب من أبواب الجنة، قال ﷺ: «إذا صلّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصّنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أيّ أبواب الجنة شاءت» فلا تتكبر عن خدمة الزوج، فهو أشد خدمة وأكثر بذلًا، ولقد كانت فاطمة بنت محمد ﷺ وهي خير منك تخدم زوجها وتطحن القمح حتى أثّر ذلك في يديها الشريفتين، وإنما وضع الله الحياة بهذا التراتب كي يكون بعضنا مسخرًا في خدمة الآخر، قال تعالى: ﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا﴾
الزواج شجرة ثمرتها الأبناء، وكلما زاد ثمر الشجرة زادت بركتها وزكا أصلها وكثر ظلها، والأبناء قربة نتقرب بها إلى الله، فأي شيء أعظم من أن تكون سببًا في إيجاد شخص يوحد الله ويعمر الأرض ويحقق الغاية التي من أجلها خلق آدم؟ بل من أجلها خلقت هذه الحياة، ويكفي المرأة أن تكون أمًا صالحة لتكون قد أدت للمجتمع دورها الكامل، وإياك أن تحرم نفسك الأبناء بسبب خوف الرزق، فتكون قد أسأت الظن بخالقهم وخالقك، ورازقهم ورازقك، وتكون قد حكمت على نفسك بحياة البؤساء.
فلتبتغ الإكثار للأبناء ولتطلب
الرزق من ساكن السماء
ولتجتنب ولادة النصارى
طفلًا وطفلين على القصارى
فذاك سوء الظن بالخلاق
الواهب القاسم للأرزاق
وذاك من شؤم الحياة إلا
إن كان ذاك قدرًا تجلى
11.04.202510:50
الزواج عامةً معلوم أنه حصن منيع للعفاف، زالزواج عند البلوغ هو نفس الحصن الداخل إليه يكون أطهر وأنظف، لا كمن يتزوج بعد سنّ الخامسة والعشرين، ومعروف أن عند البلوغ تتفجر في الإنسان شهوة وميل عاطفي ونفسي للنوع الآخر، ولدينا مثالان في هـٰذا الصدد، فكيف تعامل معها كل واحد منهما؟
المتزوج بعد عشرة سنين من بلوغه ( سنّ ٢٥ مثلًا) هل يُظن فيه قد تواصل مع النوع الآخر مثل الذي تزوج فور بلوغه؟ لا، لأن الذي تزوج فور بلوغه لا يجد متسعًا من الوقت للتكلم مع النساء، لديه امرأة تشبع حاجته -وحاجتها كذٰلك- العاطفية في رضا الله. والشاب الذي ينتظر وظيفته حاجته الدائمة طوال الوقت تجعله ميالًا بفطرته للنساء، سواء بعلاقات عبر الهاتف، أو أشد في السوء والبعد عن العفاف، وكلما زاد مضي الوقت دون إشباع هاتين الحاجتين الأساسيتين -اللتين تتعكر صفو الحياة دونهما- زادت نسبة الوقوع في ما يشين. كذٰلك من ناحية متابعة المواد المحرّمة، أيهما يغلب عليه الظن بأنه قد تابع -ولو لمرّة- الذي تزوج فور بلوغه أم الذي تأخر عن بلوغه بحجة التخرّج والوظيفة؟ ولو خُيّرت الفتاة بين أن يخطبها أحدهما، لاختارت الأول، لأنها متحققة أنها المرأة الأولى التي يحبّها ويستغل رصيده العاطفي الكامن فيها.
أما الذي يتزوج بعد عشرة أعوام من بلوغه، فقد أفسد عقله وقدرة جسده وأضعفهما بتلك المفاسد -كمشاهدة الحرام-، وتمتد إلى ما بعد الزواج حتى، وقد تكون سببًا لانفصاله، فلا يعود يستمتع بالحلال وقد غمس في الحرام، لأن الحرام يضع سقفًا ينساق خلفه ولا يلتفت لزوجته فيظلمها. ومن ناحية العادة السرّية فلا مقارنة، لأن الأول لم تتح له فرصة ليفرّغها في غير الحلال وطاعة الله، أما الثاني، فلا يقارن بالأول الذي عملها واستحق غضب الله، وقد يوصل للزنى والعياذ بالله (ووجدت دراسة تقول ٩٠٪ من العزّاب قد جرّبوا ولو لمرّة واحدة العادة السرّية) وهل نلومهم؟ قطعًا عليهم لوم، لكن لا ننسى يلام من كان يقدر أن يزوّجه، ولكنه آثر الراتب على إعفاف ابنه!
المتزوج بعد عشرة سنين من بلوغه ( سنّ ٢٥ مثلًا) هل يُظن فيه قد تواصل مع النوع الآخر مثل الذي تزوج فور بلوغه؟ لا، لأن الذي تزوج فور بلوغه لا يجد متسعًا من الوقت للتكلم مع النساء، لديه امرأة تشبع حاجته -وحاجتها كذٰلك- العاطفية في رضا الله. والشاب الذي ينتظر وظيفته حاجته الدائمة طوال الوقت تجعله ميالًا بفطرته للنساء، سواء بعلاقات عبر الهاتف، أو أشد في السوء والبعد عن العفاف، وكلما زاد مضي الوقت دون إشباع هاتين الحاجتين الأساسيتين -اللتين تتعكر صفو الحياة دونهما- زادت نسبة الوقوع في ما يشين. كذٰلك من ناحية متابعة المواد المحرّمة، أيهما يغلب عليه الظن بأنه قد تابع -ولو لمرّة- الذي تزوج فور بلوغه أم الذي تأخر عن بلوغه بحجة التخرّج والوظيفة؟ ولو خُيّرت الفتاة بين أن يخطبها أحدهما، لاختارت الأول، لأنها متحققة أنها المرأة الأولى التي يحبّها ويستغل رصيده العاطفي الكامن فيها.
أما الذي يتزوج بعد عشرة أعوام من بلوغه، فقد أفسد عقله وقدرة جسده وأضعفهما بتلك المفاسد -كمشاهدة الحرام-، وتمتد إلى ما بعد الزواج حتى، وقد تكون سببًا لانفصاله، فلا يعود يستمتع بالحلال وقد غمس في الحرام، لأن الحرام يضع سقفًا ينساق خلفه ولا يلتفت لزوجته فيظلمها. ومن ناحية العادة السرّية فلا مقارنة، لأن الأول لم تتح له فرصة ليفرّغها في غير الحلال وطاعة الله، أما الثاني، فلا يقارن بالأول الذي عملها واستحق غضب الله، وقد يوصل للزنى والعياذ بالله (ووجدت دراسة تقول ٩٠٪ من العزّاب قد جرّبوا ولو لمرّة واحدة العادة السرّية) وهل نلومهم؟ قطعًا عليهم لوم، لكن لا ننسى يلام من كان يقدر أن يزوّجه، ولكنه آثر الراتب على إعفاف ابنه!
15.02.202521:42
دينونة الأب للابن، هي السبب الأول في قلة الإنجاب، لأنها السبب في لائحة الاستحقاقات التي تجعل إنجاب الطفل أمرا مكلفًا ومسؤولية مالية وتربوية قاهرة. إن القاعدة القرآنية تثبت ما يلي: {لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده} واليوم صارت معايير الأبوة الرشيدة مكلفة ماديًا ونفسيًا، ولو طبقنا هذه المعايير على جيل الصحابة، لكان أغلبهم آباء غير أكفاء، فلم يعطوا أبناءهم من وقتهم كذا وكذا ساعة كما تزعم النظرية التربوية الحديثة.
في المعايير الحديثة ابنك مدين وأنت دائن له، وفي معايير الفطرة، يأكل مما تأكل ويشرب مما تشرب، وينام حيث يسعه أن ينام، لقد كان الابن عونا لأبيه، فصار الابن شقاء على أبيه... لقد نجحت آلة التغريب في جعل خبر الحمل مفزعا يكاد يسوَدّ معه وجه الأب سواء بشر بأنثى أو بشر بذكر، فها قد اتسعت الأرزاق وكثرت الخيرات، إلا أنه قد قل النسل قلة مضرة بالأمة، وممكنة لأعدائها منها، وما ذاك إلا بسبب نظام العيش البعيد عن الفطرة، والذي فيه امرأة مشغولة بمهام الاستخلاف مضيعة لمهام السكن، وولد دائن له الحق أن يلوم والديه -المدينان- علام أنجباه.
المجتمع يحتاج نفضًا شديدًا ليعود إلى رشده.
في المعايير الحديثة ابنك مدين وأنت دائن له، وفي معايير الفطرة، يأكل مما تأكل ويشرب مما تشرب، وينام حيث يسعه أن ينام، لقد كان الابن عونا لأبيه، فصار الابن شقاء على أبيه... لقد نجحت آلة التغريب في جعل خبر الحمل مفزعا يكاد يسوَدّ معه وجه الأب سواء بشر بأنثى أو بشر بذكر، فها قد اتسعت الأرزاق وكثرت الخيرات، إلا أنه قد قل النسل قلة مضرة بالأمة، وممكنة لأعدائها منها، وما ذاك إلا بسبب نظام العيش البعيد عن الفطرة، والذي فيه امرأة مشغولة بمهام الاستخلاف مضيعة لمهام السكن، وولد دائن له الحق أن يلوم والديه -المدينان- علام أنجباه.
المجتمع يحتاج نفضًا شديدًا ليعود إلى رشده.
O'chirildi16.04.202519:32
Repost qilingan:
عربي من زمان
28.03.202521:07
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
تمّ تعيين أسامة الرّفاعي -الّذي يقول بخلق القرآن وهو أشعريّ العقيدة صوفي الطّريقة- مفتي لسورية.
تمّ تعيين أسامة الرّفاعي -الّذي يقول بخلق القرآن وهو أشعريّ العقيدة صوفي الطّريقة- مفتي لسورية.
Repost qilingan:
قناة | ملتقى أهل الحديث والأثر في سوريا
19.03.202514:35
في الوقت الذي يُقتل فيه أهلنا في غزة، يجري العمل على قتل إيمان أبنائنا....
هناك قصف للمنازل، وهنا قصف للعقيدة والفطرة.
قناة سبيستون للأطفال تضم الدحيح الذي يروج للإلحاد تحت ستار العلم الزائف، ليبدأ العمل على أبنائنا مبكراً !
لا يريدون جيلاً يرفض الخضوع لهم مستقبلاً...
والذي لا يعرف عن ماذا نتكلم فليتابع حلقة :
{هل الدحيح ينشر العلم أم الإلحاد والخرافات؟}
إن كنت عاجزاً عن وقف تدمير غزة فليس أقل من أن توقف تدمير عقيدة أبنائك!
انشر لعلها تكون سبباً في الحد من الإفساد الممنهج
#مقاطعة_سبيستون
- د.إياد قنيبي .
هناك قصف للمنازل، وهنا قصف للعقيدة والفطرة.
قناة سبيستون للأطفال تضم الدحيح الذي يروج للإلحاد تحت ستار العلم الزائف، ليبدأ العمل على أبنائنا مبكراً !
لا يريدون جيلاً يرفض الخضوع لهم مستقبلاً...
والذي لا يعرف عن ماذا نتكلم فليتابع حلقة :
{هل الدحيح ينشر العلم أم الإلحاد والخرافات؟}
إن كنت عاجزاً عن وقف تدمير غزة فليس أقل من أن توقف تدمير عقيدة أبنائك!
انشر لعلها تكون سبباً في الحد من الإفساد الممنهج
#مقاطعة_سبيستون
- د.إياد قنيبي .
22.01.202513:58
تُنكح المرأة لمالها كما جاء في النصوص الشرعية، ويُزوج الرجل لدينه أو بالحد الأدنى من الباءة وليس لماله، ولن تجد نص شرعي يحض النساء على الزواج من الأغنياء، لأن قوامة الرجل تصلح فساد المرأة وإن كانت غنية وتُقومها، أما المرأة فلا تملك من القوامة ما تسيطر به على فساد الرجل الغني وطغيانه بماله!
وهذا ما يعمل بعكسه أغلب الناس حاليًا.
وهذا ما يعمل بعكسه أغلب الناس حاليًا.
27.03.202519:18
أعجب ما في حال الآباء أنهم يسعون جاهدين للإنفاق على أبنائهم في دراستهم في التعليم النظامي، بل تصل المبالغ والتكاليف إلى أموال طائلة عبر سنوات من دورات ومساقات (كورس بالإنقليزية) ويصل الأمر إلى السفر خارج البلاد وغيره، لكن عندما نحدثهم عن فضل الزواج عند البلوغ والتبكير لعفة الشاب والفتاة يخبروك عن تكاليف الزواج الكثيرة، مع أن الأموال المصروفة في الدراسة الوهمية استطاعوا توفيرها عندما أرادوا، لكن لا يستطيعون توفير مثلها وأقل حتى لفطرة سوية يحيوها ليَسعدوا ويُسعدوا!
19.03.202511:35
جسم الرجل يمرض بالراحة وجسم المرأة يمرض بالكدح، فالأول خُلق ليكدح راحة للثانية، والثانية خُلقت لأُنس وراحة الكادح، فإذا إختلطت الأدوار ضاعت البشرية.
10.02.202509:57
ما يذكّرني به من يعبث بآية القوامة بما فيها من تقرير التّفضيل، حتّى يقول أمام النّاس ما معناه؛ "ألم يتبَقَّ لك إلّا الكلام عن التّفضيل كي تثبت فحولتك"، هو بيتٌ دقيق التّوصيف لعليّ بن الجهم:
إذا ما عُدَّ مثلكمُ رجالا فما
فضل الرّجال على النّساء؟
وقد اجتمع في العابثين ضعفُ الفحولة ونقضُ التفضيل، فلا فضل لهم على النساء بحق...
إذا ما عُدَّ مثلكمُ رجالا فما
فضل الرّجال على النّساء؟
وقد اجتمع في العابثين ضعفُ الفحولة ونقضُ التفضيل، فلا فضل لهم على النساء بحق...
Ko'rsatilgan 1 - 15 dan 15
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.