Дамба Аюшеев
28.02.202502:34
Өнөө үдэш битүүн, маргааш шинийн нэгэн шүү дээ❗️Нөгөөдөр 03 сарын 01-нд шинийн 2-ны сар гарна❗️Ядахдаа өнөөдөр битүүлээд маргааш цагаалчихмаар л санагдах юм. Видите некоторые халха монголы начали говорить Цагаалха, а не Цагаан сар или Сар шинийн баяр. Так что идет прогресс...
05.02.202503:14
1. ӨГӨӨМӨР СЭТГЭЛ- ХИЙСЭН БҮХ ЗҮЙЛД СЭТГЭЛЭЭ ШИНГЭЭЖ ӨГЛӨГЧ, ӨГӨӨМӨР БАЙХ
2. ЁС СУРТАХУУН - ЗӨВ ЁС СУРТАХУУНД СУРАЛЦАЖ, ЁС СУРТАХУУНТАЙ АМЬДРАХ
3. ТЭВЧЭЭР - БҮХ ЗҮЙЛД СЭТГЭЛИЙН ТЭНХЭЭТЭЙ, ТЭВЧЭЭРТЭЙ ХАНДАЖ ХЭВШИХ
4. ЭРЧ ХҮЧ - ХҮНД ХЭЦҮҮ ҮЕД Ч ҮРГЭЛЖЛҮҮЛЭХЭД ШААРДАГДАХ ЭРЧ ХҮЧ, ТЭСВЭР ТЭВЧЭЭРИЙГ ТӨЛӨВШҮҮЛЭХ
5. БЯСАЛГАЛ - ТӨВЛӨРӨЛ, УХАМСАРЫГ ХӨГЖҮҮЛЭХ
6. МЭРГЭН УХААН - МЭРГЭН УХААН, ОЙЛГОЛТЫГ ОЛЖ АВАХЫН ТУЛД ТАСРАЛТГҮЙ СУРАЛЦАХ
3 ХОРООР ӨӨРСДИЙГӨӨ БҮҮ ТЭЖЭЭ, БҮҮ ХООЛЛО...
2. ЁС СУРТАХУУН - ЗӨВ ЁС СУРТАХУУНД СУРАЛЦАЖ, ЁС СУРТАХУУНТАЙ АМЬДРАХ
3. ТЭВЧЭЭР - БҮХ ЗҮЙЛД СЭТГЭЛИЙН ТЭНХЭЭТЭЙ, ТЭВЧЭЭРТЭЙ ХАНДАЖ ХЭВШИХ
4. ЭРЧ ХҮЧ - ХҮНД ХЭЦҮҮ ҮЕД Ч ҮРГЭЛЖЛҮҮЛЭХЭД ШААРДАГДАХ ЭРЧ ХҮЧ, ТЭСВЭР ТЭВЧЭЭРИЙГ ТӨЛӨВШҮҮЛЭХ
5. БЯСАЛГАЛ - ТӨВЛӨРӨЛ, УХАМСАРЫГ ХӨГЖҮҮЛЭХ
6. МЭРГЭН УХААН - МЭРГЭН УХААН, ОЙЛГОЛТЫГ ОЛЖ АВАХЫН ТУЛД ТАСРАЛТГҮЙ СУРАЛЦАХ
3 ХОРООР ӨӨРСДИЙГӨӨ БҮҮ ТЭЖЭЭ, БҮҮ ХООЛЛО...
05.02.202502:53
Дхармакиртигийн “Шалгадгийн тийн тайлбар” зохиолд түүний шавь Девандрабудда (Ү1 зуун) анхлан тайлбар хийж, утга санаагий нь дэлгэрүүлэн нягталжээ. Түүнээс хойш Энэтхэгийн Дхармоттара, Винитадева, Төвдийн Сажа бандида Гунгаажалцан, Гүнчэн Жамъяншадав, Хайдав Гэлэгбалсан, Монголын бичээч цорж Агваандорж, лхарамба Агваандандар нарын олон арван мэргэд тайлбар хийн, учир шалтгааны ухааны томоохон бүтээлүүд туурвисан билээ.
Дигнага, Дхармакирти нарын бүтээлүүд нь буддын гүн ухааны шастир бүхнийг учир шалтгааны үүднээс танин ойлгож, зөвөөр харах мэлмий болсон аж.
Буддын учир шалтгааны ухааныг дүйра буюу хураангуй хүрээ, лориг буюу оюун судлал, дагриг буюу нотлох ухаан гэсэн үндсэн гурван бүрэлдэхүүнээр судалдаг.
Төвд орноо гаадамбын ёсны шашин дэлгэрч байх үест Санпу хийдэд Чавачойжисэнгэ (1109-1169) тэргүүтэй төвдийн мэргэд анх учир шалтгааны ухааны бие даасан сургалтын хөтөлбөрийг боловсруулан, ном сурах, хэлэлцэх онолын сургууль болох чойрын дацангийн суурийг тавьжээ. Чойр нь Бурхан багшийн сургаалын нарийн оньс бүхнийг
зохиол болжээ.
товчлон хураасан таван боть буюу таван салбар ухааныг судлах сургууль юм. Тэдгээр нь: дүйра - учир шалтгааны ухаан, парчин - билиг барамид, вума - төв үзэл, зод - илт ном буюу абхидхарма, дулба - винай - энэ тав болно. Ер чойр гэдэг эртний грекийн теори (онол) гэсэн үгнээс гараптай нь монголчуудын эртний соёл, сэтгэхүйн харилцааны гүн улбааг гэрчилнэ.
Чавачойжисэнгэ учир шалтгааны ухааныг үзэж суралцахад хялбар дөхөм болгож “Дүйра” хэмээх сурах бичгийг анхлан зохиожээ. Дүйра гэдэг нь хураангуй хүрээ гэсэн утгатай төвд үг бөгөөд ийнхүү нэрлэсний учир нь “урьдын хураангуй гол номууд, шалгуурын долоон аймаг судар лугаа сэлтсийн ухааны аньс бүгдийг нэгэн зүгт хураасан хүрээ мөний тул” болой гэж зохиогчид тодорхойлсон байдаг. Чавачойжисэнгээгийн “Дүйра” зохиолын эх хадгалагдан үлдэж чадаагүй ч төвд, монголын бусад олон эрдэмтдийн учир шалтгааны ухааны бүтээлүүдэд тусгалаа олсоор эдүгээ хүрчээ.
Тэр цагаасхойш төвд, монголын буддын сонгодог боловсролтон олон мэргэд дүйра зохион гаргаж, буддын гүн ухаан хийгээд нотлохуй ухаанд нэвтрэх түлхүүр болгон хэрэглэх болжээ. Тэдгээр дүйра зохиолын агуулгыг улам өргөжүүлж танин мэдэхүйн асуудлыг тусгайлан авч судалдаг лориг, дагригхоёр салбарыг нэмэн хөгжүүлжээ.
Дүйра, лориг, дагригийг үзэж судлах бүхий л явцад Дигнага, Дхармакирти нарын зохиолуудыг үндэс жишээ болгон бусад шалгадаг ухаантнуудын зохиол бүтээлийг харьцуулан судалж, ном хаялцах, цэц булаалдах зэргээр тухайн логиктанин мэдэхүйн асуудлын нарийн чанад утгыг нээн ухаарч шүүн хэлцдэг байв.
Дүйрагийн сургалт нь арга барилын хувьд өвөрмөц онцлогтой. Тухайлбал, үндсэн бүлгүүдийгзөвхөн сонсголоор цээжлэн тогтоож ном хэлэлцэх ба лориг, дагригийг судлан гүнзгийрэхдээ тодорхой ном судар, игчаны дагуу багшаар хөтлүүлэн заалгадаг байна.
Дүйра нь бүтцийн хувьд ухааны бага дунд их аймаг гэсэн үндсэн гурван хэсэгтэй бөгөөд суралцагч хүний оюуны цар хэмжээнд тохируулан сургахуйцаар зохиогдсон байдаг. Тухайн гурван хэсгийг дэс дараалан үзэж судлах нь буддын гүн ухаанд цаашлан суралцах үндэс болдог.
Дигнага, Дхармакирти нарын бүтээлүүд нь буддын гүн ухааны шастир бүхнийг учир шалтгааны үүднээс танин ойлгож, зөвөөр харах мэлмий болсон аж.
Буддын учир шалтгааны ухааныг дүйра буюу хураангуй хүрээ, лориг буюу оюун судлал, дагриг буюу нотлох ухаан гэсэн үндсэн гурван бүрэлдэхүүнээр судалдаг.
Төвд орноо гаадамбын ёсны шашин дэлгэрч байх үест Санпу хийдэд Чавачойжисэнгэ (1109-1169) тэргүүтэй төвдийн мэргэд анх учир шалтгааны ухааны бие даасан сургалтын хөтөлбөрийг боловсруулан, ном сурах, хэлэлцэх онолын сургууль болох чойрын дацангийн суурийг тавьжээ. Чойр нь Бурхан багшийн сургаалын нарийн оньс бүхнийг
зохиол болжээ.
товчлон хураасан таван боть буюу таван салбар ухааныг судлах сургууль юм. Тэдгээр нь: дүйра - учир шалтгааны ухаан, парчин - билиг барамид, вума - төв үзэл, зод - илт ном буюу абхидхарма, дулба - винай - энэ тав болно. Ер чойр гэдэг эртний грекийн теори (онол) гэсэн үгнээс гараптай нь монголчуудын эртний соёл, сэтгэхүйн харилцааны гүн улбааг гэрчилнэ.
Чавачойжисэнгэ учир шалтгааны ухааныг үзэж суралцахад хялбар дөхөм болгож “Дүйра” хэмээх сурах бичгийг анхлан зохиожээ. Дүйра гэдэг нь хураангуй хүрээ гэсэн утгатай төвд үг бөгөөд ийнхүү нэрлэсний учир нь “урьдын хураангуй гол номууд, шалгуурын долоон аймаг судар лугаа сэлтсийн ухааны аньс бүгдийг нэгэн зүгт хураасан хүрээ мөний тул” болой гэж зохиогчид тодорхойлсон байдаг. Чавачойжисэнгээгийн “Дүйра” зохиолын эх хадгалагдан үлдэж чадаагүй ч төвд, монголын бусад олон эрдэмтдийн учир шалтгааны ухааны бүтээлүүдэд тусгалаа олсоор эдүгээ хүрчээ.
Тэр цагаасхойш төвд, монголын буддын сонгодог боловсролтон олон мэргэд дүйра зохион гаргаж, буддын гүн ухаан хийгээд нотлохуй ухаанд нэвтрэх түлхүүр болгон хэрэглэх болжээ. Тэдгээр дүйра зохиолын агуулгыг улам өргөжүүлж танин мэдэхүйн асуудлыг тусгайлан авч судалдаг лориг, дагригхоёр салбарыг нэмэн хөгжүүлжээ.
Дүйра, лориг, дагригийг үзэж судлах бүхий л явцад Дигнага, Дхармакирти нарын зохиолуудыг үндэс жишээ болгон бусад шалгадаг ухаантнуудын зохиол бүтээлийг харьцуулан судалж, ном хаялцах, цэц булаалдах зэргээр тухайн логиктанин мэдэхүйн асуудлын нарийн чанад утгыг нээн ухаарч шүүн хэлцдэг байв.
Дүйрагийн сургалт нь арга барилын хувьд өвөрмөц онцлогтой. Тухайлбал, үндсэн бүлгүүдийгзөвхөн сонсголоор цээжлэн тогтоож ном хэлэлцэх ба лориг, дагригийг судлан гүнзгийрэхдээ тодорхой ном судар, игчаны дагуу багшаар хөтлүүлэн заалгадаг байна.
Дүйра нь бүтцийн хувьд ухааны бага дунд их аймаг гэсэн үндсэн гурван хэсэгтэй бөгөөд суралцагч хүний оюуны цар хэмжээнд тохируулан сургахуйцаар зохиогдсон байдаг. Тухайн гурван хэсгийг дэс дараалан үзэж судлах нь буддын гүн ухаанд цаашлан суралцах үндэс болдог.
04.02.202523:58
Манжийн хаанд бараалхаар очсон манай халх нар
04.02.202500:44
Сегодня 4 февраля в 6 лунный день довлеет синий дракон в стихии огонь. Потому нужно помогать и поддерживать деятельность сердце, которое руководит над тонким кишечником.
03.02.202520:05
Сэтгэлийн 10 тамаас салж үзээрэй.
1. Цувдаг шунаг сэтгэл
Ханаж цадхаа мэдэхгүй мөнхийн авч л байж санаа нь амардаг. Өгөөд өгөөд сэтгэл нь амардаггүй. Тийм хүмүүсийн амьдрал өөдөлдөггүй мөнхийн өртэй явах нь элбэг байдаг.
2. Атаач сэтгэлтэн
Дандаа дайсагнан бухимдан бусдыг дорд үзэж өөрөөсөө илүү явааг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүнийг өөртэйгөө мөнхийн харьцуулж байдаг ийм хүмүүсийн үйлс дандаа бүтэлгүйтэж байдаг
3. Хардах сэтгэл
Буруу зөрүү юм хийгээгүй гэмгүй хүмүүсийг мөнхийн хардан сэрдэж буруугаар бодож явдаг. Бусад руу дандаа буруу алдаагаа чихдэг. Бусдаас болж зовж зүдэрч байна гэж ярих нь элбэг
4. Гомдох сэтгэл
Аливаа зүйлийг уучлах шиг сайхан юм гэж байхгүй. Гэтэл мөнхийн гомдол тээж явдаг Хүмүүс эргээд өөрт нь хор хөнөөл болж учирдаг. Сэтгэлийн гомдлыг тайлаагүй цагт. Амьдралын жижиг сажиг жаргалыг мэдэрч чадахаа байж эхэлдэг мөнхийн гомдол тээдэг хүмүүс эргээд өөрийн бие сэтгэл өвчин болж хорлогдох нь их байдаг.
5. Хараалч сэтгэл
Энэ бол хамгийн муу сэтгэл. Бусдыг дандаа харааж зүхнэ гэдэг эргээд өөрийн толгой дээр тэр хэлсэн үйлийн үг лай. Бүр цаашлаад үр хүүхдэд нь туссан ирдэг.
Тиймээс өвөг дээдэс бидэнд хараал явж явж хар толгойд хадаг явж явж овоо ууланд гэж зүйрлэн хэлж байсан хүнийг мөнхийн зүхэж харааж явдаг хүмүүс дандаа хүний хойно дутуу амьдардаг.
6. Мунхаг сэтгэл
Энэ нь юу ч ойлгодоггүй, ойлгохыг хүсдэггүй, зөрүүд. Алдаа оноогоо мэдэхийг хүсдэггүй. Буруу зөрүүгээ хүлээхийг мэддэггүй яг өөрийнхөөрөө байдаг.Мунхаг хүмүүсийг хэлж байгаа юм. Ийм хүмүүс ойр тойрны хүмүүстэй хаягдаж сайн сайхан гэсэн хүмүүсээ өөрөөсөө түлхэж яваандаа мунхагийн харанхуйд орж ганцаардал гэдэг зүйл тэр хүнийг бүрхэн авдаг
7. Худалч сэтгэл
Худлаа ярина гэдэг бол нэг төрлийн сэтгэцийн эмгэг гэж тогтоосон байдаг. Худлаа ярьдаг хүмүүс өөрийнхөө тавилангаа төөрүүлж байдаг. Яг тэр худлаа ярьсан үг шигээ ирээдүйн хувь заяаны замаа буруу төөрүүлж. Тэр замаараа ямар ч утгагүй худлаа ярьсан шигээ худал хуурмаг амьдарч эхэлдэг.
8. Хулгайн сэтгэл
Хулгай хийдэг хүн насаараа хүний хараал эдэлж амьдардаг.Тэр хараал тийм амархан. Бөө чөтгөр ба ламаар яваад хариулагдаж бас цайрдаггүй. Хүний оюун санааны бүтээл, сэтгэл зүрх, итгэл үнэмшил энэ болгоныг хулгайлж. Өөрийн мэт ярих. Өрөөлийн эд хөрөнгө эд юмсыг хулгайлж авах. Бага сага гэлтгүй жижиг сажиг хулгай хийх. Энэ бүхэн сэтгэлийн үйлийн лай болж өөрт насан туршид ирдэг хулгайч хүний үр хүүхэд нь хулгайн төлөөсийн нэгэн насандаа төлж дуусдаг.
9. Хорлох сэтгэл
Хорон сэтгэл гэдэг өөрөө хамгийн адгийн сэтгэл. Заавал хорлож байж санаа нь амардаг. Ямар нэгэн байдлаар бусдын амьдралыг худал үнэн юм ярьж хорлож түүндээ таашааж явдаг хүмүүс.
10. Дон буюу донтох сэтгэл
3 хар дон буюу мансуурах мөрийтэй тоглох согтох нэгэн зүйлийн ад дон шүглэнэ гэж байна. Хүнээс салахад хамгийн хэцүү зүйл бол буруу зүйлд донтох ийм хүмүүс энэ насандаа тайван амьдарч чадхаа байдаг. Дон нь нэгэн төрлийн хий зүйл боловч хүний сэтгэлд шингэдэг ийм хүмүүс хажуудхаа хоосолдог.
1. Цувдаг шунаг сэтгэл
Ханаж цадхаа мэдэхгүй мөнхийн авч л байж санаа нь амардаг. Өгөөд өгөөд сэтгэл нь амардаггүй. Тийм хүмүүсийн амьдрал өөдөлдөггүй мөнхийн өртэй явах нь элбэг байдаг.
2. Атаач сэтгэлтэн
Дандаа дайсагнан бухимдан бусдыг дорд үзэж өөрөөсөө илүү явааг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүнийг өөртэйгөө мөнхийн харьцуулж байдаг ийм хүмүүсийн үйлс дандаа бүтэлгүйтэж байдаг
3. Хардах сэтгэл
Буруу зөрүү юм хийгээгүй гэмгүй хүмүүсийг мөнхийн хардан сэрдэж буруугаар бодож явдаг. Бусад руу дандаа буруу алдаагаа чихдэг. Бусдаас болж зовж зүдэрч байна гэж ярих нь элбэг
4. Гомдох сэтгэл
Аливаа зүйлийг уучлах шиг сайхан юм гэж байхгүй. Гэтэл мөнхийн гомдол тээж явдаг Хүмүүс эргээд өөрт нь хор хөнөөл болж учирдаг. Сэтгэлийн гомдлыг тайлаагүй цагт. Амьдралын жижиг сажиг жаргалыг мэдэрч чадахаа байж эхэлдэг мөнхийн гомдол тээдэг хүмүүс эргээд өөрийн бие сэтгэл өвчин болж хорлогдох нь их байдаг.
5. Хараалч сэтгэл
Энэ бол хамгийн муу сэтгэл. Бусдыг дандаа харааж зүхнэ гэдэг эргээд өөрийн толгой дээр тэр хэлсэн үйлийн үг лай. Бүр цаашлаад үр хүүхдэд нь туссан ирдэг.
Тиймээс өвөг дээдэс бидэнд хараал явж явж хар толгойд хадаг явж явж овоо ууланд гэж зүйрлэн хэлж байсан хүнийг мөнхийн зүхэж харааж явдаг хүмүүс дандаа хүний хойно дутуу амьдардаг.
6. Мунхаг сэтгэл
Энэ нь юу ч ойлгодоггүй, ойлгохыг хүсдэггүй, зөрүүд. Алдаа оноогоо мэдэхийг хүсдэггүй. Буруу зөрүүгээ хүлээхийг мэддэггүй яг өөрийнхөөрөө байдаг.Мунхаг хүмүүсийг хэлж байгаа юм. Ийм хүмүүс ойр тойрны хүмүүстэй хаягдаж сайн сайхан гэсэн хүмүүсээ өөрөөсөө түлхэж яваандаа мунхагийн харанхуйд орж ганцаардал гэдэг зүйл тэр хүнийг бүрхэн авдаг
7. Худалч сэтгэл
Худлаа ярина гэдэг бол нэг төрлийн сэтгэцийн эмгэг гэж тогтоосон байдаг. Худлаа ярьдаг хүмүүс өөрийнхөө тавилангаа төөрүүлж байдаг. Яг тэр худлаа ярьсан үг шигээ ирээдүйн хувь заяаны замаа буруу төөрүүлж. Тэр замаараа ямар ч утгагүй худлаа ярьсан шигээ худал хуурмаг амьдарч эхэлдэг.
8. Хулгайн сэтгэл
Хулгай хийдэг хүн насаараа хүний хараал эдэлж амьдардаг.Тэр хараал тийм амархан. Бөө чөтгөр ба ламаар яваад хариулагдаж бас цайрдаггүй. Хүний оюун санааны бүтээл, сэтгэл зүрх, итгэл үнэмшил энэ болгоныг хулгайлж. Өөрийн мэт ярих. Өрөөлийн эд хөрөнгө эд юмсыг хулгайлж авах. Бага сага гэлтгүй жижиг сажиг хулгай хийх. Энэ бүхэн сэтгэлийн үйлийн лай болж өөрт насан туршид ирдэг хулгайч хүний үр хүүхэд нь хулгайн төлөөсийн нэгэн насандаа төлж дуусдаг.
9. Хорлох сэтгэл
Хорон сэтгэл гэдэг өөрөө хамгийн адгийн сэтгэл. Заавал хорлож байж санаа нь амардаг. Ямар нэгэн байдлаар бусдын амьдралыг худал үнэн юм ярьж хорлож түүндээ таашааж явдаг хүмүүс.
10. Дон буюу донтох сэтгэл
3 хар дон буюу мансуурах мөрийтэй тоглох согтох нэгэн зүйлийн ад дон шүглэнэ гэж байна. Хүнээс салахад хамгийн хэцүү зүйл бол буруу зүйлд донтох ийм хүмүүс энэ насандаа тайван амьдарч чадхаа байдаг. Дон нь нэгэн төрлийн хий зүйл боловч хүний сэтгэлд шингэдэг ийм хүмүүс хажуудхаа хоосолдог.
09.02.202517:32
Опять нас хвалят, а мы рады как маленькие дети из Африки! Раньше говорили что мы сами высокообразованные после евреев, и наш мозг самый большой или тяжелый. Только вот жизнь от этого почему - то не хочет улучшаться?
05.02.202503:09
Бодь сэтгэлийн гоо навч
Бүхнээс дэлгэрвээс
Тоосонд дурласан зөгийн сүрэг
Тоймгүй олноор өөрсдөө цуглана.
Эрдэнэт дээд бодь сэтгэлээр
Эгнэгт биеийн үйл номтой зохилдоно
Хэлний үйл ч номтой ижилсэнэ
Хэзээд ч сэтгэлийн үйл номтой сүлэлдэнэ...
" Бодь сэтгэлийн магтаал эрдэнийн зул оршвой" судраас.
Бүхнээс дэлгэрвээс
Тоосонд дурласан зөгийн сүрэг
Тоймгүй олноор өөрсдөө цуглана.
Эрдэнэт дээд бодь сэтгэлээр
Эгнэгт биеийн үйл номтой зохилдоно
Хэлний үйл ч номтой ижилсэнэ
Хэзээд ч сэтгэлийн үйл номтой сүлэлдэнэ...
" Бодь сэтгэлийн магтаал эрдэнийн зул оршвой" судраас.
05.02.202500:27
Сегодня 5 февраля в 8 лунный день довлеет синяя змея в стихии земля. Потому нужно помогать селезенке, чтобы она хорошо контролировала деятельность желудка. ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷེ་ཥ་ཛྱེ། མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭཱཧཱ།
Дадьята Ом бехандзе бехандзе Маха бехандзе бехандзе Радза Самун гаде суха. Читаем эту мантру, чтобы сүнэс - душа возрадовалась и здоровье поправилось.
Дадьята Ом бехандзе бехандзе Маха бехандзе бехандзе Радза Самун гаде суха. Читаем эту мантру, чтобы сүнэс - душа возрадовалась и здоровье поправилось.
04.02.202505:47
Во время обеда Лувсан Хайчог лама на наш вопрос, что означает слово Сарнатха, где Учитель Будда дал первое Учение о 4-х благородных истинах. Лама внимательно изучив сказал, что это слово состоит из двух понятий как сара - означающее зверя подобно олени и ната - переводимое как защита. Оказывается в древние времена местный Раджа безжалостно уничтожал там зверей в том числе и оленей. Тогда Будда в одном из предыдущих воплощений пришел в образе зверя, чтобы защищать оленей от этого Раджи.
04.02.202500:42
Февралин 4-дэ, илүү адаг сарын 6-й хох луу өдөрэй цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг хүн Ямандаг ядама бүтээлдэ ороод байн. Этигэлт Багша: "Судар тарнийг хосолон бүтээхэ арга" хэмээн айлдалаа.
Нэг хүн Ямандаг ядама бүтээлдэ ороод байн. Этигэлт Багша: "Судар тарнийг хосолон бүтээхэ арга" хэмээн айлдалаа.
03.02.202520:05
05.02.202510:50
Үүнийг Уншаарай. Бүсгүй Хүнийг Уул Овоонд Гаргадаггүйн Учир
Шилийн богд уул руу охиноо дагуулаад гарч байгаа ээж, найз залуугаа дагаад гарч яваа бүсгүйчүүд байх юм. Үүнийг уншаарай. Бүсгүй хүнийг уул овоонд гаргадаггүйн учир
Учир нь их энгийн. Оргил их уулсын үзүүр газарт цахилгаан соронзон орны нөлөөлөл их, өндөржилтийн давтамжтай, салхи хүчтэй, даралт сийрэг учраас тэнгэр газрын савслагад байнга дээш доош таталцан үелзэж байдаг. Үүнийг Уулын сүр дарах, Газрын сүр дайрах гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү өвөрмөц хүчтэй эрчмийг эртнээс ажиглаж мэдсэн өвгөд дээдэс минь улс үндэстний эх болсон охид эмэгтэйчүүдээ хайрлан хамгаалах, хэвлий савд нь хий цохиж хураад хожмоо ураг тээх, хүүхдээ төрөх цагт хий нь буруудаж, эх үр эндэхээс болгоомжлох үүднээс “бүсгүй хүн сүрлэг өндөр уулсын оргилд гардаггүй, тахилгат овооны бэлээс дээжээ өргө” гэх хориг цээрийг үлгэр домог болгон тогтоосон аж.
Газрын сүрд дайруулсан залуу бүсгүй хүний яс хэврэгшин алтан заадас салах цагтаа үгээр хэлэмгүй зовлон эдэлдэг гэсэн цээрийг мэддэг тул тахилгат овоо, сүрлэг уул тийш зорих бүсгүйчүүдээ эртнээс ингэж хаацайлан хориглосоор иржээ. Үүнд ямар нэгэн шашин шүтлэг, эр эм хүмүүний хийморь, бузар доройн шалтгаан ер үгүй юм.
Орчлон хорвоод эртний их хувь ерөөлөөр хүн болж төрөөд байгаль дэлхийдээ буцаад шингэдэг энгийн жам ёс, тавилан төөргийг мэддэг, дагадаг байсан эцэг өвгөддөө мөргөмүү.копи.
Шилийн богд уул руу охиноо дагуулаад гарч байгаа ээж, найз залуугаа дагаад гарч яваа бүсгүйчүүд байх юм. Үүнийг уншаарай. Бүсгүй хүнийг уул овоонд гаргадаггүйн учир
Учир нь их энгийн. Оргил их уулсын үзүүр газарт цахилгаан соронзон орны нөлөөлөл их, өндөржилтийн давтамжтай, салхи хүчтэй, даралт сийрэг учраас тэнгэр газрын савслагад байнга дээш доош таталцан үелзэж байдаг. Үүнийг Уулын сүр дарах, Газрын сүр дайрах гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү өвөрмөц хүчтэй эрчмийг эртнээс ажиглаж мэдсэн өвгөд дээдэс минь улс үндэстний эх болсон охид эмэгтэйчүүдээ хайрлан хамгаалах, хэвлий савд нь хий цохиж хураад хожмоо ураг тээх, хүүхдээ төрөх цагт хий нь буруудаж, эх үр эндэхээс болгоомжлох үүднээс “бүсгүй хүн сүрлэг өндөр уулсын оргилд гардаггүй, тахилгат овооны бэлээс дээжээ өргө” гэх хориг цээрийг үлгэр домог болгон тогтоосон аж.
Газрын сүрд дайруулсан залуу бүсгүй хүний яс хэврэгшин алтан заадас салах цагтаа үгээр хэлэмгүй зовлон эдэлдэг гэсэн цээрийг мэддэг тул тахилгат овоо, сүрлэг уул тийш зорих бүсгүйчүүдээ эртнээс ингэж хаацайлан хориглосоор иржээ. Үүнд ямар нэгэн шашин шүтлэг, эр эм хүмүүний хийморь, бузар доройн шалтгаан ер үгүй юм.
Орчлон хорвоод эртний их хувь ерөөлөөр хүн болж төрөөд байгаль дэлхийдээ буцаад шингэдэг энгийн жам ёс, тавилан төөргийг мэддэг, дагадаг байсан эцэг өвгөддөө мөргөмүү.копи.
05.02.202503:04
Традиционное богатство нашего народа вызывает отторжение у недалеких людей зараженных западной культурой.
05.02.202500:24
Февралин 5-да, илүү адаг сарын 8-й хөхөгчин могой өдөрэй цаг амжилтай алхахын тула Этигэлт Хамба ламын сургаал.
Нэг хүн билигэй чанад хүрэхэ төсөвтэй явна. Этигэлт Багша: "Ганц хоосон чанараар төгс гэгээрэлдэ хүрэхэ арга үгэй" хэмээн айлдалаа.
Нэг хүн билигэй чанад хүрэхэ төсөвтэй явна. Этигэлт Багша: "Ганц хоосон чанараар төгс гэгээрэлдэ хүрэхэ арга үгэй" хэмээн айлдалаа.
04.02.202502:23
20 лучших цитат Федора Достоевского:
1. Жить нужно для тех — кому ты нужен… Дружить лишь с теми — в ком уверен… Общаться с теми — кто приятен… И быть благодарным тем — кто тебя ценит.
2. И никто, никто не должен знать, что между мужем и женой происходит, коль они любят друг друга. И какая бы ни вышла у них ссора, мать родную, и ту не должны себе в судьи звать и один про другого рассказывать. Сами они себе судьи. Любовь – тайна божия и от всех глаз чужих должна быть закрыта, что бы там ни произошло.
3. Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.
4. Человек находит время для всего, что он действительно хочет.
5. Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека.
6. Душа исцеляется рядом с детьми.
7. Никогда не причиняй человеку боль, когда этот человек готов ради тебя на все.
8. Со временем устаёшь тянуться к людям, которые не делают ни шагу к тебе навстречу.
9. В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо — наслаждайся, это не будет длиться вечно. Ну а если всё паршиво — не кисни, это тоже не навсегда.
10. И однажды в твоей жизни появится новое имя, которое превратит предыдущее в пыль.
11. Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.
12. Штука в чем: Если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя.
13. Есть три вещи, которых боится большинство людей: доверять, говорить правду и быть собой.
14. Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.
15. Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.
16. Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.
17. Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.
18. Жизнь задыхается без цели.
19. Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.
20. Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.
“Залетела Душа в Тело»
1. Жить нужно для тех — кому ты нужен… Дружить лишь с теми — в ком уверен… Общаться с теми — кто приятен… И быть благодарным тем — кто тебя ценит.
2. И никто, никто не должен знать, что между мужем и женой происходит, коль они любят друг друга. И какая бы ни вышла у них ссора, мать родную, и ту не должны себе в судьи звать и один про другого рассказывать. Сами они себе судьи. Любовь – тайна божия и от всех глаз чужих должна быть закрыта, что бы там ни произошло.
3. Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.
4. Человек находит время для всего, что он действительно хочет.
5. Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека.
6. Душа исцеляется рядом с детьми.
7. Никогда не причиняй человеку боль, когда этот человек готов ради тебя на все.
8. Со временем устаёшь тянуться к людям, которые не делают ни шагу к тебе навстречу.
9. В жизни всё временно. Если всё идёт хорошо — наслаждайся, это не будет длиться вечно. Ну а если всё паршиво — не кисни, это тоже не навсегда.
10. И однажды в твоей жизни появится новое имя, которое превратит предыдущее в пыль.
11. Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.
12. Штука в чем: Если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя.
13. Есть три вещи, которых боится большинство людей: доверять, говорить правду и быть собой.
14. Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.
15. Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.
16. Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.
17. Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.
18. Жизнь задыхается без цели.
19. Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.
20. Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.
“Залетела Душа в Тело»
04.02.202500:36
ЭЛОН ДЭЛХИЙН ХАМГИЙН ТОМ МӨНГӨ УГААЛТ ИЛ БОЛГОВ - 100 ТЭРБУМ ДОЛЛАР💀.mp4
03.02.202519:13
Шантидева гэгээн “Бодьсадвын явдалд орохуй” сургаалдаа
“Ертөнцөд буй амгалан бүгд
Бусдад амгаланг хүссэнээс үүднэ
Ертөнцөд буй зовлон бүгд
Өөртөө л амгаланг хүссэнээс үүдмүй.
Олныг яриад хэрэг юун
Өөрийн тусд махрагч нялхс
Бусдын тусыг туурвигч бурхан
Энэ хоёрын ялгааг л хар!
Өөрийн амгаланг бусдын зовлонтой
Сольж золих чадалгүй бол
Ариусч гэгээрэх нь бүтэхгүйн дээр
Орчлонд ч амгалан үл амьдармуй.”
Хэмээн айлдажээ.
“Ертөнцөд буй амгалан бүгд
Бусдад амгаланг хүссэнээс үүднэ
Ертөнцөд буй зовлон бүгд
Өөртөө л амгаланг хүссэнээс үүдмүй.
Олныг яриад хэрэг юун
Өөрийн тусд махрагч нялхс
Бусдын тусыг туурвигч бурхан
Энэ хоёрын ялгааг л хар!
Өөрийн амгаланг бусдын зовлонтой
Сольж золих чадалгүй бол
Ариусч гэгээрэх нь бүтэхгүйн дээр
Орчлонд ч амгалан үл амьдармуй.”
Хэмээн айлдажээ.
05.02.202508:23
Сегодня перевод идёт на высшем уровне. Лувсан Хайчог ламе помогает мой однокусник Отгонбаяр лама с нашими ламами.
05.02.202502:53
Буддын логикийн хөгжил
Учир шалтгааны ухаан буюу буддын логик нь их таван ухааны нэг юм.
Ер нь логик гэдэг бол хүний сэтгэхүйг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Сэтгэхүйг судлахдаа биднийг хүрээлэн буй юмс, үзэгдлийг танин мэдэх хэрэгсэл болох үүднээс нь авч үздэг, мэдлэгийн бүх салбарт аргын хувьд хэрэглэгддэг онцлогтой ухаан. Энэ ухааныг судалж мэдсэн хүн аливаа сургаал хүн аливаа номлол, үзэл бодол дахь сэтгэхүйн алдаа мадаг, зөрчлийг шүүн тунгааж чухам аль нь учир зүйн хувьд зөв, аль нь буруу, ташаа болохыг тогтоож чадна.
Учир шалтгааны ухаан нийтийн ухаан болох тул түүнийг гадаад болон дотоод тогтсон таалалтнууд, өөрөөр хэлбэл, буддын болон буддын бус шашин гүн ухааныг сурч судлагчид аль аль нь ялгалгүй үзэж судалдаг. Нүдгүйгээр нүдний мэдлийн баригдахууныг харж болдоггүйн адил учир шалтгааны ухаанд суралцахгүйгээр бусад мэдлэг ухааны орнуудад нэвтрэх боломж үгүй хэмээн мэргэд үзсээр иржээ.
Буддын учир шалтгааны ухааны үндсэн ном зохиол нь Энэтхэгийн буддын алдарт сэтгэгч, логикч Дигнага зуун),' Дхармакирти (VII зуун) нарын бүтээлүүд юм.
Дигнага их, бага хөлгөний номонд төгс мэргэн, алдарт гүн ухаантан Васубандхугийн шавь юм. Тэрээр шалгадаг ухаанаар багшаасаа илүү гарсан шавь нь хэмээн алдаршжээ. Дигнагаг төвдөөр Чоглан (Зүгийн заан) гэдэг.
Дигнага ихэнхдээ Наландад суун ном зохиолоо туурвидаг байсан ба хожим нь Энэтхэгийн олон хийд, сургууль номын газраар явж ном хаялцан, тэрс үзэлтнүүдийг номоор даван номхотгож, сургаал номлолоо айлдах болжээ. Тэрээр нийтдээ 130 орчим зохиол бичсэнээс Төвд, Монголын мэргэдийн дунд тархаж, тэдний гарын авлага болсон хотлоос түүсэн, Шалгадаг хотлоос түүсний тайлбар, Зорилго бэлгэдэхүй, Зорилго бэлгэдэхүйн тайлбар, Гурван цагийн бэлгэдэхүй, Шалгадгийн шастир ухаан дур орохуй, Учир шалтгааны хүрдийг нотод буулгахуй - эл долоо болно. Эдгээр зохиол Монгол Данжуурын 183 дугаар ботид буй.
шалгадаг ухааны нэр томьёо, ойлголтыг нэг мөр болгон цэгцэлж, судалж эзэмшигч хэн бүхнийг эндүүрэл ташаарлаас сэргийлүүлэх зорилгоор энэхүү зохиолыг бичсэн байна.
Дигнага эл зохиолдоо өөрөө дэлгэрэнгүй тайлбар хийсэн юм. Түүний зохиолуудад мөн Энэтхэгийн Дхармакирти, Дхармоттара, Чандрагомин, Төвдийн Жалцав Дхармаринчин, Анхдугаар далай лам Гэндэндүв, Монголын Агваандандар лхарамба, Агваандорж гавж, Содномжамц ловон нарын олон мэргэд тайлбар хийн дэлгэрүүлжээ.
Дигнагагийн зохиолуудад тулгуурлан учир шалтгааны ухааны чанад утгыг нээн, тайлбар болон бие даасан бүтээлүүд туурвисан Энэтхэгийн бас нэг нэрт логикч бол Дхармакирти буюу Ловон Чойдаг юм.
Дхармакиртийг буддын учир шалтгааны ухааныг шимтэн судалж эхлэх үед Дигнага хэдүйнээ хорвоогийн мөнх бусыг үзүүлсэн байсан учир түүний дотно шавь ловон Ванчүгдэ (Ишварасена)-гээр Дигнагагийн шалгадаг ухааны онолыг заалган хөтлүүлж, ном хаялцах ухаанд сайтар суралцжээ. Дхармакирти нь Дигнагагийн “Шалгадаг хотлоос түүсэн"-д тайлбар хийн дэлгэрүүлж, “Шалгадгийн долоон
Дигнага
Тэр дотроос учир шалтгааны ухааны зава болсон зохиол нь “Цадмын до" гэж алдаршсан “Шалгадаг хотлоос түүсэн” хэмээх эхний шастир юм. Уг зохиол 6 бүлэгтэй. Тэр нь: Илтийн бүлэг, Өөрийн утгыг даган үлихийн бүлэг, Бусдын утгыг даган үлихийн бүлэг, Үлгэр хийгээд засдаг үлгэрийг шинжлэхийн бүлэг, Бусыг арилган шинжлэхийн бүлэг, Таслан шинжлэхийн-бүлэг - эдгээр болно.Тус зохиолын эхлэл болон төгсгөлийн үгэнд тодорхой өгүүлснээс үзэхэд: аймаг* гэж алдаршсан долоон шастирыг туурвисан байна. Тэдгээр нь: Шалгадгийн тийн тайлбар, Шалгадгийн тийн магадлал, Ухааны дусал, Нотлолын дусал, Барилдлага бэлгэдэхүй, Бус үндсийг бүтээхүй, Тэмцлийн ухаан - эл долоо болно. “Шалгадгийн тийн тайлбар" буюу монголын мэргэдийн дунд Намдэлзава гэж алдаршсан эхний бүтээл нь учир шалтгааны гүн ухааныг судлах үндсэн зава
Эдгээр бүтээлүүдийн гүн утга, ач тусыг тодорхойлж Цахар гэвш Лувсанчүлтэм бичихдээ: “Ухаантан мэргэдийн эрхэт Дхармакиртийн зохиосон учир хэмжээнийг мэдэх энэ долоон шастар нь замбутивд удирдагч бурханы шашныг гийгүүлэн үйлдэгч, ургамал наран саран мэт хэмээн алдаршсан тэдгээрийг судлагдахуй” гэсэн байдаг.
Учир шалтгааны ухаан буюу буддын логик нь их таван ухааны нэг юм.
Ер нь логик гэдэг бол хүний сэтгэхүйг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Сэтгэхүйг судлахдаа биднийг хүрээлэн буй юмс, үзэгдлийг танин мэдэх хэрэгсэл болох үүднээс нь авч үздэг, мэдлэгийн бүх салбарт аргын хувьд хэрэглэгддэг онцлогтой ухаан. Энэ ухааныг судалж мэдсэн хүн аливаа сургаал хүн аливаа номлол, үзэл бодол дахь сэтгэхүйн алдаа мадаг, зөрчлийг шүүн тунгааж чухам аль нь учир зүйн хувьд зөв, аль нь буруу, ташаа болохыг тогтоож чадна.
Учир шалтгааны ухаан нийтийн ухаан болох тул түүнийг гадаад болон дотоод тогтсон таалалтнууд, өөрөөр хэлбэл, буддын болон буддын бус шашин гүн ухааныг сурч судлагчид аль аль нь ялгалгүй үзэж судалдаг. Нүдгүйгээр нүдний мэдлийн баригдахууныг харж болдоггүйн адил учир шалтгааны ухаанд суралцахгүйгээр бусад мэдлэг ухааны орнуудад нэвтрэх боломж үгүй хэмээн мэргэд үзсээр иржээ.
Буддын учир шалтгааны ухааны үндсэн ном зохиол нь Энэтхэгийн буддын алдарт сэтгэгч, логикч Дигнага зуун),' Дхармакирти (VII зуун) нарын бүтээлүүд юм.
Дигнага их, бага хөлгөний номонд төгс мэргэн, алдарт гүн ухаантан Васубандхугийн шавь юм. Тэрээр шалгадаг ухаанаар багшаасаа илүү гарсан шавь нь хэмээн алдаршжээ. Дигнагаг төвдөөр Чоглан (Зүгийн заан) гэдэг.
Дигнага ихэнхдээ Наландад суун ном зохиолоо туурвидаг байсан ба хожим нь Энэтхэгийн олон хийд, сургууль номын газраар явж ном хаялцан, тэрс үзэлтнүүдийг номоор даван номхотгож, сургаал номлолоо айлдах болжээ. Тэрээр нийтдээ 130 орчим зохиол бичсэнээс Төвд, Монголын мэргэдийн дунд тархаж, тэдний гарын авлага болсон хотлоос түүсэн, Шалгадаг хотлоос түүсний тайлбар, Зорилго бэлгэдэхүй, Зорилго бэлгэдэхүйн тайлбар, Гурван цагийн бэлгэдэхүй, Шалгадгийн шастир ухаан дур орохуй, Учир шалтгааны хүрдийг нотод буулгахуй - эл долоо болно. Эдгээр зохиол Монгол Данжуурын 183 дугаар ботид буй.
шалгадаг ухааны нэр томьёо, ойлголтыг нэг мөр болгон цэгцэлж, судалж эзэмшигч хэн бүхнийг эндүүрэл ташаарлаас сэргийлүүлэх зорилгоор энэхүү зохиолыг бичсэн байна.
Дигнага эл зохиолдоо өөрөө дэлгэрэнгүй тайлбар хийсэн юм. Түүний зохиолуудад мөн Энэтхэгийн Дхармакирти, Дхармоттара, Чандрагомин, Төвдийн Жалцав Дхармаринчин, Анхдугаар далай лам Гэндэндүв, Монголын Агваандандар лхарамба, Агваандорж гавж, Содномжамц ловон нарын олон мэргэд тайлбар хийн дэлгэрүүлжээ.
Дигнагагийн зохиолуудад тулгуурлан учир шалтгааны ухааны чанад утгыг нээн, тайлбар болон бие даасан бүтээлүүд туурвисан Энэтхэгийн бас нэг нэрт логикч бол Дхармакирти буюу Ловон Чойдаг юм.
Дхармакиртийг буддын учир шалтгааны ухааныг шимтэн судалж эхлэх үед Дигнага хэдүйнээ хорвоогийн мөнх бусыг үзүүлсэн байсан учир түүний дотно шавь ловон Ванчүгдэ (Ишварасена)-гээр Дигнагагийн шалгадаг ухааны онолыг заалган хөтлүүлж, ном хаялцах ухаанд сайтар суралцжээ. Дхармакирти нь Дигнагагийн “Шалгадаг хотлоос түүсэн"-д тайлбар хийн дэлгэрүүлж, “Шалгадгийн долоон
Дигнага
Тэр дотроос учир шалтгааны ухааны зава болсон зохиол нь “Цадмын до" гэж алдаршсан “Шалгадаг хотлоос түүсэн” хэмээх эхний шастир юм. Уг зохиол 6 бүлэгтэй. Тэр нь: Илтийн бүлэг, Өөрийн утгыг даган үлихийн бүлэг, Бусдын утгыг даган үлихийн бүлэг, Үлгэр хийгээд засдаг үлгэрийг шинжлэхийн бүлэг, Бусыг арилган шинжлэхийн бүлэг, Таслан шинжлэхийн-бүлэг - эдгээр болно.Тус зохиолын эхлэл болон төгсгөлийн үгэнд тодорхой өгүүлснээс үзэхэд: аймаг* гэж алдаршсан долоон шастирыг туурвисан байна. Тэдгээр нь: Шалгадгийн тийн тайлбар, Шалгадгийн тийн магадлал, Ухааны дусал, Нотлолын дусал, Барилдлага бэлгэдэхүй, Бус үндсийг бүтээхүй, Тэмцлийн ухаан - эл долоо болно. “Шалгадгийн тийн тайлбар" буюу монголын мэргэдийн дунд Намдэлзава гэж алдаршсан эхний бүтээл нь учир шалтгааны гүн ухааныг судлах үндсэн зава
Эдгээр бүтээлүүдийн гүн утга, ач тусыг тодорхойлж Цахар гэвш Лувсанчүлтэм бичихдээ: “Ухаантан мэргэдийн эрхэт Дхармакиртийн зохиосон учир хэмжээнийг мэдэх энэ долоон шастар нь замбутивд удирдагч бурханы шашныг гийгүүлэн үйлдэгч, ургамал наран саран мэт хэмээн алдаршсан тэдгээрийг судлагдахуй” гэсэн байдаг.
05.02.202500:05
04.02.202501:23
Сегодня мы собрали для вас 41 цитату Альберта Эйнштейна — фразы, которые вдохновляют.
1. Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не уверен.
2. Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники.
3. Все знают, что это невозможно. Но вот приходит невежда, которому это неизвестно — он-то и делает открытие.
4. Вопрос, который ставит меня в тупик: «Сумасшедший я, или все остальные?»
5. Национализм — детская болезнь. Это корь человечества.
6. Брак — это безуспешная попытка превратить случайный эпизод в нечто долговременное.
7. Теория — это когда все известно, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Мы же объединяем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему!
8. Я — глубоко религиозный безбожник. Можно сказать, что это своего рода новая религия.
9. Жизнь — как вождение велосипеда. Чтобы сохранить равновесие, ты должен двигаться.
10. Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние.
11. Образование — это то, что остаётся после того, как забывается всё выученное в школе.
12. Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой.
13. Только те, кто предпринимают абсурдные попытки, смогут достичь невозможного.
14. Только дурак нуждается в порядке — гений господствует над хаосом.
15. Теория — это когда все известно, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Мы же объединяем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему!
16. Есть только два способа прожить жизнь. Первый — будто чудес не существует. Второй — будто кругом одни чудеса.
17. Я не знаю, каким оружием будет вестись третья мировая война, но четвёртая — палками и камнями.
18. Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.
19. Бессмысленно продолжать делать то же самое и ждать других результатов.
20. Ты никогда не решишь проблему, если будешь думать так же, как те, кто ее создал.
21. Морскую болезнь вызывают у меня люди, а не море. Но, боюсь, наука еще не нашла лекарства от этого недуга.
22. Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя.
23. Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.
24. Чем больше моя слава, тем я больше тупею; и таково, несомненно, общее правило.
25. Если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам.
26. При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность.
27. Вопрос, который ставит меня в тупик: сумасшедший я или все вокруг меня?
28. Я никогда не думаю о будущем. Оно приходит само достаточно скоро.
29. Самое непостижимое в этом мире — это то, что он постижим.
30. Человек, никогда не совершавший ошибок, никогда не пробовал ничего нового.
31. Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает.
32. Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.
33. Воображение — это самое главное, оно является отражением того, что мы притягиваем в свою жизнь.
34. Чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.
35. Никогда не запоминайте то, что вы можете найти в книге.
36. Я слишком сумасшедший, чтобы не быть гением.
37. Чтобы пробить стену лбом, нужен или большой разбег, или много лбов.
38. Если вы что-то не можете объяснить шестилетнему ребёнку, вы сами этого не понимаете.
39. Логика может привести Вас от пункта А к пункту Б, а воображение — куда угодно…
40. Вы думаете, всё так просто? Да, всё просто. Но совсем не так.
41. Если беспорядок на столе означает беспорядок в голове, то что же тогда означает пустой стол?
1. Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не уверен.
2. Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники.
3. Все знают, что это невозможно. Но вот приходит невежда, которому это неизвестно — он-то и делает открытие.
4. Вопрос, который ставит меня в тупик: «Сумасшедший я, или все остальные?»
5. Национализм — детская болезнь. Это корь человечества.
6. Брак — это безуспешная попытка превратить случайный эпизод в нечто долговременное.
7. Теория — это когда все известно, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Мы же объединяем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему!
8. Я — глубоко религиозный безбожник. Можно сказать, что это своего рода новая религия.
9. Жизнь — как вождение велосипеда. Чтобы сохранить равновесие, ты должен двигаться.
10. Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние.
11. Образование — это то, что остаётся после того, как забывается всё выученное в школе.
12. Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой.
13. Только те, кто предпринимают абсурдные попытки, смогут достичь невозможного.
14. Только дурак нуждается в порядке — гений господствует над хаосом.
15. Теория — это когда все известно, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Мы же объединяем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему!
16. Есть только два способа прожить жизнь. Первый — будто чудес не существует. Второй — будто кругом одни чудеса.
17. Я не знаю, каким оружием будет вестись третья мировая война, но четвёртая — палками и камнями.
18. Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.
19. Бессмысленно продолжать делать то же самое и ждать других результатов.
20. Ты никогда не решишь проблему, если будешь думать так же, как те, кто ее создал.
21. Морскую болезнь вызывают у меня люди, а не море. Но, боюсь, наука еще не нашла лекарства от этого недуга.
22. Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя.
23. Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.
24. Чем больше моя слава, тем я больше тупею; и таково, несомненно, общее правило.
25. Если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам.
26. При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность.
27. Вопрос, который ставит меня в тупик: сумасшедший я или все вокруг меня?
28. Я никогда не думаю о будущем. Оно приходит само достаточно скоро.
29. Самое непостижимое в этом мире — это то, что он постижим.
30. Человек, никогда не совершавший ошибок, никогда не пробовал ничего нового.
31. Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает.
32. Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.
33. Воображение — это самое главное, оно является отражением того, что мы притягиваем в свою жизнь.
34. Чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.
35. Никогда не запоминайте то, что вы можете найти в книге.
36. Я слишком сумасшедший, чтобы не быть гением.
37. Чтобы пробить стену лбом, нужен или большой разбег, или много лбов.
38. Если вы что-то не можете объяснить шестилетнему ребёнку, вы сами этого не понимаете.
39. Логика может привести Вас от пункта А к пункту Б, а воображение — куда угодно…
40. Вы думаете, всё так просто? Да, всё просто. Но совсем не так.
41. Если беспорядок на столе означает беспорядок в голове, то что же тогда означает пустой стол?
03.02.202520:26
Показано 1 - 23 із 23
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.