Протоієрей Олександр Клименко
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняУкраїна
МоваІнша
Дата створення каналуЛют 07, 2025
Додано до TGlist
Лип 15, 2023Прикріплена група
Підписників
5 931
24 год.
30%Тиждень
19-0.3%Місяць
22-0.4%
Індекс цитування
0
Згадок1Репостів на каналах0Згадок на каналах1
Середнє охоплення 1 допису
1 732
12 год.1 1960%24 год.1 732
20.5%48 год.1 511
46.1%
Залученість (ER)
4.82%
Репостів7Коментарів0Реакцій42
Залученість за охопленням (ERR)
25.89%
24 год.
1.66%Тиждень
1.11%Місяць
5.94%
Охоплення 1 рекл. допису
1 805
1 год.1096.04%1 – 4 год.75942.05%4 - 24 год.93751.91%
Всього дописів за 24 години
0
Динаміка
1
Рекорди
28.08.202323:59
6.6K
Підписників25.11.202323:59
1400
Індекс цитування18.08.202323:59
14.5K
Охоплення 1 допису30.11.202323:59
2K
Охоп рекл. допису01.12.202323:59
23.36%
ER18.08.202323:59
227.06%
ERR
09.02.202521:18
"Дерево тримається корінням, а людина сім’єю", - чомусь згадалося наше українське прислів'я.
Чому я щотижня служу молебень за сімейний добробут? Бо в Україні з сім'єю справжня біда.
Ви це бачите наживо навколо себе, а статистика минулого року це підтверджує і свідчить про жахливі тенденції - розлучень в Україні майже та само, як шлюбів. На 150 тис. шлюбів маємо 142 тис. розлучень.
Тримайте, брати і сестри, свої родини міцними і моліться до Господа, щоб Він допоміг зберегти Ваші сім'ї міцними.
Чому я щотижня служу молебень за сімейний добробут? Бо в Україні з сім'єю справжня біда.
Ви це бачите наживо навколо себе, а статистика минулого року це підтверджує і свідчить про жахливі тенденції - розлучень в Україні майже та само, як шлюбів. На 150 тис. шлюбів маємо 142 тис. розлучень.
Тримайте, брати і сестри, свої родини міцними і моліться до Господа, щоб Він допоміг зберегти Ваші сім'ї міцними.
Переслав з:
Діалог.ТУТ
29.01.202510:24
Антилюдські знущання над митрополитом Арсенієм продовжуються.
Владика залишається в СІЗО без пред’явлення обвинувачень майже з Великодня(!) минулого року.
Чергове слухання у справі намісника Успенської Святогірської Лаври митрополита Святогірського Арсенія відбулося у Слов’янському суді 28 січня 2025 року. Засідання проходило в режимі онлайн.
Розпочалося слухання з оголошення прокурором клопотання про подовження ув’язнення владики Арсенія в СІЗО м. Дніпро ще на два місяці. Термін попереднього запобіжного заходу у вигляді утримання під вартою закінчиться 2 лютого.
Зі свого боку сторона захисту наполягає на звільненні намісника Лаври з-під варти під заставу або під поруку 11-ти народних депутатів України. Одна з цих народних обранців, Вікторія Гриб, взяла участь у слуханні.
Засідання було перервано технічними неполадками — в будівлі суду зник інтернет.
Розгляд має продовжитися в четвер 30 січня 2025 р. Засідання має відбутися в режимі онлайн. Початок о 13:00.
Інші матеріали у кримінальній справі відносно митрополита Арсенія читайте за посиланням: https://svlavra.church.ua/tag/sprava-mitr-arseniya/
Владика залишається в СІЗО без пред’явлення обвинувачень майже з Великодня(!) минулого року.
Чергове слухання у справі намісника Успенської Святогірської Лаври митрополита Святогірського Арсенія відбулося у Слов’янському суді 28 січня 2025 року. Засідання проходило в режимі онлайн.
Розпочалося слухання з оголошення прокурором клопотання про подовження ув’язнення владики Арсенія в СІЗО м. Дніпро ще на два місяці. Термін попереднього запобіжного заходу у вигляді утримання під вартою закінчиться 2 лютого.
Зі свого боку сторона захисту наполягає на звільненні намісника Лаври з-під варти під заставу або під поруку 11-ти народних депутатів України. Одна з цих народних обранців, Вікторія Гриб, взяла участь у слуханні.
Засідання було перервано технічними неполадками — в будівлі суду зник інтернет.
Розгляд має продовжитися в четвер 30 січня 2025 р. Засідання має відбутися в режимі онлайн. Початок о 13:00.
Інші матеріали у кримінальній справі відносно митрополита Арсенія читайте за посиланням: https://svlavra.church.ua/tag/sprava-mitr-arseniya/
Переслав з:
Українська Православна Церква
18.02.202518:45
🙏4,5 тисячі парафіян собору на честь Сходження Святого Духа в Чернівцях підтвердили свою вірність УПЦ.
16 лютого 4 506 парафіян собору на честь Сходження Святого Духа міста Чернівці висловилися з приводу спроб перевести їх святиню у ПЦУ та проголосували за те, щоби залишитися в лоні Української Православної Церкви на чолі з Блаженнішим Митрополитом Онуфрієм.
Зазначається, що чотири години поспіль в приміщенні кафедрального собору Чернівців тривала реєстрація на загальні збори релігійної громади.
Після соборної молитви, звершення акафісту перед іконою Божої Матері Почаївської відбулося голосування.
4506 членів релігійної громади проголосували за те, щоби залишитися в лоні Української Православної Церкви на чолі з Блаженнішим Митрополитом Онуфрієм.
На сайті.
In English.
16 лютого 4 506 парафіян собору на честь Сходження Святого Духа міста Чернівці висловилися з приводу спроб перевести їх святиню у ПЦУ та проголосували за те, щоби залишитися в лоні Української Православної Церкви на чолі з Блаженнішим Митрополитом Онуфрієм.
Зазначається, що чотири години поспіль в приміщенні кафедрального собору Чернівців тривала реєстрація на загальні збори релігійної громади.
Після соборної молитви, звершення акафісту перед іконою Божої Матері Почаївської відбулося голосування.
4506 членів релігійної громади проголосували за те, щоби залишитися в лоні Української Православної Церкви на чолі з Блаженнішим Митрополитом Онуфрієм.
На сайті.
In English.
12.02.202509:32
Ще так Західну Україну ніхто не хвалив. :)
Священник:
«Я не согласен с такой патриотической тенденцией в церковных отношениях. Долг священника вести людей в Царство Небесное, а не патриотизмом заниматься».
Патриарх
«Как здорово. Первый раз такое слышу. А вы, батюшка, не из Западной Украины случайно? Идите и сядьте и серьезно подумайте обо всем том, что вы сейчас тут ляпнули».
Священник:
«Я не согласен с такой патриотической тенденцией в церковных отношениях. Долг священника вести людей в Царство Небесное, а не патриотизмом заниматься».
Патриарх
«Как здорово. Первый раз такое слышу. А вы, батюшка, не из Западной Украины случайно? Идите и сядьте и серьезно подумайте обо всем том, что вы сейчас тут ляпнули».
Переслав з:Українська Православна Церква
07.02.202521:42
❗️«Реєструємо, але не перевіряємо» – у Чернівецькій ОВА розповіли про дивний механізм масової перереєстрації релігійних громад з УПЦ в ПЦУ.
Обласна адміністрація, яка перереєстровує релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, не відповідає за достовірність інформації в поданих на її розгляд документах. Про це повідомила начальниця управління культури Чернівецької ОВА Олена Боднар у своєму коментарі «Суспільному», передає Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
За словами Боднар, рішення про зміну підпорядкування оформляють протоколом парафіяльних зборів. Водночас про те, як в ОВА визначають, чи відбувалися ці збори насправді, і чи проводили їх її справжні члени чи сторонні люди, начальниця обласного управління культури пояснити не змогла.
Натомість Олена Боднар повідомила, що обласна адміністрація взагалі не перевіряє достовірності інформації в документах, які подаються на перереєстрацію. За це, відповідно до її коментаря, повинен відповідати голова зборів, на яких приймається рішення про перехід.
Водночас законність повноважень так званого головуючого, як і законність так званих зборів також не перевіряється.
«Серед наших функцій – реєстрація нових релігійних організацій, зміна канонічного підпорядкування та будь-які зміни, пов’язані зі зміною керівника релігійної організації, адреси реєстрації тощо. Тобто те, що потребує коригування. Ми тільки реєструємо, але не перевіряємо», – каже Боднар.
В поясненнях чиновниці дивує і вибірковість, з якою розглядаються однотипні документи різних конфесій. Адже завжди державний орган до уваги бере лише документи про перехід в ПЦУ, натомість документи від громади УПЦ, які заперечують такий перехід, до уваги не приймаються.
Та й перереєстровуючи релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, обласні військові адміністрації не користуються ніякими юридичними механізмами перевірки законності таких переходів.
Дивує, як після таких зізнань чиновниці її очільники з ДЕСС наважуються безапеляційно розповідати міжнародним правозахисним установам про свободу совісті і інші фундаментальні для демократичного суспільства категорії.
Обласна адміністрація, яка перереєстровує релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, не відповідає за достовірність інформації в поданих на її розгляд документах. Про це повідомила начальниця управління культури Чернівецької ОВА Олена Боднар у своєму коментарі «Суспільному», передає Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
За словами Боднар, рішення про зміну підпорядкування оформляють протоколом парафіяльних зборів. Водночас про те, як в ОВА визначають, чи відбувалися ці збори насправді, і чи проводили їх її справжні члени чи сторонні люди, начальниця обласного управління культури пояснити не змогла.
Натомість Олена Боднар повідомила, що обласна адміністрація взагалі не перевіряє достовірності інформації в документах, які подаються на перереєстрацію. За це, відповідно до її коментаря, повинен відповідати голова зборів, на яких приймається рішення про перехід.
Водночас законність повноважень так званого головуючого, як і законність так званих зборів також не перевіряється.
«Серед наших функцій – реєстрація нових релігійних організацій, зміна канонічного підпорядкування та будь-які зміни, пов’язані зі зміною керівника релігійної організації, адреси реєстрації тощо. Тобто те, що потребує коригування. Ми тільки реєструємо, але не перевіряємо», – каже Боднар.
В поясненнях чиновниці дивує і вибірковість, з якою розглядаються однотипні документи різних конфесій. Адже завжди державний орган до уваги бере лише документи про перехід в ПЦУ, натомість документи від громади УПЦ, які заперечують такий перехід, до уваги не приймаються.
Та й перереєстровуючи релігійні громади УПЦ на користь ПЦУ, обласні військові адміністрації не користуються ніякими юридичними механізмами перевірки законності таких переходів.
Дивує, як після таких зізнань чиновниці її очільники з ДЕСС наважуються безапеляційно розповідати міжнародним правозахисним установам про свободу совісті і інші фундаментальні для демократичного суспільства категорії.
Переслав з:
протоиерей Димитрий Гарчук
14.02.202511:34
ЩОДО ІСТОРІЇ СВЯТА СТРІТЕННЯ
Найдавніше історично достовірне свідоцтво про богослужбове чествування Стрітення Господнього на християнському Сході знаходимо у знаменитому
Itinerarium Aetheriae, або — «Паломництво до Святих місць» (Peregrinatio ad Loca Sancta); цей найцінніший памʼятник датується кінцем IV ст. і належить перу любознательної західної паломниці Етерії (в старій літературі – Сильвія Аквітанка). Її Перегрінаціо, один з перших християнських памʼятників цього жанру, ще не дає Стрітенню самостійного літургічного заголовку та іменує його просто «сороковим днем від Епіфанії (Богоявлення)», — натомість коротко описує саме торжество, що звершується цього дня в Єрусалимі: «Сороковий день від Епіфанії (quadragesimae de epiphania) святкується тут з великою честю. В цей день буває процесія в Анастасіс, і всі шествують, і все звершується по порядку з найвеличнішим торжеством, як в Пасху. Проповідують усі пресвітери, і потім єпископ, тлумачить завжди про те місце Євангелія, де в сороковий день Іосиф і Марія принесли Господа в Храм, і узоіли Його Симеон і Анна пророчиця, дочка Фануїла, і про слова їх, які вони сказали, побачивши Господа, і про приношення, котре принесли батьки. И після цього, відправивши все по звичайному порядку, звершують Літургію, і потім буває відпуст»(Itinerarium Aetheriae, 26).
Джерела свідчать, що свято Стрітення виникло і в IV-V століттях існувало в богослужбовому календарі Єрусалимської Церкви в якості торжества, яка завершує сорокаденний цикл Богоявлення (грец. Епіфанія, чи Теофанія), присвяченого спомину цілого ряду євангельських подій. Цим пояснюється початкова відсутність у нього власного літургічного заголовка і іменування його, за формальним хронологічним принципом, — «Сороковим днем від Епіфанії».
Після завершення вирішальної стадії христологічних суперечок (на Халкідонському Соборі 451 р., що затвердив догмат рівночесного єднання людської природи Логоса Втіленного с Його Іпостасним єством) ніщо не стояло на заваді богослужебовому прославленню знаменних подій в земному житті Іісуса Христа. До цього часу і відноситься поява Стрітення в якості самостійного владичнього (господського) свята річного циклу в календарях столичних Церков: Риму (кінець V ст.) і Константинополя (1-ша половина VI ст.).
Найдавніше історично достовірне свідоцтво про богослужбове чествування Стрітення Господнього на християнському Сході знаходимо у знаменитому
Itinerarium Aetheriae, або — «Паломництво до Святих місць» (Peregrinatio ad Loca Sancta); цей найцінніший памʼятник датується кінцем IV ст. і належить перу любознательної західної паломниці Етерії (в старій літературі – Сильвія Аквітанка). Її Перегрінаціо, один з перших християнських памʼятників цього жанру, ще не дає Стрітенню самостійного літургічного заголовку та іменує його просто «сороковим днем від Епіфанії (Богоявлення)», — натомість коротко описує саме торжество, що звершується цього дня в Єрусалимі: «Сороковий день від Епіфанії (quadragesimae de epiphania) святкується тут з великою честю. В цей день буває процесія в Анастасіс, і всі шествують, і все звершується по порядку з найвеличнішим торжеством, як в Пасху. Проповідують усі пресвітери, і потім єпископ, тлумачить завжди про те місце Євангелія, де в сороковий день Іосиф і Марія принесли Господа в Храм, і узоіли Його Симеон і Анна пророчиця, дочка Фануїла, і про слова їх, які вони сказали, побачивши Господа, і про приношення, котре принесли батьки. И після цього, відправивши все по звичайному порядку, звершують Літургію, і потім буває відпуст»(Itinerarium Aetheriae, 26).
Джерела свідчать, що свято Стрітення виникло і в IV-V століттях існувало в богослужбовому календарі Єрусалимської Церкви в якості торжества, яка завершує сорокаденний цикл Богоявлення (грец. Епіфанія, чи Теофанія), присвяченого спомину цілого ряду євангельських подій. Цим пояснюється початкова відсутність у нього власного літургічного заголовка і іменування його, за формальним хронологічним принципом, — «Сороковим днем від Епіфанії».
Після завершення вирішальної стадії христологічних суперечок (на Халкідонському Соборі 451 р., що затвердив догмат рівночесного єднання людської природи Логоса Втіленного с Його Іпостасним єством) ніщо не стояло на заваді богослужебовому прославленню знаменних подій в земному житті Іісуса Христа. До цього часу і відноситься поява Стрітення в якості самостійного владичнього (господського) свята річного циклу в календарях столичних Церков: Риму (кінець V ст.) і Константинополя (1-ша половина VI ст.).
Переслав з:
INCENSE WORLDWIDE
25.02.202521:15
Доступне пакування:
10г 45 грн
50г 225 грн
200г 695 грн
500г 1335 грн
1000г 2385 грн
Для замовлення залишайте «+» 👇🏻
10г 45 грн
50г 225 грн
200г 695 грн
500г 1335 грн
1000г 2385 грн
Для замовлення залишайте «+» 👇🏻
Переслав з:
прεсвѷтεръ Юрїй
14.02.202512:30
⚪️ Свято Стрітення: Господське чи Богородичне? 🔵
Власне кажучи, обидва варіанти є правильними, ось тільки із незначним зауваженням: за Константинопольською традицією воно Господське, а за Римською — Богородичне.
Свято Стрітення в Константинопольській Церкві відоме із 542 року і було встановлено благовірним Юстиніаном Великим (✞14.ХІ.565) після страшної всеімперської морової виразки 541 року.
В Римській Церкві це святкування було започатковане дещо раніше — у 496 році. Тут його фіксація пов’язана із літургічною діяльністю Папи Геласія (✞19.ХІ.496), хоча, заради правди кажучи, є дослідники, котрі вважають, що Римська Церква прийняла празник Стрітення пізніше — в час понтифікату святителя Григорія Діалога (✞12.ІІІ.604). От тільки назва свята була не Praesentatio Domini (Представлення Господа), а до реформи 1970 року Purificatio Mariae (Очищення Марії), оскільки його західні акценти не лише про світло для народів, але і про сорокаденний термін очищення Богородиці після пологів.
🔥 Ну і про свічечки ж… 🕯
Свічки святять теж, згідно із римською практикою, що була введена вищезгаданим Єпископом Риму Геласієм у відповідь на язичницьку біганину із факелами на честь бога Плутона, якому був присвячений весь місяць лютий, коли йому приносили очищувальні жертви і взагалі вогнем «очищували» вулиці Риму. То ж коли акцент переставили на Христа, тоді поруч із церковно-літургічним Purificatio Mariae з’явилося народне іменування Lichtmess у німців, Candelaria в іспанців, Chandeleur у французів та Candlemas у британців. А у нас в Київській Митрополії «стрітенські» свічки були уведені за Митрополита Петра Могили у 1646 році разом із іншими 36 чинопослідуваннями, що були оправославнені із католицьких Місалів (аналог Служебника), Бревіаріїв (аналог Часослова) та Ритуалів (аналог Требника). Можливо, так святитель Петро вирішив перенести із Речі Посполитої до Київської Митрополії торжество Matki Bożej Gromnicznej, коли свічки освячували заради подальшого підвалювання їх у час грози.
Наразі крім свічок здебільшого в Україні в день цього свята також побутує практика звершення і Малого освячення води.
Власне кажучи, обидва варіанти є правильними, ось тільки із незначним зауваженням: за Константинопольською традицією воно Господське, а за Римською — Богородичне.
Свято Стрітення в Константинопольській Церкві відоме із 542 року і було встановлено благовірним Юстиніаном Великим (✞14.ХІ.565) після страшної всеімперської морової виразки 541 року.
В Римській Церкві це святкування було започатковане дещо раніше — у 496 році. Тут його фіксація пов’язана із літургічною діяльністю Папи Геласія (✞19.ХІ.496), хоча, заради правди кажучи, є дослідники, котрі вважають, що Римська Церква прийняла празник Стрітення пізніше — в час понтифікату святителя Григорія Діалога (✞12.ІІІ.604). От тільки назва свята була не Praesentatio Domini (Представлення Господа), а до реформи 1970 року Purificatio Mariae (Очищення Марії), оскільки його західні акценти не лише про світло для народів, але і про сорокаденний термін очищення Богородиці після пологів.
🔥 Ну і про свічечки ж… 🕯
Свічки святять теж, згідно із римською практикою, що була введена вищезгаданим Єпископом Риму Геласієм у відповідь на язичницьку біганину із факелами на честь бога Плутона, якому був присвячений весь місяць лютий, коли йому приносили очищувальні жертви і взагалі вогнем «очищували» вулиці Риму. То ж коли акцент переставили на Христа, тоді поруч із церковно-літургічним Purificatio Mariae з’явилося народне іменування Lichtmess у німців, Candelaria в іспанців, Chandeleur у французів та Candlemas у британців. А у нас в Київській Митрополії «стрітенські» свічки були уведені за Митрополита Петра Могили у 1646 році разом із іншими 36 чинопослідуваннями, що були оправославнені із католицьких Місалів (аналог Служебника), Бревіаріїв (аналог Часослова) та Ритуалів (аналог Требника). Можливо, так святитель Петро вирішив перенести із Речі Посполитої до Київської Митрополії торжество Matki Bożej Gromnicznej, коли свічки освячували заради подальшого підвалювання їх у час грози.
Наразі крім свічок здебільшого в Україні в день цього свята також побутує практика звершення і Малого освячення води.
08.02.202510:01
Щодо продовження терміну відстрочки для багатодітних, а я оформляю саме з такої причини, взагалі є питання. Система не може автоматично підтягнути дані, що в мене так само четверо неповнолітніх дітей? Чому я маю щотримісяці стояти пів дня в черзі, робити купу копій тих самих документів і потім чекати декілька тижнів, щоб що?
Щоб підтвердити, що діти живі?
Чи що я не розлучився?
Ці дані не можна підтягнути із інших взаємопов'язаних баз даних?
Зайва бюрократія, як завжди.
Зараз що, не виходити з дому?
Бо ти тепер без відстрочки.
Резерв + "ліг".
Розробники додатку РЕЗЕРВ+ мали би, очевидно, здогадатися, що цей застосунок "лягатиме" щоразу, коли в один і той же день (цього тримісячного терміну це припало на 8-ме лютого) люди, які мають відстрочку, будуть всі разом пробувати подавати свої заявки на її продовження.
А якби ці строки розтягли на тиждень перед завершенням дії попередньої, то всі би потроху спокійно подали свої заявки.
Тепер маємо.
Застосунок не працює.
Наче це не можна було передбачити.
Щоб підтвердити, що діти живі?
Чи що я не розлучився?
Ці дані не можна підтягнути із інших взаємопов'язаних баз даних?
Зайва бюрократія, як завжди.
Зараз що, не виходити з дому?
Бо ти тепер без відстрочки.
Резерв + "ліг".
Розробники додатку РЕЗЕРВ+ мали би, очевидно, здогадатися, що цей застосунок "лягатиме" щоразу, коли в один і той же день (цього тримісячного терміну це припало на 8-ме лютого) люди, які мають відстрочку, будуть всі разом пробувати подавати свої заявки на її продовження.
А якби ці строки розтягли на тиждень перед завершенням дії попередньої, то всі би потроху спокійно подали свої заявки.
Тепер маємо.
Застосунок не працює.
Наче це не можна було передбачити.
14.02.202512:36
Тропар і кондак 1-го гласу на свято Стріте́ння із Київського Псалтиря 1643 року (з Полууставу). В українській транслітерації це має наступний вигляд: Тропар, глас 1
Ра́дуйся, обрадова́нная Богоро́дице Ді́во,/ із Тебе́ бо возсія́ Христо́с Бог наш,/ просвіща́яй су́щих во тмі./ Весели́ся і ти, ста́рче пра́ведний,/ приє́мий на ру́ку Свободи́теля душа́м на́шим,// дару́ющого нам і воскресе́ніє.
Кондак, глас 1
Утро́бу Діви́чу освяти́вий Рождество́м Твої́м/ і ру́ці Симео́ні благослови́вий,/ я́коже подоба́ше, предвари́в,/ і ни́ні спас єси́ нас, Хри́сте Бо́же,/ но умири́ во бра́ніх жи́тельство// і укріпи́ лю́ди, ї́хже возлюби́в єси́, єди́не Чоловіколю́бче.
Звісно, згадки процаря в книгах тих часів нині ми завжди заміняємо на згадку про людей загалом. З прийдешнім Стріте́нням Вас, зі святом!
Ра́дуйся, обрадова́нная Богоро́дице Ді́во,/ із Тебе́ бо возсія́ Христо́с Бог наш,/ просвіща́яй су́щих во тмі./ Весели́ся і ти, ста́рче пра́ведний,/ приє́мий на ру́ку Свободи́теля душа́м на́шим,// дару́ющого нам і воскресе́ніє.
Кондак, глас 1
Утро́бу Діви́чу освяти́вий Рождество́м Твої́м/ і ру́ці Симео́ні благослови́вий,/ я́коже подоба́ше, предвари́в,/ і ни́ні спас єси́ нас, Хри́сте Бо́же,/ но умири́ во бра́ніх жи́тельство// і укріпи́ лю́ди, ї́хже возлюби́в єси́, єди́не Чоловіколю́бче.
Звісно, згадки про
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
