Реальна Війна

NOTMEME Agent News

Переглянути

І.ШО? | Новини

Переглянути

Реальна Війна

Переглянути

NOTMEME Agent News

Переглянути

І.ШО? | Новини

Переглянути

ЯВ - Язичницький Вісник

Вісник доби Язичницького Ренесансу
Наш ютуб-канал - https://youtube.com/@pagan_visnyk?si=oRM0oig8PhCEDtDN
По всім питанням звертатись до @Azrayar

Рейтинг TGlist

ТипПублічний

Верифікація

Не верифікований

Довіреність

Не надійний

РозташуванняУкраїна

МоваІнша

Дата створення каналуЛист 05, 2023

Додано до TGlist

Квіт 18, 2024

Я власник каналу

Історія змін

Прикріплена група

Чат ЯВ - Язичницький Вісник

Статистика Телеграм-каналу ЯВ - Язичницький Вісник

Детальніше

Підписників

2 351

24 год.

20.1%Тиждень

150.7%Місяць

22910.8%

Індекс цитування

200

Згадок2Репостів на каналах0Згадок на каналах2

Середнє охоплення 1 допису

482

12 год.377

17.1%24 год.482

36.5%48 год.546

1.7%

Залученість (ER)

7.93%

Репостів4Коментарів5Реакцій21

Залученість за охопленням (ERR)

15.03%

24 год.0%Тиждень0%Місяць

0.7%

Охоплення 1 рекл. допису

493

1 год.00%1 – 4 год.00%4 - 24 год.234.67%

Детальніше

Під'єднайте нашого бота до каналу і дізнайтеся стать аудиторії цього каналу.

Всього дописів за 24 години

1

Динаміка

Останні публікації в групі "ЯВ - Язичницький Вісник"

Всі дописи

07.04.202514:00

Автентична NS символіка,
одяг та книги, що відображають
дух епохи.

Збережи частинку історії
разом з RADICAL_ SH8P 👈🏻

07.04.202506:12

Бубон відіграє первинну роль у шаманській церемонії. Його форма складна, а магічні функції різноманітні. Без нього не можна обійтися під час камлання, тому що він переносить шамана до Центру світу, дозволяє йому здійснювати екстатичний політ, закликає духів і слугує їм вмістилищем або, нарешті, тому, що ритм бубна дозволяє шаману сконцентруватися і вступити в спілкування зі Світом духів, куди він відправляється.

Згадаємо, що більшість ініціаційних видінь майбутніх шаманів включає містичне ходіння до Центру світу, Світового дерева. Багатьом народам відомі міфи про каркас першого бубна з гілок Космічного дерева. Значення цієї символіки випливає з комплексу, в який вона інтегрована: зв'язок між світами через Ось світу. Оскільки каркас для бубна взятий з самого Космічного дерева, шаман, ударяючи в свій ритуальний музичний інструмент, магічно переноситься до цього Дерева: він переноситься в Центр світу і тим самим може вознестися на Небо або зійти у Нижній Світ.

ЯВ #шаманізм

06.04.202510:39

Приклади мистецтва побудови рунічних заклинанань можна знайти в давньоскандинавській літературі. У «Сазі про Еґіля» розповідається наступне. Одного разу на бенкеті Еґілю піднесли ріг, наповнений бродом. Еґіль, підозрюючи, що його можуть отруїти, вирізав на розі руни та пофарбував їх власною кров'ю. До броди справді була додана отрута, і ріг розлетівся на шматки в руках у Еґіля. А одного разу в своїх мандрах Еґіль зустрів батьків дівчини, яка давно і тяжко хворіла. Знаючи, що Еґіль володіє магією, батьки попросили його вилікувати дівчину. Еґіль погодився і, увійшовши до дому, виявив у ліжку дівчини риб'ячу кістку з рунічним написом, яку, за словами батьків, вирізав місцевий еріль, щоб знищити хворобу. Еґіль розібрав руни, і виявилося, що комбінація була підібрана неправильно, в результаті чого дівчина не тільки не одужала, але й захворіла ще важче. Тоді Еґіль знищив старий напис і вирізав новий. Незабаром дівчина одужала.

Фото: Еґіль син Скаллаґріма (мініатюра з ісландського рукопису XVII століття)

ЯВ

05.04.202514:07

Зберігаючи для магічних потреб Футарк, скандинавські жреці створювали все нові і нові рунічні алфавіти, які використовувалися майже виключно як засіб письма. Так, перші перероблені алфавіти містили 16 знаків, близьких за начертанням до рун Футарка, останні — (XI—XII ст.) — 15 і менше знаків, які не мали з Футарком нічого спільного. Всього в Скандинавії було створено близько 7 алфавітів: 2 — у датському стилі та 5 — у шведсько-норвезькому. Саме ці скандинавські переробки Футарка іноді називають Молодшими Рунами. Окрім зміни кількості знаків та їх начертання, модифікація рунічного письма відбувалася і в іншому напрямку — через зміну самої системи письма. Магами було розроблено кілька досить складних систем, які використовувалися як у магічних цілях, так і в якості таємнопису. Розшифрувати напис, зроблений рунами в одній з таких систем, не маючи ключа до неї або, принаймні, не знаючи приблизно її змісту, практично неможливо.

фото: 9th-century Rök runestone in Sweden

ЯВ

05.04.202507:54

Першим класичним загальногерманським рунічним строєм став Футарк. Він містить 24 знаки, розбитих на три групи — атти; кожен атт складається з восьми рун. За фонетичними відповідностями рун першого атта — f, u, th, а, г, k,... — цей стрій і отримав свою назву — Futhark. Спочатку Футарк з’явився в Данії, приблизно до III ст. н.е. відноситься його поширення в Норвегію та Швецію. Найдавнішими археологічними знахідками, що містять написи на Футарку, є золоті скандинавські брактеати — медалеподібні круглі підвіски, на лицьовій поверхні яких нанесено зображення і — навколо нього — рунічний напис. Проте існують і кілька інших типів брактеатів. Всього брактеатів з рунічними написами виявлено більше трьох десятків. В більшості своїй ці написи складаються з кількох рун або одного-двох магічних слів, хоча відомі й брактеати, що містять цілі рунічні тексти.

джерело: А. Платов - Руническая магия
фото: Copy of the stolen bracteate from Vadstena, Östergötland, Sweden.

ЯВ

03.04.202515:41

Святилище, присвячене Плутону, називалося плутоніоном (латинською plutonium). Елевсинський містеріальний комплекс мав плутоніон, який вважався місцем народження Божественного Дитяти Плутоса (приклад злиття або близької асоціації образів двох Богів). Грецькі написи фіксують вівтар Плутона, який мав бути відновлений для нового циклу жертвопринесень в Елевсині. Один із відомих плутоніонів знаходився в священному гаю між Траллеями та Нісою, де розташовувався храм Плутона і Персефони. Відвідувачі шукали лікування та сновидчі оракули. Плутоніон у Гераполісі, Фригія, був пов'язаний з ритуалами Кібели, але під час Римської імперії був поглинений культом Аполлона, що підтверджують археологічні розкопки 1960-х років. Він також був сновидчим оракулом. Місця часто обиралися через те, що наявність природних мефітичних парів вважалася ознакою входу до Потойбіччя.

Фото: "Ворота Плутона" у Ієрополісі

ЯВ

03.04.202506:35

Теоніми "Аїд" і "Плутон" зустрічаються в грецьких магічних папірусах і проклятих табличках, причому слово "Аїд" зазвичай застосовується до Підземного Світу як місця (звідси христ. "Ад"), а Плутон регулярно згадується як партнер Персефони. П'ять латинських проклятих табличок з Риму, що датуються серединою I століття до Р.Х., обіцяють Персефоні та Плутону жертву з "фініків, інжиру та чорної свині", якщо прокляття буде виконано до бажаного терміну. Свиня була характерною жертвою для Хтонічних Богів. Жертви Богам Смерті у багатьох культурах часто є чорні або темні за кольором.

Набір проклятих табличок, написаних на дорійській грецькій мові і знайдених у гробниці, адресований Пасіанаксу, "Господарю всього", іноді сприймається як титул Плутона, але нещодавно вважається магічним ім'ям для тіла. Пасіанакс зустрічається також як епітет Зевса або в табличках може згадуватися як демон, подібний до Абраксаса.

Фото: Аїд і Персефона, зображення на кілліксі близько 440-430 рр. до Р. Х.

ЯВ

02.04.202514:23

Помилковою є думка про те, що шаманізм можна віднести до "ранніх форм релігії" (як і сумнівною є сама концепція "ранні релігійні форми"). Ми неодноразово відзначали центральне положення релігійного екстазу у таких розвинених системах, як, наприклад, культ Вотана та Ерлік-хана.
Релігійний екстаз пронизує наскрізь теологію Віщого Бога Смерті, єднаючи у собі міфологеми:
1. Саможертвопринесення-Ініціація
2. Владарювання над Духами
3. Психопомпізм
4. Шаманські екстатичні подорожі

Фото: a Tatar shaman, Minusinsk, Siberia, 1910

ЯВ #шаманізм

01.04.202514:59

Муспельхейм - обитель вогняних велетнів у германо-скандинавській міфології. Палаюча земля, яка, ймовірно, після християнізації ототожнювалася з Пеклом (див. "Muspilli").
Муспельхейм займає ключове положення як у космогонії, так і в есхатології. Згідно з "Молодшою Еддою", задовго до створення Мідґарду існував Ніфльхейм. Усередині нього був колодязь Хвергельмір, з якого витікали численні потоки, відомі як Елівáгар. Їхні імена були Свол, Гуннтро, Форм, Фінбул, Тул, Слід і Хрід, Сильг і Ілг, Від, Лейпт і Гйоль.

Через деякий час ці потоки подолали достатню відстань від свого джерела в Ніфльхеймі, так що отрута, яка текла в них, затверділа і перетворилася на лід. Коли цей лід врешті-решт осів, з нього піднявся дощ, який замерз у інеї. Цей лід почав накладатися один на одного над первісною Безоднею, Ґіннунгаґап.

Проте в південному регіоні Ґіннунгаґап все ще летіли іскри з Муспельхейму. Коли тепло та іскри зустріли лід, він почав танути. Іскри потім створили Сонце, Місяць та зірки.

ЯВ

01.04.202508:06

У керівництві для священників, складеному в XVI ст., міститься питання, яке слід було задавати жінці під час сповіді: «Чи не ходиш ти до Мокоші?»
Селянки вірили, що якщо задовольнити Мокошу дарами, то вона допоможе їм у домашніх справах.
Чехи молилися до Мокоші під час посухи. У Північній Росії пам'ять про Богиню Мокошу трансформувала її образ у домашнього духа, якого називали Мокуша. У Новгородській області її зображали у вигляді жінки з розпатланим волоссям, величезною головою та довгими руками. Вважалося, що вночі вона приходить у дім і пряде льон, допомагаючи господині.
В Олонцькій губернії вважали, що Мокоша не лише пряде вовну, але й охороняє овець. Якщо овечка починала втрачати шерсть, то вважали, що це «Мокоша постригла вівцю». Ім'я Мокоші звучить у назвах ряду сіл і селищ, які знаходяться в Псковській, Новгородській, Чернігівській та Костромській губерніях.

ЯВ

31.03.202515:01

Славянскій контентъ

Підбірка дружніх каналів присвячених слов'янській культурі, міфології, історії, народним звичаям

P.S.: Хто хоче вступити до кооперативу й додати свій канал до папки - пишіть адмінам

ПІДПИСАТИСЯ
ПІДПИСАТИСЯ
ПІДПИСАТИСЯ

Slovjansky kontent

Podbratka edukcijnyh kanalov slovjanskogo směra ☀️

Věsti, mitologija, kuharstvo, arheologija, jezykovědstvo, avtentični izdělija i duže vsakogo, od slovjan k slovjanam

30.03.202514:22

І Велес-Чорнобог, і Мара являють Собою Вищу Руйнівну Силу Божественного Абсолюту. На основі порівняльного аналізу та переосмислення через слов'янську світоглядну парадигму (та з використанням відповідного категоріального апарату) германських та індійських (в першу чергу - тантричних) матеріалів, можна стверджувати про древню індоєвропейську есхатологію, пов'язану з Богами Смерті.
Подібно до того, як всі кольори поглинаються і розчиняються в чорному, всі імена та форми зливаються з іменами та формами Чорнобога, символізуючи Його Всеосяжну, Всепроникну Природу. Чорний колір також може уособлювати повну відсутність кольору, і в цьому випадку він знову позначає Сутність Чорного Бога як Остаточної або Абсолютної Реальності.
При цьому есхатологічне всезнищення неодмінно веде до Нового Початку, який знаменує собою єдність Креативних і Деструктивних Божественних Сил.

ЯВ

30.03.202507:33

Порівняння Потойбіччя з пасовиськом, а людських душ з тваринами має древнє індоєвропейське походження. Так вже у Ріґведі (I,6:5) описується перемога Громовержця над Хтонічним Противником Валі (спільний корінь з теонімом Велес) і звільнення скота:
С возницами, проламывающими даже твердыни,
О Индра, ты отыскал коров,
Даже (когда они были спрятаны) в тайнике.
(пер. - Т.Я. Елизаренкова)
Відомо про позначення пасовиськ словами із коренем *wel/*vel/*uel (давньосканд. vǫllr - "луг", хет. wellu - "пасовище; Потойбіччя"), який водночас має чіткий зв'язок із семантикою смерті (англ. “fallen” – “павший, померлий,” лит. véles - "душі померлих"). Також цей корінь пов'язується з прозрінням, яснобаченням, жрецтвом, поезією (валл. gweled - "бачити", ірл. fili - "поет, провидець, чаклун, музикант"). Іншими словами, теонім Велес розкриває безмежно багатий міфо-релігійний образ і Божественну Велич Віщого Бога.

ЯВ #Велес

29.03.202514:33

Поширеною є думка, що релігію Риму слів вважати «громадянською релігією» в сучасному сенсі терміна, де під громадянською релігією розуміється набір ідеологем та "традицій" на зразок Дня взяття Бастилії у Франції з гаслом «Liberte, Egalite, Fraternite», що пишеться всюди – на банкнотах, на монетах, на гербі.

Але римська релігія – це не громадянська релігія в цьому сенсі, це не набір деяких принципів, що існують поза релігією. Релігія Риму – це дійсно система переживання священного, дійсна релігія. Але це саме громадянська релігія в класичному семантичному сенсі, тобто релігія громадян, де самі громадяни є одночасно і служителями культу, і суб'єктами політичного процесу, причиною чого є сприйняття держави як ієрофанії, прояву священного.

Фотографія: могила невідомого солдата у Італії під статуєю Роми - Богині, Яка втілює Рим.

ЯВ

29.03.202507:16

Кельти практикували людські жертвоприношення різними способами, за словами Діодора Сицилійського та Страбона, які використовували відомості Посидонія: жертву заколювали мечем (передбачаючи майбутнє за характером судом умираючого), протикали стрілами або саджали на кіл. Цезар повідомляє, що "люди, уражені тяжкими хворобами, а також ті, хто веде життя у війні та в інших небезпеках, приносять або дають обітницю принести людські жертви; цим керують друїди". Деякі вчені розглядали цей факт як доказ "варварства" кельтів, "первісного", дикого і інфантильного характеру друїдської теології. Однак людські жертвоприношення в усіх традиційних суспільствах мають глибокий космологічний і есхатологічний символізм, вкрай складний і розвинутий, що пояснює їх стійкість у давніх германців, гето-даків, кельтів і навіть римлян.

ЯВ

Всі дописи

Нічого не знайдено 😢

Детальніше

Рекорди

04.04.202522:02

2.4KПідписників

31.05.202423:59

500Індекс цитування

23.03.202509:12

668Охоплення 1 допису

21.03.202512:50

493Охоп рекл. допису

21.03.202523:59

24.78%ER

22.02.202507:46

28.00%ERR

Розвиток

Детальніше

Підписників

Індекс цитування

Охоплення 1 допису

Охоп рекл. допису

ERR

Детальніше

Популярні публікації ЯВ - Язичницький Вісник

Всі дописи

18.03.202511:48

Сотворив на алтар свій кумир Віщого Бога.

Для замовлення подібного писати @RyzhyiRusich

ЯВ #ідоли

14.03.202515:29

Згідно із записами етнографів, Лісовик відрізняється від інших Духів особливими властивостями, притаманними лише йому: якщо Він іде лісом, то зростом як найвищі дерева. Але водночас Він має здатність і зменшуватися. Так, виходячи для прогулянок, забав і жартів на лісові галявини, Він ходить там (коли Йому це потрібно) маленькою травинкою, нижче трави, вільно ховаючись під будь-яким ягідним листочком. Але на луки, власне, він виходить рідко, суворо дотримуючись прав сусіда, якого називають польовиком або польовим. Лісовик також не заходить у села, щоб не сваритися з домовиками та банниками. Натомість в лісі лісовик є повноправним і необмеженим господарем: всі звірі та птахи знаходяться під його наглядом і підкоряються йому беззаперечно.

ЯВ

28.03.202506:43

Ритуальне служіння Чорнобогу передбачає очищення. Очищення від невігластва, від хибних переконань, від лжевчень. Очищення від усіх прив'язаностей, залежностей та перепон на шляху до духовного розвитку, пізнання Божественного та єднання з Божественним.
Наші уявлення про Божественне важливі для катафатичного богослів'я, для пізнання Ликів, Образів, під Якими Божественне являє Себе у бутті. Однак від них необхідно позбуватися, коли ми намагаємося пізнати Джерело.
Меч Суртра розрубує Світове дерево Іґґдрасіль не тільки через нестримну руйнівну Силу Богів Хаосу, але й через необхідну умову існування Життя - Смерть того, що віджило.

ЯВ

13.03.202510:05

Отримали від видавництва ще декілька екземплярів "Теології Рогатого Бога"
Для замовлення писати @Azrayar

ЯВ

20.03.202512:59

Адміністрація Язичницького Віснику вітає усіх одновірців зі Святим Днем Весняного Рівнодення!

Слава Сонцю!
Слава Рідним Богам!

ЯВ

18.03.202515:24

Характерною рисою слов'янської іконографії Богів, особливо на західнослов'янському просторі, є багатоголовість. Свентовит зображувався з чотирма головами, відоме зі Збруцького ідола зображення Велеса має три лики, ідол Ругевита описувався як семиликий. Безумовно, така символіка пов'язана як із сакральною нумерологією (4 лики як символ чотирьох сторін світу, 3 голови як символ влади над Трьома Світами), так із всевіданням, всезнанням, баченням усього світу (світів).
Подібна іконографія відома також кельтам, еллінам, римлянам та індусам, що може свідчити про спільне індоєвропейське походження традиції створювати багатоголові кумири.

ЯВ

13.03.202516:01

Череп коня і культ померлих - ч. II
Ритуал посвяти у культ Предків зафіксовано у народній казці "Кобиляча голова". Сюжет казки можна відтворити наступним чином:
1. У діда та баби дві доньки: дідова і бабина, яка перекладає всю роботу на дідову. Баба ненавидить дідову дочку та наказує відвести її в ліс звірам
2. Дід залишає доньку у хатині в лісі, а сам йде геть
3. Донька готує вечерю, кличе батька їсти. Коли він не озивається вона кличе: "Ой хто в лісі, хто за лісом, ідіть до мене вечеряти!"
4. Приходить кобиляча голова, дівчина проявляє до неї гостинність
5. Кобиляча голова каже дівчині заглянути їй у вухо, де дозволяє узяти богатства
6. Донька навідується до батька, а потім їде і щасливо живе
7. Баба просить і свою доньку завести в ту хатину, але вона не поводить себе з кобилячою головою гостинно, за що та її з'їдає

Хатина, ймовірно, була місцем ініціації, у яку входили ряжені, що символізували прихід померлих. Сама ж казка вчить повазі до Предків і важливості дотримання культу.

ЯВ

14.03.202507:00

Слов'янський окрутний обряд Умрун
Хлопця або чоловіка, призначеного бути умруном, наряджають у все біле, натирають борошном обличчя, вставляють у рот довгі зуби з брюкви, щоб він здавався страшнішим, і кладуть на лавку або в труну. Померлого вносять у хату на посиденьки молоді, ззаду йде «піп» у ризі, з кадилом у вигляді лаптя або рукомойника. Поруч може також бути «плакальниця» та інші кумедні родичі покійного. Починається «відспівування» та оплакування, що складається з відбірної похабщини та мату. Після цього дівчат змушують прощатися з покійним і насильно примушують їх цілувати його відкритий рот, набитий брюквинними зубами, а іноді увага звертається і нижче, де в умруна заготовлений фалос — іноді бутафорський, іноді натуральний. В кінці покійник несподівано вскочує і кидається на когось. Жах смерті переплітаються в цій дії з еротизмом, пародією і сміхом. І за всім цим прослідковуються давні корені містерії циклічного відродження життя і родючих сил.

Джерело інформації

ЯВ #окрута

13.03.202507:17

Череп коня і культ померлих - ч. I
Кінь для індоєвропейців, як нащадків великих кочівників, є священною твариною, символізм якої завжди пов'язаний із переміщенням: на горизонтальному рівні це переміщення у Серединному Світі, а на вертикальному - у Верхні і Нижні Світи (саме тому шаманський бубон нерідко називають конем, напр. образ Слейпніра у германців). Тому важливим сакральним атрибутом культу Предків у багатьох європейських язичницьких системах є череп коня.
Валлійцям відомий старовинний обряд водіння Сірої кобили (Mari Lwyd) у Різдвяний час.
Для обряду обирали одну людину, яку одягали в білий балахон, на палицю кріпили череп коня, прикрашений стрічками та розетками, а замість очей вставляли скельця. У процесії перевдягнених брали участь юнаки та дівчата в маскарадних костюмах (нерідко юнаки зображали жінок, а дівчата — хлопців), ходили по домах, вітаючи всіх зі святом і співаючи різдвяні гімни, а також лякали мешканців. В домі процесію чекало частування - пиво, вівсяне печиво або пироги.

ЯВ

18.03.202507:08

Скіфам були відомі шаманство та екстатичне сп'яніння, викликане димом коноплі. Подібне використання психоактивних речовин для досягнення екстазу відомо також і спорідненим зі скіфами іранцям, і саме іранська назва коноплі слугує в Центральній Азії та і Сибірі для опису містичного сп'яніння. Відомо, що кавказькі народи, а особливо індоєвропейці осетини, зберегли архаїчні скіфські міфо-релігійні пласти. А концепція потойбічного у ряду кавказьких народів близька до ірано-арійської, зокрема, в тому, що стосується проходження померлих по тонкому, як волосина, мосту, міфу про Світове Дерево, чия вершина торкається неба і з-під якого б'є чарівне джерело (все це - характерна для шаманізму символіка). Також у гірських племенах було розвинене чаклунство: важливу роль у суспільному житті мали віщуни, ясновидці та некроманти-психопомпи, які могли супроводжувати померлих у Нижній Світ, впадаючи в транс.

ЯВ #шаманізм

23.03.202508:22

Для людини традиційного світогляду життєво важливим є знання міфів. Будучи пізнаним міф дарує можливість розуміти сакральну історію походження речей, що дозволяє магічним чином мати над ними владу. Відтворення міфу через ритуал є вихід із часу профанного у час міфічний, священний, у якому людина стає співучасником дій Богів, Предків та героїв.
Варто розуміти, що пізнання міфологічне протистоїть пізнанню логічному, а осмислення світу через міф передбачає його переживання - дію екзистенційного характеру, яка дозволяє відчувати світ як ієрофанію - прояв священного.
У данному контексті особливо важливою є поезія, той священний акт, який своїми чарами єднає арійських ріші, еллінських поетів, давньоруських співців, скальдів Скандинавії та німецьких мінезингерів. Поезія - ключ до таємної брами міфу, дар Віщого Бога.

ЯВ

25.03.202507:07

Боротьба Громовика (як активної іпостасі Уранічного Патріарха) та Віщого Бога Смерті НЕ може бути прирівнена до коханих авраамізмом сюжетів боротьби "добра" зі "злом". Натомість цей міф розкриває парадигмальний теомахічний зв'язок Двох "сторін" амбівалентного Священного (і Божественного):
Світле Священне - уранічні, солярні і ряд метеоролігчних ієрофаній, Космос, Верхній Світ, а також нерідко Цей Світ .
Темне Священне - хтонічно-акватичні, лунарні і демонічні ієрофанії, Хаос, Нижній Світ - Інший Світ (і нерідко Інше в цілому).

ЯВ

05.04.202507:54

25.03.202514:26

Ми знову й знову повертаємося до теми метафізики маски у традиційному суспільстві, коли, в свою чергу, традиційні суспільства знову й знову повертаються до містерій у масках.
Маска дозволяє розкрити людині нелюдське у ній - демонічне, Божественне, Інше. Розкрити той прихований потенціал перевертництва, який прихований за маскою людини.
Нерідко ритуальне переодягнення відбувається у час святкування Нового року. Тоді особи в масках можуть символізувати входження у світ Богів і Предків і їх священні дії, як це було на початку часів, щоб відновити світ, освятити його Божественною присутністю та очистити.

ЯВ

17.03.202515:02

Мірча Еліаде у своїй праці "Трактат з історії релігії" виділяв такі основні релігійні значення дерева у культах рослинності:
а) комплекс камінь—дерево—вівтар (жертвенник), що представляв собою реальний мікрокосм на найдавніших стадіях релігійного життя (Австралія; Китай — Індокитай — Індія; Фінікія — Егейське море)
б) дерево як образ Космосу (Індія; Месопотамія; Скандинавія тощо)
в) дерево — космічна теофанія (Месопотамія; Індія; Егейське море)
г) дерево — символ життя, невичерпної плодовитості та абсолютної реальності; його зв'язок з Великою Богинею або символікою води (наприклад, Якса); дерево, отожнюване з джерелом безсмертя («Древо Життя») тощо
д) дерево — центр світу та опора Всесвіту (у тюрків, скандинавів та інших)
е) містичні зв'язки між деревами та людьми (антропогенні дерева; дерево як вмістилище душ предків; одруження дерев; роль дерева в ритуалах ініціації тощо)
ж) дерево — символ воскресіння рослинності, символ весни та «оновлення» року (наприклад, «травневе дерево»)

ЯВ #ієрофанії

Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.