مطالعات فرهنگی ایرانی
11.05.202510:57
درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
سمانه سمیع، متولد ۱۳۶۵، دانش‌آموخته‌‌ی کارشناسی ارشد رشته‌ی مطالعات فرهنگی از دانشگاه علم‌‌و‌فرهنگ و اکنون خبرنگار ارشد رسانه‌ی پیوست است. علاقه‌مندی او به حوزه‌های مطالعات زنان، مطالعات فرودستی و گزارش‌های میدانی، منجر به نگارش پایان‌نامه‌ی او تحت عنوانِ «سرگذشت‌پژوهی زنان کارتن‌خواب بازگشته به جامعه و مشکلات آنها در زمینه‌ی عادی‌سازی شرایط» شده است.
درباره‌ی گرداننده جلسه:
عباس وریج کاظمی (متولد ۱۳۵۲) جامعه‌شناسِ ایرانی و دانشیار مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی و مدیر گروهِ مطالعاتِ فرهنگی در این مؤسسه است. او تحصیلاتِ خود را در دانشگاه تهران دنبال کرده است. پایان‌نامه‌یِ دکتریِ او در رشته‌یِ جامعه‌شناسی با عنوانِ پرسه‌زنی و زندگی روزمره‌ی ایرانی: تأملی بر مصرف مراکز خرید منتشر شده است که می‌کوشد زندگی روزمره‌یِ ایرانِ دهه‌یِ هشتاد را با نگاهی انتقادی بدل به مسئله کند.
کاظمی در سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۲ پژوهشگر مهمان در دانشگاه نیویورک و ترینیتی کالج در آمریکا بود. در سال‌های ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۸ مدیرگروه مطالعات فرهنگی در دانشگاه علم و فرهنگ شد. در این دوره او با انتشار کتابِ امر روزمره در جامعه‌ی پساانقلابی به پیگیریِ مطالعاتِ اشیا پرداخت و مجموعه‌ی تاریخ اجتماعیِ اشیا به هدایت و ویرایش او و به همتِ نشر اگر به انتشار رسید. از دیگر آثار او می‌توان به «دانشگاه: از نردبان تا سایبان، تهران»، «سفر نظریه‌ها» اشاره کرد. مطالعاتِ فرودستی محورِ مطالعاتی است که کاظمی در اواخر دهه‌ی ۹۰ شمسی، هنگام تدریس در دانشگاهِ علم و فرهنگ و تربیت‌مدرس، آغاز و پیگیری کرد. رساله‌های پیشنهادی او در مجموعه‌ی «رساله پس از دانشگاه» بیانگر این دغدغه و محور مطالعاتی هستند.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
سمانه سمیع، متولد ۱۳۶۵، دانش‌آموخته‌‌ی کارشناسی ارشد رشته‌ی مطالعات فرهنگی از دانشگاه علم‌‌و‌فرهنگ و اکنون خبرنگار ارشد رسانه‌ی پیوست است. علاقه‌مندی او به حوزه‌های مطالعات زنان، مطالعات فرودستی و گزارش‌های میدانی، منجر به نگارش پایان‌نامه‌ی او تحت عنوانِ «سرگذشت‌پژوهی زنان کارتن‌خواب بازگشته به جامعه و مشکلات آنها در زمینه‌ی عادی‌سازی شرایط» شده است.
درباره‌ی گرداننده جلسه:
عباس وریج کاظمی (متولد ۱۳۵۲) جامعه‌شناسِ ایرانی و دانشیار مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی و مدیر گروهِ مطالعاتِ فرهنگی در این مؤسسه است. او تحصیلاتِ خود را در دانشگاه تهران دنبال کرده است. پایان‌نامه‌یِ دکتریِ او در رشته‌یِ جامعه‌شناسی با عنوانِ پرسه‌زنی و زندگی روزمره‌ی ایرانی: تأملی بر مصرف مراکز خرید منتشر شده است که می‌کوشد زندگی روزمره‌یِ ایرانِ دهه‌یِ هشتاد را با نگاهی انتقادی بدل به مسئله کند.
کاظمی در سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۲ پژوهشگر مهمان در دانشگاه نیویورک و ترینیتی کالج در آمریکا بود. در سال‌های ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۸ مدیرگروه مطالعات فرهنگی در دانشگاه علم و فرهنگ شد. در این دوره او با انتشار کتابِ امر روزمره در جامعه‌ی پساانقلابی به پیگیریِ مطالعاتِ اشیا پرداخت و مجموعه‌ی تاریخ اجتماعیِ اشیا به هدایت و ویرایش او و به همتِ نشر اگر به انتشار رسید. از دیگر آثار او می‌توان به «دانشگاه: از نردبان تا سایبان، تهران»، «سفر نظریه‌ها» اشاره کرد. مطالعاتِ فرودستی محورِ مطالعاتی است که کاظمی در اواخر دهه‌ی ۹۰ شمسی، هنگام تدریس در دانشگاهِ علم و فرهنگ و تربیت‌مدرس، آغاز و پیگیری کرد. رساله‌های پیشنهادی او در مجموعه‌ی «رساله پس از دانشگاه» بیانگر این دغدغه و محور مطالعاتی هستند.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
10.05.202508:58
فراخوان چکیده برای کتاب ادیتوریال
🔹رویکرد میان‌رشته‌ای به علوم‌انسانی آبی
🔸فرصت ارسال: ۳۱ جولای ۲۰۲۵
🔺تعداد کلمات چکیده: ۲۰۰ تا ۳۰۰ کلمه
کانال مطالعات فرهنگی ایران
https://t.me/culturalstudies_usc
🔹رویکرد میان‌رشته‌ای به علوم‌انسانی آبی
🔸فرصت ارسال: ۳۱ جولای ۲۰۲۵
🔺تعداد کلمات چکیده: ۲۰۰ تا ۳۰۰ کلمه
کانال مطالعات فرهنگی ایران
https://t.me/culturalstudies_usc
03.05.202512:53
📚 #هفدهمین شماره از فصلنامهٔ مجازی #فرهنگ_شهرت #پرونده_دانش_و_شهرت منتشر شد:
🔻 شهرت؛ جهانی که با دستاوردهای علم به پیش می‌رود (سرمقاله)
✍🏻 عطیه مهرابی
🔻 چرا علم باید دیده شود؟
✍🏻 دکتر زهرا اجاق
🔻 علمی که هم مثله شد و هم مشهور
✍🏻 محمدامین حسام
🔻 دانش هواداری
✍🏻 معصومه شمس
🔻 از برج به میدان؛ یک دفاعیهٔ محتاطانه از سلبریتی‌شدن دانشگاهیان
✍🏻 دکتر امیرحسن موسوی
🔻 سلامت روان، کالای اینستاگرامی
✍🏻 نازنین خرم
🔻سلبزیتوزولام
✍🏻 محمدرضا قرقانی
🔻 وقتی از اسطورهٔ مصرف در عصر فراواقع حرف میزنیم دقیقاً از چه حرف میزنیم؟
✍🏻 هلیا دستخوش منفرد
🔻 انسانی که ساکن کوه المپ شد؛ یادداشتی در باب الهیات، شهرت و علم
✍🏻 هانیه ملک‌محمدی
🔻آزردگی، دغدغهٔ خاطر و ناخشنودی ممنوع؛ پیوند سرگرمی، دانش و نمایشی‌شدن با تکیه بر آراء نیل پستمن
✍🏻 حسنا براتی
🔻چوب شهرت بر سرمان؛ بررسی پدیدهٔ معلم‌بلاگرهای اینستاگرام
✍🏻 ستایش شکوهی
🔻 رسانه‌ها و استفادهٔ ابزاری از دانش (معرفی کتاب)
✍🏻 فاطمه فرخ‌شاد
🔻 علم، سلبریتی‌ها و مشارکت عمومی
✍🏻 دکتر سمانه کوهستانی
🔻 مرور مقالات
✍🏻 جمعی از نویسندگان
🆔https://t.me/culturalstudies_usc
🔻 شهرت؛ جهانی که با دستاوردهای علم به پیش می‌رود (سرمقاله)
✍🏻 عطیه مهرابی
🔻 چرا علم باید دیده شود؟
✍🏻 دکتر زهرا اجاق
🔻 علمی که هم مثله شد و هم مشهور
✍🏻 محمدامین حسام
🔻 دانش هواداری
✍🏻 معصومه شمس
🔻 از برج به میدان؛ یک دفاعیهٔ محتاطانه از سلبریتی‌شدن دانشگاهیان
✍🏻 دکتر امیرحسن موسوی
🔻 سلامت روان، کالای اینستاگرامی
✍🏻 نازنین خرم
🔻سلبزیتوزولام
✍🏻 محمدرضا قرقانی
🔻 وقتی از اسطورهٔ مصرف در عصر فراواقع حرف میزنیم دقیقاً از چه حرف میزنیم؟
✍🏻 هلیا دستخوش منفرد
🔻 انسانی که ساکن کوه المپ شد؛ یادداشتی در باب الهیات، شهرت و علم
✍🏻 هانیه ملک‌محمدی
🔻آزردگی، دغدغهٔ خاطر و ناخشنودی ممنوع؛ پیوند سرگرمی، دانش و نمایشی‌شدن با تکیه بر آراء نیل پستمن
✍🏻 حسنا براتی
🔻چوب شهرت بر سرمان؛ بررسی پدیدهٔ معلم‌بلاگرهای اینستاگرام
✍🏻 ستایش شکوهی
🔻 رسانه‌ها و استفادهٔ ابزاری از دانش (معرفی کتاب)
✍🏻 فاطمه فرخ‌شاد
🔻 علم، سلبریتی‌ها و مشارکت عمومی
✍🏻 دکتر سمانه کوهستانی
🔻 مرور مقالات
✍🏻 جمعی از نویسندگان
🆔https://t.me/culturalstudies_usc
28.04.202506:23
پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: عباس کاظمی
نویسنده‌ی رساله : اعظم ده‌صوفیانی
گروه‌های فرودست، ارتباطات استیگما و میانجی‌گری رسانه‌ای: مورد مطالعه‌ی کارتن‌خواب‌های شهر تهران
کارتن‌خوابی (بی‌خانمانی) در دو دهه‌ی اخیر توجه بسیاری از نهادهای دولتی و مدنی و پژوهشگران را به خود جلب کرده است. نگرانی‌های جامعه برای مسئله‌ی بی‌خانمانی و نرسیدن به راهکاری برای رفع آن، روی آوردن به استیگما را به دنبال داشته است. خشونت‌های ضد بی‌خانمان‌ها، جرم انگاشتن، نامرئی بودن و اصطلاحاتی مانند ولگرد و معتاد متجاهر، از جمله استیگماهایی است که اثرات آن تا پس از بهبودی نیز همراه افراد بی‌خانمان است. رسانه‌ها نیز با بازتاب تصویر این گروه، نقش مهمی در این میان دارند.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
#رساله_پس_از_دانشگاه
مدیر جلسه: عباس کاظمی
نویسنده‌ی رساله : اعظم ده‌صوفیانی
گروه‌های فرودست، ارتباطات استیگما و میانجی‌گری رسانه‌ای: مورد مطالعه‌ی کارتن‌خواب‌های شهر تهران
کارتن‌خوابی (بی‌خانمانی) در دو دهه‌ی اخیر توجه بسیاری از نهادهای دولتی و مدنی و پژوهشگران را به خود جلب کرده است. نگرانی‌های جامعه برای مسئله‌ی بی‌خانمانی و نرسیدن به راهکاری برای رفع آن، روی آوردن به استیگما را به دنبال داشته است. خشونت‌های ضد بی‌خانمان‌ها، جرم انگاشتن، نامرئی بودن و اصطلاحاتی مانند ولگرد و معتاد متجاهر، از جمله استیگماهایی است که اثرات آن تا پس از بهبودی نیز همراه افراد بی‌خانمان است. رسانه‌ها نیز با بازتاب تصویر این گروه، نقش مهمی در این میان دارند.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
#رساله_پس_از_دانشگاه
22.04.202513:37
🔶فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران»
🔹نویسنده: محمد مالجو
منتقد: ابراهیم توفیق
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران»، در طی سه جلسه و به گردانندگی میرسعید نیک‌زاد انجام شد، با حضور منتقد ابراهیم توفیق و نویسنده محمد مالجو، به نقد و بررسی کتاب پرداخته شد و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران
نویسنده: محمد مالجو
ناشر : آگاه
منتشر شده در کانال موسسه بیدار
کانال مطالعات‌فرهنگی ایرانی
#تاراج_نهان_سلب_مالکیت_از_نیروهای_کار_در_اثر_تورم_در_ایران
#محمد_مالجو #ابراهیم_توفیق
🔹نویسنده: محمد مالجو
منتقد: ابراهیم توفیق
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران»، در طی سه جلسه و به گردانندگی میرسعید نیک‌زاد انجام شد، با حضور منتقد ابراهیم توفیق و نویسنده محمد مالجو، به نقد و بررسی کتاب پرداخته شد و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد.
* تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران
نویسنده: محمد مالجو
ناشر : آگاه
منتشر شده در کانال موسسه بیدار
کانال مطالعات‌فرهنگی ایرانی
#تاراج_نهان_سلب_مالکیت_از_نیروهای_کار_در_اثر_تورم_در_ایران
#محمد_مالجو #ابراهیم_توفیق
07.04.202507:30
🔶تحلیلی بر سریال پایتخت
آنچه داریوش شایگان نمی‌دانست ولی نویسندگان پایتخت می‌دانند
🖋️عادل مشایخی
« قضاوت در مورد یک سریال قبل از دیدن تمام قسمت‌های آن کار احمقانه‌ای است به‌خصوص اگر نویسنده هیچ تخصصی در زمینه‌ی هنرهای بصری به‌ویژه فیلم و سینما نداشته باشد و کلا «قضاوت»هایی را که خود را «نقد» جا می‌زنند مترادف با «حماقت» بداند. هدف این یادداشت نه «قضاوت» در مورد سریال پایتخت، بلکه اشاره‌ای گذرا به مضمونی است که نویسندگان این مجموعه‌ی تلویزیونی پربیننده در فصل هفتم آن گنجانده‌اند: تخت پادشاهی نقی معمولی! شخصیت نقی را در این فصل و فصل‌های سابق این سریال نباید به منطقه و لهجه‌ای خاص فروکاست و در دام برخوردهای قبیله‌ای و منطقه‌ای افتاد. «نقی معمولی» پرسوناژی ریشه‌دار در ناخودآگاه ایرانی است.»
ادامه‌ی متن را اینجا بخوانید.
کانال مطالعات فرهنگی ایرانی
#عادل_مشایخی #داریوش_شایگان
آنچه داریوش شایگان نمی‌دانست ولی نویسندگان پایتخت می‌دانند
🖋️عادل مشایخی
« قضاوت در مورد یک سریال قبل از دیدن تمام قسمت‌های آن کار احمقانه‌ای است به‌خصوص اگر نویسنده هیچ تخصصی در زمینه‌ی هنرهای بصری به‌ویژه فیلم و سینما نداشته باشد و کلا «قضاوت»هایی را که خود را «نقد» جا می‌زنند مترادف با «حماقت» بداند. هدف این یادداشت نه «قضاوت» در مورد سریال پایتخت، بلکه اشاره‌ای گذرا به مضمونی است که نویسندگان این مجموعه‌ی تلویزیونی پربیننده در فصل هفتم آن گنجانده‌اند: تخت پادشاهی نقی معمولی! شخصیت نقی را در این فصل و فصل‌های سابق این سریال نباید به منطقه و لهجه‌ای خاص فروکاست و در دام برخوردهای قبیله‌ای و منطقه‌ای افتاد. «نقی معمولی» پرسوناژی ریشه‌دار در ناخودآگاه ایرانی است.»
ادامه‌ی متن را اینجا بخوانید.
کانال مطالعات فرهنگی ایرانی
#عادل_مشایخی #داریوش_شایگان
11.05.202510:55
پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: عباس کاظمی
نویسنده‌ی رساله : سمانه سمیع
سرگذشت‌پژوهی زنان کارتن‌خواب بازگشته به جامعه و مشکلات آنها در زمینه‌ی عادی‌سازی شرایط
این پایان‌نامه نتیجه یک سال ارتباط مستقیم با حدود پنج نفر از زنانی بوده است که از مشکل کارتن‌خوابی، فقر، اعتیاد و مشکلات ناشی از این شرایط رنج برده‌اند و از شرایط خود پس از بهبودیافتگی و پس از حضور در صحن عادی جامعه سخن گفته‌اند.
نوسانات زندگی این زنان یکی دیگر از مسائلی است که در لابه‌لای مصاحبت با این زنان به رشته تحریر درآورده شده است. این پایان‌نامه بر آن بوده تا با نگاهی به زندگی روزمره زنان کارتن‌خواب و سرگذشت‌پژوهی آنان-که بی‌تاثیر از شرایط سیاسی جامعه و گفتمان قدرت نیست-چشم‌اندازی به عملکرد حکومت (تصمیمات عاقلانه و گاه نیز عجولانه) در قبال آنها در دولت‌های پس از انقلاب داشته باشد. همچنین در سرگذشت‌پژوهی این زنان، هم مناسباتی مورد توجه قرار گرفته که باعث شده آنها محیط خانه را ترک کنند و در فضایی ناامن به زندگی خود ادامه دهند و هم شرایطی که پس از بازگشت به جامعه با آن مواجه شده‌اند.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
مدیر جلسه: عباس کاظمی
نویسنده‌ی رساله : سمانه سمیع
سرگذشت‌پژوهی زنان کارتن‌خواب بازگشته به جامعه و مشکلات آنها در زمینه‌ی عادی‌سازی شرایط
این پایان‌نامه نتیجه یک سال ارتباط مستقیم با حدود پنج نفر از زنانی بوده است که از مشکل کارتن‌خوابی، فقر، اعتیاد و مشکلات ناشی از این شرایط رنج برده‌اند و از شرایط خود پس از بهبودیافتگی و پس از حضور در صحن عادی جامعه سخن گفته‌اند.
نوسانات زندگی این زنان یکی دیگر از مسائلی است که در لابه‌لای مصاحبت با این زنان به رشته تحریر درآورده شده است. این پایان‌نامه بر آن بوده تا با نگاهی به زندگی روزمره زنان کارتن‌خواب و سرگذشت‌پژوهی آنان-که بی‌تاثیر از شرایط سیاسی جامعه و گفتمان قدرت نیست-چشم‌اندازی به عملکرد حکومت (تصمیمات عاقلانه و گاه نیز عجولانه) در قبال آنها در دولت‌های پس از انقلاب داشته باشد. همچنین در سرگذشت‌پژوهی این زنان، هم مناسباتی مورد توجه قرار گرفته که باعث شده آنها محیط خانه را ترک کنند و در فضایی ناامن به زندگی خود ادامه دهند و هم شرایطی که پس از بازگشت به جامعه با آن مواجه شده‌اند.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
08.05.202521:01
▶️ فایل صوتی
چپ ایران پس از انقلاب؛ زندگی پس از مرگ
با حضور امید منتظری
۳ می ۲۰۲۵
#حلقه_دیدگاه_نو
کانال مطالعات‌فرهنگی‌ابرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
#چپ #سخنرانی
چپ ایران پس از انقلاب؛ زندگی پس از مرگ
با حضور امید منتظری
۳ می ۲۰۲۵
#حلقه_دیدگاه_نو
کانال مطالعات‌فرهنگی‌ابرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
#چپ #سخنرانی
01.05.202511:02
http://dialecticalspace.com/the-political-economy-of-public-space/
این متن برگردانی از مقاله‌ای با مشخصات زیر است:
Harvey, D. (2006). The political economy of public space, In S.Low & N. Smith (Eds). The politics of public space. pp. (17-34) Routledge. London
مترجمان: آلا حسن‌خالی, ایمان واقفی
کانال مطالعات‌فرهنگی ایرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
این متن برگردانی از مقاله‌ای با مشخصات زیر است:
Harvey, D. (2006). The political economy of public space, In S.Low & N. Smith (Eds). The politics of public space. pp. (17-34) Routledge. London
مترجمان: آلا حسن‌خالی, ایمان واقفی
کانال مطالعات‌فرهنگی ایرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
27.04.202506:43
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfKjy6wK_lsI_a9gxiqFsatrGReL3kAOOnocuozusz_khU9gA/viewform
با سلام و احترام
در صورت تمایل لطفا امضا کرده و برای دوستان همراه نیز بفرستید.
با سلام و احترام
در صورت تمایل لطفا امضا کرده و برای دوستان همراه نیز بفرستید.
21.04.202512:11
ساحل خزر آبستن تالاب‌های جدید است
| مهدی نصرتی |
🔺دریای خزر در حال کوچک شدن است. استحصال آب دریا، سوءمدیریت حوضه‌های آبریز، عدم تأمین حقابه، تغییراقلیم و گرمایش جهانی از جمله عواملی هستند که سالبه‌سال از وسعت بزرگترین دریاچه جهان می‌کاهد. عقب‌نشینی خط ساحلی خزر که از سال ۱۳۷۵ آغاز شده، در سال‌های اخیر چنان سرعتی به خود گرفته است که توجه مردم و رسانه‌ها را به خود جلب کرده و به نگرانی‌ها در این زمینه دامن زده است.
🔺طبق یک پیش‌بینی علمی (۱) تا پایان قرن ۲۱، تراز آب خزر بین ۸ تا ۱۴ متر کاهش خواهد یافت. پسروی ناشی از چنین تغییری می‌تواند شکل کشورهای همسایه خزر را در نقشه جغرافیا تغییر دهد. میزان پسروی در همه مناطق یکسان نیست و باتوجه‌به توپوگرافی زمین، عقب‌نشینی دریا در مناطقی که شیب کمتری دارند، بیشتر خواهد بود. در ابعاد بین‌المللی، بیشترین عقب‌نشینی در بخش‌های شمالی و شرقی دریا یعنی کشورهای روسیه، قزاقستان و ترکمنستان رخ خواهد داد. در ایران، استان گلستان شاهد بیشترین پسروی خواهد بود.
یادداشت کامل را در سایت «پیام ما» بخوانید.
https://payamema.ir/payam/130008
#محیط_زیست #دریای_خزر #پیام_ما
@payamema
| مهدی نصرتی |
🔺دریای خزر در حال کوچک شدن است. استحصال آب دریا، سوءمدیریت حوضه‌های آبریز، عدم تأمین حقابه، تغییراقلیم و گرمایش جهانی از جمله عواملی هستند که سالبه‌سال از وسعت بزرگترین دریاچه جهان می‌کاهد. عقب‌نشینی خط ساحلی خزر که از سال ۱۳۷۵ آغاز شده، در سال‌های اخیر چنان سرعتی به خود گرفته است که توجه مردم و رسانه‌ها را به خود جلب کرده و به نگرانی‌ها در این زمینه دامن زده است.
🔺طبق یک پیش‌بینی علمی (۱) تا پایان قرن ۲۱، تراز آب خزر بین ۸ تا ۱۴ متر کاهش خواهد یافت. پسروی ناشی از چنین تغییری می‌تواند شکل کشورهای همسایه خزر را در نقشه جغرافیا تغییر دهد. میزان پسروی در همه مناطق یکسان نیست و باتوجه‌به توپوگرافی زمین، عقب‌نشینی دریا در مناطقی که شیب کمتری دارند، بیشتر خواهد بود. در ابعاد بین‌المللی، بیشترین عقب‌نشینی در بخش‌های شمالی و شرقی دریا یعنی کشورهای روسیه، قزاقستان و ترکمنستان رخ خواهد داد. در ایران، استان گلستان شاهد بیشترین پسروی خواهد بود.
یادداشت کامل را در سایت «پیام ما» بخوانید.
https://payamema.ir/payam/130008
#محیط_زیست #دریای_خزر #پیام_ما
@payamema
04.04.202508:28
علیرضا قدیمی
برای تهیه این رشته‌توییت و جمع‌آوری اطلاعات هر بخش، زمان و انرژی زیادی گذاشتم.
تنها چیزی که برام مهمه اینه که اگه به موضوع #دانشگاه علاقه دارید، حتماً بخونید.
🔗 لینک
https://x.com/AlirezaGhadimi7/status/1907909207682330709
📍پی نوشت :
بدیهیات را نگوییم؟ پس چه کنیم؟
برخی دوستان می‌گویند که فساد در جذب هیأت علمی بدیهی است و همه می‌دانند. درست، اما مگر دانستن کافی است؟ مگر فساد با این منطق که «همه می‌دانند» از بین می‌رود؟
زن‌کشی هم بدیهی است. فقر هم بدیهی است. سانسور هم بدیهی است. اما اگر همه اینها را بدیهی فرض کنیم و درباره‌شان سکوت کنیم، چه چیزی عوض می‌شود؟
تفاوت بین دانستن و تغییر دادن، در تکرار، در مستند کردن، در بحث کردن، و در ایجاد فشار عمومی است. افشاگری درباره بدیهیات نه از روی ساده‌دلی است و نه از روی بی‌خبری. بلکه برای این است که آنچه بدیهی شده، عادی نشود. برای اینکه فراموش نشود و برای اینکه تغییری رقم بخورد.
اتفاقاً قدرت فساد و ستم در همین است که آن را بدیهی جلوه می‌دهد، تا کسی درباره‌اش حرف نزند. اگر فساد در دانشگاه‌ها، زن‌کشی، یا هر بی‌عدالتی دیگری واقعاً «بدیهی» است، پس چرا هنوز هست؟ چرا تغییری نکرده؟
شاید مشکل این نیست که ما درباره بدیهیات حرف میزنیم. مشکل این است که خیلی‌ها به همین بدیهیات عادت کرده‌اند.
برای تهیه این رشته‌توییت و جمع‌آوری اطلاعات هر بخش، زمان و انرژی زیادی گذاشتم.
تنها چیزی که برام مهمه اینه که اگه به موضوع #دانشگاه علاقه دارید، حتماً بخونید.
🔗 لینک
https://x.com/AlirezaGhadimi7/status/1907909207682330709
📍پی نوشت :
بدیهیات را نگوییم؟ پس چه کنیم؟
برخی دوستان می‌گویند که فساد در جذب هیأت علمی بدیهی است و همه می‌دانند. درست، اما مگر دانستن کافی است؟ مگر فساد با این منطق که «همه می‌دانند» از بین می‌رود؟
زن‌کشی هم بدیهی است. فقر هم بدیهی است. سانسور هم بدیهی است. اما اگر همه اینها را بدیهی فرض کنیم و درباره‌شان سکوت کنیم، چه چیزی عوض می‌شود؟
تفاوت بین دانستن و تغییر دادن، در تکرار، در مستند کردن، در بحث کردن، و در ایجاد فشار عمومی است. افشاگری درباره بدیهیات نه از روی ساده‌دلی است و نه از روی بی‌خبری. بلکه برای این است که آنچه بدیهی شده، عادی نشود. برای اینکه فراموش نشود و برای اینکه تغییری رقم بخورد.
اتفاقاً قدرت فساد و ستم در همین است که آن را بدیهی جلوه می‌دهد، تا کسی درباره‌اش حرف نزند. اگر فساد در دانشگاه‌ها، زن‌کشی، یا هر بی‌عدالتی دیگری واقعاً «بدیهی» است، پس چرا هنوز هست؟ چرا تغییری نکرده؟
شاید مشکل این نیست که ما درباره بدیهیات حرف میزنیم. مشکل این است که خیلی‌ها به همین بدیهیات عادت کرده‌اند.
10.05.202513:40
📔آینده خانواده در ایران؛
چالش ها و امیدها(دومین پیش نشیت همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه‌ی ایران)
با حضور:
#دکتر_مرضیه_وحید_دستجردی
#دکتر_شهلا_کاظمی_پور
#مهندس_عباس_عبدی
دبیر نشست:
#دکتر_علی_نوری
🗓 چهارشنبه 24 اردیبهشت 1404 ساعت 17/30
🏡 سالن خیام
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔷 ورود برای عموم، آزاد و رایگان است.
💢انجمن جامعه شناسی ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
چالش ها و امیدها(دومین پیش نشیت همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه‌ی ایران)
با حضور:
#دکتر_مرضیه_وحید_دستجردی
#دکتر_شهلا_کاظمی_پور
#مهندس_عباس_عبدی
دبیر نشست:
#دکتر_علی_نوری
🗓 چهارشنبه 24 اردیبهشت 1404 ساعت 17/30
🏡 سالن خیام
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔷 ورود برای عموم، آزاد و رایگان است.
💢انجمن جامعه شناسی ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
05.05.202505:22
شهروند عزیز تهرانی، متخصص معمار و شهرساز دوستدار تهران تاریخی و خیابان لاله‌زار، اهالی محترم لاله زار...
با احترام از شما دعوت می‌شود در نشست روز جمعه تاریخ ۱۹ اردیبهشت ماه ساعت ۱۶در خانه طهران (اتحادیه) در خیابان لاله زار شرکت بفرمائید.
این سلسله نشست‌های تخصصی پیرامون احیای فرهنگی اجتماعی و کالبدی خیابان لاله‌زار، به عنوان نمادی از تاریخ معاصر ایران خواهند بود.
از شما دعوت می‌شود تا با حضور در
جلسه نخست، با عنوان : چرا لاله‌زار؟
ما را در ترسیم افقی نو برای لاله‌زار و بازآفرینی این محور متشخص شهری همراهی فرمایید.
این پنل‌ها در راستای جلب توجه و همکاری متخصصان، اهالی لاله‌زار و مسئولان شهری به شرکت و همیاری در روند احیای خیابان برگزار خواهند شد.
امید که در طول زمان، این گفتگوها با مخاطبین واقعی خیابان به مشارکت‌ها و تشریک مساعی در رفع موانع باز‌زنده سازی و حیات‌بخشی به این خیابان متشخص شهر تهران بیانجامد.
زمان: ۱۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۶
مکان: تهران، خیابان لاله‌زار جنوبی، کوچه اتحادیه،
خانه اتحادیه
@TaraneYalda
با احترام از شما دعوت می‌شود در نشست روز جمعه تاریخ ۱۹ اردیبهشت ماه ساعت ۱۶در خانه طهران (اتحادیه) در خیابان لاله زار شرکت بفرمائید.
این سلسله نشست‌های تخصصی پیرامون احیای فرهنگی اجتماعی و کالبدی خیابان لاله‌زار، به عنوان نمادی از تاریخ معاصر ایران خواهند بود.
از شما دعوت می‌شود تا با حضور در
جلسه نخست، با عنوان : چرا لاله‌زار؟
ما را در ترسیم افقی نو برای لاله‌زار و بازآفرینی این محور متشخص شهری همراهی فرمایید.
این پنل‌ها در راستای جلب توجه و همکاری متخصصان، اهالی لاله‌زار و مسئولان شهری به شرکت و همیاری در روند احیای خیابان برگزار خواهند شد.
امید که در طول زمان، این گفتگوها با مخاطبین واقعی خیابان به مشارکت‌ها و تشریک مساعی در رفع موانع باز‌زنده سازی و حیات‌بخشی به این خیابان متشخص شهر تهران بیانجامد.
زمان: ۱۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۶
مکان: تهران، خیابان لاله‌زار جنوبی، کوچه اتحادیه،
خانه اتحادیه
@TaraneYalda
29.04.202511:24
کتاب نیوز | اطلاع رسانی و نقد کتاب - زندگی خانگی و فرهنگ مصرفی در ایران در گفت‌وگو با پاملا کریمی
https://ketabnews.com/fa/news/14700/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%DB%8C
مطالعات فرهنگی ایرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
https://ketabnews.com/fa/news/14700/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%DB%8C
مطالعات فرهنگی ایرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
25.04.202513:11
به نام خدا
♦️درباره‌ی بیانیه نژادپرستانه و متولیانه‌ی هشتصد تن از شاغلین حوزه‌ی فرهنگ و هنر و ادبیات
✍ دکتر بهزاد باغی‌دوست
[مدرس جامعه‌شناسی سیاسی]
۲ اردیبهشت ۱۴۰۴
اوژن یونسکو در اثر درخشان‌اش کرگدن، وضعیتی را ترسیم می‌کند که در آن مردمان شهری ناگهان، به طور دسته‌جمعی و گروهی به کرگدن تبدیل می‌شوند. پوست‌شان تغییر می‌کند و رفتارهایشان توده‌وار، خشن و بی‌شعور می‌شود. معیارهای زیبایی و اخلاق تغییر می‌کند و انسان‌ها نه تنها کرگدن می‌شوند، بلکه «کرگدنیت» را با "عالی‌ترین" دلایل ممکن فلسفی و علمی و زیبایی‌شناختی توضیح می‌دهند و توجیه می‌کنند. آنها کرگدنیت را عالی‌تر از انسانیت می‌دانند و چنان توده‌وار آن را امضا می‌کنند و چنان نیرویی در جامعه‌ی کرگدن‌ها تولید می‌کنند که هر آن‌که هنوز کرگدن نشده است، از بودن‌اش و از نوع بودن‌اش، لحن و لهجه و زبان‌اش، رنگش و اندام‌اش می‌ترسد، خجل و بی‌زار می‌شود و احساس شرم می‌کند.
اینجا مسئله، فردی نیست. موضوع این نیست که یک یا چند نفر در یک جامعه‌ی انسانی اخلاقا و قانونا دچار خطا شده‌اند؛ که می‌شود با ارزش‌ها و معیارهای اخلاقی و انسانی و یا بحث فلسفی و حقوقی، آنان را متوجه خطایشان کرد و به وجدان انسانی و اخلاقی بازگرداند. اینجا تغییر توده‌وار/ گله‌وار همگانی است که مسئله است که در آن اساسا همه‌ی بنیان‌های انسانی تغییر یافته و در شرّ و تاریکی سقوط کرده است.
بیانیه‌ای نژادپرستانه، غیراخلاقی و غیر انسانی، شرورانه، فرمایشی و درباریِ عده‌ای که جسارت آن را دارند که خود را اصحاب علم و فرهنگ و هنر نامیده‌اند، در سطح وسیعی به بهانه‌ی اتفاقاتی در یکی از شهرهای استان‌های غربی کشور، منتشر شده است. این بیانیه را بیش از هشتصد نفر امضا کرده‌اند. آنها استاد دانشگاه، موسیقی‌دان، جامعه‌شناس، نویسنده و سیاست‌پیشه‌اند. بیانیه به قدری سخیف و متولیانه و گنده دماغانه است که آرام اندیشیدن و سخن گفتن در این باره را ناممکن می‌کند و ننگین‌تر و گستاخانه‌تر از آن است که وجدان انسان در برابر آن آرام بماند و سکوت کند. نژادپرستی حقیر «تهران» در برابر مردم ایران، با این نامه به درجه‌ای از وقاحت رسیده و چنان سطحی از جریان فاشیستی و سلطه‌طلب موجود را آشکار کرده که سابقه ندارد. اگر نامه تاریخ نداشت، گمان می‌کردم آن را افسران و آجودان‌های امنیتی احزاب نازی دهه‌ی بیست و سی چون سومکا نوشته و منتشر کرده‌اند. در واقع با این بیانیه، «خودآگاهی فاشیستی» این فرقه به اوج خود رسیده و بیان شده. این خودآگاهی شرورانه، ادامه‌ی ضروری و منطقی ایده‌های ایرانشهری و ایرانِ باستان‌گراییِ تاریخ‌زده است که سالها منتظر آن بوده‌ایم. این خودآگاهی مستبدانه و تهران‌زده، نوعی «بایدِ» تاریخی بود که می‌بایست ظاهر می‌شد. و چه خوب. هر شرّی، اگر درست و متعالی و اخلاقی و انسانی باشی، به خیر خواهد انجامید. این درست فرصتی است که در برابر آن، «خودآگاهی» آزادی‌خواهان و رنج‌دیدگان، آنان که تمنای برابری و زندگی انسانی دارند؛ و برای آن تقلا می‌کنند، بیان می‌شود. این می‌تواند آغاز شعوری انسانی و اخلاقی باشد که نویسندگان این بیانیه‌ی هولناک از آن بی‌بهره‌اند و حتی آشکارا علیه آنند.
بیش از صد سال است که با توهم تاًسیس دولت جدید، چکمه‌پوش‌های مستبد کودتاچی و طبقه‌ی درس‌خوانده‌ی وابسته‌ی درباری، همه‌ی منابع مردم بی‌گناه این سرزمین را به لش گستاخ و آلوده‌ی یک شهر بسته‌اند تا یک زبان، یک فرهنگ (که هرگز هیچکس توضیح نداده چیست) و یک شهر بادکرده‌ی متعفن نفتی را بر فرهنگ عزیز و متنوع و غنی مردمان این سرزمینِ بلادیده سوار کنند. و این بار زبان فارسی را ابزار این سلطه کرده‌اند. زبانی را که می‌توانست، و هنوز می‌تواند، به واسطه‌ی انسان‌های آزاد و رها و خلاق و متعالی، زبانی برای رهایی انسان دوره‌ی جدید -که بیش از هر زمان دیگری آشکار است که در آشفتگی و ابتلای دوره‌ی جدید گم شده- باشد، به زبانی برای تحقیر و توهین و کریت و کوریت مزمن و سمج و نفهمی تبدیل‌اش کرده‌اند، به زبانی برای تولید ناآگاهی و ناخودآگاهی نو، برای سیاست‌نامه نویسی برای مستبدان ایرانشهری و زبانی بیگانه از شرایط عینی انسانی و تهی از ارزش‌های اخلاقی متعالی، برابری و برادری، تهی از ارزش‌های انسانی برای تاریخ فردا و پس‌فردا، زبان ارتجاع و پس‌رفت تبدیل کرده‌اند.
ادامه دارد👇👇👇
#اتنیک
#ملی‌گرایی
#زبان_فارسی
#شهوت_سلطه
#بهزاد_باغی‌دوست
#بیانیه_نژادپرستانه
#سرکوب_ایده‌ئولوژیک
♦️درباره‌ی بیانیه نژادپرستانه و متولیانه‌ی هشتصد تن از شاغلین حوزه‌ی فرهنگ و هنر و ادبیات
✍ دکتر بهزاد باغی‌دوست
[مدرس جامعه‌شناسی سیاسی]
۲ اردیبهشت ۱۴۰۴
اوژن یونسکو در اثر درخشان‌اش کرگدن، وضعیتی را ترسیم می‌کند که در آن مردمان شهری ناگهان، به طور دسته‌جمعی و گروهی به کرگدن تبدیل می‌شوند. پوست‌شان تغییر می‌کند و رفتارهایشان توده‌وار، خشن و بی‌شعور می‌شود. معیارهای زیبایی و اخلاق تغییر می‌کند و انسان‌ها نه تنها کرگدن می‌شوند، بلکه «کرگدنیت» را با "عالی‌ترین" دلایل ممکن فلسفی و علمی و زیبایی‌شناختی توضیح می‌دهند و توجیه می‌کنند. آنها کرگدنیت را عالی‌تر از انسانیت می‌دانند و چنان توده‌وار آن را امضا می‌کنند و چنان نیرویی در جامعه‌ی کرگدن‌ها تولید می‌کنند که هر آن‌که هنوز کرگدن نشده است، از بودن‌اش و از نوع بودن‌اش، لحن و لهجه و زبان‌اش، رنگش و اندام‌اش می‌ترسد، خجل و بی‌زار می‌شود و احساس شرم می‌کند.
اینجا مسئله، فردی نیست. موضوع این نیست که یک یا چند نفر در یک جامعه‌ی انسانی اخلاقا و قانونا دچار خطا شده‌اند؛ که می‌شود با ارزش‌ها و معیارهای اخلاقی و انسانی و یا بحث فلسفی و حقوقی، آنان را متوجه خطایشان کرد و به وجدان انسانی و اخلاقی بازگرداند. اینجا تغییر توده‌وار/ گله‌وار همگانی است که مسئله است که در آن اساسا همه‌ی بنیان‌های انسانی تغییر یافته و در شرّ و تاریکی سقوط کرده است.
بیانیه‌ای نژادپرستانه، غیراخلاقی و غیر انسانی، شرورانه، فرمایشی و درباریِ عده‌ای که جسارت آن را دارند که خود را اصحاب علم و فرهنگ و هنر نامیده‌اند، در سطح وسیعی به بهانه‌ی اتفاقاتی در یکی از شهرهای استان‌های غربی کشور، منتشر شده است. این بیانیه را بیش از هشتصد نفر امضا کرده‌اند. آنها استاد دانشگاه، موسیقی‌دان، جامعه‌شناس، نویسنده و سیاست‌پیشه‌اند. بیانیه به قدری سخیف و متولیانه و گنده دماغانه است که آرام اندیشیدن و سخن گفتن در این باره را ناممکن می‌کند و ننگین‌تر و گستاخانه‌تر از آن است که وجدان انسان در برابر آن آرام بماند و سکوت کند. نژادپرستی حقیر «تهران» در برابر مردم ایران، با این نامه به درجه‌ای از وقاحت رسیده و چنان سطحی از جریان فاشیستی و سلطه‌طلب موجود را آشکار کرده که سابقه ندارد. اگر نامه تاریخ نداشت، گمان می‌کردم آن را افسران و آجودان‌های امنیتی احزاب نازی دهه‌ی بیست و سی چون سومکا نوشته و منتشر کرده‌اند. در واقع با این بیانیه، «خودآگاهی فاشیستی» این فرقه به اوج خود رسیده و بیان شده. این خودآگاهی شرورانه، ادامه‌ی ضروری و منطقی ایده‌های ایرانشهری و ایرانِ باستان‌گراییِ تاریخ‌زده است که سالها منتظر آن بوده‌ایم. این خودآگاهی مستبدانه و تهران‌زده، نوعی «بایدِ» تاریخی بود که می‌بایست ظاهر می‌شد. و چه خوب. هر شرّی، اگر درست و متعالی و اخلاقی و انسانی باشی، به خیر خواهد انجامید. این درست فرصتی است که در برابر آن، «خودآگاهی» آزادی‌خواهان و رنج‌دیدگان، آنان که تمنای برابری و زندگی انسانی دارند؛ و برای آن تقلا می‌کنند، بیان می‌شود. این می‌تواند آغاز شعوری انسانی و اخلاقی باشد که نویسندگان این بیانیه‌ی هولناک از آن بی‌بهره‌اند و حتی آشکارا علیه آنند.
بیش از صد سال است که با توهم تاًسیس دولت جدید، چکمه‌پوش‌های مستبد کودتاچی و طبقه‌ی درس‌خوانده‌ی وابسته‌ی درباری، همه‌ی منابع مردم بی‌گناه این سرزمین را به لش گستاخ و آلوده‌ی یک شهر بسته‌اند تا یک زبان، یک فرهنگ (که هرگز هیچکس توضیح نداده چیست) و یک شهر بادکرده‌ی متعفن نفتی را بر فرهنگ عزیز و متنوع و غنی مردمان این سرزمینِ بلادیده سوار کنند. و این بار زبان فارسی را ابزار این سلطه کرده‌اند. زبانی را که می‌توانست، و هنوز می‌تواند، به واسطه‌ی انسان‌های آزاد و رها و خلاق و متعالی، زبانی برای رهایی انسان دوره‌ی جدید -که بیش از هر زمان دیگری آشکار است که در آشفتگی و ابتلای دوره‌ی جدید گم شده- باشد، به زبانی برای تحقیر و توهین و کریت و کوریت مزمن و سمج و نفهمی تبدیل‌اش کرده‌اند، به زبانی برای تولید ناآگاهی و ناخودآگاهی نو، برای سیاست‌نامه نویسی برای مستبدان ایرانشهری و زبانی بیگانه از شرایط عینی انسانی و تهی از ارزش‌های اخلاقی متعالی، برابری و برادری، تهی از ارزش‌های انسانی برای تاریخ فردا و پس‌فردا، زبان ارتجاع و پس‌رفت تبدیل کرده‌اند.
ادامه دارد👇👇👇
#اتنیک
#ملی‌گرایی
#زبان_فارسی
#شهوت_سلطه
#بهزاد_باغی‌دوست
#بیانیه_نژادپرستانه
#سرکوب_ایده‌ئولوژیک
20.04.202513:30
با سلام
در راستای برقراری عدالت در عرصه ورزش اقدام به تاسیس باشگاه فوتسال ، صرفا مختص و متشکل از نوجوانان روستا در منطقه محروم جنوب کرمان در شهرستان منوجان که مستعد و دارای ظرفیت و توانمندی بودند کردیم و در این مسیر بدون حمایت ارگان هاو نهادهای مربوط توانستیم با شناسایی ۴۵ نفر از واجدین، حداقلیاتی از امکانات را برایشان فراهم نمائیم که کنون توانسته اند در مسابقات در حال انجام لیگ فوتسال شهرستان و در اولین هفته های تاسیس شان خوش بدرخشند ، اما کماکان در خصوص تامین ۲۰ عدد لباس ورزشی و همچنین هزینه ورود به مسابقات نیازمند یاری سبز شما هستیم ، هر کدام از شما می‌تواند با کمک و استمداد در این امر و متقبل شدن هزینه یک دست لباس عاملی باشد جهت پیشرفت و رشد نوجوانان محروم روستاها که از حقوق اساسی خویش محروم گشته و از استضعاف رنج می برند ، گفتنی است که جهت شفاف سازی هزینه کردها در تهیه ملزومات و همچنین روند تیم نیز مستندات ارائه خواهد شد ، از محبت شما سپاسگذاریم
شماره کارت 6063731107638547 و شماره حساب
5615-700-10388786-1 ، بانک قرض الحسنه مهر ،
بنام محمدطالب محمودی
در راستای برقراری عدالت در عرصه ورزش اقدام به تاسیس باشگاه فوتسال ، صرفا مختص و متشکل از نوجوانان روستا در منطقه محروم جنوب کرمان در شهرستان منوجان که مستعد و دارای ظرفیت و توانمندی بودند کردیم و در این مسیر بدون حمایت ارگان هاو نهادهای مربوط توانستیم با شناسایی ۴۵ نفر از واجدین، حداقلیاتی از امکانات را برایشان فراهم نمائیم که کنون توانسته اند در مسابقات در حال انجام لیگ فوتسال شهرستان و در اولین هفته های تاسیس شان خوش بدرخشند ، اما کماکان در خصوص تامین ۲۰ عدد لباس ورزشی و همچنین هزینه ورود به مسابقات نیازمند یاری سبز شما هستیم ، هر کدام از شما می‌تواند با کمک و استمداد در این امر و متقبل شدن هزینه یک دست لباس عاملی باشد جهت پیشرفت و رشد نوجوانان محروم روستاها که از حقوق اساسی خویش محروم گشته و از استضعاف رنج می برند ، گفتنی است که جهت شفاف سازی هزینه کردها در تهیه ملزومات و همچنین روند تیم نیز مستندات ارائه خواهد شد ، از محبت شما سپاسگذاریم
شماره کارت 6063731107638547 و شماره حساب
5615-700-10388786-1 ، بانک قرض الحسنه مهر ،
بنام محمدطالب محمودی
31.03.202520:37
کتابخانه مجازی «باغ میراث بهارستان»، با ارائه فایل دیجیتال کلیه منابع کتابخانه مجلس اعم از نسخ خطی، کتاب‌های چاپ سنگی و سربی، اسناد و نشریات و... در وب‌سایت کتابخانه مجلس در دسترس قرار گرفت.
از جمله مزایای نرم افزار کتابخانه مجازی باغ میراث بهارستان، می‌توان به کاملاً تحت وب بودن نرم‌افزار، سهولت ثبت‌نام مخاطبان در این نرم‌افزار با قابلیت اتصال آنلاین به سیستم احراز هویت ثبت اسناد و تأیید در همان زمان، قابلیت تعیین سطح دسترسی مراجعه‌کننده به منابع کتابخانه مجلس با توجه به مدارک ارائه شده اعم از سطح و مقطع تحصیلی، شغل و دانشجو یا استاد یا نماینده بودن، قابلیت انتخاب کیفیت و حجم منبع درخواستی، ارائه منابع با حجم و کیفیت عالی با سرعت مناسب، امکان سفارش تنها یک یا چند صفحه از منبع درخواستی و درگاه پرداخت آنلاین اشاره کرد.
اکنون با تلاش‌های انجام شده، فایل دیجیتالی همه نسخ خطی اسکن شده، تعداد قابل توجهی از کتاب‌های چاپ سنگی و سربی، نشریات دوره قاجار، اسناد پارلمانی، گزارش‌های دولتی و اسناد پارلمانی، شنیداری ـ دیداری، از طریق این سامانه قابل مشاهده و دسترسی است.
این سامانه در حال حاضر با آدرس arian.ical.ir در دسترس عموم قرار گرفته است. این کتابخانه مجازی از طریق وب‌سایت کتابخانه مجلس به آدرس ical.ir و با کلیک بر روی لینک کتابخانه نیز قابل دسترسی است.
🌐 Www.ical.ir
🆔 @ical_ir
کانال مطالعات فرهنگی‌ایرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
از جمله مزایای نرم افزار کتابخانه مجازی باغ میراث بهارستان، می‌توان به کاملاً تحت وب بودن نرم‌افزار، سهولت ثبت‌نام مخاطبان در این نرم‌افزار با قابلیت اتصال آنلاین به سیستم احراز هویت ثبت اسناد و تأیید در همان زمان، قابلیت تعیین سطح دسترسی مراجعه‌کننده به منابع کتابخانه مجلس با توجه به مدارک ارائه شده اعم از سطح و مقطع تحصیلی، شغل و دانشجو یا استاد یا نماینده بودن، قابلیت انتخاب کیفیت و حجم منبع درخواستی، ارائه منابع با حجم و کیفیت عالی با سرعت مناسب، امکان سفارش تنها یک یا چند صفحه از منبع درخواستی و درگاه پرداخت آنلاین اشاره کرد.
اکنون با تلاش‌های انجام شده، فایل دیجیتالی همه نسخ خطی اسکن شده، تعداد قابل توجهی از کتاب‌های چاپ سنگی و سربی، نشریات دوره قاجار، اسناد پارلمانی، گزارش‌های دولتی و اسناد پارلمانی، شنیداری ـ دیداری، از طریق این سامانه قابل مشاهده و دسترسی است.
این سامانه در حال حاضر با آدرس arian.ical.ir در دسترس عموم قرار گرفته است. این کتابخانه مجازی از طریق وب‌سایت کتابخانه مجلس به آدرس ical.ir و با کلیک بر روی لینک کتابخانه نیز قابل دسترسی است.
🌐 Www.ical.ir
🆔 @ical_ir
کانال مطالعات فرهنگی‌ایرانی
https://t.me/culturalstudies_usc
10.05.202508:58
فراخوان چکیده
Transdiciplinary Approaches to Blue Humanities
آب همواره از طریق روایت‌های سفر، شعر، نمایشنامه‌ها، آهنگ‌ها، داستان‌ها، فیلم‌ها و سایر رسانه‌ها، الهام‌بخش تخیل انسان بوده است. با این حال، تنها اخیراً است که آب به کانون توجه پژوهش‌ها و تحقیقات در علوم انسانی تبدیل شده است. قرن بیست و یکم شاهد یک «چرخش آبی» در علوم انسانی بوده است که به بررسی انتقادی دریاهای آشفته و آب‌های شیرین آشفته سیاره در زمینه‌های مختلفی مانند مطالعات ادبی و فرهنگی (به عنوان مثال، نیمانیس، ۲۰۱۹؛ دوبرین، ۲۰۲۱؛ منتز، ۲۰۲۰، ۲۰۲۲؛ ۲۰۲۳؛ اوپرمن، ۲۰۲۳؛ رازینا پی آر و شیبا ام کی، ۲۰۲۴)، مطالعات اجتماعی و سیاسی (به عنوان مثال، د کاروالیو و لیرا، ۲۰۲۲؛ جونز، ۲۰۲۴)، برنامه‌ریزی فضایی، طراحی معماری، جغرافیا و مطالعات انسان‌شناسی (به عنوان مثال، اندرسون و پیترز، ۲۰۱۶؛ براون و پیترز، ۲۰۲۰) پرداخته است. رابطه پیچیده بین انسان و غیرانسان در محیط‌ها و روایت‌های آبی مختلف، سوالات متنوعی را مطرح می‌کند، مانند: پیامدهای تغییر از دیدگاه «سبز» به «آبی» چیست؟ روایت‌های آبی (علمی و غیرعلمی) چگونه کار می‌کنند و چه ایده‌ای از طبیعت از آنها پدیدار می‌شود؟ بازنمایی‌های روایت‌های آبی به عنوان ماده در حال تغییر، چه چیزی را می‌تواند در مورد جسمانیت و هویت انسان و غیرانسان آشکار کند؟ چگونه «عاملیت آبی» ایده‌های مربوط به رابطه بین انسان‌ها و غیرانسان‌ها را به چالش می‌کشد؟ زیبایی‌شناسی «مادی‌سازی آبی» چیست؟ متون فرهنگی و سایر متون، چه اشکالی از اتحاد، چه انسانی و چه غیرانسانی، را در مواجهه با یک پایان آنتروپوسنتیک به ما امکان تصور می‌دهند؟ چگونه بازنمایی‌های آلودگی ساحلی، استخراج‌گرایی یا کار، بحران زیست‌محیطی را میانجی‌گری می‌کنند؟ چگونه «تراژدی» آب‌های مشترک با مسائل عدالت اجتماعی، جنسیت و نژاد تلاقی می‌کند؟ هدف این کتاب گرد هم آوردن محققان از رشته‌های تحقیقاتی مختلف برای بررسی مطالعات آبی است. ایده اصلی این است که نشان دهیم چگونه مباحث بین رشته‌ای در روایت‌های جمعی یا نهادی ادغام می‌شوند، چه عملکردی دارند و چگونه در گفتمان‌های عمومی عمل می‌کنند. هدف ما این است که نشان دهیم چگونه روایت‌های آبی و معانی که در مورد اکوسیستم‌های آبی دارند، بر سیستم اجتماعی و اجزای آن تأثیر می‌گذارند و چگونه ارزش نمادین در سیستم فرهنگی اقتصادهای آبی ایجاد می‌شود. با انجام این کار، این جلد به طور قابل توجهی به توسعه گفتگوی بین رشته‌ای بین علوم انسانی و علوم طبیعی کمک خواهد کرد و زمینه دستور کار به سرعت در حال توسعه علوم انسانی آبی را مطالعه می‌کند.
این پروژه همچنین با ارزیابی مجدد "چرخش آبی" (blue turn)از دیدگاه رویکردها و رشته‌های نظری مختلفی که زیربنای علوم انسانی آبی هستند، نقطه عزیمتی برای پر کردن این شکاف تحقیقاتی است.
این "چرخش" نشان می‌دهد که "تفکر به مثابه/با آب" (thinking as/with water)نه تنها یک رویکرد، بلکه روشی برای جستجوی الهام، خلاقیت و گردشcirculation بین اشکال زندگی در "جغرافیای آبی" گسترده‌تر است.
#آب #اشیا #مادیت #کتاب
https://t.me/culturalstudies_usc
کانال مطالعات‌فرهنگی ایران
Transdiciplinary Approaches to Blue Humanities
آب همواره از طریق روایت‌های سفر، شعر، نمایشنامه‌ها، آهنگ‌ها، داستان‌ها، فیلم‌ها و سایر رسانه‌ها، الهام‌بخش تخیل انسان بوده است. با این حال، تنها اخیراً است که آب به کانون توجه پژوهش‌ها و تحقیقات در علوم انسانی تبدیل شده است. قرن بیست و یکم شاهد یک «چرخش آبی» در علوم انسانی بوده است که به بررسی انتقادی دریاهای آشفته و آب‌های شیرین آشفته سیاره در زمینه‌های مختلفی مانند مطالعات ادبی و فرهنگی (به عنوان مثال، نیمانیس، ۲۰۱۹؛ دوبرین، ۲۰۲۱؛ منتز، ۲۰۲۰، ۲۰۲۲؛ ۲۰۲۳؛ اوپرمن، ۲۰۲۳؛ رازینا پی آر و شیبا ام کی، ۲۰۲۴)، مطالعات اجتماعی و سیاسی (به عنوان مثال، د کاروالیو و لیرا، ۲۰۲۲؛ جونز، ۲۰۲۴)، برنامه‌ریزی فضایی، طراحی معماری، جغرافیا و مطالعات انسان‌شناسی (به عنوان مثال، اندرسون و پیترز، ۲۰۱۶؛ براون و پیترز، ۲۰۲۰) پرداخته است. رابطه پیچیده بین انسان و غیرانسان در محیط‌ها و روایت‌های آبی مختلف، سوالات متنوعی را مطرح می‌کند، مانند: پیامدهای تغییر از دیدگاه «سبز» به «آبی» چیست؟ روایت‌های آبی (علمی و غیرعلمی) چگونه کار می‌کنند و چه ایده‌ای از طبیعت از آنها پدیدار می‌شود؟ بازنمایی‌های روایت‌های آبی به عنوان ماده در حال تغییر، چه چیزی را می‌تواند در مورد جسمانیت و هویت انسان و غیرانسان آشکار کند؟ چگونه «عاملیت آبی» ایده‌های مربوط به رابطه بین انسان‌ها و غیرانسان‌ها را به چالش می‌کشد؟ زیبایی‌شناسی «مادی‌سازی آبی» چیست؟ متون فرهنگی و سایر متون، چه اشکالی از اتحاد، چه انسانی و چه غیرانسانی، را در مواجهه با یک پایان آنتروپوسنتیک به ما امکان تصور می‌دهند؟ چگونه بازنمایی‌های آلودگی ساحلی، استخراج‌گرایی یا کار، بحران زیست‌محیطی را میانجی‌گری می‌کنند؟ چگونه «تراژدی» آب‌های مشترک با مسائل عدالت اجتماعی، جنسیت و نژاد تلاقی می‌کند؟ هدف این کتاب گرد هم آوردن محققان از رشته‌های تحقیقاتی مختلف برای بررسی مطالعات آبی است. ایده اصلی این است که نشان دهیم چگونه مباحث بین رشته‌ای در روایت‌های جمعی یا نهادی ادغام می‌شوند، چه عملکردی دارند و چگونه در گفتمان‌های عمومی عمل می‌کنند. هدف ما این است که نشان دهیم چگونه روایت‌های آبی و معانی که در مورد اکوسیستم‌های آبی دارند، بر سیستم اجتماعی و اجزای آن تأثیر می‌گذارند و چگونه ارزش نمادین در سیستم فرهنگی اقتصادهای آبی ایجاد می‌شود. با انجام این کار، این جلد به طور قابل توجهی به توسعه گفتگوی بین رشته‌ای بین علوم انسانی و علوم طبیعی کمک خواهد کرد و زمینه دستور کار به سرعت در حال توسعه علوم انسانی آبی را مطالعه می‌کند.
این پروژه همچنین با ارزیابی مجدد "چرخش آبی" (blue turn)از دیدگاه رویکردها و رشته‌های نظری مختلفی که زیربنای علوم انسانی آبی هستند، نقطه عزیمتی برای پر کردن این شکاف تحقیقاتی است.
این "چرخش" نشان می‌دهد که "تفکر به مثابه/با آب" (thinking as/with water)نه تنها یک رویکرد، بلکه روشی برای جستجوی الهام، خلاقیت و گردشcirculation بین اشکال زندگی در "جغرافیای آبی" گسترده‌تر است.
#آب #اشیا #مادیت #کتاب
https://t.me/culturalstudies_usc
کانال مطالعات‌فرهنگی ایران
Видалено09.05.202516:56
03.05.202515:53
اطلاعیه
مجدد تاکید می‌شود در روزهای آخر باقی‌مانده ارسال جستار همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران، نوشتارهای خود را صرفا به ایمیل همایش ارسال کنید. ددلاین ارسال جستار به همایش رسما تمدید نمی‌شود اما تا ۱۶ اردیبهشت نوشتارهای شما را بررسی می کنیم.
Isa.kankash6@gmail.com
دبیرخانه‌ی همایش
مجدد تاکید می‌شود در روزهای آخر باقی‌مانده ارسال جستار همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران، نوشتارهای خود را صرفا به ایمیل همایش ارسال کنید. ددلاین ارسال جستار به همایش رسما تمدید نمی‌شود اما تا ۱۶ اردیبهشت نوشتارهای شما را بررسی می کنیم.
Isa.kankash6@gmail.com
دبیرخانه‌ی همایش
28.04.202513:30
The Elahé Omidyar Mir-Djalali Institute of Iranian Studies at the University of Toronto and Toronto Metropolitan University in collaboration with The Center for Iranian Diaspora Studies at San Francisco State University and the Iranian and Persian Gulf Studies program at Oklahoma State University
jointly present the inaugural
Conference on Global Iranian Diaspora Studies
The Conference on Global Iranian Diaspora Studies will assemble scholars from various disciplines contributing to transnational and multidisciplinary Iranian Diaspora, with a particular interest in South-South relations across Africa, Asia, Latin America, and Oceania.
Panels and speakers are invited to present original research on topics related to the Iranian diaspora, including:
- Exploring diverse historical, artistic, literary, and cultural expressions of the global Iranian diaspora, including gender, class, ethnicity, generation, and overlapping identities (e.g., LGBTQ+, religious minorities, persons with disabilities)
- Comparative studies across Iranian diaspora communities, including between Iranian and other migrant groups
- Activism and social movements within the Iranian diaspora, including engagement with homeland politics
- The role of language and media in shaping Iranian diasporic identities
May 29-30, 2026
Toronto, Canada
Deadline: May 30, 2025
Submission Guidelines
Please send your title and 250-300 word abstract, a 100-word bio, and contact information to: gidc.eomi@utoronto.ca<mailto:gidc.eomi@utoronto.ca> (include "Conference on Global Iranian Diaspora Studies 2026" in the subject line of the email). The deadline to submit proposals is May 30, 2025. Notification of acceptance will be sent by September 30, 2025.
https://t.me/culturalstudies_usc
jointly present the inaugural
Conference on Global Iranian Diaspora Studies
The Conference on Global Iranian Diaspora Studies will assemble scholars from various disciplines contributing to transnational and multidisciplinary Iranian Diaspora, with a particular interest in South-South relations across Africa, Asia, Latin America, and Oceania.
Panels and speakers are invited to present original research on topics related to the Iranian diaspora, including:
- Exploring diverse historical, artistic, literary, and cultural expressions of the global Iranian diaspora, including gender, class, ethnicity, generation, and overlapping identities (e.g., LGBTQ+, religious minorities, persons with disabilities)
- Comparative studies across Iranian diaspora communities, including between Iranian and other migrant groups
- Activism and social movements within the Iranian diaspora, including engagement with homeland politics
- The role of language and media in shaping Iranian diasporic identities
May 29-30, 2026
Toronto, Canada
Deadline: May 30, 2025
Submission Guidelines
Please send your title and 250-300 word abstract, a 100-word bio, and contact information to: gidc.eomi@utoronto.ca<mailto:gidc.eomi@utoronto.ca> (include "Conference on Global Iranian Diaspora Studies 2026" in the subject line of the email). The deadline to submit proposals is May 30, 2025. Notification of acceptance will be sent by September 30, 2025.
https://t.me/culturalstudies_usc
24.04.202520:55
#سیاست_پرشور، مجموعه‌ی مقالات کنفرانسی در دانشگاه نیویورک درباره مساله‌ی احساسات و جنبش‌های اجتماعی ست، و تلاش می‌کند در بررسی تعداد قابل ملاحظه‌ای از انواع جنبش‌های اجتماعی نشان دهد که چطور «احساسات» یک شاخص اصلی در مطالعات جنبش‌های اجتماعی است که پرداختن به آن درک ما از جنبش‌ها و اعتراضات را عمیق‌تر می‌کند.
مساله‌ی احساسات در جنبش‌های اجتماعی، دغدغه‌ی جدی فعلی من، هر چند برای مخاطبان و دانشجویان فارسی زبان علوم اجتماعی تازه باشد، برای جریان اصلی تحقیقات جامعه‌شناسی در جهان ابدا تازه و ناشناخته نیست. مطالعه‌ی جنبش‌های اجتماعی از منظر احساسات بستری کمتر به کار گرفته شده برای فهم اعتراضات در ایران است . این کتاب حاضر، طبق معمول خارج از ضوابط نشر کتاب در ایران و به صورت مستقل منتشر شده است. اگر مایل به حمایت از مترجم هستید مبلغ دلخواهی به شماره ۵۰۲۲۲۹۱۰۴۴۱۰۱۷۱۳ واریز کنید.
این کتاب رایگان و در جهت کمک به افزایش آگاهی عمومی منتشر شده است، لطفا کتاب را کپی نکنید، و در صورت استفاده از متن از ارجاع به کتاب دریغ نکنید.
فاطمه کریمخان
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/siyasate-porshur/
@anexegesis
مساله‌ی احساسات در جنبش‌های اجتماعی، دغدغه‌ی جدی فعلی من، هر چند برای مخاطبان و دانشجویان فارسی زبان علوم اجتماعی تازه باشد، برای جریان اصلی تحقیقات جامعه‌شناسی در جهان ابدا تازه و ناشناخته نیست. مطالعه‌ی جنبش‌های اجتماعی از منظر احساسات بستری کمتر به کار گرفته شده برای فهم اعتراضات در ایران است . این کتاب حاضر، طبق معمول خارج از ضوابط نشر کتاب در ایران و به صورت مستقل منتشر شده است. اگر مایل به حمایت از مترجم هستید مبلغ دلخواهی به شماره ۵۰۲۲۲۹۱۰۴۴۱۰۱۷۱۳ واریز کنید.
این کتاب رایگان و در جهت کمک به افزایش آگاهی عمومی منتشر شده است، لطفا کتاب را کپی نکنید، و در صورت استفاده از متن از ارجاع به کتاب دریغ نکنید.
فاطمه کریمخان
https://www.bashgaheadabiyat.com/product/siyasate-porshur/
@anexegesis
08.04.202517:26
https://app.epoll.ir/60185350
دوست گرامی
لینک پرسشنامه‌ای که خدمت شما ارسال شده است، برای انجام یک پژوهش دانشگاهی در رابطه با "تجربه روابط مجازی با جنس مخالف در ایران" یا Online Dating می‌باشد.
چنانکه تجربه ایجاد رابطه با جنس مخالف از طریق فضای مجازی را داشته‌اید، و ساکن تهران یا کرج هستید، خواهشمند است با پاسخگویی به سوالات پرسشنامه ما را در انجام این تحقیق دانشگاهی یاری بفرمائید.
حتمآ در پایان گزینه ارسال را فشار دهید
با تشکر
دوست گرامی
لینک پرسشنامه‌ای که خدمت شما ارسال شده است، برای انجام یک پژوهش دانشگاهی در رابطه با "تجربه روابط مجازی با جنس مخالف در ایران" یا Online Dating می‌باشد.
چنانکه تجربه ایجاد رابطه با جنس مخالف از طریق فضای مجازی را داشته‌اید، و ساکن تهران یا کرج هستید، خواهشمند است با پاسخگویی به سوالات پرسشنامه ما را در انجام این تحقیق دانشگاهی یاری بفرمائید.
حتمآ در پایان گزینه ارسال را فشار دهید
با تشکر
29.03.202513:35
🔶 نقد و بررسی نظریه «ایرانشهر» دکتر جواد طباطبایی
🔹سخنرانان (به ترتیب حروف الفبا):
🔸دکتر حجت کاظمی، عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران.
🔸دکتر داریوش رحمانیان، عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران.
🔸دکتر مهدی فدایی مهربانی، عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران.
۵ اسفندماه ۱۴۰۳
از کانال
@jahaneirani_ut
#سخنرانی #ایرانشهر #جواد_طباطبایی #داریوش_رحمانیان #حجت_کاظمی #مهدی_فدایی
کانال مطالعات‌فرهنگی ایرانی
🔹سخنرانان (به ترتیب حروف الفبا):
🔸دکتر حجت کاظمی، عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران.
🔸دکتر داریوش رحمانیان، عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران.
🔸دکتر مهدی فدایی مهربانی، عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران.
۵ اسفندماه ۱۴۰۳
از کانال
@jahaneirani_ut
#سخنرانی #ایرانشهر #جواد_طباطبایی #داریوش_رحمانیان #حجت_کاظمی #مهدی_فدایی
کانال مطالعات‌فرهنگی ایرانی
Показано 1 - 24 із 50
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.