📚تاريخ بغداد ٤/٤١٨

📚سنن أبي داود ٥٠٩٤

📚الإجماع

📚الحلية ٢٣٩/٣

📚مسائل كوسج ٢٤٤٤

📚تفسير الطبري ٦٠٢/٧ طبعة هجر

📚 طبقات الحنابلة 

من أنكر هذا فهو عندنا مُتهم,ما زال الناس يحدثون بهذا,يريدون مغايظة الجهمية.

ما رأيت أحدا من المحدثين ينكره,وكان عندنا في وقت ما سمعناخ من المشايخ أن هذا الحديث إنما تنكره الجهمية.

من رد هذا الحديث فهو جهمي.

من رد هذا الحديث فهو جهمي.

هذا الحديث لا ينكره إلا مبتدع جهمي.

الذي نعرف ونقول به,ونذهب إليه؛أن ما سبيل من طعن على مجاهد وخطأه إلا الأدب والحبس.

فمذهبنا وحمد للّه قبول ما رسمناه في هذه المسألة مما تقظم ذكرنا له,وقبول حديث مجاهد,وترك المعارضة والمناظرة في رده.

كان السلف والأئمة يروونه ولا ينكرونه,ويتلقونه بالقبول.