محسن قنبریان
25.02.202510:07
🎥 مذاکره نکردن لزوما به معنی مقاومت کردن نیست
🔻روایت واقعی از سیدحسن
▪️ دوشنبه، ۶ اسفند ۱۴۰۳
🔷🔹️ مهمان برنامه :
🔸️ حجت‌الاسلام محسن قنبریان
🌐آدرس ما در شبکه‌های اجتماعی:
https://zil.ink/zamaneh_tv
#زمانه #شبکه_دو
🔻روایت واقعی از سیدحسن
▪️ دوشنبه، ۶ اسفند ۱۴۰۳
🔷🔹️ مهمان برنامه :
🔸️ حجت‌الاسلام محسن قنبریان
🌐آدرس ما در شبکه‌های اجتماعی:
https://zil.ink/zamaneh_tv
#زمانه #شبکه_دو
03.02.202518:10
🤚🏻 این دست ها!
در اسلام از جعفر برادر امیرالمومنین(ع) اوج گرفت، در جنگ موته!
خداوند بجای دو دست قطع شده اش، دو بال به او در بهشت عطاء کرد و جعفر طیّار لقب گرفت!
چند دست مثل او فدا شد؟ نمی دانم؛ اما "قله" حتما "دامنه" می آفریند!
تا به عباس پسر امیرالمومنین(ع) رسید؛ در عاشورا!
قله به قدر قد کشیدنش به آسمان، "سلسله جبال" از زمین می سازد!
سلسله عباس!
در زمان ها و زمین ها!
از حسین خرازی تا حاج قاسم و سنوار...
نگاهی به "نماد دست" در آیین های دینی نشان می دهد این قصه سردرازی دارد...
✍🏻 محسن قنبریان
📸 عکس: پلاکی از دست حاج قاسم و نقشه ایران؛ ابتکار لبنانی ها
#جانبازی
☑️ @m_ghanbarian
در اسلام از جعفر برادر امیرالمومنین(ع) اوج گرفت، در جنگ موته!
خداوند بجای دو دست قطع شده اش، دو بال به او در بهشت عطاء کرد و جعفر طیّار لقب گرفت!
چند دست مثل او فدا شد؟ نمی دانم؛ اما "قله" حتما "دامنه" می آفریند!
تا به عباس پسر امیرالمومنین(ع) رسید؛ در عاشورا!
قله به قدر قد کشیدنش به آسمان، "سلسله جبال" از زمین می سازد!
سلسله عباس!
در زمان ها و زمین ها!
از حسین خرازی تا حاج قاسم و سنوار...
نگاهی به "نماد دست" در آیین های دینی نشان می دهد این قصه سردرازی دارد...
✍🏻 محسن قنبریان
📸 عکس: پلاکی از دست حاج قاسم و نقشه ایران؛ ابتکار لبنانی ها
#جانبازی
☑️ @m_ghanbarian
01.02.202510:55
📖 درسهای نهج البلاغه
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه ششم / ۵بهمن۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
▫️ یک نکته تکمیلی جلسه قبل؛
• حقوق علیه دولت در قوانین موضوعه:
۱. جایی که دولت تصدی دارد
۲. جایی که نقش حاکمیتی دارد
• استیفای این دو حق: ۱. قضایی / ۲.سیاسی
❓چرا اعظم حقوق متقابل، در رابطه حاکم مردم است؟!
❗️نتیجه اش در فراز:
• فَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ وَ عِزّاً لِدِينِهِمْ ؟!
• فراز :فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ....
صلاح رعیت به صلاح ولات؛ صلاح ولات به استقامت رعیت (نه صلاح رعیت)!
❗️استقامت بر همان حقوق متقابل!
• بیانی لطیف از علامه طباطبایی در اینباره (ترجمه المیزان ج۳ص۳۹۴و۳۹۵):
- برای حذر از ارباباً من دون الله و سلطه یک طبقه یا فرد: اراده و خواست آنها #تحمیل نشود الا همان مقدار اراده و خواست دیگران #تحمل شود!
• تایید از حکمت ۱۶۴
+ حکومت با مقدوراتش می تواند بدون تحمل اراده مردم، اراده خود را تحمیل کند؛ پس آن حقوق متقابل در اینجا اعظم فریضه الهی است.
• دستور مجلس عام برا ضعیفان در عهدنامه مالک اشتر مبنی بر: شنیدن درشت گویی آنها از این قبیل است.
#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه ششم / ۵بهمن۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
▫️ یک نکته تکمیلی جلسه قبل؛
• حقوق علیه دولت در قوانین موضوعه:
۱. جایی که دولت تصدی دارد
۲. جایی که نقش حاکمیتی دارد
• استیفای این دو حق: ۱. قضایی / ۲.سیاسی
❓چرا اعظم حقوق متقابل، در رابطه حاکم مردم است؟!
❗️نتیجه اش در فراز:
• فَجَعَلَهَا نِظَاماً لِأُلْفَتِهِمْ وَ عِزّاً لِدِينِهِمْ ؟!
• فراز :فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ....
صلاح رعیت به صلاح ولات؛ صلاح ولات به استقامت رعیت (نه صلاح رعیت)!
❗️استقامت بر همان حقوق متقابل!
• بیانی لطیف از علامه طباطبایی در اینباره (ترجمه المیزان ج۳ص۳۹۴و۳۹۵):
- برای حذر از ارباباً من دون الله و سلطه یک طبقه یا فرد: اراده و خواست آنها #تحمیل نشود الا همان مقدار اراده و خواست دیگران #تحمل شود!
• تایید از حکمت ۱۶۴
+ حکومت با مقدوراتش می تواند بدون تحمل اراده مردم، اراده خود را تحمیل کند؛ پس آن حقوق متقابل در اینجا اعظم فریضه الهی است.
• دستور مجلس عام برا ضعیفان در عهدنامه مالک اشتر مبنی بر: شنیدن درشت گویی آنها از این قبیل است.
#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian
29.01.202507:29
💠 خدای نهج البلاغه، مدافع برخی شهرهاست!
• خدای نهج البلاغه، لشکر دارد: "عَزِیزَ الجُند"(لشکر نفوذ ناپذیر)، "الغَالِب جُندُه"(سپاه پیروز). [خطبه ۱۹۰و۱۹۱]
• خدای نهج البلاغه پشت برخی شهرها در می آید و اجازه اجرای نقشه به متجاوزان نمی دهد. علی(ع) روزی درباره یکی از آن شهرها(کوفه) این راز را بیان کرد:
كَأَنِّي بِكِ يَا كُوفَةُ تُمَدِّينَ مَدَّ الْأَدِيمِ الْعُكَاظِيِّ، تُعْرَكِينَ بِالنَّوَازِلِ وَ تُرْكَبِينَ بِالزَّلَازِلِ، وَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهُ مَا أَرَادَ بِكِ جَبَّارٌ سُوءاً إِلَّا ابْتَلَاهُ #اللَّهُ بِشَاغِلٍ [أَوْ] وَ رَمَاهُ بِقَاتِلٍ.
اى كوفه، گويا تو را مى نگرم كه همانند چرم عكاظى۱ زير پاى حوادث كشيده مى شوى، پايمال پيشامدها مى گردى، و اضطرابها بر تو سوار مى شود. و مى دانم هيچ ستمكارى بر تو بدى نخواست مگر اينكه خداوند او را به برنامه مشغول كننده اى مبتلا ساخت، يا هدف تير كشنده اى نمود.(خطبه۴۷)
• #غزه امروز آن چرم عکاظیِ کشیده شده زیر پای حوادث و پایمال پیشامدهاست؛ که خداوند پشتش در آمد، جبّار صهیونی را به مشکلات خود مشغول و ان شاء الله به تیر قاتل هم دچار خواهد کرد.
عاقبتِ #پیشنهاد_ترامپ را هم خواهیم دید!
• خدای علی(ع) زیباست در اوج آسمان عرفان، به شدت سیاسی و اجتماعی است؛ "یَرفَعُ المُستَضعَفیِن و یَضَعُ المُستَکبِریِن " هم هست!
...................................
۱.عکاظ از بازارهای دوره جاهلیت و از ماده «عکظ» به معنى کوبيدن، پايمال کردن است. چرم عکاظی کنایه از لگدکوب حوادث شدن است.
✍🏻محسن قنبریان
📎مرتبط :خداشناسی در نهج البلاغه
☑️ @m_ghanbarian
• خدای نهج البلاغه، لشکر دارد: "عَزِیزَ الجُند"(لشکر نفوذ ناپذیر)، "الغَالِب جُندُه"(سپاه پیروز). [خطبه ۱۹۰و۱۹۱]
• خدای نهج البلاغه پشت برخی شهرها در می آید و اجازه اجرای نقشه به متجاوزان نمی دهد. علی(ع) روزی درباره یکی از آن شهرها(کوفه) این راز را بیان کرد:
كَأَنِّي بِكِ يَا كُوفَةُ تُمَدِّينَ مَدَّ الْأَدِيمِ الْعُكَاظِيِّ، تُعْرَكِينَ بِالنَّوَازِلِ وَ تُرْكَبِينَ بِالزَّلَازِلِ، وَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهُ مَا أَرَادَ بِكِ جَبَّارٌ سُوءاً إِلَّا ابْتَلَاهُ #اللَّهُ بِشَاغِلٍ [أَوْ] وَ رَمَاهُ بِقَاتِلٍ.
اى كوفه، گويا تو را مى نگرم كه همانند چرم عكاظى۱ زير پاى حوادث كشيده مى شوى، پايمال پيشامدها مى گردى، و اضطرابها بر تو سوار مى شود. و مى دانم هيچ ستمكارى بر تو بدى نخواست مگر اينكه خداوند او را به برنامه مشغول كننده اى مبتلا ساخت، يا هدف تير كشنده اى نمود.(خطبه۴۷)
• #غزه امروز آن چرم عکاظیِ کشیده شده زیر پای حوادث و پایمال پیشامدهاست؛ که خداوند پشتش در آمد، جبّار صهیونی را به مشکلات خود مشغول و ان شاء الله به تیر قاتل هم دچار خواهد کرد.
عاقبتِ #پیشنهاد_ترامپ را هم خواهیم دید!
• خدای علی(ع) زیباست در اوج آسمان عرفان، به شدت سیاسی و اجتماعی است؛ "یَرفَعُ المُستَضعَفیِن و یَضَعُ المُستَکبِریِن " هم هست!
...................................
۱.عکاظ از بازارهای دوره جاهلیت و از ماده «عکظ» به معنى کوبيدن، پايمال کردن است. چرم عکاظی کنایه از لگدکوب حوادث شدن است.
✍🏻محسن قنبریان
📎مرتبط :خداشناسی در نهج البلاغه
☑️ @m_ghanbarian
27.01.202513:32
📋 تقریر سوم حجت الاسلام و المسلمین قنبریان از طرح کلی مقاومت رهبر انقلاب اسلامی در این نشست بیان شد.
گزارش از آن را بخوانید!
https://B2n.ir/h57259
☑️ @m_ghanbarian
گزارش از آن را بخوانید!
https://B2n.ir/h57259
☑️ @m_ghanbarian
22.01.202517:12
📖 درسهای نهج البلاغه
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه چهارم / ۷دی۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
▫️فراز: لا يَجْرِي لِأَحَدٍ إِلَّا جَرَى عَلَيْهِ، وَ لَا يَجْرِي عَلَيْهِ إِلَّا جَرَى لَهُ؛ وَ لَوْ كَانَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْرِيَ لَهُ وَ لَا يَجْرِيَ عَلَيْهِ لَكَانَ ذَلِكَ خَالِصاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دُونَ خَلْقِهِ، لِقُدْرَتِهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ لِعَدْلِهِ فِي كُلِّ مَا جَرَتْ عَلَيْهِ صُرُوفُ قَضَائِهِ...
• بیان علامه تهرانی: تیغ دولب بودن حق!
• در متقابل بودن حق، تصویر به گونه دیگری می شود: حق در مقابل حق؛ نه حق در مقابل تکلیف!
• لازمه این فراز: #مساوات در برابر قانون!
(نظر برخی فقهاء و حقوق دانان)
• معنای مساوات در تنبیه الامة محقق نائینی(ص۱۰۰تا۱۰۶):
- اصل طاهر مساوات/ از اشرف قوانین مبارکه
- مساوات همه در جمیع نوعیات
- بعد از اصل آزادی، مساوات شرط برای ولایتیه بودن حکومت
- اختلاف اصناف مکلفین نسبت به انحاء تکالیف؟
• اشاره ای به شواهد ۱۴ گانه از روایات در اثبات مساوات
• چرا حق در مورد خداوند متقابل نیست؟(بیان شهید مطهری)
#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه چهارم / ۷دی۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
▫️فراز: لا يَجْرِي لِأَحَدٍ إِلَّا جَرَى عَلَيْهِ، وَ لَا يَجْرِي عَلَيْهِ إِلَّا جَرَى لَهُ؛ وَ لَوْ كَانَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْرِيَ لَهُ وَ لَا يَجْرِيَ عَلَيْهِ لَكَانَ ذَلِكَ خَالِصاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دُونَ خَلْقِهِ، لِقُدْرَتِهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ لِعَدْلِهِ فِي كُلِّ مَا جَرَتْ عَلَيْهِ صُرُوفُ قَضَائِهِ...
• بیان علامه تهرانی: تیغ دولب بودن حق!
• در متقابل بودن حق، تصویر به گونه دیگری می شود: حق در مقابل حق؛ نه حق در مقابل تکلیف!
• لازمه این فراز: #مساوات در برابر قانون!
(نظر برخی فقهاء و حقوق دانان)
• معنای مساوات در تنبیه الامة محقق نائینی(ص۱۰۰تا۱۰۶):
- اصل طاهر مساوات/ از اشرف قوانین مبارکه
- مساوات همه در جمیع نوعیات
- بعد از اصل آزادی، مساوات شرط برای ولایتیه بودن حکومت
- اختلاف اصناف مکلفین نسبت به انحاء تکالیف؟
• اشاره ای به شواهد ۱۴ گانه از روایات در اثبات مساوات
• چرا حق در مورد خداوند متقابل نیست؟(بیان شهید مطهری)
#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian
20.02.202505:13
.
کلِ امت اسلامی در خطره!
👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
استاد حوزه و دانشگاه
📎 #اولین_نشست_ملّی_راویان
🇵🇸 مدرسه فلسطین
☑️ @m_ghanbarian
کلِ امت اسلامی در خطره!
👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
استاد حوزه و دانشگاه
📎 #اولین_نشست_ملّی_راویان
🇵🇸 مدرسه فلسطین
☑️ @m_ghanbarian
03.02.202511:52
🔇 حقیقت دعوت و الگوی تبلیغ دینی
حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان
مدرسه نگاه/ ۱۱بهمن۱۴۰۳
1⃣ دعوت و تبلیغ به حسب علل وجود (فاعلی و غایی):
۱.۱. داعی منزلت پیش ساخته ندارد!
- سخن عجیب شهید ثانی در رسائل ج۲ص۷۹۲و۷۹۳
۱.۲. قائد نیست، سائق است!
- خطبه ۳۳ و ۱۰۴ نهج البلاغه
- علماء جبّار! (الکافی ج۱ص۳۶)
۱.۳. یک "نقش" انسانیِ خلّاق در "نهاد" اجتماع است!
- آسیب سازمان شدن تبلیغ!
- مسجد و هیات مردم سالار! (خصال صدوق ج۱ص۲۴۲ و ج۲ص۴۰۷)
- کانون قدرت و ثروت جای مردم!
- نسبت درست سازمان اداری با نهادهای خلّاق تبلیغی!
2⃣ به حسب علل ماهوی (ماده و صورت):
۲.۱. نشستن سر مساله های زندگی / در متن زندگی مردم!
- "رسانا" شدن دعوت، مقدم بر "رسانه" داشتن دعوت!
- بدون رسانایی تبلیغ، رسانه آنرا برساختی و تحمیلی(پروپاگاندا) می کند!
۲.۲. صورت آزادشده پیامِ دعوت!
- دین اسیر شده! (عهدنامه مالک اشتر)
- احیای تفکر دینیِ مرده! (اقبال، مطهری و...)
- اجتهاد انقلابی نه مجتهد انقلابی! (شهید بهشتی)
* بیانی صریح و جسورانه که شاید برخی را ناراحت کند!
☑️ @m_ghanbarian
حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان
مدرسه نگاه/ ۱۱بهمن۱۴۰۳
1⃣ دعوت و تبلیغ به حسب علل وجود (فاعلی و غایی):
۱.۱. داعی منزلت پیش ساخته ندارد!
- سخن عجیب شهید ثانی در رسائل ج۲ص۷۹۲و۷۹۳
۱.۲. قائد نیست، سائق است!
- خطبه ۳۳ و ۱۰۴ نهج البلاغه
- علماء جبّار! (الکافی ج۱ص۳۶)
۱.۳. یک "نقش" انسانیِ خلّاق در "نهاد" اجتماع است!
- آسیب سازمان شدن تبلیغ!
- مسجد و هیات مردم سالار! (خصال صدوق ج۱ص۲۴۲ و ج۲ص۴۰۷)
- کانون قدرت و ثروت جای مردم!
- نسبت درست سازمان اداری با نهادهای خلّاق تبلیغی!
2⃣ به حسب علل ماهوی (ماده و صورت):
۲.۱. نشستن سر مساله های زندگی / در متن زندگی مردم!
- "رسانا" شدن دعوت، مقدم بر "رسانه" داشتن دعوت!
- بدون رسانایی تبلیغ، رسانه آنرا برساختی و تحمیلی(پروپاگاندا) می کند!
۲.۲. صورت آزادشده پیامِ دعوت!
- دین اسیر شده! (عهدنامه مالک اشتر)
- احیای تفکر دینیِ مرده! (اقبال، مطهری و...)
- اجتهاد انقلابی نه مجتهد انقلابی! (شهید بهشتی)
* بیانی صریح و جسورانه که شاید برخی را ناراحت کند!
☑️ @m_ghanbarian
01.02.202508:50
یکشنبه ۱۴ بهمن؛
📖 کتاب «اهالی تپه ندبه» معرفی و بررسی میشود
📅 یکشنبه (چهاردهم بهمن ۱۴۰۳)
⏰ ساعت ۱۰:۳۰
با حضور:
🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان
🎙 مرتضی اخوی
🎙 سعید طاوسی
📍 تهران، خیابان انقلاب اسلامی، خیابان برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه نصیر، ساختمان سرای اهل قلم، طبقه همکف
#خانه_کتاب_و_ادبیات_ایران
#معرفی_و_بررسی_کتاب
@khaneh_ketab_adabiat
📖 کتاب «اهالی تپه ندبه» معرفی و بررسی میشود
📅 یکشنبه (چهاردهم بهمن ۱۴۰۳)
⏰ ساعت ۱۰:۳۰
با حضور:
🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان
🎙 مرتضی اخوی
🎙 سعید طاوسی
📍 تهران، خیابان انقلاب اسلامی، خیابان برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه نصیر، ساختمان سرای اهل قلم، طبقه همکف
#خانه_کتاب_و_ادبیات_ایران
#معرفی_و_بررسی_کتاب
@khaneh_ketab_adabiat
Переслав з:
هیأت الزهرا(س) دانشگاه شریف
28.01.202513:03
🎥 #کلیپ | #ببینید
🔰 راه‌حل آزادی
👤 حجت الاسلام #قنبریان
📌 گزیده سخنرانی روز اول #اعتکاف_رجب
#فصل‌بندگی۱۴۰۳
فصل بندگی | اعتکاف رجب
تلگرام | اینستاگرام | سروش‌پلاس | توییتر | بله | ایتا
🔰 راه‌حل آزادی
👤 حجت الاسلام #قنبریان
📌 گزیده سخنرانی روز اول #اعتکاف_رجب
#فصل‌بندگی۱۴۰۳
فصل بندگی | اعتکاف رجب
تلگرام | اینستاگرام | سروش‌پلاس | توییتر | بله | ایتا
26.01.202506:46
✊ شعارحماس و منطق جمهوری اسلامی بر زبان استاد اسرائیلی❗️
• اگر از شعار "از رودخانه تا دریا" و "استعمار زدایی" نمیدانید اینجا بخوانید!
• منظور: از رود اردن تا مدیترانه، یک کشور فلسطینی با #یک_دولت از اهالی آن ( + آوارگان) منهای اشغالگران است.
۱۹۶۰ سازمان آزادیبخش از این شعار برای "استعمار زدایی" و ۱۹۶۹ برای یک کشور دموکراتیک واحد برای اعراب و یهودیان، بجای اسرائیل استفاده کرد. اما تجاوزهای اسرائیل و حمایت قدرتهای جهانی به پیمان اسلو و کوتاه آمدن از این شعار انجامید!
• این شعار را فقط جمهوری اسلامی و مقاومت(حزب الله و...) نگه داشت. رهبر انقلاب راه حل فلسطین(بخوانید) را فقط چنین رفراندومی برای یک کشور و یک دولت فلسطینی خواند؛ بعدا فلسطینی ها تصمیم بگیرند با مهاجران یهودی چه کنند؟
این ایده را ج.ا در اسناد بین المللی هم ثبت کرد.
اما آرزو جلوه می کرد و فضای جهانی چیز دیگر بود!
• حماس در منشور سال۲۰۱۷ خود دوباره احیایش کرد!
مقاومت مسلحانه از قسام تا حماس برای تحقق این شعار (در مقابل ایده دو دولتی اروپایی ها) موجب شد اسرائیل از شعار "نیل تا فرات" تنزل و همین "بحر تا نهر" را بگوید اما برای اسرائیل! (مانیفست انتخاباتی حزب لیکود ۱۹۷۷).
• با کمال ناباوری پس از طوفان الاقصی و جنایات اسرائیل این شعار در خیابان های اروپا و آمریکا برای فلسطین بانگ زده شد!(بخوانید) حتی معاون نخست وزیر اسپانیا از آن گفت!
• در مقابل آمریکا، انگلیس، آلمان و... این شعار را یهود ستیزانه و خشونت آمیز خوانده برایش جرم انگاری کردند!
• در ویدئو می بینید استاد اسرائیلی همان شعار اصیل را می گوید!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
• اگر از شعار "از رودخانه تا دریا" و "استعمار زدایی" نمیدانید اینجا بخوانید!
• منظور: از رود اردن تا مدیترانه، یک کشور فلسطینی با #یک_دولت از اهالی آن ( + آوارگان) منهای اشغالگران است.
۱۹۶۰ سازمان آزادیبخش از این شعار برای "استعمار زدایی" و ۱۹۶۹ برای یک کشور دموکراتیک واحد برای اعراب و یهودیان، بجای اسرائیل استفاده کرد. اما تجاوزهای اسرائیل و حمایت قدرتهای جهانی به پیمان اسلو و کوتاه آمدن از این شعار انجامید!
• این شعار را فقط جمهوری اسلامی و مقاومت(حزب الله و...) نگه داشت. رهبر انقلاب راه حل فلسطین(بخوانید) را فقط چنین رفراندومی برای یک کشور و یک دولت فلسطینی خواند؛ بعدا فلسطینی ها تصمیم بگیرند با مهاجران یهودی چه کنند؟
این ایده را ج.ا در اسناد بین المللی هم ثبت کرد.
اما آرزو جلوه می کرد و فضای جهانی چیز دیگر بود!
• حماس در منشور سال۲۰۱۷ خود دوباره احیایش کرد!
مقاومت مسلحانه از قسام تا حماس برای تحقق این شعار (در مقابل ایده دو دولتی اروپایی ها) موجب شد اسرائیل از شعار "نیل تا فرات" تنزل و همین "بحر تا نهر" را بگوید اما برای اسرائیل! (مانیفست انتخاباتی حزب لیکود ۱۹۷۷).
• با کمال ناباوری پس از طوفان الاقصی و جنایات اسرائیل این شعار در خیابان های اروپا و آمریکا برای فلسطین بانگ زده شد!(بخوانید) حتی معاون نخست وزیر اسپانیا از آن گفت!
• در مقابل آمریکا، انگلیس، آلمان و... این شعار را یهود ستیزانه و خشونت آمیز خوانده برایش جرم انگاری کردند!
• در ویدئو می بینید استاد اسرائیلی همان شعار اصیل را می گوید!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
15.01.202510:05
🎯 لایه سختِ مقاومت و هسته های مقاومت
(جستاری در نسبت مقاومت با معنویت)
حجت الاسلام قنبریان
۲۵دی۱۴۰۳
مراسم اعتکاف دانشگاه علم و صنعت
❓چرا برخی در مقابل یک نظم سلطه گر بیرونی مقاومت نمی کنند؟! از جهانی سازی آمریکایی تا تجاوزهای صهیونی تا خودکامگی های داخلی و...!
❗️اصل مشکل را فیلسوفان و جامعه شناسانی درک کرده اند:
• ماکس وبر و "قفس آهنین"!
• کارل مارکس و "از خود بیگانگی"!
• هابرماس و "مستعمره شدن زیست جهان"!
• "خود استعماری هوشمند"!
• پاسخ در اخلاق و معنویت است نه سیاست!
• خطبه۲۱۵ نهج البلاغه اوج حرف را زده است...
• لایه و هسته سخت مقاومت حفظ کرامت های خود است!
• فرق اعتراض وال استریت و مقاومت غزه؟
• لایه سختِ هسته های مقاومت، "ربطنا علی قلوبهم" است!
• این تونل های غزه نیست که بمباران شود حتی دست جنگ ترکیبی و شناختی به آن نمی رسد!
* اگر مفید دیدید گوش دادنش را به دیگران توصیه کنید!
☑️ @m_ghanbarian
(جستاری در نسبت مقاومت با معنویت)
حجت الاسلام قنبریان
۲۵دی۱۴۰۳
مراسم اعتکاف دانشگاه علم و صنعت
❓چرا برخی در مقابل یک نظم سلطه گر بیرونی مقاومت نمی کنند؟! از جهانی سازی آمریکایی تا تجاوزهای صهیونی تا خودکامگی های داخلی و...!
❗️اصل مشکل را فیلسوفان و جامعه شناسانی درک کرده اند:
• ماکس وبر و "قفس آهنین"!
• کارل مارکس و "از خود بیگانگی"!
• هابرماس و "مستعمره شدن زیست جهان"!
• "خود استعماری هوشمند"!
• پاسخ در اخلاق و معنویت است نه سیاست!
• خطبه۲۱۵ نهج البلاغه اوج حرف را زده است...
• لایه و هسته سخت مقاومت حفظ کرامت های خود است!
• فرق اعتراض وال استریت و مقاومت غزه؟
• لایه سختِ هسته های مقاومت، "ربطنا علی قلوبهم" است!
• این تونل های غزه نیست که بمباران شود حتی دست جنگ ترکیبی و شناختی به آن نمی رسد!
* اگر مفید دیدید گوش دادنش را به دیگران توصیه کنید!
☑️ @m_ghanbarian
05.02.202512:24
💠 چگونه نهضت سوادآموزی مقاومت شکل می‌گیرد؟
👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
📍۱۰ بهمن۱۴۰۳ در جمع راویان قصه فلسطین
#اولین_نشست_ملی_راویان
• اسلام سیاسی یا اسلام اجتماعی؟!
- مراقب تنزیل و تقلیل باشیم!
• اسلام سیاسی ؛ با نهاد حاکمیتی و نهاد مدنی
- مراقبت دوم!
• چگونه در نهاد اجتماعی برای اسلام سیاسی کار کنیم؟
- فرم و محتوا!
☑️ @m_ghanbarian
👤| حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
📍۱۰ بهمن۱۴۰۳ در جمع راویان قصه فلسطین
#اولین_نشست_ملی_راویان
• اسلام سیاسی یا اسلام اجتماعی؟!
- مراقب تنزیل و تقلیل باشیم!
• اسلام سیاسی ؛ با نهاد حاکمیتی و نهاد مدنی
- مراقبت دوم!
• چگونه در نهاد اجتماعی برای اسلام سیاسی کار کنیم؟
- فرم و محتوا!
☑️ @m_ghanbarian
Переслав з:
حسینیه هنر
02.02.202514:15
🎥 تحقق همه‌جانبه اسلام و روحانیت اصیل
🔻 برشی از صحبت‌های «حجت‌الاسلام محسن قنبریان» در ویژه‌برنامه تلویزیونی جماران به مناسبت ایام‌الله دهه فجر
💠 حسینیه هنر؛ محفل رسانه، اندیشه و هنر
🌐 t.me/+VDRyAwAYoewzZGFk
🔻 برشی از صحبت‌های «حجت‌الاسلام محسن قنبریان» در ویژه‌برنامه تلویزیونی جماران به مناسبت ایام‌الله دهه فجر
💠 حسینیه هنر؛ محفل رسانه، اندیشه و هنر
🌐 t.me/+VDRyAwAYoewzZGFk
30.01.202518:14
🎥 بر دوش بردن دانش آموزان برای حق آموزش!
🦋 در روستای قارخون آذربایجان‌شرقی مادران این روستا، دانش‌آموزان را بر دوش خود گرفته و از رودخانه عبور داده و به مدرسه می‌رساند تا آنها از دسترسی به آموزش محروم نشوند . خانم معلم معصومه حمیدی از این محرومیت می گوید و خود اینجور مدرسه می رود!
✍ به تعبیر شهید بهشتی "منطق فطرت" اینجا چه می گوید؟
• عمل فطری معلمان زیادی می گوید: آموزش #حق است نه کالا!
هیچ کس با صاحب کارش چنین نمی کند.
فقط محق را چنین به حقش می رسانند.
• #سواد_ابتدایی، حامل فرهنگ است و جامعه پذیری و ایرانی-اسلامی زیستن و نیازهای ضروری بچه ها را تامین می کند؛ پس حق است.
• کالا، بازارپذیر و در عرضه و تقاضا و تجارت می افتد.
اما حق، #اعطاء می شود؛ در #نابازار است.
فطرت و ارتکاز شرعی و تمدنی مان بر این شاهد است: ببین از "اعطاءِ" خون و "اهداء" عضو و... برای حق حیات می گوییم!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
🦋 در روستای قارخون آذربایجان‌شرقی مادران این روستا، دانش‌آموزان را بر دوش خود گرفته و از رودخانه عبور داده و به مدرسه می‌رساند تا آنها از دسترسی به آموزش محروم نشوند . خانم معلم معصومه حمیدی از این محرومیت می گوید و خود اینجور مدرسه می رود!
✍ به تعبیر شهید بهشتی "منطق فطرت" اینجا چه می گوید؟
• عمل فطری معلمان زیادی می گوید: آموزش #حق است نه کالا!
هیچ کس با صاحب کارش چنین نمی کند.
فقط محق را چنین به حقش می رسانند.
• #سواد_ابتدایی، حامل فرهنگ است و جامعه پذیری و ایرانی-اسلامی زیستن و نیازهای ضروری بچه ها را تامین می کند؛ پس حق است.
• کالا، بازارپذیر و در عرضه و تقاضا و تجارت می افتد.
اما حق، #اعطاء می شود؛ در #نابازار است.
فطرت و ارتکاز شرعی و تمدنی مان بر این شاهد است: ببین از "اعطاءِ" خون و "اهداء" عضو و... برای حق حیات می گوییم!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
28.01.202508:39
♟ راهبردی که معاونت راهبردی لحاظش نکرد!
بسیاری به نقش راهبردیِ زن در تغییرات اساسی جامعه بی توجه اند.
از نگاه راهبردی، نسبت های متفاوتی بین وجه زنانه(پوشش) با تغییر سرنوشت اجتماعی در تاریخ معاصر ما رخ داده است:
1⃣ کشف حجاب در نظام خودکامه و وابسته پهلوی:
این شخصی سازی و آزادی فرهنگی، در واقع مخدّری برای عدم توجه به سرنوشت سیاسی اجتماعی جامعه و بالتبع ادامه خودکامگی و وابستگی رژیم بود.
امام خمینی در این باره فرمود:
"از خیانتهای بزرگی که به ملت ما شد این بود که نیروی انسانی ما را از دست گرفتند؛ نیروی بانوان ما را به عقب راندند، بانوان ما را منحط کردند؛ خیانت کردند بر ملت ما. بانوان ما را ملعبه کردند؛ بانوان ما را مثل عروسکها کردند. بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند!"
2⃣ مداخله دادن زنان در سرنوشت سیاسی اجتماعی و مقدرات اساسی(انقلاب اسلامی):
امام خمینی این مداخله را یک اصل اساسی و برتر از یک راهبرد می دید اما در مقابل فرهنگ ابتذال هم از آن استفاده راهبردی کرد.
ورود زنان به نهضت اسلامی -برای تغییر سرنوشت- نسبت مستقیمی با انتخاب پوشش اسلامی داشت.
حجاب توسط متفکران انقلاب اسلامی ابزاری برای پوشاندن زنانگی و تامین حضور انسانی او در اجتماع تعریف شد.
امام خمینی در اینباره فرمود: "زنها گمان نکنند که این مقام زن است که باید بزک کرده بیرون برود، با سرِ باز و لخت! این مقام زن نیست این عروسک بازی است نه زن. زن باید شجاع باید زن باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت بکند".
3⃣ کشف حجاب و جنگ روسری در حکومت اسلامی (جنبش ززآ):
بطور خاص از دهه۹۰ مهندسیِ دقیقی برای جمع بُرداری بین وجه زنانه و وجه مشترک انسانیِ زن برای تغییر سیاسی طراحی شد که در #جنبش_زن_زندگی_آزادی بروز نهایی یافت.
کشف حجاب اینجا نه صرفا شخصی سازی پوشش فردی بلکه نوعی کمپین سازی علیه اسلام سیاسی بود.
پوشش، قدر مشترک زنان است که اسلام درباره آن فرامینی دارد.
وجه اصلی اسلام سیاسی هم قائل به حکومت بودن و دخالت آن در تحقق ارزشها و احکام اسلامی است؛ پس کشف حجاب در این موقعیت دیگر یک انتخاب سلیقگی و شخصی نیست، بلکه جزیی از تقابل با اسلام سیاسی قلمداد می شود.
قرار دادن درصدی از زنان در این موقعیت، حس پیشرانیِ تغییر به آنها می دهد. دیگر زنان با کشف حجاب خود را ملعبه مردان هرزه -چنانچه در حکومت پهلوی بود- نمی بینند؛ بلکه آنرا کنشی موثر در تغییر سرنوشت اجتماعی و جزیی از مبارزه مدنی سیاسی می بینند!
از همین جاست که رهبر جمهوری اسلامی آنرا #حرام_سیاسی خواند!
⬅️ اگر یک جوان متشرع این مهندسی راهبردی را در حد نقض حکم شرعی یا دختر کم حجابی آن را انتخابی شخصی و سلیقگی ببیند جای تعجب نیست؛ اما کسی در کرسی معاونت راهبردی رئیس جمهور نباید آنرا فروکاهد.
❓چگونه میشود تحقق راهبرد معارضه با اسلام سیاسی را "مسیر درست" خواند و همزمان آنرا وجه جلب منافع ملیِ همان نظام سیاسی(رفع تحریم) قرار داد؟!
✔️ آن بخش گفتگو:
《 فرید زکریا: بگذارید در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران از شما بپرسم. من در سال گذشته چندین بار در عربستان سعودی بودم. زنان سعودی به من آمدند و گفتند که بسیار افتخار می‌کنند که حالا در عربستان سعودی، زنان حقوق بیشتری نسبت به ایران دارند. رئیس‌جمهور جدید گفته که قرار است امکان این را فراهم کند که زنان هر چیزی که می‌خواهند بپوشند. اینکه دیگر نیازی به پوشیدن روسری نباشد و از آنچه که من آنرا آزار زنان توسط گشت ارشاد می‌دانم جلوگیری شود. این هنوز به نظر نمی‌رسد که اتفاق افتاده باشد. آیا این اتفاق خواهد افتاد؟
ظریف: خوب، ببینید. من به این که در شکل‌گیری کابینه ایران نقشی داشته‌ام افتخار می‌کنم. در کابینه‌مان چهار زن داریم. در سطح وزارتی.
فرید زکریا: آیا این زنان می‌توانند بدون پوشش مو در جلسات کابینه حضور پیدا کنند؟
ظریف: خوب، آنها انتخاب کرده‌اند که این کار را نکنند چون به قوانین کشور احترام می‌گذارند. حالا، اگر به خیابان‌های تهران بروید، خواهید دید که بسیاری از زنان موهای خود را نمی‌پوشانند. این خلاف قانون است، اما دولت تصمیم گرفته است که زنان را تحت فشار قرار ندهد. این وعده‌ای بود که رئیس‌جمهور پزشکیان داد و این وعده درحال اجراست. او اجرای قانون را با موافقت ارکان نظام به تعلیق درآورد. منظور من رهبری کشور نیست. منظور ارکان کشور است، مانند رئیس مجلس، رئیس قوه قضائیه و دیگران، مانند شورای امنیت ملی.
پس ما در مسیر درست حرکت می‌کنیم.
...این[حقوق اقلیت ها و مساله پوشش زنان] کافی نیست فرید. این یک گام در #مسیر_درست است!》
❗️کاستن از اسلام سیاسی، حرکت در مسیر درست نیست؛ حرکت در مسیری است که از اول آمریکایی ها خواسته اند. آنها بارها گفته اند دنبال سرنگونی نظام سیاسی نیستند، دنبال تغییرند و منظورشان دقیقا تغییر اسلام سیاسی به یک اسلام اجتماعی یا فردی است!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
بسیاری به نقش راهبردیِ زن در تغییرات اساسی جامعه بی توجه اند.
از نگاه راهبردی، نسبت های متفاوتی بین وجه زنانه(پوشش) با تغییر سرنوشت اجتماعی در تاریخ معاصر ما رخ داده است:
1⃣ کشف حجاب در نظام خودکامه و وابسته پهلوی:
این شخصی سازی و آزادی فرهنگی، در واقع مخدّری برای عدم توجه به سرنوشت سیاسی اجتماعی جامعه و بالتبع ادامه خودکامگی و وابستگی رژیم بود.
امام خمینی در این باره فرمود:
"از خیانتهای بزرگی که به ملت ما شد این بود که نیروی انسانی ما را از دست گرفتند؛ نیروی بانوان ما را به عقب راندند، بانوان ما را منحط کردند؛ خیانت کردند بر ملت ما. بانوان ما را ملعبه کردند؛ بانوان ما را مثل عروسکها کردند. بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند!"
2⃣ مداخله دادن زنان در سرنوشت سیاسی اجتماعی و مقدرات اساسی(انقلاب اسلامی):
امام خمینی این مداخله را یک اصل اساسی و برتر از یک راهبرد می دید اما در مقابل فرهنگ ابتذال هم از آن استفاده راهبردی کرد.
ورود زنان به نهضت اسلامی -برای تغییر سرنوشت- نسبت مستقیمی با انتخاب پوشش اسلامی داشت.
حجاب توسط متفکران انقلاب اسلامی ابزاری برای پوشاندن زنانگی و تامین حضور انسانی او در اجتماع تعریف شد.
امام خمینی در اینباره فرمود: "زنها گمان نکنند که این مقام زن است که باید بزک کرده بیرون برود، با سرِ باز و لخت! این مقام زن نیست این عروسک بازی است نه زن. زن باید شجاع باید زن باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت بکند".
3⃣ کشف حجاب و جنگ روسری در حکومت اسلامی (جنبش ززآ):
بطور خاص از دهه۹۰ مهندسیِ دقیقی برای جمع بُرداری بین وجه زنانه و وجه مشترک انسانیِ زن برای تغییر سیاسی طراحی شد که در #جنبش_زن_زندگی_آزادی بروز نهایی یافت.
کشف حجاب اینجا نه صرفا شخصی سازی پوشش فردی بلکه نوعی کمپین سازی علیه اسلام سیاسی بود.
پوشش، قدر مشترک زنان است که اسلام درباره آن فرامینی دارد.
وجه اصلی اسلام سیاسی هم قائل به حکومت بودن و دخالت آن در تحقق ارزشها و احکام اسلامی است؛ پس کشف حجاب در این موقعیت دیگر یک انتخاب سلیقگی و شخصی نیست، بلکه جزیی از تقابل با اسلام سیاسی قلمداد می شود.
قرار دادن درصدی از زنان در این موقعیت، حس پیشرانیِ تغییر به آنها می دهد. دیگر زنان با کشف حجاب خود را ملعبه مردان هرزه -چنانچه در حکومت پهلوی بود- نمی بینند؛ بلکه آنرا کنشی موثر در تغییر سرنوشت اجتماعی و جزیی از مبارزه مدنی سیاسی می بینند!
از همین جاست که رهبر جمهوری اسلامی آنرا #حرام_سیاسی خواند!
⬅️ اگر یک جوان متشرع این مهندسی راهبردی را در حد نقض حکم شرعی یا دختر کم حجابی آن را انتخابی شخصی و سلیقگی ببیند جای تعجب نیست؛ اما کسی در کرسی معاونت راهبردی رئیس جمهور نباید آنرا فروکاهد.
❓چگونه میشود تحقق راهبرد معارضه با اسلام سیاسی را "مسیر درست" خواند و همزمان آنرا وجه جلب منافع ملیِ همان نظام سیاسی(رفع تحریم) قرار داد؟!
✔️ آن بخش گفتگو:
《 فرید زکریا: بگذارید در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران از شما بپرسم. من در سال گذشته چندین بار در عربستان سعودی بودم. زنان سعودی به من آمدند و گفتند که بسیار افتخار می‌کنند که حالا در عربستان سعودی، زنان حقوق بیشتری نسبت به ایران دارند. رئیس‌جمهور جدید گفته که قرار است امکان این را فراهم کند که زنان هر چیزی که می‌خواهند بپوشند. اینکه دیگر نیازی به پوشیدن روسری نباشد و از آنچه که من آنرا آزار زنان توسط گشت ارشاد می‌دانم جلوگیری شود. این هنوز به نظر نمی‌رسد که اتفاق افتاده باشد. آیا این اتفاق خواهد افتاد؟
ظریف: خوب، ببینید. من به این که در شکل‌گیری کابینه ایران نقشی داشته‌ام افتخار می‌کنم. در کابینه‌مان چهار زن داریم. در سطح وزارتی.
فرید زکریا: آیا این زنان می‌توانند بدون پوشش مو در جلسات کابینه حضور پیدا کنند؟
ظریف: خوب، آنها انتخاب کرده‌اند که این کار را نکنند چون به قوانین کشور احترام می‌گذارند. حالا، اگر به خیابان‌های تهران بروید، خواهید دید که بسیاری از زنان موهای خود را نمی‌پوشانند. این خلاف قانون است، اما دولت تصمیم گرفته است که زنان را تحت فشار قرار ندهد. این وعده‌ای بود که رئیس‌جمهور پزشکیان داد و این وعده درحال اجراست. او اجرای قانون را با موافقت ارکان نظام به تعلیق درآورد. منظور من رهبری کشور نیست. منظور ارکان کشور است، مانند رئیس مجلس، رئیس قوه قضائیه و دیگران، مانند شورای امنیت ملی.
پس ما در مسیر درست حرکت می‌کنیم.
...این[حقوق اقلیت ها و مساله پوشش زنان] کافی نیست فرید. این یک گام در #مسیر_درست است!》
❗️کاستن از اسلام سیاسی، حرکت در مسیر درست نیست؛ حرکت در مسیری است که از اول آمریکایی ها خواسته اند. آنها بارها گفته اند دنبال سرنگونی نظام سیاسی نیستند، دنبال تغییرند و منظورشان دقیقا تغییر اسلام سیاسی به یک اسلام اجتماعی یا فردی است!
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
24.01.202511:12
📖 درسهای نهج البلاغه
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه پنجم / ۲۱دی۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
▫️فراز: ثُمَّ جَعَلَ سُبْحَانَهُ مِنْ حُقُوقِهِ حُقُوقاً افْتَرَضَهَا لِبَعْضِ النَّاسِ عَلَى بَعْضٍ، فَجَعَلَهَا تَتَكَافَأُ فِي وُجُوهِهَا وَ يُوجِبُ بَعْضُهَا بَعْضاً وَ لَا يُسْتَوْجَبُ بَعْضُهَا إِلَّا بِبَعْضٍ
1⃣ این حقوق متکافئ در مقام جعل و اهلیت، این ملازمات را دارد یا در مقام استیفاء هم؟!
• مثال از حق نفقه و حق تمکین
• مثال از حق حاکم و رعیت(نامه ۵۰)
2⃣ استیفاء حق با کیست؟
• فرق بین حق معین و مفروز با کلی و مشاع
- فرق تقاص با برداشتن فقیر از مال زکاتی؟
❓اگر حقوق قانونی صنف و طبقه ای داده نشد؟!
❓آیا دولت هم در ضرر به حقوق مالی ضامن می شود؟!
3⃣ چقدر تخلف، مجوز نقض طرف مقابل می شود؟!
• روایت قرب الاسناد
• سازوکار حَکَم در نامه۵۴
4⃣ پیدایش نهادهای دیگر در حکومت و نوعی تفکیک قوا
• فخذوا هذا من امرائکم...
#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian
▫️ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه پنجم / ۲۱دی۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
▫️فراز: ثُمَّ جَعَلَ سُبْحَانَهُ مِنْ حُقُوقِهِ حُقُوقاً افْتَرَضَهَا لِبَعْضِ النَّاسِ عَلَى بَعْضٍ، فَجَعَلَهَا تَتَكَافَأُ فِي وُجُوهِهَا وَ يُوجِبُ بَعْضُهَا بَعْضاً وَ لَا يُسْتَوْجَبُ بَعْضُهَا إِلَّا بِبَعْضٍ
1⃣ این حقوق متکافئ در مقام جعل و اهلیت، این ملازمات را دارد یا در مقام استیفاء هم؟!
• مثال از حق نفقه و حق تمکین
• مثال از حق حاکم و رعیت(نامه ۵۰)
2⃣ استیفاء حق با کیست؟
• فرق بین حق معین و مفروز با کلی و مشاع
- فرق تقاص با برداشتن فقیر از مال زکاتی؟
❓اگر حقوق قانونی صنف و طبقه ای داده نشد؟!
❓آیا دولت هم در ضرر به حقوق مالی ضامن می شود؟!
3⃣ چقدر تخلف، مجوز نقض طرف مقابل می شود؟!
• روایت قرب الاسناد
• سازوکار حَکَم در نامه۵۴
4⃣ پیدایش نهادهای دیگر در حکومت و نوعی تفکیک قوا
• فخذوا هذا من امرائکم...
#خطبه_۲۱۶
☑️ @m_ghanbarian
04.01.202517:28
#برهنگی
#عدالت
💢نیرو انقلابی باید بر سر هر دو مسئله حساس باشد که وقت هر دو آنها ضیق است...
👤حجت‌الاسلام‌والمسلمین
#قنبریان پاسخ می‌دهد...
💫 بخشی از برنامه یازدهم #سدید
☑️ @m_ghanbarian
#عدالت
💢نیرو انقلابی باید بر سر هر دو مسئله حساس باشد که وقت هر دو آنها ضیق است...
👤حجت‌الاسلام‌والمسلمین
#قنبریان پاسخ می‌دهد...
💫 بخشی از برنامه یازدهم #سدید
☑️ @m_ghanbarian
04.02.202517:36
🌀 عثمان وارگی در قطبیدگی جناحی!
• گاهی در شرایط دو قطبی جناحی، کسی در خودبرگزیدگی افراط یا برایش افراط می کنند؛ در مقابل علیه اش هم افراط میشود!
در تصادم این دو افراط، حرف حق و جریان متعادل است که ذبح میشود!
• در روزگار علی(ع)، عثمان آن خودبرگزیده ای بود که افراط کرد؛ مقابلش اهل جزع و فریاد هم افراط کردند تا کار به اعدام کشید!
• حضرت در خطبه۳۰ به این معضل اجتماعی_سیاسی می پردازد و تنگنای کنشی خود -بعنوان امیر حق و عدل- را باز می شمارد:
اگر به كشتن او فرمان داده بودم، [نزد طرفدارانش] قاتل بودم!
و اگر از آن باز مى داشتم [نزد مخالفانش] از ياوران او به شمار مى آمدم!
كسى كه او را يارى كرد، نمى تواند بگويد كه از كسى كه دست از يارى اش برداشت بهترم!
و كسى كه دست از يارى اش برداشت نمى تواند بگويد، ياورش از من بهتر است!
من قضیه اش را برایتان جمع بندی می کنم: خودبرگزیدگی (استئثار) كرد و بد هم چنین کرد!
و شما بى تابى كرديد و بد بی تابی کردید!
و خداوند برای هر دو (تندروی) حکم دارد: هم برای مستأثر (خودبرگزیده) و هم جزع کننده!
• بلاتشبیه همین زبان حال جمعی از دلسوزان عقلانیت انقلابی است: بی چاره بین "پیراهن عثمان" یا "امارت عثمان"!
درباره برخی رجال سیاسی، گروهی طوری در تمجید افراط می کنند که عیوب فاحشی از او را نمی بینند!
و گروهی هم در تنقیص او افراط و او را خائن و ساواکی خوانده و حکم اعدام می خواهند!
این وسط، آنچه بین هیاهو گم میشود، جریان اصیل تری است که نقص او را برای آن منصب می بیند و افراط را هم پازل دشمن می بیند!
#ظریف
📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۱/۱۶
☑️ @m_ghanbarian
• گاهی در شرایط دو قطبی جناحی، کسی در خودبرگزیدگی افراط یا برایش افراط می کنند؛ در مقابل علیه اش هم افراط میشود!
در تصادم این دو افراط، حرف حق و جریان متعادل است که ذبح میشود!
• در روزگار علی(ع)، عثمان آن خودبرگزیده ای بود که افراط کرد؛ مقابلش اهل جزع و فریاد هم افراط کردند تا کار به اعدام کشید!
• حضرت در خطبه۳۰ به این معضل اجتماعی_سیاسی می پردازد و تنگنای کنشی خود -بعنوان امیر حق و عدل- را باز می شمارد:
اگر به كشتن او فرمان داده بودم، [نزد طرفدارانش] قاتل بودم!
و اگر از آن باز مى داشتم [نزد مخالفانش] از ياوران او به شمار مى آمدم!
كسى كه او را يارى كرد، نمى تواند بگويد كه از كسى كه دست از يارى اش برداشت بهترم!
و كسى كه دست از يارى اش برداشت نمى تواند بگويد، ياورش از من بهتر است!
من قضیه اش را برایتان جمع بندی می کنم: خودبرگزیدگی (استئثار) كرد و بد هم چنین کرد!
و شما بى تابى كرديد و بد بی تابی کردید!
و خداوند برای هر دو (تندروی) حکم دارد: هم برای مستأثر (خودبرگزیده) و هم جزع کننده!
• بلاتشبیه همین زبان حال جمعی از دلسوزان عقلانیت انقلابی است: بی چاره بین "پیراهن عثمان" یا "امارت عثمان"!
درباره برخی رجال سیاسی، گروهی طوری در تمجید افراط می کنند که عیوب فاحشی از او را نمی بینند!
و گروهی هم در تنقیص او افراط و او را خائن و ساواکی خوانده و حکم اعدام می خواهند!
این وسط، آنچه بین هیاهو گم میشود، جریان اصیل تری است که نقص او را برای آن منصب می بیند و افراط را هم پازل دشمن می بیند!
#ظریف
📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۱/۱۶
☑️ @m_ghanbarian
02.02.202505:00
🇮🇷 امام خمینی انقلاب اسلامی را حسینی الحدوث و علوی البقاء خواست!
🔅 از اول #نهضت فرمود: تکلیف ما را سیدالشهدا(ع) معلوم کرده است!
• در تبعید، نزد مراجع نجف از تأسی به سیدالشهدا گفت! (ر.ک: نهضت امام خمینی ج۳) اینگونه پاسخ سؤال آن سالها که "این خونها را چه کسی گردن می گیرد؟" را داد!
• اول آذر۵۷ ، بیانیه معروف: خون بر شمشیر پیروز است را از نوفل لوشاتو صادر کرد و در بیانیه دیگر(۲۳آذر۵۷) راهپیمایی های عزاداران تاسوعا و عاشورای۵۷ را رفراندوم برای غیر رسمی شدن سلطنت و دولت اعلام کرد!
• بعدها هر وقت دیگر نهضت در تهدید جباران یزیدی افتاد باز به سیدالشهداء تأسی کرد!
🔅 در دوره #نظام، اقتداء به حکومت داری علی(ع) در بیاناتش پرتکرار شد!
• حضرت امیر(ع) را چنین می ستود:
« او تمام مقصدش خدا بود. اصل این دنیا و این ریاست دنیا و اینها در نظر او چیزی نبود، مگر اینکه بتواند یک عدلی را در یک دنیا برقرار کند، و الّا پیش آنها مطرح نبود که یک ریاستی داشته باشد یا خلافتی داشته باشد» (صحیفه امام؛ ج۱۳، ص:۱۹۵)
• حکومت ایشان را چنین معنا کرد:
«حکومت اسلامی یک همچو حکومتی است. حاکمش با آن ادنی فردش در حقوق مثل هم هستند» (صحیفه امام؛ ج۴، ص:۱۹۷-۱۹۸)
• روحانیون را به الگوگیری از آن حضرت دعوت می کرد:
«شما که داعیه پیروی از حضرت امیرالمومنین علیه السلام دارید، لااقل در زندگی آن مرد بزرگ کمی مطالعه کنید، ببینید واقعا هیچ گونه پیروی و مشایعتی از آن حضرت می کنید؟ آیا از زهد، تقوا، زندگی ساده و بی آلایش آن حضرت چیزی می دانید و به کار می بندید؟ آیا از مبارزات آن بزرگوار با ظلم و بیدادگری و امتیازات طبقاتی، و دفاع و پشتیبانی بی دریغی که از مظلومین و ستمدیدگان می کرد و دستگیریهایی که از طبقات محروم و رنجدیده اجتماع می نمود چیزی می فهمید؟» (جهاد اکبر، ص۱۶۷)
• به مسئولین کشوری و لشکری هم فرمود:
«من امیدوارم که این عدالت الهی که به چهره تابناک علی بن ابیطالب علیه السلام، ظاهر شده است، در ملت ما و بخصوص قوای انتظامیه جلوه گر شود. شماها که پاسدار جمهوری اسلامی هستید و پاسدار اسلام و قرآن هستید باید به همان نحو که مولا علیه السلام، مظهر عدالت بود و مظهر رحمت، شما هم اقتدای به آن حضرت کنید و با عدالت با مردم و بین خودتان رفتار کنید و با عطوفت» (صحیفه نور، ج۱۹، ص۲۲۳/ دیدار با مسئولین)
#دهه_فجر
#اعیاد_شعبانیه
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
🔅 از اول #نهضت فرمود: تکلیف ما را سیدالشهدا(ع) معلوم کرده است!
• در تبعید، نزد مراجع نجف از تأسی به سیدالشهدا گفت! (ر.ک: نهضت امام خمینی ج۳) اینگونه پاسخ سؤال آن سالها که "این خونها را چه کسی گردن می گیرد؟" را داد!
• اول آذر۵۷ ، بیانیه معروف: خون بر شمشیر پیروز است را از نوفل لوشاتو صادر کرد و در بیانیه دیگر(۲۳آذر۵۷) راهپیمایی های عزاداران تاسوعا و عاشورای۵۷ را رفراندوم برای غیر رسمی شدن سلطنت و دولت اعلام کرد!
• بعدها هر وقت دیگر نهضت در تهدید جباران یزیدی افتاد باز به سیدالشهداء تأسی کرد!
🔅 در دوره #نظام، اقتداء به حکومت داری علی(ع) در بیاناتش پرتکرار شد!
• حضرت امیر(ع) را چنین می ستود:
« او تمام مقصدش خدا بود. اصل این دنیا و این ریاست دنیا و اینها در نظر او چیزی نبود، مگر اینکه بتواند یک عدلی را در یک دنیا برقرار کند، و الّا پیش آنها مطرح نبود که یک ریاستی داشته باشد یا خلافتی داشته باشد» (صحیفه امام؛ ج۱۳، ص:۱۹۵)
• حکومت ایشان را چنین معنا کرد:
«حکومت اسلامی یک همچو حکومتی است. حاکمش با آن ادنی فردش در حقوق مثل هم هستند» (صحیفه امام؛ ج۴، ص:۱۹۷-۱۹۸)
• روحانیون را به الگوگیری از آن حضرت دعوت می کرد:
«شما که داعیه پیروی از حضرت امیرالمومنین علیه السلام دارید، لااقل در زندگی آن مرد بزرگ کمی مطالعه کنید، ببینید واقعا هیچ گونه پیروی و مشایعتی از آن حضرت می کنید؟ آیا از زهد، تقوا، زندگی ساده و بی آلایش آن حضرت چیزی می دانید و به کار می بندید؟ آیا از مبارزات آن بزرگوار با ظلم و بیدادگری و امتیازات طبقاتی، و دفاع و پشتیبانی بی دریغی که از مظلومین و ستمدیدگان می کرد و دستگیریهایی که از طبقات محروم و رنجدیده اجتماع می نمود چیزی می فهمید؟» (جهاد اکبر، ص۱۶۷)
• به مسئولین کشوری و لشکری هم فرمود:
«من امیدوارم که این عدالت الهی که به چهره تابناک علی بن ابیطالب علیه السلام، ظاهر شده است، در ملت ما و بخصوص قوای انتظامیه جلوه گر شود. شماها که پاسدار جمهوری اسلامی هستید و پاسدار اسلام و قرآن هستید باید به همان نحو که مولا علیه السلام، مظهر عدالت بود و مظهر رحمت، شما هم اقتدای به آن حضرت کنید و با عدالت با مردم و بین خودتان رفتار کنید و با عطوفت» (صحیفه نور، ج۱۹، ص۲۲۳/ دیدار با مسئولین)
#دهه_فجر
#اعیاد_شعبانیه
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
Видалено04.02.202519:34
Переслав з:
هیئت هفتگی راه فاطمه (س)
30.01.202512:00
#جلسه_هفتگی
#سلسله_بحث_های_نهج_البلاغه
#پرسش_و_پاسخ
🔹مراسم هفتگی و قرائت مناجات شعبانیه
🎙 باسـخـنـرانـی
💠 حجت‌الاسلام محسن قنبریان
( به صورت پرسش و پاسخ، بعد از قرائت مناجات
با موضوع مطالب مطرح شده در شرح خطبه ۲۱۶ نهج‌البلاغه)
🎤 بـانـوای
💠 کربلایی حسین آل حبیب
( قرائت مناجات شعبانیه در ابتدای جلسه)
📅 جمعه ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۳، سـاعـت ۱۹:۳۰
🕌 قم، بلوار معلم شرقی(حدفاصل میدان بسیج و میدان معلم)، خیابان شهیدان عابدی، فرعی چهارم، پلاک ۱۴، بیت الکریمه(علیها السلام)
🔰لوکیشن بیت الکریمه
https://nshn.ir/967bsVHOVxvQaj
♻️ باکمک های شماست که این خیمه برپاست
🔰حمایت مالی از هیأت راه فاطمه:
🔸شمارۀ کارت هیات نزد بانک ملی
(رو شماره کارت بزنید کپی میشه)
💢به مکان مراسم دقت شود💢
❇️برای پارک وسایل نقلیه، از فضای نبش کوچه استفاده بفرمایید.❇️
✅ برادران - خواهران
به کانال #هیئت_راه_فاطمه (سلام الله علیها) بپیوندید:
👇👇👇
🆔 @rah_fatemeh
#سلسله_بحث_های_نهج_البلاغه
#پرسش_و_پاسخ
🔹مراسم هفتگی و قرائت مناجات شعبانیه
🎙 باسـخـنـرانـی
💠 حجت‌الاسلام محسن قنبریان
( به صورت پرسش و پاسخ، بعد از قرائت مناجات
با موضوع مطالب مطرح شده در شرح خطبه ۲۱۶ نهج‌البلاغه)
🎤 بـانـوای
💠 کربلایی حسین آل حبیب
( قرائت مناجات شعبانیه در ابتدای جلسه)
📅 جمعه ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۳، سـاعـت ۱۹:۳۰
🕌 قم، بلوار معلم شرقی(حدفاصل میدان بسیج و میدان معلم)، خیابان شهیدان عابدی، فرعی چهارم، پلاک ۱۴، بیت الکریمه(علیها السلام)
🔰لوکیشن بیت الکریمه
https://nshn.ir/967bsVHOVxvQaj
♻️ باکمک های شماست که این خیمه برپاست
🔰حمایت مالی از هیأت راه فاطمه:
🔸شمارۀ کارت هیات نزد بانک ملی
(رو شماره کارت بزنید کپی میشه)
۶۰۳۷۹۹۷۷۵۰۰۰۹۹۲۱💢به مکان مراسم دقت شود💢
❇️برای پارک وسایل نقلیه، از فضای نبش کوچه استفاده بفرمایید.❇️
✅ برادران - خواهران
به کانال #هیئت_راه_فاطمه (سلام الله علیها) بپیوندید:
👇👇👇
🆔 @rah_fatemeh
27.01.202515:00
🌐 انقلاب اسلامی آنجاست که زن در سرنوشت اساسی جلودار است!
اسلام در وقتی که ظهور کرد در جزیرة العرب، بانوان حیثیت خودشان را پیش مردان از دست داده بودند؛ اسلام آنها را سربلند و سرافراز کرد، اسلام آنها را با مردان #مساوی کرد. عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که بر مردان دارد...
اگر زنهای انسان‌ساز از ملتها گرفته بشود، ملتها به شکست و انحطاط مبدل خواهند شد. زنها هستند که ملتها را تقویت می‌کنند، شجاع می‌کنند.
بانوان در صدر اسلام با مردان در جنگها هم شرکت داشته‌اند. مقام زن مقام والاست؛ عالی رتبه هستند. بانوان در اسلام بلندپایه هستند.
ما می‌بینیم و دیدیم که زنها، بانوان محترمات همدوش مردان بلکه جلو مردان در صفِ قتال ایستادند. بچه‌های خودشان را از دست دادند، جوانان خودشان را از دست دادند، و شجاعانه مقاومت کردند...
زن باید در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد...
از خیانتهای بزرگی که به ملت ما شد این بود که نیروی انسانی ما را از دست گرفتند؛ نیروی جوانان ما را به عقب راندند، نیروی بانوان ما را به عقب راندند، بانوان ما را منحط کردند؛ خیانت کردند بر ملت ما. بانوان ما را ملعبه کردند؛ بانوان ما را مثل عروسکها کردند. بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند!...
اسلام زن را مثل مرد در #همه_شئون -در همه شئون- همان طوری که مرد در همه شئون دخالت دارد زن هم دخالت دارد...
(امام خمینی (ره)؛ 13 اسفند 1357)
• پ.ن:
سرنوشت در لبنان فعلا #مقاومت_سخت است و زن اش را می بینید!
"شجاع کننده ملت"، "جلوی مردان"، "جنگجو"و...
#مقاومت
#زن
#زهرا_قبیسی
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
اسلام در وقتی که ظهور کرد در جزیرة العرب، بانوان حیثیت خودشان را پیش مردان از دست داده بودند؛ اسلام آنها را سربلند و سرافراز کرد، اسلام آنها را با مردان #مساوی کرد. عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که بر مردان دارد...
اگر زنهای انسان‌ساز از ملتها گرفته بشود، ملتها به شکست و انحطاط مبدل خواهند شد. زنها هستند که ملتها را تقویت می‌کنند، شجاع می‌کنند.
بانوان در صدر اسلام با مردان در جنگها هم شرکت داشته‌اند. مقام زن مقام والاست؛ عالی رتبه هستند. بانوان در اسلام بلندپایه هستند.
ما می‌بینیم و دیدیم که زنها، بانوان محترمات همدوش مردان بلکه جلو مردان در صفِ قتال ایستادند. بچه‌های خودشان را از دست دادند، جوانان خودشان را از دست دادند، و شجاعانه مقاومت کردند...
زن باید در سرنوشت خودش دخالت داشته باشد...
از خیانتهای بزرگی که به ملت ما شد این بود که نیروی انسانی ما را از دست گرفتند؛ نیروی جوانان ما را به عقب راندند، نیروی بانوان ما را به عقب راندند، بانوان ما را منحط کردند؛ خیانت کردند بر ملت ما. بانوان ما را ملعبه کردند؛ بانوان ما را مثل عروسکها کردند. بانوان ما جنگجو بودند، اینها خواستند ننگجو باشند!...
اسلام زن را مثل مرد در #همه_شئون -در همه شئون- همان طوری که مرد در همه شئون دخالت دارد زن هم دخالت دارد...
(امام خمینی (ره)؛ 13 اسفند 1357)
• پ.ن:
سرنوشت در لبنان فعلا #مقاومت_سخت است و زن اش را می بینید!
"شجاع کننده ملت"، "جلوی مردان"، "جنگجو"و...
#مقاومت
#زن
#زهرا_قبیسی
محسن قنبریان
☑️ @m_ghanbarian
Переслав з:
هیئت هفتگی راه فاطمه (س)
23.01.202516:00
#جلسه_هفتگی
#سلسله_بحث_های_نهج_البلاغه
🔸قال المهدی عجل الله تعالی فرجه: وفي ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله لي أسوةٌ حسنةٌ
🔹مراسم هفتگی و عزاداری شهادت امام موسی کاظم (علیه السلام)
🎙 باسـخـنـرانـی
💠 حجت‌الاسلام محسن قنبریان
🎤 بـانـوای
💠 حجت الاسلام علی فخری
📅 جمعه ۵ بهمن ماه ۱۴۰۳، سـاعـت ۱۹:۳۰
🕌 قم، بلوار معلم شرقی(حدفاصل میدان بسیج و میدان معلم)، خیابان شهیدان عابدی، فرعی چهارم، پلاک ۱۴، بیت الکریمه(علیها السلام)
🔰لوکیشن بیت الکریمه
https://nshn.ir/967bsVHOVxvQaj
♻️ باکمک های شماست که این خیمه برپاست
🔰حمایت مالی از هیأت راه فاطمه:
🔸شمارۀ کارت هیات نزد بانک ملی
(رو شماره کارت بزنید کپی میشه)
💢به مکان مراسم دقت شود💢
❇️برای پارک وسایل نقلیه، از فضای نبش کوچه استفاده بفرمایید.❇️
✅ برادران - خواهران
به کانال #هیئت_راه_فاطمه (سلام الله علیها) بپیوندید:
👇👇👇
🆔 @rah_fatemeh
#سلسله_بحث_های_نهج_البلاغه
🔸قال المهدی عجل الله تعالی فرجه: وفي ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله لي أسوةٌ حسنةٌ
🔹مراسم هفتگی و عزاداری شهادت امام موسی کاظم (علیه السلام)
🎙 باسـخـنـرانـی
💠 حجت‌الاسلام محسن قنبریان
🎤 بـانـوای
💠 حجت الاسلام علی فخری
📅 جمعه ۵ بهمن ماه ۱۴۰۳، سـاعـت ۱۹:۳۰
🕌 قم، بلوار معلم شرقی(حدفاصل میدان بسیج و میدان معلم)، خیابان شهیدان عابدی، فرعی چهارم، پلاک ۱۴، بیت الکریمه(علیها السلام)
🔰لوکیشن بیت الکریمه
https://nshn.ir/967bsVHOVxvQaj
♻️ باکمک های شماست که این خیمه برپاست
🔰حمایت مالی از هیأت راه فاطمه:
🔸شمارۀ کارت هیات نزد بانک ملی
(رو شماره کارت بزنید کپی میشه)
۶۰۳۷۹۹۷۷۵۰۰۰۹۹۲۱💢به مکان مراسم دقت شود💢
❇️برای پارک وسایل نقلیه، از فضای نبش کوچه استفاده بفرمایید.❇️
✅ برادران - خواهران
به کانال #هیئت_راه_فاطمه (سلام الله علیها) بپیوندید:
👇👇👇
🆔 @rah_fatemeh
02.01.202516:30
📋 برشی دیگر از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان در هیئات دانشجوئی تهران/ دانشگاه امیر کبیر ۱۱دی۱۴۰۳
الحوثی میراث دار زید شهید؛ خامنه ای میراث دار جعفر صادق(ع)!
❗️یمن قهرمان، نماد مقاومت است ولی برای برخی شبهه شده که شاید آنها درستند و ما غلط! برای برخی باید توضیح داد که آیت الله خامنه ای از حوثی ها عقب نیافتاده است!
• راوی صحیفه سجادیه -متوکل بن هارون- با یحیی پسر زید شهید قبل از خروجش به سمت خراسان دیدار کرد در ضمن روایتی بلند که به گرفتن نسخه صحیفه سجادیه از یحیی و بعدا عرضه به امام صادق(ع) و تطبیق بر نسخه ایشان می کشد. از جمله از نظر امام صادق(ع) درباره یحیی سئوال می شود و خبر شهادت ایشان نقل می شود .
یحیی می گوید: خداوند این امر را با ما تایید کرده و در ما (زیدی ها) علم و شمشیر را جمع کرده است و پسر عموهایمان(امام صادق) را فقط به علم اختصاص داده است!
متوکل بن هارون می پرسد: می بینم که مردم به پسر عمویت جعفر(ع) مایل تر از شما و پدرت(زید) هستند. یحیی جواب می دهد: انّ عمّی محمد بن علی و ابنه جعفراً علیهما السلام دَعَوَا الناس الی الحیاه و نحن دعوناهم الی الموت...
عمویم باقر(ع) و فرزندش جعفر(ع) مردم را به زندگی می خوانند و ما به مرگ!...
یحیی قیام کرد و خبر امام صادق(ع) محقق شد. او شهید شد.
• اهل قعود و منکران قیام در زمان غیبت از این روایت هم خواسته اند برداشت کنند که قبل از قائم، قیام و جنبش و انقلاب ممنوع است!
در حالیکه روایت چنین افاده ای ندارد و فقهایی پاسخ داده اند!
• امام صادق(ع) هم قطعا اهل سازش با طاغوتهای زمان نبوده است و مبارزه ای فراگیر و #جامع علیه آنها را طراحی و سامان داده بود که این قیام ها از سوی امام زادگان هم جزء آن بود(ر.ک: همرزمان حسین)
• امام صادق(ع) در روایتی می فرماید:
لَوَدِدْتُ أنَّ الخارِجيَّ مِن آلِ محمّدٍ صلى الله عليه و آله خَرجَ و عَلَيَّ نَفَقةُ عِيالِهِ .
چقدر دوست داشتم كسى از خاندان محمّد صلى الله عليه و آله شورش كند و خرج خانواده اش را من بپردازم.
• ابن سیابه نقل می کند که امام صادق(ع) به من هزار دینار داد و مامورم کرد تا در بین بازماندگان کسانی که در جریان قیام زید آسیب دیده بودند تقسیم کنم.
• بعدتر به حسب روایت الکافی، مامون هم وقتی از امام رضا(ع) خواست که به مطیعینش که علیه مامون فساد(شورش) می کنند نامه بنویسد و آنها را به سازش دعوت کند، امام نپذیرفت!
یعنی سر هسته های مقاومت با طاغوت زمان توافق نکرد!
امام صادق(ع) میراث دار امیرالمومنین(ع) است که فرمود: الموت فی حیاتکم مقهورین(خ۵۱) یعنی مرگ این است که زنده باشید اما تابع و مقهور اراده دیگران (طواغیت) باشید.
پس اینکه یحیی بن زید درباره اش گفت: دعوا الناس الی الحیاة یعنی چه؟!
واضح است این حیات نه یعنی زندگی به هر قیمت! نه یعنی سازش!
بلکه یعنی مبارزه جامعِ امام صادق(ع) ، در عین تسلیم طواغیت نشدن، همراه با زندگی بود و تامین زندگی پیروان را هم می کرد.
• اگر زیدی های یمن، میراث دار زید و یحیای شهیدند، خمینی و خامنه ای هم میراث دار باقرین(ع) هستند با این تفاوت که بخاطر بسط ید، مبارزه مسلحانه هم می کنند!
⬅️ طرح جامع مقاومت از سوی رهبران انقلاب اسلامی، تامین کننده زندگی است. دعوت به زندگی است، بدون اینکه سازش باشد. این چیزی است که باید خوب #تبیین شود.
• یمن در موقعیت دهه۶۰ انقلاب اسلامی است و ایران انقلابی قرارگاه طرح جامع مقاومت و مبارزه است.
همانگونه که قیام زید شهید و پسرش یحیی جزئی از طرح امام صادق(ع) است مبارزه الحوثی ها هم جزئی از طرح مقاومت رهبر انقلاب است.
نباید مسائل با هم خلط شود...
🔈 فایل صوتی کامل را اینجا بشنوید!
📎مطالب مرتبط:
- مقاومت برای زندگی
- نسبت مقاومت با عقلانیت و زندگی
☑️ @m_ghanbarian
الحوثی میراث دار زید شهید؛ خامنه ای میراث دار جعفر صادق(ع)!
❗️یمن قهرمان، نماد مقاومت است ولی برای برخی شبهه شده که شاید آنها درستند و ما غلط! برای برخی باید توضیح داد که آیت الله خامنه ای از حوثی ها عقب نیافتاده است!
• راوی صحیفه سجادیه -متوکل بن هارون- با یحیی پسر زید شهید قبل از خروجش به سمت خراسان دیدار کرد در ضمن روایتی بلند که به گرفتن نسخه صحیفه سجادیه از یحیی و بعدا عرضه به امام صادق(ع) و تطبیق بر نسخه ایشان می کشد. از جمله از نظر امام صادق(ع) درباره یحیی سئوال می شود و خبر شهادت ایشان نقل می شود .
یحیی می گوید: خداوند این امر را با ما تایید کرده و در ما (زیدی ها) علم و شمشیر را جمع کرده است و پسر عموهایمان(امام صادق) را فقط به علم اختصاص داده است!
متوکل بن هارون می پرسد: می بینم که مردم به پسر عمویت جعفر(ع) مایل تر از شما و پدرت(زید) هستند. یحیی جواب می دهد: انّ عمّی محمد بن علی و ابنه جعفراً علیهما السلام دَعَوَا الناس الی الحیاه و نحن دعوناهم الی الموت...
عمویم باقر(ع) و فرزندش جعفر(ع) مردم را به زندگی می خوانند و ما به مرگ!...
یحیی قیام کرد و خبر امام صادق(ع) محقق شد. او شهید شد.
• اهل قعود و منکران قیام در زمان غیبت از این روایت هم خواسته اند برداشت کنند که قبل از قائم، قیام و جنبش و انقلاب ممنوع است!
در حالیکه روایت چنین افاده ای ندارد و فقهایی پاسخ داده اند!
• امام صادق(ع) هم قطعا اهل سازش با طاغوتهای زمان نبوده است و مبارزه ای فراگیر و #جامع علیه آنها را طراحی و سامان داده بود که این قیام ها از سوی امام زادگان هم جزء آن بود(ر.ک: همرزمان حسین)
• امام صادق(ع) در روایتی می فرماید:
لَوَدِدْتُ أنَّ الخارِجيَّ مِن آلِ محمّدٍ صلى الله عليه و آله خَرجَ و عَلَيَّ نَفَقةُ عِيالِهِ .
چقدر دوست داشتم كسى از خاندان محمّد صلى الله عليه و آله شورش كند و خرج خانواده اش را من بپردازم.
• ابن سیابه نقل می کند که امام صادق(ع) به من هزار دینار داد و مامورم کرد تا در بین بازماندگان کسانی که در جریان قیام زید آسیب دیده بودند تقسیم کنم.
• بعدتر به حسب روایت الکافی، مامون هم وقتی از امام رضا(ع) خواست که به مطیعینش که علیه مامون فساد(شورش) می کنند نامه بنویسد و آنها را به سازش دعوت کند، امام نپذیرفت!
یعنی سر هسته های مقاومت با طاغوت زمان توافق نکرد!
امام صادق(ع) میراث دار امیرالمومنین(ع) است که فرمود: الموت فی حیاتکم مقهورین(خ۵۱) یعنی مرگ این است که زنده باشید اما تابع و مقهور اراده دیگران (طواغیت) باشید.
پس اینکه یحیی بن زید درباره اش گفت: دعوا الناس الی الحیاة یعنی چه؟!
واضح است این حیات نه یعنی زندگی به هر قیمت! نه یعنی سازش!
بلکه یعنی مبارزه جامعِ امام صادق(ع) ، در عین تسلیم طواغیت نشدن، همراه با زندگی بود و تامین زندگی پیروان را هم می کرد.
• اگر زیدی های یمن، میراث دار زید و یحیای شهیدند، خمینی و خامنه ای هم میراث دار باقرین(ع) هستند با این تفاوت که بخاطر بسط ید، مبارزه مسلحانه هم می کنند!
⬅️ طرح جامع مقاومت از سوی رهبران انقلاب اسلامی، تامین کننده زندگی است. دعوت به زندگی است، بدون اینکه سازش باشد. این چیزی است که باید خوب #تبیین شود.
• یمن در موقعیت دهه۶۰ انقلاب اسلامی است و ایران انقلابی قرارگاه طرح جامع مقاومت و مبارزه است.
همانگونه که قیام زید شهید و پسرش یحیی جزئی از طرح امام صادق(ع) است مبارزه الحوثی ها هم جزئی از طرح مقاومت رهبر انقلاب است.
نباید مسائل با هم خلط شود...
🔈 فایل صوتی کامل را اینجا بشنوید!
📎مطالب مرتبط:
- مقاومت برای زندگی
- نسبت مقاومت با عقلانیت و زندگی
☑️ @m_ghanbarian
Показано 1 - 24 із 68
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.