مرکز مطالعات متین
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташування
МоваІнша
Дата створення каналуЛип 18, 2024
Додано до TGlist
Лист 02, 2024Останні публікації в групі "مرکز مطالعات متین"
19.04.202517:56
انسان ناگزیر است که امر به معروف و نهی از منکر کند و مردم را پند دهد و به یاد خدا بیندازد و اگر قرار بود تنها کسی مردم را پند دهد که خود از هر لغزشی در امان است، در این صورت بعد از پیامبر خدا ﷺ هیچ‌کس مردم را موعظه نمی‌کرد؛ زیرا پس از او، هیچ‌کس معصوم نیست.
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
19.04.202501:51
18.04.202501:55
17.04.202515:24
نقد رویکرد بی‌نظم و التقاطی به سنت نبوی؛ محمد شحرور و عدنان ابراهیم به عنوان نمونه (۱)
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
نسخهٔ پی‌دی‌اف (مناسب موبایل)
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
نسخهٔ پی‌دی‌اف (مناسب موبایل)
17.04.202515:23
نقد رویکرد بی‌نظم و التقاطی به سنت نبوی؛ محمد شحرور و عدنان ابراهیم به عنوان نمونه (۱)
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
در این نوشته، به پاسخ این پرسش خواهیم پرداخت: آیا سنت نبوی هم وحی الهی است یا اینکه وحی تنها منحصر به قرآن کریم است؟ اگر پاسخمان این باشد که سنت هم وحی است، در این صورت سنت در دین خداوند حجت خواهد بود؛ زیرا هیچ چیز را نمی‌توان به دین نسبت داد مگر اینکه منبع آن وحی باشد. و اگر سنت وحی نباشد، در دین نیز حجت نخواهد بود.
پیش از پاسخ به این پرسش اصلی، مایلم به عبارتی غیر علمی اشاره کنم که در تلاش برای پاسخ‌گویی به این سؤال مطرح می‌شود؛ برخی می‌گویند: پیامبر ﷺ فقط ابلاغ کننده است، نه تشریع کننده؛ و هدفشان از این سخن، نفی هرگونه حجیت شرعی از سنت نبوی است؛ با این تصور که وظیفهٔ پیامبر تنها رساندن پیام از سوی خداوند متعال است، همان‌گونه که خداوند عزوجل فرموده است: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ} [المائدة: ۹۹] (بر عهدهٔ پیامبر چیزی جز ابلاغ نیست)...
🔗 ادامهٔ مقاله:
matinstudies.com/blog/302
آیا سنت نبوی وحی است؟
📝 شریف محمد جابر
🔸ترجمه: عبدالله شیخ آبادی
در این نوشته، به پاسخ این پرسش خواهیم پرداخت: آیا سنت نبوی هم وحی الهی است یا اینکه وحی تنها منحصر به قرآن کریم است؟ اگر پاسخمان این باشد که سنت هم وحی است، در این صورت سنت در دین خداوند حجت خواهد بود؛ زیرا هیچ چیز را نمی‌توان به دین نسبت داد مگر اینکه منبع آن وحی باشد. و اگر سنت وحی نباشد، در دین نیز حجت نخواهد بود.
پیش از پاسخ به این پرسش اصلی، مایلم به عبارتی غیر علمی اشاره کنم که در تلاش برای پاسخ‌گویی به این سؤال مطرح می‌شود؛ برخی می‌گویند: پیامبر ﷺ فقط ابلاغ کننده است، نه تشریع کننده؛ و هدفشان از این سخن، نفی هرگونه حجیت شرعی از سنت نبوی است؛ با این تصور که وظیفهٔ پیامبر تنها رساندن پیام از سوی خداوند متعال است، همان‌گونه که خداوند عزوجل فرموده است: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ} [المائدة: ۹۹] (بر عهدهٔ پیامبر چیزی جز ابلاغ نیست)...
🔗 ادامهٔ مقاله:
matinstudies.com/blog/302
17.04.202504:05
16.04.202518:05
دفاع از کلام الله و پیامبرش و حمایت از آن [در برابر تحریف و تاویل فاسد] از بهترین اعمال، محبوب‌ترین آن‌ها نزد خداوند، و سودمندترین آن‌ها برای بنده است.
🔸 امام ابن قیم رحمه الله
(الصواعق المرسلة)
@matinstudies | متین
🔸 امام ابن قیم رحمه الله
(الصواعق المرسلة)
@matinstudies | متین
16.04.202502:52
15.04.202504:44
14.04.202517:22
14.04.202502:09
13.04.202502:59
10.04.202502:07
06.04.202502:22
05.04.202502:05
Рекорди
29.03.202523:59
2.7KПідписників20.03.202523:59
25Індекс цитування14.04.202519:35
569Охоплення 1 допису26.03.202516:04
946Охоп рекл. допису28.03.202523:59
8.57%ER15.04.202523:59
21.31%ERR
27.03.202502:03
عن عبدالله بن عباس رضی الله عنهما: فَرَضَ رسولُ اللهِ صدقةَ الفطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ والرَّفثِ، طُعْمَةً لِلْمَساكِينِ، فمَنْ أَدَّاها قبلَ الصَّلاةِ؛ فهيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، ومَنْ أَدَّاها بعدَ الصَّلاةِ؛ فهيَ صدقةٌ مِنَ الصدقةِ. [ابوداود و ابن ماجه، نگا: صحیح الترغیب]
عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می‌گوید: «رسول الله صلی الله علیه وسلم زکات فطر را به عنوان پاکی روزه‌دار از لغو و سخن ناپسند و به عنوان غذای فقرا فرض نمود. پس هر کسی آن را قبل از نماز عید فطر بپردازد، زکات مقبولی است، و هر کسی آن را بعد از نماز عید فطر بپردازد، صدقه‌ای از صدقات است».
@Matinstudies | متین
عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می‌گوید: «رسول الله صلی الله علیه وسلم زکات فطر را به عنوان پاکی روزه‌دار از لغو و سخن ناپسند و به عنوان غذای فقرا فرض نمود. پس هر کسی آن را قبل از نماز عید فطر بپردازد، زکات مقبولی است، و هر کسی آن را بعد از نماز عید فطر بپردازد، صدقه‌ای از صدقات است».
@Matinstudies | متین
19.04.202517:56
انسان ناگزیر است که امر به معروف و نهی از منکر کند و مردم را پند دهد و به یاد خدا بیندازد و اگر قرار بود تنها کسی مردم را پند دهد که خود از هر لغزشی در امان است، در این صورت بعد از پیامبر خدا ﷺ هیچ‌کس مردم را موعظه نمی‌کرد؛ زیرا پس از او، هیچ‌کس معصوم نیست.
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
🔸 ابن رجب حنبلی رحمه الله
(لطائف المعارف)
@matinstudies | متین
10.04.202502:07
28.03.202502:01
عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ حَمْزَةَ بنَ عَمْرٍو الأسْلَمِيَّ قالَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أأَصُومُ في السَّفَرِ؟ - وكانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ -، فَقالَ: إنْ شِئْتَ فَصُمْ، وإنْ شِئْتَ فأفْطِرْ.[صحيح بخاري]
از عائشه رضی الله عنها روایت است که حمزه بن عمرو اسلمی به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: آیا در سفر روزه بگیرم؟ – و او شخصی بود که بسیار روزه می‌گرفت – پیامبر فرمود: «اگر خواستی روزه بگیر، و اگر خواستی افطار کن.»
@Matinstudies | متین
از عائشه رضی الله عنها روایت است که حمزه بن عمرو اسلمی به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: آیا در سفر روزه بگیرم؟ – و او شخصی بود که بسیار روزه می‌گرفت – پیامبر فرمود: «اگر خواستی روزه بگیر، و اگر خواستی افطار کن.»
@Matinstudies | متین
30.03.202504:54
24.03.202502:04
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» [متفق علیه]
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «هرکس شب قدر را با ایمان و برای کسب پاداش آن [به عبادت] قیام کند، گناهان گذشته‌اش آمرزیده می‌شود».
@Matinstudies | متین
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «هرکس شب قدر را با ایمان و برای کسب پاداش آن [به عبادت] قیام کند، گناهان گذشته‌اش آمرزیده می‌شود».
@Matinstudies | متین
06.04.202502:22
16.04.202502:52
29.03.202502:03
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» يعني: هِلالِ رَمَضَانَ [صحيح بخاري]
عبد الله بن عمر رضی الله عنهما می‌گوید: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم كه فرمود: «هرگاه، هلال رمضان را دیدید، روزه بگیرید. و هرگاه، هلال شوال را مشاهده كردید، افطار كنید. و اگر آسمان، ابری بود (ماه رویت نشد)، سی روز را كامل كنید».
@Matinstudies | متین
عبد الله بن عمر رضی الله عنهما می‌گوید: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم كه فرمود: «هرگاه، هلال رمضان را دیدید، روزه بگیرید. و هرگاه، هلال شوال را مشاهده كردید، افطار كنید. و اگر آسمان، ابری بود (ماه رویت نشد)، سی روز را كامل كنید».
@Matinstudies | متین
05.04.202502:05
19.04.202501:51
13.04.202502:59
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
