
Сергей Иванов из ЭФКО
РКН: https://knd.gov.ru/license?id=6740815b9d804a279bd82e37®istryType=bloggersPermission
Для связи: @EvaEFKO
Для связи: @EvaEFKO
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняРосія
МоваІнша
Дата створення каналуЛют 06, 2025
Додано до TGlist
Трав 23, 2024Прикріплена група
Підписників
54 139
24 год.
30%Тиждень
3750.7%Місяць
5461%
Індекс цитування
100
Згадок1Репостів на каналах0Згадок на каналах1
Середнє охоплення 1 допису
4 087
12 год.4 6480%24 год.4 0870%48 год.6 4400%
Залученість (ER)
2.3%
Репостів14Коментарів75Реакцій80
Залученість за охопленням (ERR)
7.55%
24 год.0%Тиждень
38.46%Місяць
9.72%
Охоплення 1 рекл. допису
4 087
1 год.1 19829.31%1 – 4 год.1 16728.55%4 - 24 год.1 72242.13%
Всього дописів за 24 години
0
Динаміка
1
Останні публікації в групі "Сергей Иванов из ЭФКО"
18.04.202504:48
Разбойник на кресте
Абсурд. Парадокс. Абсолютная иррациональность. И одновременно надежда вместе с подсказкой.
Восстановим события.
Отпетый головорез, за какое-то (пусть даже и в страшных муках) брошенное слово ни с того ни с сего награждается спасением. И чуть ли не в первых рядах оказывается в раю. Безупречным в своей жизни фарисеям и саддукеям — геенна огненная, а разбойнику — рай. Это вообще как и в какие ворота? Абсурд. Парадокс.
Но, если даже с такой жизнью человек в раю очутился, то значит может быть есть надежда, что и со мной все не так мрачно будет?
А подсказка… А подсказка не про путь в рай. Боюсь, повторить эту же дорогу без Христа, висящего рядом, не выйдет. Здесь подсказка про другое. Про педагогику и воспитание. О том, что делает человека по настоящему сильным. Про невероятную силу свободно сделанного выбора, когда тебя никто не подталкивает.
Смотрите. Он уже поверил, что рядом Бог всемогущий. Он мог ведь попросить быстрой смерти. Если уж такой из себя совестливый, мог попросить уменьшить страдания. А он говорит — я натворил столько, что крест это самое малое, чего достоин, так что просто вспомни про меня Там. То есть смиряется со своим безнадежным будущем, решает принять самое страшное наказание. Делает свободный выбор, отказываясь даже заикнуться о помощи. И получает немыслимую награду.
Я здесь расписывал механизм формирования ценностей и убеждений. Но главное сказать-то и забыл. Настоящие ценности формируются только на кресте. Через преодоление. Вот в этом и есть настоящая надежда. И подсказка.
И строчка Пушкина: «я жить хочу, чтоб мыслить и страдать» уже не кажется такой странной, правда?
Абсурд. Парадокс. Абсолютная иррациональность. И одновременно надежда вместе с подсказкой.
Восстановим события.
Отпетый головорез, за какое-то (пусть даже и в страшных муках) брошенное слово ни с того ни с сего награждается спасением. И чуть ли не в первых рядах оказывается в раю. Безупречным в своей жизни фарисеям и саддукеям — геенна огненная, а разбойнику — рай. Это вообще как и в какие ворота? Абсурд. Парадокс.
Но, если даже с такой жизнью человек в раю очутился, то значит может быть есть надежда, что и со мной все не так мрачно будет?
А подсказка… А подсказка не про путь в рай. Боюсь, повторить эту же дорогу без Христа, висящего рядом, не выйдет. Здесь подсказка про другое. Про педагогику и воспитание. О том, что делает человека по настоящему сильным. Про невероятную силу свободно сделанного выбора, когда тебя никто не подталкивает.
Смотрите. Он уже поверил, что рядом Бог всемогущий. Он мог ведь попросить быстрой смерти. Если уж такой из себя совестливый, мог попросить уменьшить страдания. А он говорит — я натворил столько, что крест это самое малое, чего достоин, так что просто вспомни про меня Там. То есть смиряется со своим безнадежным будущем, решает принять самое страшное наказание. Делает свободный выбор, отказываясь даже заикнуться о помощи. И получает немыслимую награду.
Я здесь расписывал механизм формирования ценностей и убеждений. Но главное сказать-то и забыл. Настоящие ценности формируются только на кресте. Через преодоление. Вот в этом и есть настоящая надежда. И подсказка.
И строчка Пушкина: «я жить хочу, чтоб мыслить и страдать» уже не кажется такой странной, правда?
Завтра Великая Суббота.
Утром служится Литургия, с которой по красоте мало что может сравниться.
17.04.202513:21
«Вечери Твоея» Львова.
Сегодня Великий Четверг и в православных храмах на Литургии вместо Херувимской пели "Вечери Твоея тайныя". Хороший повод остановиться и прикоснуться. И музыка удивительная. И событие историческое.
https://t.me/sergei_ivanov_efko/1243
Сегодня Великий Четверг и в православных храмах на Литургии вместо Херувимской пели "Вечери Твоея тайныя". Хороший повод остановиться и прикоснуться. И музыка удивительная. И событие историческое.
https://t.me/sergei_ivanov_efko/1243
16.04.202512:49
Драйверы роста в эпоху перемен.
Слайды с сегодняшнего выступления на форуме "Основатели".
Более подробная и развернутая текстовая версия о культурных кодах здесь. Видео с лектория и слайды с деталями о каждом элементе здесь.
Терпеливым наблюдателям эволюции размышлений о культурных кодах на отдельно взятом телеграм канале - в этом подходе были добавлены такие разделы:
- русский язык как стебель и корневая система,
- "Пушкин - наше все и даже более"
- красота как элемент,
- литературоцентричность культуры и важность текста во внутрикорпоративных коммуникациях,
- аксиология как угроза или ценностная ловушка.
Чуть позже подробно разберем каждый из пунктов.
Слайды с сегодняшнего выступления на форуме "Основатели".
Более подробная и развернутая текстовая версия о культурных кодах здесь. Видео с лектория и слайды с деталями о каждом элементе здесь.
Терпеливым наблюдателям эволюции размышлений о культурных кодах на отдельно взятом телеграм канале - в этом подходе были добавлены такие разделы:
- русский язык как стебель и корневая система,
- "Пушкин - наше все и даже более"
- красота как элемент,
- литературоцентричность культуры и важность текста во внутрикорпоративных коммуникациях,
- аксиология как угроза или ценностная ловушка.
Чуть позже подробно разберем каждый из пунктов.
Большое спасибо дорогим подписчикам, добравшимся в понедельник до "прогона". Ваши замечания очень помогли.)
16.04.202512:48
15.04.202516:18
Народнение: новая демография России.
Первый лекторий в новом общественном пространстве ЭФКО мы решили посвятить теме из тем - демографии.
Андрей Владимирович Милехин на проекте "Горизонт 2040" отвечал за рабочую группу "Демография". Если интересно, будем вам рады.
22 апреля.
18:30. БЦ Аркус на Ленинградском.
Зарегистрироваться по ссылке.
Первый лекторий в новом общественном пространстве ЭФКО мы решили посвятить теме из тем - демографии.
Андрей Владимирович Милехин на проекте "Горизонт 2040" отвечал за рабочую группу "Демография". Если интересно, будем вам рады.
22 апреля.
18:30. БЦ Аркус на Ленинградском.
Зарегистрироваться по ссылке.


14.04.202506:06
Русский язык. Культурные коды. И текст как форма выражения мысли
Для онлайн-марафона Тотального Диктанта записали с Вячеславом Беляковым небольшой подкаст. Поговорили о тексте, о русском языке в контексте культурных кодов и наших сочинениях на этом канале.
1,3 млн человек писали диктант в этом году! Очередной рекорд! в 57 странах были оффлайн площадки!
Это третий год, когда мы поддерживаем проект. Большая честь подставить плечо помощи такой замечательной команде.
Посмотреть можно здесь:
▶️ Youtube, ▶️Rutube, ▶️ВКонтакте.
Текст диктанта в этом году написала Марина Москвина. Почитать можно здесь.
Разбор диктанта здесь.
Для онлайн-марафона Тотального Диктанта записали с Вячеславом Беляковым небольшой подкаст. Поговорили о тексте, о русском языке в контексте культурных кодов и наших сочинениях на этом канале.
1,3 млн человек писали диктант в этом году! Очередной рекорд! в 57 странах были оффлайн площадки!
Это третий год, когда мы поддерживаем проект. Большая честь подставить плечо помощи такой замечательной команде.
Посмотреть можно здесь:
▶️ Youtube, ▶️Rutube, ▶️ВКонтакте.
Текст диктанта в этом году написала Марина Москвина. Почитать можно здесь.
Разбор диктанта здесь.
13.04.202514:33
В среду участвую в бизнес-форуме «Основатели».
Готовлю тезисы и надо обстучать о наиболее критично мыслящих. Однажды мой тг уже помог в таком деле и подготовил к Крокусу. Прошу «помощи зала» еще раз)
В качестве бонуса - вы будете первыми гостями нашего нового пространства для лектория.
Понедельник (завтра).
19:00.
Ленинградский проспект 37а.
Если интересно, зарегистрироваться можно здесь.
Программа Форума Основатели 16.04 здесь.
Готовлю тезисы и надо обстучать о наиболее критично мыслящих. Однажды мой тг уже помог в таком деле и подготовил к Крокусу. Прошу «помощи зала» еще раз)
В качестве бонуса - вы будете первыми гостями нашего нового пространства для лектория.
Понедельник (завтра).
19:00.
Ленинградский проспект 37а.
Если интересно, зарегистрироваться можно здесь.
Программа Форума Основатели 16.04 здесь.
13.04.202506:01
Вербное...
Два праздника в один день.
Во-первых, это праздник трезвомыслия. Напоминание о том, что восторги толпы ничто. Завтра эти же люди с таким же упоением и даже остервенением будут требовать вашей смерти. Поэтому земная слава - ничто. Отрава. Яд.
Во-вторых, это праздник ослов. Жил был осел. Скромно мечтал о признании. И однажды получил его в таком количестве, о котором и подумать не мог. Весь город вышел на улицы поклониться его величию. Осел этот шагал по улицам древнего города и поверить не мог привалившему счастью.
С праздником нас!
Два праздника в один день.
Во-первых, это праздник трезвомыслия. Напоминание о том, что восторги толпы ничто. Завтра эти же люди с таким же упоением и даже остервенением будут требовать вашей смерти. Поэтому земная слава - ничто. Отрава. Яд.
Во-вторых, это праздник ослов. Жил был осел. Скромно мечтал о признании. И однажды получил его в таком количестве, о котором и подумать не мог. Весь город вышел на улицы поклониться его величию. Осел этот шагал по улицам древнего города и поверить не мог привалившему счастью.
С праздником нас!
Очень, кстати, отрезвляющая штука, спрашивать себя, когда что-то вдруг получается и рукоплещет хотя бы и один человек. Это правда я такой молодец или, как тот ослик, просто не замечаю, что через меня в этот момент Божий промысел действует, а моего вклада в успех, ровно как и у того осла из Иерусалима.
12.04.202519:14
1997. КВН НГУ. 1/8. Приветствие.
Новосибирская версия происхождения знаменитой фразы "ПОЕХАЛИ".
Новосибирская версия происхождения знаменитой фразы "ПОЕХАЛИ".


12.04.202509:46
КОСМОС НАШЕЙ МЕЧТЫ.
Фантазии на тему в день космонавтики.
Есть мнение, что конкуренция, в которой сильный имеет право уничтожить слабого, - единственно правильная модель развития. Сотни лет конкурируем и вон каких высот достигли в технологиях.
Только есть неприятность непопулярная. Человека созидателя, по пути, почти потеряли. Человека потребителя воспитали. При этом конфликты человека с человеком и человека с природой чуть ли не впервые в истории могут уничтожить цивилизацию. Как будто человечество совсем потеряло знание, что такое жизнь в мире и гармонии, когда конкурировать не надо.
А космос будто дарит человечеству возможность вспомнить – что такое человек? Потому что в космосе можно выжить только сообща. В подготовке и подборе экипажей космонавтов и русской школы, и NASA главный критерий отбора – способность гармонично существовать в солидарной модели.
Научно-технологический прогресс на очередном витке своего развития как будто бы дарит нам возможность вернуться в среду (космическое пространство), где опять существует жесткий дефицит ресурсов. Космос – это социальное пространство, где НТП уже не способен компенсировать нерациональность человеческих чувств, мыслей и поведения.
Чтобы выжить на Марсе или Луне, надо учиться жить вместе. В космосе солидарная модель – единственный шанс выжить. Существующие социальные тренды (постмодерн, потребительство и атомизация) там теряют свою силу и перестают работать. Для постмодерна в космосе просто нет необходимой питательной среды.
Нас тянет в космос, потому что мы сердцем чувствуем, что там сама среда – это пространство, где человек просто обязан созидать с любовью (к себе, окружающим, природе). Там уже точно не надо у ближнего кусок из горла доставать, чтобы выжить.
Так вот, если Маск и компания зовут лететь на Марс, чтобы спасти человеческую цивилизацию, когда Земле придет гарантированный конец, то альтернативой может быть прямо противоположная идея. Полететь на Марс, чтобы вспомнить, что такое созидать в гармонии, вернуться и научить тех, кто не летал. То есть в космосе найти ключ к проблеме конфликтов - и человека с человеком, и человека с природой.
Как будто бы НТП, который сначала создал для развития пороков удобную и комфортную среду, на новом своем витке, через возможность осваивать космос возвращает человечеству долги. Создает возможность человеку вернуться к самому себе.
Символично, что в этом году День Космонавтики совпал с Лазаревой Субботой.
Космос, как прообраз новой жизни. Ничего так звучит, правда?)
С ДНЕМ КОСМОНАВТИКИ!
Фантазии на тему в день космонавтики.
Есть мнение, что конкуренция, в которой сильный имеет право уничтожить слабого, - единственно правильная модель развития. Сотни лет конкурируем и вон каких высот достигли в технологиях.
Только есть неприятность непопулярная. Человека созидателя, по пути, почти потеряли. Человека потребителя воспитали. При этом конфликты человека с человеком и человека с природой чуть ли не впервые в истории могут уничтожить цивилизацию. Как будто человечество совсем потеряло знание, что такое жизнь в мире и гармонии, когда конкурировать не надо.
А космос будто дарит человечеству возможность вспомнить – что такое человек? Потому что в космосе можно выжить только сообща. В подготовке и подборе экипажей космонавтов и русской школы, и NASA главный критерий отбора – способность гармонично существовать в солидарной модели.
Научно-технологический прогресс на очередном витке своего развития как будто бы дарит нам возможность вернуться в среду (космическое пространство), где опять существует жесткий дефицит ресурсов. Космос – это социальное пространство, где НТП уже не способен компенсировать нерациональность человеческих чувств, мыслей и поведения.
Чтобы выжить на Марсе или Луне, надо учиться жить вместе. В космосе солидарная модель – единственный шанс выжить. Существующие социальные тренды (постмодерн, потребительство и атомизация) там теряют свою силу и перестают работать. Для постмодерна в космосе просто нет необходимой питательной среды.
Нас тянет в космос, потому что мы сердцем чувствуем, что там сама среда – это пространство, где человек просто обязан созидать с любовью (к себе, окружающим, природе). Там уже точно не надо у ближнего кусок из горла доставать, чтобы выжить.
Так вот, если Маск и компания зовут лететь на Марс, чтобы спасти человеческую цивилизацию, когда Земле придет гарантированный конец, то альтернативой может быть прямо противоположная идея. Полететь на Марс, чтобы вспомнить, что такое созидать в гармонии, вернуться и научить тех, кто не летал. То есть в космосе найти ключ к проблеме конфликтов - и человека с человеком, и человека с природой.
Как будто бы НТП, который сначала создал для развития пороков удобную и комфортную среду, на новом своем витке, через возможность осваивать космос возвращает человечеству долги. Создает возможность человеку вернуться к самому себе.
Символично, что в этом году День Космонавтики совпал с Лазаревой Субботой.
Космос, как прообраз новой жизни. Ничего так звучит, правда?)
С ДНЕМ КОСМОНАВТИКИ!
👉 В качестве подарка к празднику, лекция Владимира Георгиевича Сурдина "Тайны вселенной"
👉 Природа русского космизма (текст на День космонавтики в 2024)
11.04.202507:39
Реакция на реакцию...
Про "всемирную отзывчивость", которая "не зашла" современникам Достоевского. Это очень даже объяснимо. Может быть потому и не зашла, что Россия-К тогда читать не умела, а идеи Чернышевского были ближе как раз России-И.
Про Домострой протопопа Сильвестра. К стыду своему целиком и не читал никогда. Надо будет изучить.
Про "Диалектику мифа" Лосева. А это самое интересное.
Здесь Василий Викторович как-будто в дополнении Вячеслава Михайловича Рыбакова звучал. Который в "Русской антиутопии" написал:
Большое спасибо Василию Викторовичу за мысли и идеи.
Про "всемирную отзывчивость", которая "не зашла" современникам Достоевского. Это очень даже объяснимо. Может быть потому и не зашла, что Россия-К тогда читать не умела, а идеи Чернышевского были ближе как раз России-И.
Про Домострой протопопа Сильвестра. К стыду своему целиком и не читал никогда. Надо будет изучить.
Про "Диалектику мифа" Лосева. А это самое интересное.
Здесь Василий Викторович как-будто в дополнении Вячеслава Михайловича Рыбакова звучал. Который в "Русской антиутопии" написал:
в России … наша культура, к сожалению, не успела выработать своего собственного светского представления о том мире, в котором хотелось бы жить. И поэтому так резко была освоена вот эта европейская концепция счастливого будущего. Которое, на самом деле, если почитать труды их основоположников, абсолютно не похоже на мир, где хочется жить, от него хочется бежать как можно дальше, потому что он страшно «зарегулирован» и полон насилия и агрессии по отношению к внешнему миру.
фактически созданием образа желанного мира впервые в нашей стране занялись советские фантасты в 50-60-х и отчасти 70-х годах. Самыми яркими из которых являлись [Иван] Ефремов и братья Стругацкие.
… человек будущего в советской фантастике руководствуется теми же принципами, мотивациями, как и «совершенный муж» в конфуцианстве. Это удивительно: получилось, что две культуры, совершенно разные, в совершенно разных стадиях своего развития, выбрали как альтернативу, как образ жителя положительного желанного мира очень похожих людей. И единственное, в чем можно разглядеть принципиально важную разницу, – это то, что у конфуцианцев высокая мораль – это удел управленческой элиты, а у советских фантастов она удел всех.
сами того не понимая, и со всем своим воинствующим богоборчеством, советские фантасты оказались единственными, кто попытался приспособить православную тенденцию (с ее трудоголизмом, братолюбием, нетерпимостью ко всем силам зла) к современности, к грешной научно-технической современности, которую мы будем строить и улучшать. Мир, в котором хочется жить, можно создать только собственными руками, не в будущей жизни, а в этой
Большое спасибо Василию Викторовичу за мысли и идеи.
11.04.202507:28
Рефлексия на доклад "Культурные коды как ключ стратегии".
Василий Викторович Ванчугов. Доктор философских наук, филфак МГУ.
...
Я в этом тексте нашел синтез, попытку синтеза, индукцию, умозрительность и эмпиризм.
Местами вижу, что эмпирика достаточно трансформирована. Она настолько интерпретирована, что может быть даже граничит с некой фальсификацией. Но здесь я вижу не фальсификацию, а скорее некую литературную фантазию. Поэтому, когда мы рассуждаем о жизни крестьянина, о жизни русской семьи, мужа, хлебороба, возможно, было бы лучше обратиться к протопопу Сильвестру и его Домострою.
По поводу "всемирной отзывчивости"…
Нам, читателям, создают впечатление, что этот посыл, этот месседж о всеотзывчивости заряжал россиян. Но он мало кого заряжал во времена Достоевского. На тот момент, когда появляется этот концепт всеотзывчивости, как русской идеи, всех заряжал на самом деле Чернышевский со своими антропологическими принципами философии и романом «Что делать?». С концепцией разумного эгоизма, совершенно противоположной, несопоставимой со всеотзывчивостью концепцией.
Вот всеотзывчивостью тогда никого не разожгли, а «разумным эгоизмом» зажигали. После прочтения романа Чернышевского люди уходили, разрывали семейные отношения и начинали жить по-новому.
Но при этом что я вижу?
Как только мы воспринимаем этот текст, как некий научный текст, он сразу провисает. Рушится сразу.
Но что я здесь вижу?
Я вижу здесь мифотворчество. Это безусловно творческий текст. Но здесь вся креативность направлена на создание мифа.
Вот как миф этот текст очень силен. Как миф для определенной корпорации.
У нас сегодня почему-то боятся мифов. Я бы вам рекомендовал обратить внимание на Лосева философа, который занимался исключительно мифом, и который прекрасно показал, что миф был, миф есть, и миф будет долгое время существовать. Человек доверяет мифу, человек живет в мифе.
Человек не совсем доверяет философии, человек не совсем доверяет науке. Мифу он доверяет.
И всякий человек стремится создать свой миф.
Вот как мифологический продукт – это безукоризненно хороший текст.
Другое дело, что этот миф, создаваемый при попытке его масштабировать, перенести и распространить на всю Россию может натолкнуться на непреодолимые сложности. То, что работает в закрытой системе, может быть неустойчивым в открытой. Потому что в открытой большой системе этот миф, даже будучи мифом, совершенно невыгоден части системы.
Но я очень надеюсь, что вы (пусть не называя это мифом) продолжите его развивать.
Вот мои пожелания, моя интеллектуальная реакция, рефлексия по поводу текста, который, безусловно, читал с большим удовольствием. Поскольку он понятен и приятен, этот текст. Я только желаю и дальше этим заниматься.
Василий Викторович Ванчугов. Доктор философских наук, филфак МГУ.
...
Я в этом тексте нашел синтез, попытку синтеза, индукцию, умозрительность и эмпиризм.
Местами вижу, что эмпирика достаточно трансформирована. Она настолько интерпретирована, что может быть даже граничит с некой фальсификацией. Но здесь я вижу не фальсификацию, а скорее некую литературную фантазию. Поэтому, когда мы рассуждаем о жизни крестьянина, о жизни русской семьи, мужа, хлебороба, возможно, было бы лучше обратиться к протопопу Сильвестру и его Домострою.
По поводу "всемирной отзывчивости"…
Нам, читателям, создают впечатление, что этот посыл, этот месседж о всеотзывчивости заряжал россиян. Но он мало кого заряжал во времена Достоевского. На тот момент, когда появляется этот концепт всеотзывчивости, как русской идеи, всех заряжал на самом деле Чернышевский со своими антропологическими принципами философии и романом «Что делать?». С концепцией разумного эгоизма, совершенно противоположной, несопоставимой со всеотзывчивостью концепцией.
Вот всеотзывчивостью тогда никого не разожгли, а «разумным эгоизмом» зажигали. После прочтения романа Чернышевского люди уходили, разрывали семейные отношения и начинали жить по-новому.
Но при этом что я вижу?
Как только мы воспринимаем этот текст, как некий научный текст, он сразу провисает. Рушится сразу.
Но что я здесь вижу?
Я вижу здесь мифотворчество. Это безусловно творческий текст. Но здесь вся креативность направлена на создание мифа.
Вот как миф этот текст очень силен. Как миф для определенной корпорации.
У нас сегодня почему-то боятся мифов. Я бы вам рекомендовал обратить внимание на Лосева философа, который занимался исключительно мифом, и который прекрасно показал, что миф был, миф есть, и миф будет долгое время существовать. Человек доверяет мифу, человек живет в мифе.
Человек не совсем доверяет философии, человек не совсем доверяет науке. Мифу он доверяет.
И всякий человек стремится создать свой миф.
Вот как мифологический продукт – это безукоризненно хороший текст.
Другое дело, что этот миф, создаваемый при попытке его масштабировать, перенести и распространить на всю Россию может натолкнуться на непреодолимые сложности. То, что работает в закрытой системе, может быть неустойчивым в открытой. Потому что в открытой большой системе этот миф, даже будучи мифом, совершенно невыгоден части системы.
Но я очень надеюсь, что вы (пусть не называя это мифом) продолжите его развивать.
Вот мои пожелания, моя интеллектуальная реакция, рефлексия по поводу текста, который, безусловно, читал с большим удовольствием. Поскольку он понятен и приятен, этот текст. Я только желаю и дальше этим заниматься.


11.04.202507:21
10.04.202506:28
ЗАРОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА.
В Абу-Даби на конференции технологий будущего опять зашла тема этики биотехнолога. Что всякая технология начинается с ответа на вопрос - что такое для ее разработчиков человек.
А мы недавно в институте общественного здоровья полировали формулировки нашего "манифеста" и опять запнулись на третьем пункте, который отвечает на вопрос - когда тот самый человек появляется? Что считать зарождением новой жизни?
При обсуждении в Новосибирске этот вопрос был самым горячим. В итоге большинство решило оставить формулировку не соответствующую действующим у нас правовым актам.
Сейчас звучит так:
Прошу помощи зала.
А вы с этим согласны?
Или думаете иначе?
Напишите свои версии в комментариях, сделаем опрос. Замерим "общественное мнение" на отдельно взятом телеграм канале.
Официальная позиция из приказа Минздрава - с 22й недели.
👉 Этический кодекс биотехнолога (июль 2023, Кольцово, Новосибирск)
В Абу-Даби на конференции технологий будущего опять зашла тема этики биотехнолога. Что всякая технология начинается с ответа на вопрос - что такое для ее разработчиков человек.
А мы недавно в институте общественного здоровья полировали формулировки нашего "манифеста" и опять запнулись на третьем пункте, который отвечает на вопрос - когда тот самый человек появляется? Что считать зарождением новой жизни?
При обсуждении в Новосибирске этот вопрос был самым горячим. В итоге большинство решило оставить формулировку не соответствующую действующим у нас правовым актам.
Сейчас звучит так:
признаватьзарождением жизни человека соединение клеток отца и матери, начинающее формирование целостной духовно-телесной сущности;
Прошу помощи зала.
А вы с этим согласны?
Или думаете иначе?
Напишите свои версии в комментариях, сделаем опрос. Замерим "общественное мнение" на отдельно взятом телеграм канале.
Официальная позиция из приказа Минздрава - с 22й недели.
Приказ Минздравсоцразвития РФ от 27 декабря 2011 г. № 1687н. «О медицинских критериях рождения, форме документа о рождении и порядке его выдачи».
Согласно указанному приказу, живорождением является момент отделения плода от организма матери посредством родов при сроке беременности 22 недели и более при массе тела новорожденного 500 грамм и более (или менее 500 грамм при многоплодных родах) или в случае, если масса тела ребенка при рождении неизвестна, при длине тела новорожденного 25 см и более при наличии у новорожденного признаков живорождения (дыхание, сердцебиение, пульсация пуповины или произвольные движения мускулатуры независимо от того, перерезана пуповина и отделилась ли плацента)
👉 Этический кодекс биотехнолога (июль 2023, Кольцово, Новосибирск)
08.04.202507:12
Дискуссионный клуб на факультете управления МГУ
По приглашению Любови Ульяновой представил нашу концепцию культурных кодов в Центре изучения российской государственности МГУ.
Три доктора наук и три кандидата внимательно прочитали текст, послушали краткий доклад и поделились своими соображениями.
Мнения разделились.
Двое не согласились. Михаил Ремизов увидел рассказ о «добрых туземцах», ни к чему не годных, и "всемирную отзывчивость" (эмпатию 2-го рода) в ядре признавать отказался. Мариана Кудина искренне посчитала идею 7 принципов философии управления провокацией.
Федор Гайда поддержал каждый лепесток. Андрей Тесля поделился сомнением, что крестьянское прошлое в формировании русского национального сознания актуально сегодня. Любовь Ульянова посчитала перегибом активное цитирование интеллигенции 19-го и начала 20-го веков.
Василий Ванчугов сначала со скальпелем разобрал текст, в потом выдал свой вердикт. Неожиданный. Я его отдельно опубликую.
Спасибо огромное уважаемым коллегам из МГУ за эту возможность. Получил огромное удовольствие от качества обсуждения.
Текст живет. После этого разбора стало понятно, что его надо переписать. Поправить, добавить и отдельно изучить подсказанное и упомянутое.
Видео с обсуждением можно посмотреть здесь.
По приглашению Любови Ульяновой представил нашу концепцию культурных кодов в Центре изучения российской государственности МГУ.
Три доктора наук и три кандидата внимательно прочитали текст, послушали краткий доклад и поделились своими соображениями.
Мнения разделились.
Двое не согласились. Михаил Ремизов увидел рассказ о «добрых туземцах», ни к чему не годных, и "всемирную отзывчивость" (эмпатию 2-го рода) в ядре признавать отказался. Мариана Кудина искренне посчитала идею 7 принципов философии управления провокацией.
Федор Гайда поддержал каждый лепесток. Андрей Тесля поделился сомнением, что крестьянское прошлое в формировании русского национального сознания актуально сегодня. Любовь Ульянова посчитала перегибом активное цитирование интеллигенции 19-го и начала 20-го веков.
Василий Ванчугов сначала со скальпелем разобрал текст, в потом выдал свой вердикт. Неожиданный. Я его отдельно опубликую.
Спасибо огромное уважаемым коллегам из МГУ за эту возможность. Получил огромное удовольствие от качества обсуждения.
Текст живет. После этого разбора стало понятно, что его надо переписать. Поправить, добавить и отдельно изучить подсказанное и упомянутое.
Видео с обсуждением можно посмотреть здесь.
В дискуссионном клубе приняли участие:
Василий Ванчугов (доктор философских наук),
Марианна Кудина (доктор экономических наук)
Федор Гайда (доктор исторических наук),
Михаил Ремизов (кандидат философских наук),
Андрей Тесля (кандидат философских наук),
Любовь Ульянова (кандидат исторических наук).








+1
Рекорди
09.02.202509:01
54.4KПідписників26.12.202423:59
300Індекс цитування12.04.202514:21
129.7KОхоплення 1 допису15.02.202500:34
16.5KОхоп рекл. допису04.03.202511:26
44.17%ER14.04.202511:02
241.32%ERRРозвиток
Підписників
Індекс цитування
Охоплення 1 допису
Охоп рекл. допису
ER
ERR
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.