Антрополе
24.02.202515:47
Внутренняя периферия и отходники
Случайное блуждание комментирует карту с направлениями отходничества, опираясь на Татьяну Нефедову:
Я бы не говорил о такой линейной зависимости, потому что все же традиционно самыми отхожими регионами являются нанешние Костромская, Ивановская области. В подкасте обсуждали уникальный кейс костромского города Чухломы, где в 2010-х было до 70% отходников среди мужчин. Это не классическая окраинная периферия, а внутренняя периферия по В.Л. Каганскому [1], то есть эти территории вблизи столицы, но московская экономика высасывает из них все ресурсы, которых и так немного. В Центральной России самые низкие средние зарплаты. Ниже только на Кавказе, но я уверен, что реальный уровень жизни в кавказских республиках (в Дагестане и Чечне точно) в разы выше благодаря неформальным заработкам и натуральному самообеспечению.
А в Сибири и на Дальнем Востоке все уже намного лучше: много денег и свои точки притяжения, в основном добыча ПИ вообще вне населенных пунктов. В комментах, например, писали про крупнейшее в России угольное месторождение Эльга (10 тыс. отходников), а еще нефтегаз, золото, алмазы и другие драгметаллы и камни. Хотя и Новосибирск, Тюмень, Хабаровск, вероятно, тоже притягивают отходников, но несравнимо меньше.
Источник:
Случайное блуждание комментирует карту с направлениями отходничества, опираясь на Татьяну Нефедову:
коренной причиной отходничества является сильная социально-экономическая поляризация пространства России. А среди факторов, способствующих этой поляризации, выделяются размер населённого пункта и его удалённость от крупных экономических центров (чем меньше город и чем он дальше от условного центра региона, тем хуже его социально-экономическое положение).
Я бы не говорил о такой линейной зависимости, потому что все же традиционно самыми отхожими регионами являются нанешние Костромская, Ивановская области. В подкасте обсуждали уникальный кейс костромского города Чухломы, где в 2010-х было до 70% отходников среди мужчин. Это не классическая окраинная периферия, а внутренняя периферия по В.Л. Каганскому [1], то есть эти территории вблизи столицы, но московская экономика высасывает из них все ресурсы, которых и так немного. В Центральной России самые низкие средние зарплаты. Ниже только на Кавказе, но я уверен, что реальный уровень жизни в кавказских республиках (в Дагестане и Чечне точно) в разы выше благодаря неформальным заработкам и натуральному самообеспечению.
А в Сибири и на Дальнем Востоке все уже намного лучше: много денег и свои точки притяжения, в основном добыча ПИ вообще вне населенных пунктов. В комментах, например, писали про крупнейшее в России угольное месторождение Эльга (10 тыс. отходников), а еще нефтегаз, золото, алмазы и другие драгметаллы и камни. Хотя и Новосибирск, Тюмень, Хабаровск, вероятно, тоже притягивают отходников, но несравнимо меньше.
Источник:
1. Каганский В. Л. Внутренняя периферия–новая растущая зона культурного ландшафта России //Известия Российской академии наук. Серия географическая. 2015. №. 6. С. 23-34.18.02.202517:28
Экологические качели Камчатской промышленности
В канале Случайные блуждания интересный пост про рост российской промышленности за 2024 год: по стране в целом +4,6%, и на фоне развивающегося материка бордовая Камчатка ушла в минус.
На самом деле Камчатка тоже развивается, только от года к году качается на экологических качелях. На полуострове значительная часть промышленности запускается всего на 2 месяца, чтобы переработать красную рыбу, идущую на нерест в июле-августе.При этом хороший подход лососевых (а именно преобладающей на Камчатке горбуши) случается всего раз в два года. И если раньше сезон чередовался: то на западном берегу рыба есть, то на восточном, то после 2018 года экологическая аномалия сбила очередность сезонов, и каждый нечетный год приносит сотни тысяч тонн рыбы на обоих берегах (в рекордном 2023 г. более 600 тыс. тонн), а в четный год промышленники работают в минус. Потребители могут заметить этот тренд по цене на красную икру, которая в 2023 г даже подешевела к Новому Году, а в 2024 г ставила рекорды в 13-15 тыс за кг на фоне дефицита. И к тому же повсеместно еще продается икра 2023 г вылова...
Но при этом на Камчатке новые рыбные заводы растут очень быстро. За то время, что мы проводили поля на Камчатке (2022-2024 гг.), повсеместно ввели новые цеха. Промышленники на два месяца завозят десятки тысяч работников с материка, и все равно в рыбный год производственных мощностей не хватает для переработки допустимых к добыче объемов.
Если интересны карты и социальная, экономическая география, рекомендую тгк Случайные блуждания, я люблю и потому последнее времязаблудился забурился туда)
В канале Случайные блуждания интересный пост про рост российской промышленности за 2024 год: по стране в целом +4,6%, и на фоне развивающегося материка бордовая Камчатка ушла в минус.
На самом деле Камчатка тоже развивается, только от года к году качается на экологических качелях. На полуострове значительная часть промышленности запускается всего на 2 месяца, чтобы переработать красную рыбу, идущую на нерест в июле-августе.При этом хороший подход лососевых (а именно преобладающей на Камчатке горбуши) случается всего раз в два года. И если раньше сезон чередовался: то на западном берегу рыба есть, то на восточном, то после 2018 года экологическая аномалия сбила очередность сезонов, и каждый нечетный год приносит сотни тысяч тонн рыбы на обоих берегах (в рекордном 2023 г. более 600 тыс. тонн), а в четный год промышленники работают в минус. Потребители могут заметить этот тренд по цене на красную икру, которая в 2023 г даже подешевела к Новому Году, а в 2024 г ставила рекорды в 13-15 тыс за кг на фоне дефицита. И к тому же повсеместно еще продается икра 2023 г вылова...
Но при этом на Камчатке новые рыбные заводы растут очень быстро. За то время, что мы проводили поля на Камчатке (2022-2024 гг.), повсеместно ввели новые цеха. Промышленники на два месяца завозят десятки тысяч работников с материка, и все равно в рыбный год производственных мощностей не хватает для переработки допустимых к добыче объемов.
Если интересны карты и социальная, экономическая география, рекомендую тгк Случайные блуждания, я люблю и потому последнее время
13.02.202518:16
Открытые книги фонда Хамовники
Сегодня делал лекцию для старшеклассников в рамках лектория ФСН. Рассказывал про полевые исследования и про несколько интересных социальных феноменов на основе проектов фонда «Хамовники». В шоке от того, какие включенные и эрудированные слушатели. Множество сложных вопросов, по которым можно проводить новые исследования. Не успел рассказать все в одну пару — большая часть захотела дослушать до конца, и потом еще полчаса задавали вопросы. Только что закончил и пишу на эмоциях!
Я всем советовал магазин Фаланстер, где можно купить книги фонда и другой нон-фикшн. А если нет желание покупать бумагу, все книги старше года можно скачать на сайте «Хамовников».
Отходники, гаражники, структура провинциального общества, этнография туфты (заказных учебных работ), этнография похоронного дела — это и многое другое можно читать бесплатно!
Сегодня делал лекцию для старшеклассников в рамках лектория ФСН. Рассказывал про полевые исследования и про несколько интересных социальных феноменов на основе проектов фонда «Хамовники». В шоке от того, какие включенные и эрудированные слушатели. Множество сложных вопросов, по которым можно проводить новые исследования. Не успел рассказать все в одну пару — большая часть захотела дослушать до конца, и потом еще полчаса задавали вопросы. Только что закончил и пишу на эмоциях!
Я всем советовал магазин Фаланстер, где можно купить книги фонда и другой нон-фикшн. А если нет желание покупать бумагу, все книги старше года можно скачать на сайте «Хамовников».
Отходники, гаражники, структура провинциального общества, этнография туфты (заказных учебных работ), этнография похоронного дела — это и многое другое можно читать бесплатно!
24.01.202518:27
Цифровой паноптикум
Покупал сегодня камеру для видео-подкаста с рук через авито. Все посмотрел, ударили по рукам, но платеж не проходит — т-банк заблокировал за подозрительную операцию. Звоню в т-банк — ждать минимум 15 минут проверку.
Продавец спешит, мне тоже с ним гулять 15 минут скучно. Дозвонился до своего друга Максима, чтобы он перевел в долг. А он отвечает: «Докажи, что это ты! А не дипфейк.» И вроде шутит, но пришлось вспоминать его школьную кликуху, только тогда перевел…
Свобода распоряжения собственными деньгами сведена к минимуму. Только через полчаса Т-банк дал мне возможность разблокировать карту, для этого надо минут 15 проходить тестирование, отвечать на вопрос, не обманули ли меня дурака, в пятидесяти формулировках, а потом еще слушать лекцию от оператора о практиках мошенников. Почти как на водительские права сдать, но только ради одного небольшого перевода. Все ради нас, наивных и добродушныхграждан подданных.
Сразу захотелось затариться наличкой.
UPD: а еще ненавижу секретаря Олега на автоответчике у жены: цифровой мужик, так еще и абсолютно бесполезный тип. Сделать бы ему фаталити в мортал-комбат.
Покупал сегодня камеру для видео-подкаста с рук через авито. Все посмотрел, ударили по рукам, но платеж не проходит — т-банк заблокировал за подозрительную операцию. Звоню в т-банк — ждать минимум 15 минут проверку.
Продавец спешит, мне тоже с ним гулять 15 минут скучно. Дозвонился до своего друга Максима, чтобы он перевел в долг. А он отвечает: «Докажи, что это ты! А не дипфейк.» И вроде шутит, но пришлось вспоминать его школьную кликуху, только тогда перевел…
Свобода распоряжения собственными деньгами сведена к минимуму. Только через полчаса Т-банк дал мне возможность разблокировать карту, для этого надо минут 15 проходить тестирование, отвечать на вопрос, не обманули ли меня дурака, в пятидесяти формулировках, а потом еще слушать лекцию от оператора о практиках мошенников. Почти как на водительские права сдать, но только ради одного небольшого перевода. Все ради нас, наивных и добродушных
Сразу захотелось затариться наличкой.
UPD: а еще ненавижу секретаря Олега на автоответчике у жены: цифровой мужик, так еще и абсолютно бесполезный тип. Сделать бы ему фаталити в мортал-комбат.
17.01.202515:02
10.01.202515:45
23.02.202511:21
📹Жизнь и власть в пустоте: таежные бароны, олигархи и бандиты на межселенных территориях
В новом видео-подкасте обсудили с д.филос.н. Леонидом Бляхером книгу «Жизнь в пустоте: антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования» по его с Константином Григоричевым и Андреем Ковалевским исследованию территорий Восточной Сибири, откуда ушла официальная власть.
Леонид Ефимович рассказал:
– Краткую историю развития институтов власти в Восточной Сибири;
– Кого в пустоте называют таежным бароном и олигархами? Почему им делегировали власть?
– Почему в пустоте возобладали дореволюционные символы пашен и церквей?
– Маскулинная Сибирь: женщины и мужчины в мире промыслов.
А также многое другое на каналах Антрополе в вк и ютуб:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео
Книга и подкаст выпущены при поддержке фонда «Хамовники». Книгу можно купить в магазине Фаланстер, на озоне и т.д.
Ваши подписки, репосты, комментарии, лайки очень помогут в продвижении этого материала!
Антрополе
В новом видео-подкасте обсудили с д.филос.н. Леонидом Бляхером книгу «Жизнь в пустоте: антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования» по его с Константином Григоричевым и Андреем Ковалевским исследованию территорий Восточной Сибири, откуда ушла официальная власть.
Леонид Ефимович рассказал:
– Краткую историю развития институтов власти в Восточной Сибири;
– Кого в пустоте называют таежным бароном и олигархами? Почему им делегировали власть?
– Почему в пустоте возобладали дореволюционные символы пашен и церквей?
– Маскулинная Сибирь: женщины и мужчины в мире промыслов.
А также многое другое на каналах Антрополе в вк и ютуб:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео
Книга и подкаст выпущены при поддержке фонда «Хамовники». Книгу можно купить в магазине Фаланстер, на озоне и т.д.
Ваши подписки, репосты, комментарии, лайки очень помогут в продвижении этого материала!
Антрополе
17.02.202516:03
Мифы экономической теории: распределение и подарки против мены и денег
Читаю "Долг: первые 5000 лет истории" Гребера и вспоминаю микроэкономику на 1 курсе бакалавриата. У меня от микры всегда было ощущение какого-то подвоха. Где хоть раз успешно применили все эти формулы полезности бескорыстных и всезнающих индивидов?
Помню, как мне еще с детства родители объясняли, зачем нужны деньги: у кузнеца переизбыток подков, а у пекаря излишки хлеба, но плуг нельзя/неудобно менять на буханку хлеба напрямую, поэтому нужен денежный эквивалент. Это классическая история из экономических учебников, основа которой кроется в фантазии Адама Смита. Но зачем человек стал кузнецом, если ему некуда девать выкованный плуг? Романтическое стремление быть художником по металлу обошло здравый смысл?)
Эта выдуманная ситуация в реальности невозможна. Гребер на ряде антропологических кейсов показывает, что не существовало бартера в пределах сообщества. Безденежная торговля могла происходить между племенами, и она была имплементирована в ряд культурных ритуалов с танцами/ пением/ обменом женщинами – такое мероприятие не носило характер торговой ярмарки, а происходило случайно или в рамках регулярного магического ритуала. И мы не можем сказать, что экономическая функция преобладала в таких связях, возможно, важнее было налаживание дружественных связей, избежание войны, установление кровно-родственных связей и т.д.
Гребер показывает примеры развитых цивиллизаций: в древней Месопотамии существовала государственная система аккумуляции и перераспределения ресурсов, существовали металлические деньги, но они использовались очень ограниченно, а в рассчетах преобладали виртуальные денежные эквиваленты, которые использовался для записи долгов (эти записи дошли до наших дней, по ним и восстановлена история). То есть металлических денег не хватало для рассчета, но это не мешало развиваться сельскому хозяйству и торговле. Почти все экономические агенты взаимодействовали с государством как основным хозяйственным субъектом, и государство могло принять и отдать оплату любым товаром (по денежному эквиваленту долга). И это серьезный аргумент впользу того, что долговые отношения возникли не позже изобретения денег, как предполагает экономическая наука. Гребер показывает, что у нас есть аргументы утверждать, что долг появился раньше денег, и нет аргументов, чтобы утверждать обратное (кроме мифа о бартере, созданном Смитом) – а потому экономика должна опираться на историю долга, а не на историю денег
И ведь похожая история сибирской пушнины. Охотники закупали себе патроны и хлеб в долг, за который расплачивались значительно позже шкурками. Так было и до революции, и после развала советской распределительной системы. Многие скупщики владели магазинами, отпускали товары в долг, а после зимней охоты принимали пушнину и списывали долги, обходясь без реальных денег.
Читаю "Долг: первые 5000 лет истории" Гребера и вспоминаю микроэкономику на 1 курсе бакалавриата. У меня от микры всегда было ощущение какого-то подвоха. Где хоть раз успешно применили все эти формулы полезности бескорыстных и всезнающих индивидов?
Помню, как мне еще с детства родители объясняли, зачем нужны деньги: у кузнеца переизбыток подков, а у пекаря излишки хлеба, но плуг нельзя/неудобно менять на буханку хлеба напрямую, поэтому нужен денежный эквивалент. Это классическая история из экономических учебников, основа которой кроется в фантазии Адама Смита. Но зачем человек стал кузнецом, если ему некуда девать выкованный плуг? Романтическое стремление быть художником по металлу обошло здравый смысл?)
Эта выдуманная ситуация в реальности невозможна. Гребер на ряде антропологических кейсов показывает, что не существовало бартера в пределах сообщества. Безденежная торговля могла происходить между племенами, и она была имплементирована в ряд культурных ритуалов с танцами/ пением/ обменом женщинами – такое мероприятие не носило характер торговой ярмарки, а происходило случайно или в рамках регулярного магического ритуала. И мы не можем сказать, что экономическая функция преобладала в таких связях, возможно, важнее было налаживание дружественных связей, избежание войны, установление кровно-родственных связей и т.д.
Гребер показывает примеры развитых цивиллизаций: в древней Месопотамии существовала государственная система аккумуляции и перераспределения ресурсов, существовали металлические деньги, но они использовались очень ограниченно, а в рассчетах преобладали виртуальные денежные эквиваленты, которые использовался для записи долгов (эти записи дошли до наших дней, по ним и восстановлена история). То есть металлических денег не хватало для рассчета, но это не мешало развиваться сельскому хозяйству и торговле. Почти все экономические агенты взаимодействовали с государством как основным хозяйственным субъектом, и государство могло принять и отдать оплату любым товаром (по денежному эквиваленту долга). И это серьезный аргумент впользу того, что долговые отношения возникли не позже изобретения денег, как предполагает экономическая наука. Гребер показывает, что у нас есть аргументы утверждать, что долг появился раньше денег, и нет аргументов, чтобы утверждать обратное (кроме мифа о бартере, созданном Смитом) – а потому экономика должна опираться на историю долга, а не на историю денег
И ведь похожая история сибирской пушнины. Охотники закупали себе патроны и хлеб в долг, за который расплачивались значительно позже шкурками. Так было и до революции, и после развала советской распределительной системы. Многие скупщики владели магазинами, отпускали товары в долг, а после зимней охоты принимали пушнину и списывали долги, обходясь без реальных денег.
12.02.202516:13
Антропологический трешачок — давно не было этой рубрики
Гребер в книге «Долг: первые 5000 лет истории» описывает долговые отношения в Восточных Гималаях, ссылаясь на Жан Клод Галея:
«… в 1970-е годы низшие касты - их называли «кастами побежденных», поскольку считалось, что они происходят от населения, завоеванного много веков назад кастой нынешних землевладельцев, - жили в постоянной долговой зависимости. Не имея ни земли, ни денег, они были вынуждены просить в долг у землевладельцев, чтобы просто раздобыть еды. Просили они не потому, что им нужны были деньги - суммы эти были мизерными, - а потому, что проценты по долгу несчастные должники возвращали своим трудом.
…
Для «побежденных», как и для большинства людей в мире, самыми значительными расходами были свадьбы и похороны. …Галей пишет, что в таких случаях кредиторы из высших каст обычно требовали в качестве залога одну из дочерей заемщика. Когда бедняк одалживал денег на свадьбу дочери, залогом нередко становилась сама невеста. Она должна была явиться в дом кредитора после брачной ночи, провести там несколько месяцев в качестве его наложницы, а затем, когда она ему надоедала, она отправлялась на какой-нибудь лесоповал неподалеку, где еще год-два отрабатывала от-шовский долг, работая проституткой. После его выплаты она возвращалась к своему мужу и начинала жить семейной жизнью.
Это может шокировать и даже возмущать, но Галей не сообщает о каком-либо широко распространенном чувстве несправедливости. Каждый считал, что так просто было заведено. Не выражали по этому поводу особого беспокойства и местные брахманы, являвшиеся высшими судьями в вопросах нрав-ственности, хотя это и неудивительно, если учесть, что они зачастую и были самыми крупными заимодавцами.»
Почти то же, что «право (феодала) первой ночи» с невестой своего вассала, которое, по некоторым версиям, было распространено в средневековой Европе. Фильм Храброе сердце как раз начинается с конфликта вокруг внедрения этой нормы в Шотландии, подконтрольной Британии.
Гребер в книге «Долг: первые 5000 лет истории» описывает долговые отношения в Восточных Гималаях, ссылаясь на Жан Клод Галея:
«… в 1970-е годы низшие касты - их называли «кастами побежденных», поскольку считалось, что они происходят от населения, завоеванного много веков назад кастой нынешних землевладельцев, - жили в постоянной долговой зависимости. Не имея ни земли, ни денег, они были вынуждены просить в долг у землевладельцев, чтобы просто раздобыть еды. Просили они не потому, что им нужны были деньги - суммы эти были мизерными, - а потому, что проценты по долгу несчастные должники возвращали своим трудом.
…
Для «побежденных», как и для большинства людей в мире, самыми значительными расходами были свадьбы и похороны. …Галей пишет, что в таких случаях кредиторы из высших каст обычно требовали в качестве залога одну из дочерей заемщика. Когда бедняк одалживал денег на свадьбу дочери, залогом нередко становилась сама невеста. Она должна была явиться в дом кредитора после брачной ночи, провести там несколько месяцев в качестве его наложницы, а затем, когда она ему надоедала, она отправлялась на какой-нибудь лесоповал неподалеку, где еще год-два отрабатывала от-шовский долг, работая проституткой. После его выплаты она возвращалась к своему мужу и начинала жить семейной жизнью.
Это может шокировать и даже возмущать, но Галей не сообщает о каком-либо широко распространенном чувстве несправедливости. Каждый считал, что так просто было заведено. Не выражали по этому поводу особого беспокойства и местные брахманы, являвшиеся высшими судьями в вопросах нрав-ственности, хотя это и неудивительно, если учесть, что они зачастую и были самыми крупными заимодавцами.»
Почти то же, что «право (феодала) первой ночи» с невестой своего вассала, которое, по некоторым версиям, было распространено в средневековой Европе. Фильм Храброе сердце как раз начинается с конфликта вокруг внедрения этой нормы в Шотландии, подконтрольной Британии.
22.01.202517:28
Сиделицы в пустоте и дореволюционные традиции
Дочитываю книгу про Жизнь в пустоте [1]. Типичное соотношение мужчин и женщин на фронтирных территориях, где уже нет государства, а люди живут независимо, промыслами, 5 к 1. Это мир камуфляжных мужиков, моторных лодок, старых тракторов, пропитанный запахом солярки и тяжелого курева. Некоторые мужики оставляют жен в райцентре жить в комфорте и возвращаются к ним только эпизодически, больше пребывая на промысле, другие выезжают в райцентр к подругам при душевном порыве.
Местный таёжный барон, который держит лесозаготовку и параллельно восстанавливает пашни и покосы, обогащает эту территорию девушками. Он отказался от мигрантов и мигранток в пользу работниц, освободившихся из мест лишения свободы. На них косо смотрят в большой России, а «на этой территории люди изначально спокойно относились к уголовному прошлому человека и скорее принимали беглого или отсидевшего, чем сдавали его властям» [1, с. 142].
Очередной пример восстановления дореволюционных традиций и практик, удивительно! Причем возврат к практикам непреднамеренный, а естественный, органический для этих территорий и условий. И сколько общего с Диким Западом, о чем пишут и авторы книги. Но Дикий Запад никто никогда не восстановит, конечно.
Девушки работают доярками и на полном пансионе работодателя успешно откладывают зарплату, чтобы в будущем обосноваться в новом месте. Ну и отрада для мужиков, с которыми они успешно находят общий язык и которых умеют укротить. Цитата информанта из книги:
Источник:
Дочитываю книгу про Жизнь в пустоте [1]. Типичное соотношение мужчин и женщин на фронтирных территориях, где уже нет государства, а люди живут независимо, промыслами, 5 к 1. Это мир камуфляжных мужиков, моторных лодок, старых тракторов, пропитанный запахом солярки и тяжелого курева. Некоторые мужики оставляют жен в райцентре жить в комфорте и возвращаются к ним только эпизодически, больше пребывая на промысле, другие выезжают в райцентр к подругам при душевном порыве.
Местный таёжный барон, который держит лесозаготовку и параллельно восстанавливает пашни и покосы, обогащает эту территорию девушками. Он отказался от мигрантов и мигранток в пользу работниц, освободившихся из мест лишения свободы. На них косо смотрят в большой России, а «на этой территории люди изначально спокойно относились к уголовному прошлому человека и скорее принимали беглого или отсидевшего, чем сдавали его властям» [1, с. 142].
Очередной пример восстановления дореволюционных традиций и практик, удивительно! Причем возврат к практикам непреднамеренный, а естественный, органический для этих территорий и условий. И сколько общего с Диким Западом, о чем пишут и авторы книги. Но Дикий Запад никто никогда не восстановит, конечно.
Девушки работают доярками и на полном пансионе работодателя успешно откладывают зарплату, чтобы в будущем обосноваться в новом месте. Ну и отрада для мужиков, с которыми они успешно находят общий язык и которых умеют укротить. Цитата информанта из книги:
Девки лихие. К ним один из этих […] стал докапываться. Типа показать, что он начальник. Так они ему такой укорот дали — до конца вахты молчал…
М, 46 лет, сварщик на предприятии
Источник:
Бляхер Л.Е., Григоричев К.В., Ковалевский А.В. Жизнь в пустоте. Антропологические очерки социального пространства за пределами властного регулирования// Common place, Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники».
П.С. А завтра 23.01 в 19:00 на Газетном пер. 3-5с1 в библиотеке Шанинки состоится презентация книги и лекция одного из авторов Л. Е. Бляхера. Леонид Ефимович замечательный спикер и эксперт по Дальнему Востоку, он приехал совсем ненадолго из Хабаровска — есть возможность получить редкое и экзотическое удовольствие от интеллектуального путешествия.
16.01.202516:40
28.10.202418:12
Квадробинг: игнорировать нельзя запретить
Небольшая, но злободневная новость на ночь. Федеральная дискуссия о квадробинге дошла до решения, и оно уже спустилось на локальный уровень. Есть инсайд из одной школы в малом провинциальном городе: им отправили методички по работе с квадроберами.
Поручили игнорировать! Так что расходимся…
Небольшая, но злободневная новость на ночь. Федеральная дискуссия о квадробинге дошла до решения, и оно уже спустилось на локальный уровень. Есть инсайд из одной школы в малом провинциальном городе: им отправили методички по работе с квадроберами.
Поручили игнорировать! Так что расходимся…
22.02.202517:44
Моя жена зашла в яндекс на этнографическом опыте
Почти пост-знакомство, потому что про мою вторую половинку Машу Уварову. В магистратуре мы ездили вместе в несколько экспедиций: изучали дагестанских и кологривских дальнобойщиков, людей реки в Коми и т.д. Давно хотел рассказать историю, как Маша – она граф дизайнер – использовала свой экспедиционный опыт на шестиэтапном отборе в яндекс.
На очередном этапе дали задание адаптировать некоторые услуги агрегатора под Казахстан и Сербию. Российского платформенного гиганта воспринимают заграницей с недоверием. Стояла задача локализовать бренд: придумать локальные фишки, чтобы люди почувствовали уважение к их культуре и традициям. Маша связывалась с релокантами, через них выходила на местных, брала интервью, разрабатывала на основе собранного материала новые решения. На самом деле здесь и ничего удивительного, ранее уже писал, что навыки сбора и анализа полевого материала полезны для всех творческих людей, которые хотят придать своему продукту этнографической достоверности: художественная литература, дизайн, кино, реклама и т.д.
Сейчас Маша в качестве арт-директора занимается рекламными кампаниями отдельных проудуктов Яндекс.Go, на днях завела канал Дизайн Замашки, рассказывает интересные штуки про дизайн, рекламу, жизнь! Подписывайтесь! Маша замечательно и остроумно пишет❤️
Почти пост-знакомство, потому что про мою вторую половинку Машу Уварову. В магистратуре мы ездили вместе в несколько экспедиций: изучали дагестанских и кологривских дальнобойщиков, людей реки в Коми и т.д. Давно хотел рассказать историю, как Маша – она граф дизайнер – использовала свой экспедиционный опыт на шестиэтапном отборе в яндекс.
На очередном этапе дали задание адаптировать некоторые услуги агрегатора под Казахстан и Сербию. Российского платформенного гиганта воспринимают заграницей с недоверием. Стояла задача локализовать бренд: придумать локальные фишки, чтобы люди почувствовали уважение к их культуре и традициям. Маша связывалась с релокантами, через них выходила на местных, брала интервью, разрабатывала на основе собранного материала новые решения. На самом деле здесь и ничего удивительного, ранее уже писал, что навыки сбора и анализа полевого материала полезны для всех творческих людей, которые хотят придать своему продукту этнографической достоверности: художественная литература, дизайн, кино, реклама и т.д.
Сейчас Маша в качестве арт-директора занимается рекламными кампаниями отдельных проудуктов Яндекс.Go, на днях завела канал Дизайн Замашки, рассказывает интересные штуки про дизайн, рекламу, жизнь! Подписывайтесь! Маша замечательно и остроумно пишет❤️
15.02.202519:11
«Пусть деньги в форточку передает» — жены отходников
Отходники, то есть временные трудовые мигранты (гастарбайтеры, шабашники, вахтовики, срубщики, дальнобойщики), проводят вдали от семьи половину года и более. Часто именно жены выступают инициаторами такого формата работы и отправляют мужей в отход. В экспедиции 2022 г. по исследованию отходничества Нижегородской области тоже (как и на видео) не раз слышали от жен отходников про тяжесть разлуки: «да нормально, мы тут пока от него отдыхаем».
Особенность отходничества в том, что супруг(а) уезжает из семьи, в то время как трудовую миграцию с семьей (длительные командировки) за отходничество мы не считаем.
Полный видео-подкаст «Отходники: 10 млн. россиян между работой и домом» смотрите на каналах Антрополе:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео
Отходники, то есть временные трудовые мигранты (гастарбайтеры, шабашники, вахтовики, срубщики, дальнобойщики), проводят вдали от семьи половину года и более. Часто именно жены выступают инициаторами такого формата работы и отправляют мужей в отход. В экспедиции 2022 г. по исследованию отходничества Нижегородской области тоже (как и на видео) не раз слышали от жен отходников про тяжесть разлуки: «да нормально, мы тут пока от него отдыхаем».
Особенность отходничества в том, что супруг(а) уезжает из семьи, в то время как трудовую миграцию с семьей (длительные командировки) за отходничество мы не считаем.
Полный видео-подкаст «Отходники: 10 млн. россиян между работой и домом» смотрите на каналах Антрополе:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео
11.02.202518:11
В проект Антрополе требуются люди! В первую очередь в производство видео-подкастов:
1. Оператор и режиссер монтажа: съемка и монтаж видео-подкастов с элементами экспедиционной съемки.
Оплата за каждый готовый ролик. В этом году планируются командировочные съемки в Ульяновской, Сверловской, Вологодской, Архангельской областях, Приморском крае, надеюсь, еще и на Камчатке.
2. Пиарщик: разработка стратегии продвижения, поиск площадок внутри Вышки, среди академических и интеллектуальных каналов для размещения роликов, а также организация совместных конкурсов и др. инструментов продвижения. В данном случае оплата возможна только по результатам и предложение адрессовано, в первую очередь, студентам, которые хотят получить опыт и которым я могу предложить бонусом участие в экспедиции;
3. Дизайнеры в проект по разработке айдентики для бренда Антрополе (логотип, оформление социальных сетей) под руководством бренд-дизайнера Яндекс.Go Марии Уваровой – без оплаты, только опыт.
В первую очередь, смотрю в сторону тех, у кого есть интерес к экспедициям или даже экспедиционный опыт. И в сторону студентов Вышки, потому что дизайнеров и операторов я планирую пригласить на Камчатку в студенческую экспедицию волонтерского характера , где будут, кроме всего прочего, задачи по съемке экспедиционного фильма про камчатский иван-чай и его ребрендинг. На этот год мне уже дают финансирование на студенческую экспедицию по исследованию сбора и переработки дикоросов в Архангельской области, и там я тоже хотел бы снять небольшой ролик.
Проект пока развивается как некоммерческий, поэтому история сейчас больше не про деньги, а про интерес к живому материалу, съёмкам и путешествиям по российской глубинке.
Пишите мне в тг @polevick.
П.С. Буду благодарен за репост в релевантные (студентческие) чаты.
1. Оператор и режиссер монтажа: съемка и монтаж видео-подкастов с элементами экспедиционной съемки.
Оплата за каждый готовый ролик. В этом году планируются командировочные съемки в Ульяновской, Сверловской, Вологодской, Архангельской областях, Приморском крае, надеюсь, еще и на Камчатке.
2. Пиарщик: разработка стратегии продвижения, поиск площадок внутри Вышки, среди академических и интеллектуальных каналов для размещения роликов, а также организация совместных конкурсов и др. инструментов продвижения. В данном случае оплата возможна только по результатам и предложение адрессовано, в первую очередь, студентам, которые хотят получить опыт и которым я могу предложить бонусом участие в экспедиции;
3. Дизайнеры в проект по разработке айдентики для бренда Антрополе (логотип, оформление социальных сетей) под руководством бренд-дизайнера Яндекс.Go Марии Уваровой – без оплаты, только опыт.
В первую очередь, смотрю в сторону тех, у кого есть интерес к экспедициям или даже экспедиционный опыт. И в сторону студентов Вышки, потому что дизайнеров и операторов я планирую пригласить на Камчатку в студенческую экспедицию волонтерского характера , где будут, кроме всего прочего, задачи по съемке экспедиционного фильма про камчатский иван-чай и его ребрендинг. На этот год мне уже дают финансирование на студенческую экспедицию по исследованию сбора и переработки дикоросов в Архангельской области, и там я тоже хотел бы снять небольшой ролик.
Проект пока развивается как некоммерческий, поэтому история сейчас больше не про деньги, а про интерес к живому материалу, съёмкам и путешествиям по российской глубинке.
Пишите мне в тг @polevick.
П.С. Буду благодарен за репост в релевантные (студентческие) чаты.
21.01.202516:09
14.01.202518:36
27.10.202410:37
Религиозные чувства антропологов
Недавно опубликованная мной история о том, как студенты полдня сдавали клюкву на 135 рублей, вызвала нешуточный ажиотаж в канале антрополога на службе корпораций Олега Базалеева: серия из 5-6 постов и совокупно сотни комментов.
Но всех заинтересовала не содержательная сторона, а приведенное в отрыве от контекста описание скупщицы:
Я здесь вижу описание без оценочных суждений, которое в целом даже важно и точно не обидно, потому что акцент в тексте на нелепости самого автора, скитавшийся с недозрелой клюквой по селу.
Начиналось как дискуссия, а переросло в линчевание вплоть до обзывания «дебилами» (отдельными комментаторами).
Мне казалось, что харизма и хороший слог не приговор, но только когда дело не касается чувств верующих в науку и антропологию!
Отличный кейс для социологов религии/науки - предельная сакрализация антропологии.
Несмотря на заявленную мной анонимизацию, рассуждают о конфиденциальности данных и прочей святой этике (ее никто не нарушал, но не упомянуть в наставлении нельзя). Судят о «научности» и «причастности к антропологии» и возмущаются, что юмор не уместен в Науке!!
И в этом состоянии оскорбленных религиозных чувств доходит до обзывательств, соседствующих с причитаниями об этике.
Читая комментарии, непроизвольно строил параллели понятий радикальных верующих в антропологию и науку с другими религиозными группами.
— Наука = бог (всевышнее, которое грешно мешать с повседневным)
— Классик антропологии = святой (противоречить ему можно, ссылаясь только на другого святого; каждый отвечает за свою сферу)
— Этическая норма = заповедь (нарушение ведет к социальному/научному остракизму)
— Поле = потусторонний мир, в котором радикальные антропологи никогда не были, знают о нем только по писаниям
— Информанты = обитатели другого мира (поля), о которых либо хорошо, либо никак
— Задевших чувства верующих незазорно судить и оскорблять, причем толпой и не разбираясь в контексте
П.С. Если и на это кто-то обидится, то предлагаю линчевать меня в моем новоиспеченном ютуб-канале — там крайне нужна активность.
Недавно опубликованная мной история о том, как студенты полдня сдавали клюкву на 135 рублей, вызвала нешуточный ажиотаж в канале антрополога на службе корпораций Олега Базалеева: серия из 5-6 постов и совокупно сотни комментов.
Но всех заинтересовала не содержательная сторона, а приведенное в отрыве от контекста описание скупщицы:
«спустя минут 5 появилась заспанная приёмщица. Её облик, конечно, надо было видеть: розовый халат, жёлтые рейтузы, очки с толстой оправой и хвостики на розовых резинках. Сама она была в форме дуги и в согнутом состоянии была ростом сантиметров 130
…
Зинаида сжалилась и пошла открывать сарай, где стоят весы. Она легла на пол, долго на нём лежала в виде той же дуги, пыталась отладить весы».
Я здесь вижу описание без оценочных суждений, которое в целом даже важно и точно не обидно, потому что акцент в тексте на нелепости самого автора, скитавшийся с недозрелой клюквой по селу.
Начиналось как дискуссия, а переросло в линчевание вплоть до обзывания «дебилами» (отдельными комментаторами).
Мне казалось, что харизма и хороший слог не приговор, но только когда дело не касается чувств верующих в науку и антропологию!
Отличный кейс для социологов религии/науки - предельная сакрализация антропологии.
Несмотря на заявленную мной анонимизацию, рассуждают о конфиденциальности данных и прочей святой этике (ее никто не нарушал, но не упомянуть в наставлении нельзя). Судят о «научности» и «причастности к антропологии» и возмущаются, что юмор не уместен в Науке!!
И в этом состоянии оскорбленных религиозных чувств доходит до обзывательств, соседствующих с причитаниями об этике.
Читая комментарии, непроизвольно строил параллели понятий радикальных верующих в антропологию и науку с другими религиозными группами.
— Наука = бог (всевышнее, которое грешно мешать с повседневным)
— Классик антропологии = святой (противоречить ему можно, ссылаясь только на другого святого; каждый отвечает за свою сферу)
— Этическая норма = заповедь (нарушение ведет к социальному/научному остракизму)
— Поле = потусторонний мир, в котором радикальные антропологи никогда не были, знают о нем только по писаниям
— Информанты = обитатели другого мира (поля), о которых либо хорошо, либо никак
— Задевших чувства верующих незазорно судить и оскорблять, причем толпой и не разбираясь в контексте
П.С. Если и на это кто-то обидится, то предлагаю линчевать меня в моем новоиспеченном ютуб-канале — там крайне нужна активность.
19.02.202516:40
Направления европейского отходничества
В тему карт и социальной географии: к подкасту про отходников крепили карту с направлениями отходничества. С некоторыми комментариями, она всё ещё актуальна. Мегаэкономика Москвы захватывает кадры в радиусе 1000 км: маятниковые мигранты до 200 км, а дальше отходники. Из-за чего жуткий дисбаланс в муниципальных и региональных бюджетах, которые кормятся в основном НДФЛ, а он зачисляется по месту регистрации работодателя в Москву. Эти деньги должны идти на здравоохранение, образование, культуру, спорт по месту жительства, Фактически человек пользуется инфраструктурой, хотя его НДФЛ идет в другой регион. С учетом численности отходников до 10 млн., это очень серьезный перекос.
Сила притяжения питерской экономики сильно ниже, но встречаются случаи, что людям ближе до Москвы, а едут в Питер, потому что традиция так сложилась. Отходники ищут работу через знакомых, а потому тянут друг друга из сёл и малых городов в одном направлении. И вот из Костромской области активно едут в культурную столицу, хотя ближе официальная. По такому же принципу формируются специализации сельских и городских сообществ: например, все село работает на мусоровозах, или все в стройке, или все в охране.
Из Европейской России активно едут на Севера в нефтегаз (но не только добывать, а строить, перевозить и т.д.). А в Сибири уже, кроме нефтегаза, свои направления: золото и алмазы Восточной Сибири, рыбодобыча, лес и т.д.
Что меняется сегодня? Наши периодические наблюдения показывают, что региональные центры становятся привлекательными для отходников. То есть люди едут в Нижний Новгород, Казань и т.д., хотя раньше они вообще не могли конкурировать с Москвой. И это для экономики регионов во благо, дисбаланс нивелируется.
Источники:
1. Plusnin, J., Zausaeva, Y., Zhidkevich, N., Pozanenko, A. (2014). Wandering Workers: Mores, Behavior, Way of Life, and Political Status of Domestic Russian Labor Migrants (Vol. 141). Columbia University Press.
2. тгк Антрополе: видео-подкаст "Отходники: 10 млн. россиян между работой и домом"
В тему карт и социальной географии: к подкасту про отходников крепили карту с направлениями отходничества. С некоторыми комментариями, она всё ещё актуальна. Мегаэкономика Москвы захватывает кадры в радиусе 1000 км: маятниковые мигранты до 200 км, а дальше отходники. Из-за чего жуткий дисбаланс в муниципальных и региональных бюджетах, которые кормятся в основном НДФЛ, а он зачисляется по месту регистрации работодателя в Москву. Эти деньги должны идти на здравоохранение, образование, культуру, спорт по месту жительства, Фактически человек пользуется инфраструктурой, хотя его НДФЛ идет в другой регион. С учетом численности отходников до 10 млн., это очень серьезный перекос.
Сила притяжения питерской экономики сильно ниже, но встречаются случаи, что людям ближе до Москвы, а едут в Питер, потому что традиция так сложилась. Отходники ищут работу через знакомых, а потому тянут друг друга из сёл и малых городов в одном направлении. И вот из Костромской области активно едут в культурную столицу, хотя ближе официальная. По такому же принципу формируются специализации сельских и городских сообществ: например, все село работает на мусоровозах, или все в стройке, или все в охране.
Из Европейской России активно едут на Севера в нефтегаз (но не только добывать, а строить, перевозить и т.д.). А в Сибири уже, кроме нефтегаза, свои направления: золото и алмазы Восточной Сибири, рыбодобыча, лес и т.д.
Что меняется сегодня? Наши периодические наблюдения показывают, что региональные центры становятся привлекательными для отходников. То есть люди едут в Нижний Новгород, Казань и т.д., хотя раньше они вообще не могли конкурировать с Москвой. И это для экономики регионов во благо, дисбаланс нивелируется.
Источники:
1. Plusnin, J., Zausaeva, Y., Zhidkevich, N., Pozanenko, A. (2014). Wandering Workers: Mores, Behavior, Way of Life, and Political Status of Domestic Russian Labor Migrants (Vol. 141). Columbia University Press.
2. тгк Антрополе: видео-подкаст "Отходники: 10 млн. россиян между работой и домом"
14.02.202509:07
В вотсап-статусе главы одного из районов Камчатки узнал, что сегодня праздник! День Святого Трифона, покровителя охотников и рыбаков. Сначала я как немного токсичный горожанин посмеялся над импортозамещением св. Валентина и написал поздравление с 14 февраля в духе защиты традиционных (хозяйственных и семейных) ценностей!
Всех, кто на промысле, кто промышляет профессионально и любительски, с праздником! Мужчины, любите женщин! Женщины, любите мужчин, отпускайте их на охоту и рыбалку добывать пищу в дом!
Люди, любите животных!
Добывайте ради дела и ради семьи, не ради баловства и не во вред природе🙏
А после уже всерьез вспомнил романтичные истории сибирских охотников, которые содержат свои семьи доходами с пушнины. Зимой в трескучие морозы ниже 30-40 градусов они уходят на несколько недель в лес, бродят между маленькими избушками и добывают соболей с капканов, а с женами выходят на связь по радиостанции раз в несколько дней. И жена вечером из радиостанции ждет весточки от своего таежного добытчика, что он жив, здоров и промысел идет успешно. Захотелось перечитать дневники и пересмотреть «Счастливых людей» Васюкова.
На Камчатке мужики целыми сёлами уходят на всю путину в море, могучее и капризное еще больше, чем тайга. И жены на берегу наблюдают волнения моря, которые отзываются волнением их душ… наверно, Трифон о любви знает не меньше Валентина. По крайней мере на Камчатке.
Осенью у меня был романтичный пост про то, как сельская жительница зимой 24/7 ловила и заготавливала корюшку, чтобы заработать мужу на жизненно важную операцию. Смогла! По легенде более 350к за мес., и муж живой)
Всех, кто на промысле, кто промышляет профессионально и любительски, с праздником! Мужчины, любите женщин! Женщины, любите мужчин, отпускайте их на охоту и рыбалку добывать пищу в дом!
Люди, любите животных!
Добывайте ради дела и ради семьи, не ради баловства и не во вред природе🙏
А после уже всерьез вспомнил романтичные истории сибирских охотников, которые содержат свои семьи доходами с пушнины. Зимой в трескучие морозы ниже 30-40 градусов они уходят на несколько недель в лес, бродят между маленькими избушками и добывают соболей с капканов, а с женами выходят на связь по радиостанции раз в несколько дней. И жена вечером из радиостанции ждет весточки от своего таежного добытчика, что он жив, здоров и промысел идет успешно. Захотелось перечитать дневники и пересмотреть «Счастливых людей» Васюкова.
На Камчатке мужики целыми сёлами уходят на всю путину в море, могучее и капризное еще больше, чем тайга. И жены на берегу наблюдают волнения моря, которые отзываются волнением их душ… наверно, Трифон о любви знает не меньше Валентина. По крайней мере на Камчатке.
Осенью у меня был романтичный пост про то, как сельская жительница зимой 24/7 ловила и заготавливала корюшку, чтобы заработать мужу на жизненно важную операцию. Смогла! По легенде более 350к за мес., и муж живой)
01.02.202514:28
Снимали выпуск про гаражную экономику с авторами книги «Гаражники» Сергеем Селеевым и Александром Павловым
19.01.202517:27
11.01.202515:34
📹Священники и приходы: экономика, менеджмент и богослужение — новый выпуск!
Новый видео-подкаст с религиоведом и полевым исследователем Кириллом Алексиным на основе материалов проекта «Жизненный цикл православного прихода» в фонде Хамовники.
Опираясь на 100+ интервью со священниками в десятках регионов России, Кирилл рассказал о:
— Карьере, доходах и подработках священников;
— Типах и специализациях священников;
— Расходах и доходах приходов;
— Отношении батюшек к прейскуранту на требы в церкви;
— Интернет-миссионерах/батюшках-инфлюенсерах и их отношениях с РПЦ.
Доступно в вк и ютуб:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео
Ваши подписки, репосты, комментарии, лайки очень помогут в продвижении этого материала!
Новый видео-подкаст с религиоведом и полевым исследователем Кириллом Алексиным на основе материалов проекта «Жизненный цикл православного прихода» в фонде Хамовники.
Опираясь на 100+ интервью со священниками в десятках регионов России, Кирилл рассказал о:
— Карьере, доходах и подработках священников;
— Типах и специализациях священников;
— Расходах и доходах приходов;
— Отношении батюшек к прейскуранту на требы в церкви;
— Интернет-миссионерах/батюшках-инфлюенсерах и их отношениях с РПЦ.
Доступно в вк и ютуб:
🤩 Youtube
🤩 Вк-видео
Ваши подписки, репосты, комментарии, лайки очень помогут в продвижении этого материала!
26.10.202409:22
Превью-замануха к видео-подкасту про малую авиацию для тех, кто еще не добрался !)
Мы говорили про:
— Партизанскую (неформальную) малую авиацию в условиях жесткой регуляторики
— Значение малой авиации для хозяйства, населения и государства
— Инфраструктуру для малой авиации, в том числе всякую кустарщину
— Беспилотники, авиатакси и прочие маны небесные
Подкаст доступен на площадках:
🤩 YouTube
🤩 Дзен
🤩 Vk Видео
🤩 RuTube
В том числе аудио:
🤩 Я.Музыка
Мы говорили про:
— Партизанскую (неформальную) малую авиацию в условиях жесткой регуляторики
— Значение малой авиации для хозяйства, населения и государства
— Инфраструктуру для малой авиации, в том числе всякую кустарщину
— Беспилотники, авиатакси и прочие маны небесные
Подкаст доступен на площадках:
🤩 YouTube
🤩 Дзен
🤩 Vk Видео
🤩 RuTube
В том числе аудио:
🤩 Я.Музыка
Показано 1 - 24 із 24
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.