Проповедь. Игумен Назарий(Рыпин).
Проповеди Наместника Свято-Введенского Макарьевского Жабынского мужского монастыря игумена Назария(Рыпина).
📌Навигация: https://t.me/propovednekto/1137
🎥YouTube: https://clck.ru/3CjsXv
🎥🇷🇺Rutube: https://clck.ru/3Cjszj
➕Жабынь в ТГ: https://t.me/z
📌Навигация: https://t.me/propovednekto/1137
🎥YouTube: https://clck.ru/3CjsXv
🎥🇷🇺Rutube: https://clck.ru/3Cjszj
➕Жабынь в ТГ: https://t.me/z
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняРосія
МоваІнша
Дата створення каналуЛист 24, 2019
Додано до TGlist
Жовт 31, 2024Прикріплена група
Підписників
736
24 год.00%Тиждень
50.7%Місяць
507.3%
Індекс цитування
0
Згадок0Репостів на каналах0Згадок на каналах0
Середнє охоплення 1 допису
213
12 год.1970%24 год.2130%48 год.213
5.8%
Залученість (ER)
1.88%
Репостів4Коментарів2Реакцій0
Залученість за охопленням (ERR)
28.94%
24 год.0%Тиждень0%Місяць
17.86%
Охоплення 1 рекл. допису
459
1 год.12126.36%1 – 4 год.163.49%4 - 24 год.33873.64%
Всього дописів за 24 години
0
Динаміка
1
Рекорди
08.04.202523:59
736Підписників08.02.202523:59
100Індекс цитування20.02.202521:02
563Охоплення 1 допису25.02.202520:56
459Охоп рекл. допису16.02.202510:21
17.65%ER20.02.202521:02
85.30%ERRПереслав з:
Борис Корчевников
08.04.202507:43
Есть лица, на которые достаточно посмотреть один раз, чтобы, кажется, всё понять о человеке.
Такое лицо на фотографиях у зарезанного на днях в московском храме алтарника Ильяса Сафиуллина.
Тихий простой человек святой жизни - маленький по меркам этого мира даже физически сложенный очень некрупным, но огромной величины перед Богом.
Ильяс - татарин. Он был мусульманином, но в какой-то момент, не зашоренный и не ограниченный внешними бытовыми установками своего рода, окружения и крови, он доискался до истины, понял логику и Правду Православия - его красоту, силу, непобедимость и, самое главное, узнал живущего только в Православии Святого Духа - Бога и принял крещение.
Ильяс стал Ильёй.
Так крестятся сегодня тысячи мусульман в России и по миру. Татары, второй по численности народ России, в очень большой мере - православный народ.
А потом Илья понял, что стяжание (накопление) Святого Духа - это лучшая и главная цель жизни. И она стоит того, чтобы пожертвовать ради неё всем.
И вся жизнь Ильи стала этим стяжанием. Маленький по виду человек вместил в своё сердце тысячи и тысячи других людей, служа им на своем приходе - он был миссионером, активистом Союза православных татар, помогал больным в больницах, вёл группы реабилитации алкоголиков и наркоманов, через эти занятия приводя многих ко Христу, играл в приходских спектаклях и, конечно, совершал главное - служение в алтаре в чине алтарника.
Вот такой вот маленький человек Илья, после смерти которого слово скорби и боли сказал о нём Сам Патриарх, больше и выше которого из людей на земле нет и не может быть в Церкви.
Удивительно, что Илья служил в храме пророка Ильи на улице в честь этого храма прозванной Ильинкой.
Но погиб он в другом храме - там, где, видимо, совершал часть своего служения: в огромном, но всё ещё поруганном после советского разрушения Храме Всемилостивого Спаса на Третьем кольце.
Убивали Илью страшно. Убийца разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, переререзал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика.
Это произошло 2 апреля - в день, когда Церковь вспоминает святых мучеников, погибших так же, как погиб Илья: свв. Сергия, Иоанна и других, в обители Саввы убиенных.
Обитель Саввы Освященного и теперь стоит за Иерусалимом, в Палестинской пустыне. Тогда, в VIII веке в неё пришли мусульмане-сарацины, чтобы ограбить. Грабить было нечего и монахов просто замучали в ненависти: кого зарезали, кого затравили едким дымом, кого, привязав веревкой, поволокли с горы, с кого спустили кожу...
Все они, в обители Саввы убиенные, уверен, встречали нового мученика Илью сразу, как тот, переступил порог вечности под ножом нового сарацина.
Убийца Ильи - мигрант. Опять мигрант.
Если он и впрямь ваххабит, как пишут где-то, но официально подтверждений нет, то следствие, разобравшись, не должно это скрыть. Глаза всей многомиллионной Русской Церкви сейчас прикованы к этому делу.
Пока по прорывающимся данным, убийца, если и не ваххабит, но такой же как все ваххабиты - бесноватый. Причём степень одержимости бесом убийцы Ильи колоссальная - бес говорил ему идти и убить, бес вёл его, отключал даже, похоже, на время его сознание.
Это никакая не психическая болезнь, как пытаются теперь представить, это одержимость бесами. По всем признакам и известным Церкви симптомам.
И именно поэтому бесноватый убивал святого с такой яростью. Потому что бесы ничего не хотят с такой силой, как видеть муку и смерть христиан.
Главное: Илью убили за Христа!
За служение Ему и ближнему.
Убийца из Узбекистана сделал то, что хотят сделать любые бесноватые - что ваххабиты, что неоязычники, что воинствующие атеисты, что коммунисты, что откровенные сатанисты... и не понимают, что лишь умножают этим славу Божию.
Убитый за Христа мученик Илья, я уверен, приведёт теперь к Христу и в Церковь тысячи мусульман, неверующих и полуверующих. И миллионам даст пример того, как наполнить жизнь смыслом, превратить её в служение и прожить так, чтобы слово о тебе, когда ты переступишь последнюю черту, сказал сам Святейший, словно молитвенно провожая мученика в объятия Бога.
Такое лицо на фотографиях у зарезанного на днях в московском храме алтарника Ильяса Сафиуллина.
Тихий простой человек святой жизни - маленький по меркам этого мира даже физически сложенный очень некрупным, но огромной величины перед Богом.
Ильяс - татарин. Он был мусульманином, но в какой-то момент, не зашоренный и не ограниченный внешними бытовыми установками своего рода, окружения и крови, он доискался до истины, понял логику и Правду Православия - его красоту, силу, непобедимость и, самое главное, узнал живущего только в Православии Святого Духа - Бога и принял крещение.
Ильяс стал Ильёй.
Так крестятся сегодня тысячи мусульман в России и по миру. Татары, второй по численности народ России, в очень большой мере - православный народ.
А потом Илья понял, что стяжание (накопление) Святого Духа - это лучшая и главная цель жизни. И она стоит того, чтобы пожертвовать ради неё всем.
И вся жизнь Ильи стала этим стяжанием. Маленький по виду человек вместил в своё сердце тысячи и тысячи других людей, служа им на своем приходе - он был миссионером, активистом Союза православных татар, помогал больным в больницах, вёл группы реабилитации алкоголиков и наркоманов, через эти занятия приводя многих ко Христу, играл в приходских спектаклях и, конечно, совершал главное - служение в алтаре в чине алтарника.
Вот такой вот маленький человек Илья, после смерти которого слово скорби и боли сказал о нём Сам Патриарх, больше и выше которого из людей на земле нет и не может быть в Церкви.
Удивительно, что Илья служил в храме пророка Ильи на улице в честь этого храма прозванной Ильинкой.
Но погиб он в другом храме - там, где, видимо, совершал часть своего служения: в огромном, но всё ещё поруганном после советского разрушения Храме Всемилостивого Спаса на Третьем кольце.
Убивали Илью страшно. Убийца разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, переререзал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика.
Это произошло 2 апреля - в день, когда Церковь вспоминает святых мучеников, погибших так же, как погиб Илья: свв. Сергия, Иоанна и других, в обители Саввы убиенных.
Обитель Саввы Освященного и теперь стоит за Иерусалимом, в Палестинской пустыне. Тогда, в VIII веке в неё пришли мусульмане-сарацины, чтобы ограбить. Грабить было нечего и монахов просто замучали в ненависти: кого зарезали, кого затравили едким дымом, кого, привязав веревкой, поволокли с горы, с кого спустили кожу...
Все они, в обители Саввы убиенные, уверен, встречали нового мученика Илью сразу, как тот, переступил порог вечности под ножом нового сарацина.
Убийца Ильи - мигрант. Опять мигрант.
Если он и впрямь ваххабит, как пишут где-то, но официально подтверждений нет, то следствие, разобравшись, не должно это скрыть. Глаза всей многомиллионной Русской Церкви сейчас прикованы к этому делу.
Пока по прорывающимся данным, убийца, если и не ваххабит, но такой же как все ваххабиты - бесноватый. Причём степень одержимости бесом убийцы Ильи колоссальная - бес говорил ему идти и убить, бес вёл его, отключал даже, похоже, на время его сознание.
Это никакая не психическая болезнь, как пытаются теперь представить, это одержимость бесами. По всем признакам и известным Церкви симптомам.
И именно поэтому бесноватый убивал святого с такой яростью. Потому что бесы ничего не хотят с такой силой, как видеть муку и смерть христиан.
Главное: Илью убили за Христа!
За служение Ему и ближнему.
Убийца из Узбекистана сделал то, что хотят сделать любые бесноватые - что ваххабиты, что неоязычники, что воинствующие атеисты, что коммунисты, что откровенные сатанисты... и не понимают, что лишь умножают этим славу Божию.
Убитый за Христа мученик Илья, я уверен, приведёт теперь к Христу и в Церковь тысячи мусульман, неверующих и полуверующих. И миллионам даст пример того, как наполнить жизнь смыслом, превратить её в служение и прожить так, чтобы слово о тебе, когда ты переступишь последнюю черту, сказал сам Святейший, словно молитвенно провожая мученика в объятия Бога.
31.03.202513:22
Немного юмора в Пост. )
(Фото от подписчицы).
(Фото от подписчицы).
01.04.202515:55
Особый пост для любителей суеверий и предрассудков по поводу слова "последний". Которые распространились до невообразимых размеров по своему количеству, социальному положению и среде обитания. Желаем всем спокойно пользоваться словом "последний" в своём лексиконе, избегая болезненного употребления слова "крайний", за исключением его прямого назначения.
И, вообще, любое суеверие - признак маловерия, в котором должен каяться любой христианин. Помощи Божией всем и укрепления веры!
И, вообще, любое суеверие - признак маловерия, в котором должен каяться любой христианин. Помощи Божией всем и укрепления веры!
31.03.202510:54
Очень важно нам уметь сострадать друг другу в этом мире, вместо того, чтобы обижаться , превозноситься, плохо думать других. Доброе отношение к ближнему - это уже Богоугодное дело.
Преподобный Паисий Святогорец
Преподобный Паисий Святогорец
08.04.202519:10
Большие мысли маленьких детей.
27.03.202505:23
Причины, вызывающие гневную страсть, многочисленны, но сходны между собой и зависят друг от друга, поскольку связывает их корыстолюбие и себялюбие. Где торжествует гибельный эгоизм, там обязательно присутствует и его тень — гнев.
Почему же возникает гнев? Да потому, что на пути себялюбия возникают препятствия.
Старец Иосиф Ватопедский
Почему же возникает гнев? Да потому, что на пути себялюбия возникают препятствия.
Старец Иосиф Ватопедский
24.03.202513:28
«Переполненный сосуд выливается через край. Так и переполненное сердце человека изливает на ближних то, чем оно полно».
Преподобный Силуан Афонский
Преподобный Силуан Афонский
26.03.202509:11
Если мы ничем не можем
помочь ближнему, и у нас
болит от этого сердце,
значит мы даем человеку
милостыню высшего порядка: мы даем милостыню
кровью своего сердца.
Старец Паисий Святогорец
помочь ближнему, и у нас
болит от этого сердце,
значит мы даем человеку
милостыню высшего порядка: мы даем милостыню
кровью своего сердца.
Старец Паисий Святогорец
25.03.202509:08
Пост - это время воздержания. Пост - это такое человеческое проявление. Если угодно, пост - это как сопротивление тому движению души, которое привело к грехопадению. Адам вкусил, а мы не едим, хотя можем, так как мы свободные существа. Пост - это время обуздания своих страстей. Если по-русски, то поститься - это стоять на посту своей души, охранять ее от всякого греховного влияния.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Протоиерей Димитрий Смирнов
Переслав з:
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова
27.03.202515:18
Что такое пост с точки зрения Церкви и Священного Писания?
Ответ протоиерея Димитрия Смирнова на вопрос из видеозаписи прямого эфира радио "Радонеж" от 2 апреля 2016 года.
Прот. Александр Березовский: «Пост называют по-разному. Одни пишут – аскеза; другие – Божественная благодать, радость; третьи – духовное состояние души, воздержание от чего-либо, от кого-либо; Помогите мне понять, что такое пост с точки зрения Церкви и Священного Писания».
Прот. Димитрий Смирнов: Пост – это всё то, что Вы перечислили.
Прот. Александр Березовский: Это его разные грани.
Прот. Димитрий Смирнов: Да, конечно. И там ещё есть грани. Ну, например, пост – это школа. Пост – это внимание к себе. Можно это продолжать.
Прот. Александр Березовский: Но у нас пост такой однобокий в основном получается. Потому что каждый человек старается что-то не съесть постом. Насколько это важно – вот эта кулинарная или гастрономическая сторона поста?
Прот. Димитрий Смирнов: Она важная, но из всех важностей – наименьшая.
Прот. Александр Березовский: Даже так?
Прот. Димитрий Смирнов: Да, конечно.
Прот. Александр Березовский: То есть если расставлять по ранжиру важности того, что мы должны приобрести...
Прот. Димитрий Смирнов: Да, это наименее важно.
Прот. Александр Березовский: Всё перевернулось с ног на голову.
Прот. Димитрий Смирнов: Нет, ну просто есть такое понятие, как возраст Христов. Есть дети во Христе до ста лет. И вот для них как для детей главное – что кушать, что не кушать.
❤️ Помочь проекту
#протоиерейДимитрийСмирнов_ответнавопрос
Ответ протоиерея Димитрия Смирнова на вопрос из видеозаписи прямого эфира радио "Радонеж" от 2 апреля 2016 года.
Прот. Александр Березовский: «Пост называют по-разному. Одни пишут – аскеза; другие – Божественная благодать, радость; третьи – духовное состояние души, воздержание от чего-либо, от кого-либо; Помогите мне понять, что такое пост с точки зрения Церкви и Священного Писания».
Прот. Димитрий Смирнов: Пост – это всё то, что Вы перечислили.
Прот. Александр Березовский: Это его разные грани.
Прот. Димитрий Смирнов: Да, конечно. И там ещё есть грани. Ну, например, пост – это школа. Пост – это внимание к себе. Можно это продолжать.
Прот. Александр Березовский: Но у нас пост такой однобокий в основном получается. Потому что каждый человек старается что-то не съесть постом. Насколько это важно – вот эта кулинарная или гастрономическая сторона поста?
Прот. Димитрий Смирнов: Она важная, но из всех важностей – наименьшая.
Прот. Александр Березовский: Даже так?
Прот. Димитрий Смирнов: Да, конечно.
Прот. Александр Березовский: То есть если расставлять по ранжиру важности того, что мы должны приобрести...
Прот. Димитрий Смирнов: Да, это наименее важно.
Прот. Александр Березовский: Всё перевернулось с ног на голову.
Прот. Димитрий Смирнов: Нет, ну просто есть такое понятие, как возраст Христов. Есть дети во Христе до ста лет. И вот для них как для детей главное – что кушать, что не кушать.
❤️ Помочь проекту
#протоиерейДимитрийСмирнов_ответнавопрос
01.04.202507:41
“Души праведных в руке Божией” (Прем. 3, 1). А грешников души в чьей руке? Спаситель говорил апостолам, что сатана домогается сеять их, как пшеницу, то есть домогается сбить их с правого пути, взять в свои руки и делать с ними, что захочет. Потому все уклоняющиеся от Господа — в руках сатаны, и он сеет их и бросает, куда хочет. Оттого у грешников голова постоянно и кружится, что враг, мотая ими туда и сюда, не дает им опомниться; даже как скоро заметит, что кто-нибудь начинает одумываться, еще сильнее начинает трясти его, чтобы опять помутилась голова и мысли рассеялись.
Святитель Феофан Затворник
Святитель Феофан Затворник
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
