Записная книжка христианина|ЗКХ
10.04.202513:27
Когда кто-нибудь хотел сфотографировать его, отец Клеопа (Илие) говорил:
– Найди осла, сфотографируй его и напиши на снимке: «Клеопа!»
Архимандрит Клеопа (Илие) - Да увижу вас всех в Раю!
– Найди осла, сфотографируй его и напиши на снимке: «Клеопа!»
Архимандрит Клеопа (Илие) - Да увижу вас всех в Раю!
09.04.202509:43
Пророк назвал землю местом «пришельствия своего» (Пс.118:54), а себя пришельцем и странником на ней: «преселник аз есмь у Тeбе», сказал он в молитве своей к Богу, «и пришлец якоже вси отцы мои» (Пс.38:13). Очевидная, осязательная истина! истина, забываемая человеками, несмотря на очевидность свою! Я – «пришлец» на земле: вошел я рождением; выйду смертью. Я – «преселник» на земле: переселен на нее из рая, где я осквернил и обезобразил себя грехом.
Переселюсь и с земли, из этого срочного изгнания моего, в которое я помещен Богом моим, чтобы я одумался, очистился от греховности, снова соделался способным для жительства в рае. За упорную, окончательную неисправимость я должен низвергнуться навечно в темницы ада.
Я – «странник» на земле: странствование начинаю с колыбели, оканчиваю гробом: странствую по возрастам от детства до старости, странствую по различным обстоятельствам и положениям земным. Я – «пришлец и странник, якоже вси отцы мои». Отцы мои были пришельцами и странниками на земле: вступив на нее рождением, они удалились с лица ее смертью. Исключений не было: никто из человеков не остался навсегда на земле. Уйду и я. Уже начинаю отшествие, оскудевая в силах, подчиняясь старости. Уйду, уйду отсюда по непреложному закону и могущественному установлению Создателя и Бога моего.
Убедимся, что мы – странники на земле. Только из этого убеждения мы можем сделать расчет и распоряжение безошибочные для земной жизни нашей; только из этого убеждения можем дать ей направление верное, употребить ее на приобретение блаженной вечности, не на пустое и суетное, не на погубление себя. Ослепило и ослепляет нас падение наше! и принуждены мы насильно, в течение долгого времени убеждать себя в яснейших истинах, не нуждающихся, по ясности своей, в убеждении.
Странник, когда остановится на пути, в странноприимном доме, не обращает на этот дом особенного внимания. К чему внимание, когда он приютился в доме на кратчайшее время? Он довольствуется одним необходимым; старается не истратить денег, которые ему нужны на продолжение пути и на содержание в том великом городе, в который он шествует; недостатки и неудобства претерпевает великодушно, зная, что они – случайность, которой подвергаются все путешественники, что ненарушимое спокойствие ожидает его на том месте, куда он стремится. Не привязывается он сердцем ни к какому предмету в гостинице, как бы предмет ни казался привлекательным. Не теряет он времени для посторонних занятий: ему нужно оно для совершения многотрудного путешествия. Постоянно углублен он в размышление о великолепной царской столице, в которую направился, о тех значительных препятствиях, которые должно преодолеть, о средствах, могущих облегчить путешествие, о разбойничьих засадах, наветующих путь, о несчастной участи тех, которым не удалось совершить этот путь благополучно, о счастливейшем положении совершивших его с желанным успехом. Пробыв нужное время в гостинице, он благодарит хозяина ее за оказанное ему гостеприимство, и, ушедши, забывает о гостинице или помнит о ней поверхностно, потому что хладно было к ней сердце его.
Стяжем и мы такие отношения к земле. Не растратим безумно способностей души и тела; не принесем их в жертву суете и тлению. Охранимся от привязанности к временному и вещественному, чтоб она не воспрепятствовала нам приобрести вечное, небесное. Охранимся от удовлетворения наших неудовлетворимых и ненасытных прихотей, от удовлетворения которых развивается наше падение и достигает страшных размеров. Охранимся от излишеств, довольствуясь только существенно-нужным. Устремим все внимание к ожидающей нас загробной жизни, не имеющей уже конца. Познаем Бога, заповедавшего нам познание Его и дарующего это познание Своим словом и Своею благодатью. Усвоимся Богу в течение земной жизни. Он предоставил нам теснейшее соединение с Собою, и дал на совершение этого величайшего дела срок – земную жизнь.
Переселюсь и с земли, из этого срочного изгнания моего, в которое я помещен Богом моим, чтобы я одумался, очистился от греховности, снова соделался способным для жительства в рае. За упорную, окончательную неисправимость я должен низвергнуться навечно в темницы ада.
Я – «странник» на земле: странствование начинаю с колыбели, оканчиваю гробом: странствую по возрастам от детства до старости, странствую по различным обстоятельствам и положениям земным. Я – «пришлец и странник, якоже вси отцы мои». Отцы мои были пришельцами и странниками на земле: вступив на нее рождением, они удалились с лица ее смертью. Исключений не было: никто из человеков не остался навсегда на земле. Уйду и я. Уже начинаю отшествие, оскудевая в силах, подчиняясь старости. Уйду, уйду отсюда по непреложному закону и могущественному установлению Создателя и Бога моего.
Убедимся, что мы – странники на земле. Только из этого убеждения мы можем сделать расчет и распоряжение безошибочные для земной жизни нашей; только из этого убеждения можем дать ей направление верное, употребить ее на приобретение блаженной вечности, не на пустое и суетное, не на погубление себя. Ослепило и ослепляет нас падение наше! и принуждены мы насильно, в течение долгого времени убеждать себя в яснейших истинах, не нуждающихся, по ясности своей, в убеждении.
Странник, когда остановится на пути, в странноприимном доме, не обращает на этот дом особенного внимания. К чему внимание, когда он приютился в доме на кратчайшее время? Он довольствуется одним необходимым; старается не истратить денег, которые ему нужны на продолжение пути и на содержание в том великом городе, в который он шествует; недостатки и неудобства претерпевает великодушно, зная, что они – случайность, которой подвергаются все путешественники, что ненарушимое спокойствие ожидает его на том месте, куда он стремится. Не привязывается он сердцем ни к какому предмету в гостинице, как бы предмет ни казался привлекательным. Не теряет он времени для посторонних занятий: ему нужно оно для совершения многотрудного путешествия. Постоянно углублен он в размышление о великолепной царской столице, в которую направился, о тех значительных препятствиях, которые должно преодолеть, о средствах, могущих облегчить путешествие, о разбойничьих засадах, наветующих путь, о несчастной участи тех, которым не удалось совершить этот путь благополучно, о счастливейшем положении совершивших его с желанным успехом. Пробыв нужное время в гостинице, он благодарит хозяина ее за оказанное ему гостеприимство, и, ушедши, забывает о гостинице или помнит о ней поверхностно, потому что хладно было к ней сердце его.
Стяжем и мы такие отношения к земле. Не растратим безумно способностей души и тела; не принесем их в жертву суете и тлению. Охранимся от привязанности к временному и вещественному, чтоб она не воспрепятствовала нам приобрести вечное, небесное. Охранимся от удовлетворения наших неудовлетворимых и ненасытных прихотей, от удовлетворения которых развивается наше падение и достигает страшных размеров. Охранимся от излишеств, довольствуясь только существенно-нужным. Устремим все внимание к ожидающей нас загробной жизни, не имеющей уже конца. Познаем Бога, заповедавшего нам познание Его и дарующего это познание Своим словом и Своею благодатью. Усвоимся Богу в течение земной жизни. Он предоставил нам теснейшее соединение с Собою, и дал на совершение этого величайшего дела срок – земную жизнь.
07.04.202517:40
Пречи́стая Ма́ти Христа́ моего́, Хода́таице и Засту́пнице, кре́пкая помо́щнице ро́ду челове́ческому! Бу́ди на́м, недосто́йным, хода́таице, при́сно моля́щися к Сы́ну Своему́ и Бо́гу на́шему, я́ко да при́зрит на свято́е ме́сто сие́, е́же возложено е́сть в похвалу́ и че́сть свято́му И́мени вове́ки. Тебе́ бо, Ма́ти сла́дкаго ми́ Христа́, хода́таицу предлага́ем и моли́твенницу, я́ко мно́го дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вше раби́ Твои́, я́ко все́м спасе́нному упокое́нию и приста́нищу.
Преподобный Сергий Радонежский
#молитвы_святых
Преподобный Сергий Радонежский
#молитвы_святых
06.04.202510:08
Святой Паисий Святогорец, когда его спрашивали, как становиться таким, как он, говорил, что, как ему кажется, для этого в человеке должна быть некая «сумасшедшинка», готовность к неформальным отношениям с Богом. Например, положено поститься так, а человек решил поститься жестче. И не потому, что он великий постник, а потому что хочет, чтобы Бог простил ему грех.
Или вспомним преподобную Марию Египетскую. Ведь она могла примириться с Богом, выйти замуж, жить спокойно в семье, может быть, даже периодически изменяя своему мужу и думая: «Что в этом такого? На исповеди покаюсь. Бог простит». Потом она умерла бы в старости, ее бы отпели, похоронили, дети бы за нее молились – и все были бы довольны и радостны. Но ей захотелось изрядных, мучительных для нее подвигов. И находясь одна в пустыне, она могла бы подумать: «Одежда изорвалась, не могу же я здесь голой жить, поэтому вернусь к людям, попрошу, чтобы они мне одежду дали и еду. Какая польза от того, что я здесь умру с голоду?» Нет, она этого не делает. Она несет изрядный подвиг, вспоминая свои из ряда вон выходящие грехи.
Именно так и поступали все святые. Они были готовы сделать что-то сверх того, что делают все. И не с целью выделиться, а именно для того, чтобы взыскать Бога, угодить Богу, совершить то, чего Он от них ждет.
Иисус Христос в Назарете в синагоге напоминает слушающим Его о том, что много было вдов в Израиле во времена пророка Илии, но он был послан Господом только в Сарепту Сидонскую, так как именно там нашлась женщина, готовая на «сумасшедший» поступок – взять горсть муки и отдать чужому человеку. И потому, что вдова смогла это сделать, позже она стала свидетелем чуда – по молитвам пророка Илии произошло исцеление Господом ее смертельно больного сына.
Из этих примеров видно, что Господь ищет людей, готовых к неформальным отношениям, готовых сделать чуть больше, чем считается необходимым.
о. Константин Корепанов
Или вспомним преподобную Марию Египетскую. Ведь она могла примириться с Богом, выйти замуж, жить спокойно в семье, может быть, даже периодически изменяя своему мужу и думая: «Что в этом такого? На исповеди покаюсь. Бог простит». Потом она умерла бы в старости, ее бы отпели, похоронили, дети бы за нее молились – и все были бы довольны и радостны. Но ей захотелось изрядных, мучительных для нее подвигов. И находясь одна в пустыне, она могла бы подумать: «Одежда изорвалась, не могу же я здесь голой жить, поэтому вернусь к людям, попрошу, чтобы они мне одежду дали и еду. Какая польза от того, что я здесь умру с голоду?» Нет, она этого не делает. Она несет изрядный подвиг, вспоминая свои из ряда вон выходящие грехи.
Именно так и поступали все святые. Они были готовы сделать что-то сверх того, что делают все. И не с целью выделиться, а именно для того, чтобы взыскать Бога, угодить Богу, совершить то, чего Он от них ждет.
Иисус Христос в Назарете в синагоге напоминает слушающим Его о том, что много было вдов в Израиле во времена пророка Илии, но он был послан Господом только в Сарепту Сидонскую, так как именно там нашлась женщина, готовая на «сумасшедший» поступок – взять горсть муки и отдать чужому человеку. И потому, что вдова смогла это сделать, позже она стала свидетелем чуда – по молитвам пророка Илии произошло исцеление Господом ее смертельно больного сына.
Из этих примеров видно, что Господь ищет людей, готовых к неформальным отношениям, готовых сделать чуть больше, чем считается необходимым.
о. Константин Корепанов
05.04.202516:29
03.04.202518:06
К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.
Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня – все воды Твои и волны Твои проходили надо мной.
И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святой храм Твой.
Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морской травой обвита была голова моя.
До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи, Боже мой, изведешь душу мою из ада.
Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего.
Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердного своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал – исполню. У Господа спасение!
Книга пророка Ионы 2:3-10
#молитвы_святых
Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня – все воды Твои и волны Твои проходили надо мной.
И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святой храм Твой.
Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морской травой обвита была голова моя.
До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи, Боже мой, изведешь душу мою из ада.
Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего.
Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердного своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал – исполню. У Господа спасение!
Книга пророка Ионы 2:3-10
#молитвы_святых
09.04.202517:48
Чистая Дева, Владычице, нескверная Богородице, Дево, Мати Царице и всеорошенное руно. Превысшая небес, [солнечных] лучей светлейшая, Радосте девственных ликов, ангелов Превысшая. Просиявшая паче небес, света чистейшая. Всех небесных воинств святейшая.
Марие Приснодево, Госпоже всего мира, Нескверная Невесто всечистая, Владычице Всесвятая. Марие Невесто Властитильнице, причина нашей радости, Дево святая, Царице, Мати пресвятая, Честнейшая Херувимов, препрославленнейшая, Бесплотных Серафимов, Престолов превышняя.
Радуйся, пение Херувимов, радуйся [хвалебная] песнь ангелов, Радуйся, песнь Серафимов, радование архангелов. Радуйся, мире и радосте, пристань спасения. Чертоже Слова священный, цвете нетления. Радуйся, Раю сладости и жизни вечныя. Радуйся, древо живота, источниче бессмертия.
Тебя молю, Владычице, Тя ныне призываю. На Тебя взираю со стыдом/страхом, Твоея милости взыскую. Дево святая и нескверная, Владычица Всесвятая, Тепле взываю к Тебе, Храме освященный. Вступись за меня, избавь меня от врага. И наследника покажи меня жизни вечной.
Святитель Нектарий Эгинский
#молитвы_святых
Марие Приснодево, Госпоже всего мира, Нескверная Невесто всечистая, Владычице Всесвятая. Марие Невесто Властитильнице, причина нашей радости, Дево святая, Царице, Мати пресвятая, Честнейшая Херувимов, препрославленнейшая, Бесплотных Серафимов, Престолов превышняя.
Радуйся, пение Херувимов, радуйся [хвалебная] песнь ангелов, Радуйся, песнь Серафимов, радование архангелов. Радуйся, мире и радосте, пристань спасения. Чертоже Слова священный, цвете нетления. Радуйся, Раю сладости и жизни вечныя. Радуйся, древо живота, источниче бессмертия.
Тебя молю, Владычице, Тя ныне призываю. На Тебя взираю со стыдом/страхом, Твоея милости взыскую. Дево святая и нескверная, Владычица Всесвятая, Тепле взываю к Тебе, Храме освященный. Вступись за меня, избавь меня от врага. И наследника покажи меня жизни вечной.
Святитель Нектарий Эгинский
#молитвы_святых
09.04.202509:43
Нет другого времени, кроме времени, определяемого земною жизнью, в которое могло бы состояться чудное усвоение: если оно не совершится в это время, то не совершится никогда. Приобретем дружбу небожителей, святых Ангелов и почивших святых человеков, чтоб они приняли нас «в вечные кровы» (Лк.16:9). Стяжем познание духов падших, этих лютых и коварных врагов рода человеческого, чтоб избежать козней их и сожительства с ними в пламени адском. Светильником на жизненном пути нашем да будет слово Божие (Пс.118:105).
Прославим и возблагодарим Бога за обильные блага, которыми преисполнен, в удовлетворение потребностей наших, временный приют наш – земля. Чистотою ума проникнем в значение этих благ: они – слабые образы благ вечных. Вечные блага изображаются ими так слабо и недостаточно, как изображаются тенью предметы, от которых она падает. Даруя нам земные блага, Бог таинственно вещает: «Человеки! временный приют ваш снабжен разнообразными, бесчисленными благами, пленяющими, восхищающими и взор и сердце, удовлетворяющими до преизбытка потребностям вашим: заключайте из этого о благах, которыми снабжено ваше вечное жилище. Поймите бесконечную, непостижимую благость Божию к вам и, почтив земные блага благочестивым разумением и созерцанием их, не поступите безрассудно: не поработите себя им, не погубите себя ими. Пользуясь ими сколько нужно и должно, всеми силами устремитесь к приобретению благ небесных».
Устраним от себя все ложные учения и деятельность по ним: овцы Христовы «по чуждем гласе не идут, но бежат от него, яко не знают чуждаго гласа» (Ин.10:5). Ознакомимся определенно с гласом Христовым, чтоб немедленно узнать его, когда услышим, и немедленно последовать Его велению. Стяжав в духе сочувствие к этому гласу, мы стяжем в духе отчуждение от чуждого гласа, который издается плотским мудрованием в разнообразных звуках. Едва услышим чуждый глас – побежим, побежим от него, по свойству овец Христовых, спасающихся от чуждого гласа бегством: решительным невниманием ему. Внимание ему уже опасно: за вниманием вкрадывается обольщение, за обольщением – погибель. Падение праотцов наших началось с внимания праматери к чуждому гласу.
Наш Пастырь не только призывает нас гласом, но и руководствует Своим образом жизни: Он «пред овцами Своими ходит» (Ин.10:4). Он заповедал нам отречение от мира, отречение от себя, взятие и ношение креста своего: Он и совершил все это пред взорами нашими. «Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его» (1Пет.2:21). Благоволил Он принять на Себя человечество, хотя от племени царского, но нисшедшего по положению своему в разряд простого народа.
Рождение Его совершилось во время странствования Его святейшей Матери, для которой не нашлось места в домах человеческих. Рождение совершилось в вертепе, в котором помещался домашний скот; колыбелью для Новорожденного послужили ясли. Только что пронеслась весть о рождении, как составился и заговор о убийстве. Младенец уже преследуется! Младенец ищется на убиение! Младенец бежит чрез пустыни в Египет от разъяренного убийцы! Детство Свое Богочеловек проводил в повиновении родителям, нареченному отцу и естественной Матери, показывая пример смирения человекам, погибшим от гордости и производимого ею непослушания.
Лета мужеские Господь посвятил проповеди Евангелия, странствуя из града в град, из веси в весь, не имея собственного приюта. Одежду Его составляли хитон и риза. В то время, как Он возвещал человекам спасение и источал на них божественные благодеяния, человеки возненавидели Его, задумали и не раз покушались убить Его. Наконец они казнили Его, как уголовного преступника. Он попустил им совершить ужаснейшее злодеяние, которого жаждало их сердце, потому что восхотел казнью Всесвятого избавить от клятвы и казни вечных преступный род человеческий. Страдальческою была земная жизнь Богочеловека: окончилась она страдальческою кончиною.
Прославим и возблагодарим Бога за обильные блага, которыми преисполнен, в удовлетворение потребностей наших, временный приют наш – земля. Чистотою ума проникнем в значение этих благ: они – слабые образы благ вечных. Вечные блага изображаются ими так слабо и недостаточно, как изображаются тенью предметы, от которых она падает. Даруя нам земные блага, Бог таинственно вещает: «Человеки! временный приют ваш снабжен разнообразными, бесчисленными благами, пленяющими, восхищающими и взор и сердце, удовлетворяющими до преизбытка потребностям вашим: заключайте из этого о благах, которыми снабжено ваше вечное жилище. Поймите бесконечную, непостижимую благость Божию к вам и, почтив земные блага благочестивым разумением и созерцанием их, не поступите безрассудно: не поработите себя им, не погубите себя ими. Пользуясь ими сколько нужно и должно, всеми силами устремитесь к приобретению благ небесных».
Устраним от себя все ложные учения и деятельность по ним: овцы Христовы «по чуждем гласе не идут, но бежат от него, яко не знают чуждаго гласа» (Ин.10:5). Ознакомимся определенно с гласом Христовым, чтоб немедленно узнать его, когда услышим, и немедленно последовать Его велению. Стяжав в духе сочувствие к этому гласу, мы стяжем в духе отчуждение от чуждого гласа, который издается плотским мудрованием в разнообразных звуках. Едва услышим чуждый глас – побежим, побежим от него, по свойству овец Христовых, спасающихся от чуждого гласа бегством: решительным невниманием ему. Внимание ему уже опасно: за вниманием вкрадывается обольщение, за обольщением – погибель. Падение праотцов наших началось с внимания праматери к чуждому гласу.
Наш Пастырь не только призывает нас гласом, но и руководствует Своим образом жизни: Он «пред овцами Своими ходит» (Ин.10:4). Он заповедал нам отречение от мира, отречение от себя, взятие и ношение креста своего: Он и совершил все это пред взорами нашими. «Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его» (1Пет.2:21). Благоволил Он принять на Себя человечество, хотя от племени царского, но нисшедшего по положению своему в разряд простого народа.
Рождение Его совершилось во время странствования Его святейшей Матери, для которой не нашлось места в домах человеческих. Рождение совершилось в вертепе, в котором помещался домашний скот; колыбелью для Новорожденного послужили ясли. Только что пронеслась весть о рождении, как составился и заговор о убийстве. Младенец уже преследуется! Младенец ищется на убиение! Младенец бежит чрез пустыни в Египет от разъяренного убийцы! Детство Свое Богочеловек проводил в повиновении родителям, нареченному отцу и естественной Матери, показывая пример смирения человекам, погибшим от гордости и производимого ею непослушания.
Лета мужеские Господь посвятил проповеди Евангелия, странствуя из града в град, из веси в весь, не имея собственного приюта. Одежду Его составляли хитон и риза. В то время, как Он возвещал человекам спасение и источал на них божественные благодеяния, человеки возненавидели Его, задумали и не раз покушались убить Его. Наконец они казнили Его, как уголовного преступника. Он попустил им совершить ужаснейшее злодеяние, которого жаждало их сердце, потому что восхотел казнью Всесвятого избавить от клятвы и казни вечных преступный род человеческий. Страдальческою была земная жизнь Богочеловека: окончилась она страдальческою кончиною.
07.04.202508:29
Святейший Патриарх – человек, который пламенно горел горячей верой в Бога, это человек, который имел чистое сердце, полное любви и сострадания к ближнему, который со злом боролся не посредством зла, а кротостью препобеждал дикую злобу варваров.
Святейший Патриарх Тихон – это человек, многострадальная душа которого никогда не изменила Богу, Церкви и Правде. Это человек, который с полной покорностью
и со смирением принял благовестие об избрании его на мученичество, на пост
Святейшего Патриарха всея Руси, когда Русь была в разгаре смут.
Святейший Патриарх Тихон – это человек, который не дрогнул своей душой, когда
проходил страшный и мученический путь своей Голгофы, путь темницы, пыток и
глумления. Это человек, который ни на йоту не уступил и не сделал никаких послаблений в православных вселенских церковных правилах и установлениях, когда неоднократно восставал на него «синедрион» изменников Православной Церкви и фарисеевклеветников.
Святейший Патриарх Тихон – это человек, который, будучи оклеветан врагами
Церкви Христовой, остался чистым и благороднейшим до конца своей многострадальной жизни, это человек, который страдал, скорбел и оплакивал мучения Церкви, гибель Родины и глубочайшее нравственное падение русского человека.
Святейший Патриарх Тихон – это человек, который стяжал себе вечную славу, вечную память и вечную любовь всей благороднейшей, лучшей части человечества. Благоговейно склонимся перед его светлой памятью, вознесем горячие молитвы в день его страдальческой кончины и прославим его святейшее имя и подвиги.
Митрополит Нестор (Анисимов)
#истина_громче_пуль
Святейший Патриарх Тихон – это человек, многострадальная душа которого никогда не изменила Богу, Церкви и Правде. Это человек, который с полной покорностью
и со смирением принял благовестие об избрании его на мученичество, на пост
Святейшего Патриарха всея Руси, когда Русь была в разгаре смут.
Святейший Патриарх Тихон – это человек, который не дрогнул своей душой, когда
проходил страшный и мученический путь своей Голгофы, путь темницы, пыток и
глумления. Это человек, который ни на йоту не уступил и не сделал никаких послаблений в православных вселенских церковных правилах и установлениях, когда неоднократно восставал на него «синедрион» изменников Православной Церкви и фарисеевклеветников.
Святейший Патриарх Тихон – это человек, который, будучи оклеветан врагами
Церкви Христовой, остался чистым и благороднейшим до конца своей многострадальной жизни, это человек, который страдал, скорбел и оплакивал мучения Церкви, гибель Родины и глубочайшее нравственное падение русского человека.
Святейший Патриарх Тихон – это человек, который стяжал себе вечную славу, вечную память и вечную любовь всей благороднейшей, лучшей части человечества. Благоговейно склонимся перед его светлой памятью, вознесем горячие молитвы в день его страдальческой кончины и прославим его святейшее имя и подвиги.
Митрополит Нестор (Анисимов)
#истина_громче_пуль
06.04.202510:08
05.04.202506:39
Перед Господом любой грех как морской камешек, не существует греха, превышающего раскаяние. И если встретите убийцу, или гуляющую, или пьяницу на земле, никого не осуждайте, рожденного Богом. Так как вожжи их Господь отпустил, они должны найти путь к Богу и покаяться. Вожжи твои у Него в руках, если отпустит, попадешь в худшую беду и погибнешь.
Господь гуляющую помиловал, разбойника спас. Мария Египетская гулящей была. Что поделаешь. Божьей благодатью, подвигом в пустыне, постом и молитвой победила страсти, очистилась и стала достойной Царства Небесного.
Господь принизит и Господь возвысит. Когда себя считаю лучше кого-то, возлагаю на голову медную диадему, босой хожу. Когда народ смотрит на меня и смеётся, тогда принижен и вижу себя-сколько грязи во мне!
Преподобный Гавриил Ургебадзе
Господь гуляющую помиловал, разбойника спас. Мария Египетская гулящей была. Что поделаешь. Божьей благодатью, подвигом в пустыне, постом и молитвой победила страсти, очистилась и стала достойной Царства Небесного.
Господь принизит и Господь возвысит. Когда себя считаю лучше кого-то, возлагаю на голову медную диадему, босой хожу. Когда народ смотрит на меня и смеётся, тогда принижен и вижу себя-сколько грязи во мне!
Преподобный Гавриил Ургебадзе
27.03.202509:42
Реинкарнация – повторное рождение, рождение в новом теле. Испокон веков индусы знали, что в человеке есть живая душа. Умирает тело, а душа не умирает… Когда тело умирает, душа выходит из тела и появляется в новом теле, будь то человеческое тело или животное, согласно не Божией воле, а карме, которой подчинены и сами боги.
Карма – совокупность дел, добрых и злых, совершенных в прошлой жизни отдельного человека, определяющая, в каком теле или статусе появится его душа, когда выйдет из умершего тела. Карма определяет судьбу богов и людей.
Святитель Николай Сербский.
Нравственность там, где может быть оценка своих поступков. Нравственность там, где есть норма и образец для деятельности. Нельзя же червя назвать безнравственным, если он ест рис в огороде брамина, или нравственным, если его (червяка) склевал воробей. Где же внутренний стимул их перевоплощения в более высокую форму? Если в приобретенном опыте, то в опыте чего – открывать цветку утром лепестки и сжимать их с заходом солнца? И почему карма червя должна превратить его в осу? Чем оса лучше червя? Какой опыт жизни, и какую карму приобретает оса? Жалить и воровать мед у пчелы? Но нельзя ее назвать воровкой, так как она делает это, не имея свободной воли и выбора. Что же представляет собой ее карма? Если душу вора в наказание вселили в тело мухи, то разве душа станет от этого лучше? Чему она научится, ползая в помойной яме?
Архимандрит Рафаил (Карелин).
#истина_одна
Истина - Иисус Христос.
Карма – совокупность дел, добрых и злых, совершенных в прошлой жизни отдельного человека, определяющая, в каком теле или статусе появится его душа, когда выйдет из умершего тела. Карма определяет судьбу богов и людей.
Святитель Николай Сербский.
Нравственность там, где может быть оценка своих поступков. Нравственность там, где есть норма и образец для деятельности. Нельзя же червя назвать безнравственным, если он ест рис в огороде брамина, или нравственным, если его (червяка) склевал воробей. Где же внутренний стимул их перевоплощения в более высокую форму? Если в приобретенном опыте, то в опыте чего – открывать цветку утром лепестки и сжимать их с заходом солнца? И почему карма червя должна превратить его в осу? Чем оса лучше червя? Какой опыт жизни, и какую карму приобретает оса? Жалить и воровать мед у пчелы? Но нельзя ее назвать воровкой, так как она делает это, не имея свободной воли и выбора. Что же представляет собой ее карма? Если душу вора в наказание вселили в тело мухи, то разве душа станет от этого лучше? Чему она научится, ползая в помойной яме?
Архимандрит Рафаил (Карелин).
#истина_одна
Истина - Иисус Христос.
09.04.202517:47
09.04.202509:43
06.04.202516:29
Ислам пытается решить проблему греха, казнив грешника, а христианство его исцеляет. Ислам отвечает на любую беду угрозой, а христианство - исцеляющей силой. Так где же действует Творец? Где в исламе признаки его сверхъестественной силы? Церковь переполнена чудесами, она цветёт покаявшимися грешниками, она украшена теми, кто достиг высочайшей праведности, а где ваши святые, где те, кто знает Бога как Он есть?
Когда мы слышим об исламе, мы слышим только об убийствах невинных или о сухом, бессмысленном законе, который ничего не даёт ни уму, ни сердцу. Что есть хорошего в исламе, чего нет в христианстве?
А христианство имеет и бесконечно больше того. В нас живёт животворящая сила, мы знаем радость прощения грехов, мы можем называть Бога Отцом и чувствуем Его руку, а вы предлагаете нам отказаться от этого во имя чего?
Мы и без вас боремся с идолами, мы и без вас знаем, что Бог Един, что же нового вы принесли? Где ваши свидетельства? Кто присутствовал при получении Мухаммедом Корана? Где те знамения, которые показал он в доказательство своей миссии? Где воскрешенные им мертвецы, где исцеление больные, где очищенные от грехов грешники, где прощенные блудницы?
Иерей Даниил Сысоев
#истина_одна
Истина - Иисус Христос
Когда мы слышим об исламе, мы слышим только об убийствах невинных или о сухом, бессмысленном законе, который ничего не даёт ни уму, ни сердцу. Что есть хорошего в исламе, чего нет в христианстве?
А христианство имеет и бесконечно больше того. В нас живёт животворящая сила, мы знаем радость прощения грехов, мы можем называть Бога Отцом и чувствуем Его руку, а вы предлагаете нам отказаться от этого во имя чего?
Мы и без вас боремся с идолами, мы и без вас знаем, что Бог Един, что же нового вы принесли? Где ваши свидетельства? Кто присутствовал при получении Мухаммедом Корана? Где те знамения, которые показал он в доказательство своей миссии? Где воскрешенные им мертвецы, где исцеление больные, где очищенные от грехов грешники, где прощенные блудницы?
Иерей Даниил Сысоев
#истина_одна
Истина - Иисус Христос
06.04.202503:15
Пока для нас "Церковь не в бревнах, а в ребрах"...
Пока для нас "фанатизмом" считается посещать храм хотя бы один раз в неделю...
Пока мы рассуждаем: "для монахов или для мирян был придуман пост"...
Пока Библия лежит на книжной полке, потому что "Что её читать, там ничего не понятно"...
Пока "Все религии говорят об одном, только разными языками, потому что Бог - один"...
кто-то снова принимает мученическую смерть за веру Христову.
Ильяс Сафавич Сафиуллин - прихожанин храма пророка Божия Илии на Ильинке (Богослужения совершаются в Соборе Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря по адресу: Москва, ул. Новослободская, 58). Убит в ночь на 2 апреля 2025 года.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. (От Иоанна 16:33)
#истина_одна
Истина - Иисус Христос
Пока для нас "фанатизмом" считается посещать храм хотя бы один раз в неделю...
Пока мы рассуждаем: "для монахов или для мирян был придуман пост"...
Пока Библия лежит на книжной полке, потому что "Что её читать, там ничего не понятно"...
Пока "Все религии говорят об одном, только разными языками, потому что Бог - один"...
кто-то снова принимает мученическую смерть за веру Христову.
Ильяс Сафавич Сафиуллин - прихожанин храма пророка Божия Илии на Ильинке (Богослужения совершаются в Соборе Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря по адресу: Москва, ул. Новослободская, 58). Убит в ночь на 2 апреля 2025 года.
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. (От Иоанна 16:33)
#истина_одна
Истина - Иисус Христос
04.04.202513:42
Сектант: Своим поклонением ангелам и святым православные умаляют честь, подобающую одному Богу. Апостол Павел обличал колоссян, которые, оставив поклонение Богу, поклонялись ангелам, и строго запрещает им поступать так: никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и лицемерным служением ангелов ...не держась главы (Христа), от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим (Кол.2:18–19).
Священник: Почитание Божиих слуг нисколько не умаляет чести Владыки и Господина их. И прежде всего потому, что иное дело поклонение, воздаваемое Самому Богу, и иное почитание ангелов и святых как служителей и возлюбленных друзей Божиих. Сам Дух Святой внушает нам: хвалите Бога во святых Его (Пс.150:1).
Ведь Бога мы и тогда славим, когда обращаемся за помощью к святым и ангелам, возносящим к Нему наши прошения вкупе со своими хвалами и молитвами (см.: Деян.9:32–42; 20:9–12, 36; 28:3–9; Откр.5:8). Господь прославил святых (см.: Рим.2:10) и облек их Своею славой, о чем Сам свидетельствовал в молитве к Отцу: и славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино (Ин.17:22). И еще: Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается (Лк.10:16); Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня (Мф.10:40).
Из этих свидетельств явствует, сколь велики хула и заблуждение всех, кто отказывается почитать святых и ангелов, возлюбленных слуг Божиих, не разумея, что отказывается таким образом от Самого Бога, Творца всех. Горе безумию вашему!
Архимандрит Клеопа (Илие)
#истина_одна
Истина - Иисус Христос
Священник: Почитание Божиих слуг нисколько не умаляет чести Владыки и Господина их. И прежде всего потому, что иное дело поклонение, воздаваемое Самому Богу, и иное почитание ангелов и святых как служителей и возлюбленных друзей Божиих. Сам Дух Святой внушает нам: хвалите Бога во святых Его (Пс.150:1).
Ведь Бога мы и тогда славим, когда обращаемся за помощью к святым и ангелам, возносящим к Нему наши прошения вкупе со своими хвалами и молитвами (см.: Деян.9:32–42; 20:9–12, 36; 28:3–9; Откр.5:8). Господь прославил святых (см.: Рим.2:10) и облек их Своею славой, о чем Сам свидетельствовал в молитве к Отцу: и славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино (Ин.17:22). И еще: Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается (Лк.10:16); Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня (Мф.10:40).
Из этих свидетельств явствует, сколь велики хула и заблуждение всех, кто отказывается почитать святых и ангелов, возлюбленных слуг Божиих, не разумея, что отказывается таким образом от Самого Бога, Творца всех. Горе безумию вашему!
Архимандрит Клеопа (Илие)
#истина_одна
Истина - Иисус Христос
27.03.202509:42
09.04.202509:43
Вслед за Господом прошли в блаженную вечность все святые, прошли путем тесным и прискорбным, отрицаясь от славы и наслаждений мира, обуздывая плотские пожелания подвигами, распиная дух на кресте Христовом, который составляют собою для падшего человеческого духа заповеди Евангелия, подвергаясь различным лишениям, гонимые духами злобными, гонимые своею братиею – человеками.
Последуем Христу и сонму святых, шествовавшему за Ним! Богочеловек «Собою очищение сотворив грехов наших, седе одесную престола величествия на высоких» (Евр.1:3). Туда призывает Он последователей Своих: «приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие» (Мф.25:34). Аминь.
Святитель Игнатий Брянчанинов
#небесное_гражданство
Последуем Христу и сонму святых, шествовавшему за Ним! Богочеловек «Собою очищение сотворив грехов наших, седе одесную престола величествия на высоких» (Евр.1:3). Туда призывает Он последователей Своих: «приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие» (Мф.25:34). Аминь.
Святитель Игнатий Брянчанинов
#небесное_гражданство
08.04.202516:06
Отпевание Ильяса пройдет 9 апреля в 11:00 в соборе Всемилостивого Спаса (Москва, ул. Новослободская, 58).
#истина_громче_пуль
#истина_громче_пуль
06.04.202516:29
05.04.202516:29
У Симеона Нового Богослова есть такие хорошие строки: «Господь в Евангелии говорит, что мы должны посетить больных, заключенных, утешить страдающих. Это заповеди, которыми мы будем входить в Царство Небесное». Симеон Новый Богослов говорит еще: «А какие тюрьмы посещала Мария Египетская? Какие больницы? Кому из расстроенных она помогала?» И можно войти в такое противоречие: а спасалась ли она, если все эти заповеди буквально не исполняла? Симеон Новый Богослов отмечает очень глубоко, точно: «Она утешала Самого Христа, она посещала Самого Христа, она была в содействии с Самим Христом».
Господь Иисус Христос в Своем воплощении вошел глубоко не просто в человеческое тело, а вообще в природу всего человечества. Это было действием Его любви, и Он, войдя в нашу греховную плоть, стал страдать. И если мы не исцеляем ее покаянием, милосердием, чистотой, молитвой, Он продолжает страдать, и взывает к нам, и говорит: «Вы не исполняете эту заповедь, не посещаете больного, когда Я в вас болею, заключенного, ибо Я заключен в грязной темнице вашей души. Вы не посещаете Меня...».
Покаяние, которое парализует ваше действие, вашу динамику, — бесовское покаяние. Даже будете, не дай Бог, головой в ад лететь вверх ногами и все равно продолжайте покаяние! И все равно — «Иисусе, Иисусе, Иисусе...» Разбойник на кресте — ведь он все равно был разбойником. Сейчас много можно рассуждать, что это какой-то другой разбойник был — покаянный. Но если покаянный, за что его осудили? Он даже сам говорит другому разбойнику: «Ведь мы по делам нашим осуждены!» Смотрите, какие слова он произносит! Значит, буквально короткое время назад сделал какой-то разбой. Но в самом конце все-таки понудился к покаянию, родил этот плач. И Господь вменил это в покаяние.
Протоиерей Сергий Баранов
https://nikeabooks.ru/catalog/book/moy-bog-o-beskonechnoy-lyubvi-doverii-i-dukhovnoy-zhizni/
Господь Иисус Христос в Своем воплощении вошел глубоко не просто в человеческое тело, а вообще в природу всего человечества. Это было действием Его любви, и Он, войдя в нашу греховную плоть, стал страдать. И если мы не исцеляем ее покаянием, милосердием, чистотой, молитвой, Он продолжает страдать, и взывает к нам, и говорит: «Вы не исполняете эту заповедь, не посещаете больного, когда Я в вас болею, заключенного, ибо Я заключен в грязной темнице вашей души. Вы не посещаете Меня...».
Покаяние, которое парализует ваше действие, вашу динамику, — бесовское покаяние. Даже будете, не дай Бог, головой в ад лететь вверх ногами и все равно продолжайте покаяние! И все равно — «Иисусе, Иисусе, Иисусе...» Разбойник на кресте — ведь он все равно был разбойником. Сейчас много можно рассуждать, что это какой-то другой разбойник был — покаянный. Но если покаянный, за что его осудили? Он даже сам говорит другому разбойнику: «Ведь мы по делам нашим осуждены!» Смотрите, какие слова он произносит! Значит, буквально короткое время назад сделал какой-то разбой. Но в самом конце все-таки понудился к покаянию, родил этот плач. И Господь вменил это в покаяние.
Протоиерей Сергий Баранов
https://nikeabooks.ru/catalog/book/moy-bog-o-beskonechnoy-lyubvi-doverii-i-dukhovnoy-zhizni/
04.04.202513:42
26.03.202512:21
Наша жизнь – на Небесах. Наша истинная жизнь. И мы должны жить этим уже здесь, на земле.
Нужно любить свышний мир и искать его во что бы то ни стало. Мир свыше, а не этот земной, который слишком непрочен и ненадежен.
Архимандрит Сергий (Шевич)
#небесное_гражданство
Нужно любить свышний мир и искать его во что бы то ни стало. Мир свыше, а не этот земной, который слишком непрочен и ненадежен.
Архимандрит Сергий (Шевич)
#небесное_гражданство
Показано 1 - 24 із 30
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.