إذا مات ولدٌ لعبدٍ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه قبضتم ولدَ عبدي فيقولون نعم فيقولُ قبضتم ثمرةَ فؤادِه فيقولون نعم فيقولُ ماذا قال عبدي فيقولون حمَدك واسترجع فيقولُ ابنُوا لعبدي بيتًا في الجنَّةِ وسمُّوه بيتَ الحمدِ
وقتی فرزندی از بنده‌ای مؤمن می‌میرد، خداوند عزّوجل به فرشتگانش می‌فرماید: آیا فرزند بنده‌ام را گرفتید؟ می‌گویند: بله. می‌فرماید: آیا میوه دل او را گرفتید؟ می‌گویند: بله.می‌پرسد: بنده‌ام چه گفت؟می‌گویند: تو را حمد کرد و گفت: انّا لله و انّا الیه راجعون. خداوند می‌فرماید: برای بنده‌ام خانه‌ای در بهشت بسازید و نامش را بگذارید:
خانه حمد (بَیتُ الحَمد).
📚 صحيح الترمذي 1021
🟢 مشترک با طارق
نَثَلَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِنَانَتَهُ يَومَ
پدر درپذیرفتش از نیکوی🟢فردوسی در شعر خود به صراحت نقل میکند بهمن بر رسم دین پهلوی (زرتشتی) خود با دخترش هما ازدواج میکند و صاحب فرزندی نام داراب میشوند.
بران دین که خوانی همی پهلوی
همای دل‌افروز تابنده ماه
چنان بد که آبستن آمد ز شاه
📚شاهنامه فردوسی - بهمن اسفندیار - گنجور
معنای آزاده نژاد / نیک تبار را به همسری بر میگزیند و از آن دو فرزندی به نام داراب به جهان می آید فردوسی که از یک سو این روایت را در خاستگاهها و پشتوانه های کارش داشته و پای بند امانت داری بوده و از سوی دیگر چنین کُنشی را با باورهای🟢و آنچه عیان است وجود همچین رسم کثیفی میان مجوسیان می باشد که مجوسیان هرگز نمیتوانند با جعل و دروغ این لکه ننگ را از تاریخ ننگین خود پاک کنند.
اسلامی خود و جامعه ی مسلمان روزگارش ناسازگار میدیده راه میانه را برگزیده و روایت را به کوتاهی هرچه تمام تر و با نسبت دادن آن به کیش نیاکان دیگراندیش و دیگر باور، آورده و شتاب زده و بی هیچگونه چون و چرایی از آن گذشته است.
📚 ایرانی ماندن و جهانی شدن ص ۳۲ - ۳۳
📚پور شریعتی ۲۳۳ - ۲۳۲
المخرج من الفتنة
لا نجاةَ لنا من هذا التِّيه الذي نحن فيه، والعذاب المنوَّع الذي نذوقه ونقاسيه، إلَّا بالرجوع إلى القرآن: إلى علمه وهديه، وبناءِ العقائد والأحكام والآداب عليه، والتفقُّه فيه وفي السُّنَّة النبويَّة وشرحه وبيانه، والاستعانة على ذلك بإخلاص القصد وصحَّة الفهم، والاعتضاد بأنظار العلماء الراسخين والاهتداء بهديهم في الفهم عن ربِّ العالمين.
[مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير لابن باديس (٢٥٢)]
🟢فأتانا كتاب عمر بن الخطاب، قبل موته بسنة :
فرقوا في النكاح بين كل ذي محرم من المجوس،
بمنع المجوسي الذمي عن نكاح المحرم كالأخت
والأم والبنت؛ لأنه شعار مخالف للإسلام، فلا يُمَكَّنون منه، وإن كان من دينهم
🟢یک سال پیش از وفات عمر بن خطاب،
نامه‌ای از او به ما رسید که در آن دستور داده بود :
میان تمام مجوسیانی که با محارم خود ازدواج کرده‌اند، جدایی بیندازید و از ازدواج مجوسیانِ ذمّی
با محارمشان، مانند خواهر، مادر و دختر، جلوگیری کنید؛ زیرا این کار از شعائر مخالف اسلام است و نباید به آنها اجازه داده شود، حتی اگر مطابق دینشان باشد.
📚 صحيح البخاري ۳۱۵۶
📚پور شریعتی ۲۳۳ - ۲۳۲
📚 بلاذری - فتوح البلدان ( ص۳۰۳ )
پدر درپذیرفتش از نیکوی🟢فردوسی در شعر خود به صراحت نقل میکند بهمن بر رسم دین پهلوی (زرتشتی) خود با دخترش هما ازدواج میکند و صاحب فرزندی نام داراب میشوند.
بران دین که خوانی همی پهلوی
همای دل‌افروز تابنده ماه
چنان بد که آبستن آمد ز شاه
📚شاهنامه فردوسی - بهمن اسفندیار - گنجور
معنای آزاده نژاد / نیک تبار را به همسری بر میگزیند و از آن دو فرزندی به نام داراب به جهان می آید فردوسی که از یک سو این روایت را در خاستگاهها و پشتوانه های کارش داشته و پای بند امانت داری بوده و از سوی دیگر چنین کُنشی را با باورهای🟢و آنچه عیان است وجود همچین رسم کثیفی میان مجوسیان می باشد که مجوسیان هرگز نمیتوانند با جعل و دروغ این لکه ننگ را از تاریخ ننگین خود پاک کنند.
اسلامی خود و جامعه ی مسلمان روزگارش ناسازگار میدیده راه میانه را برگزیده و روایت را به کوتاهی هرچه تمام تر و با نسبت دادن آن به کیش نیاکان دیگراندیش و دیگر باور، آورده و شتاب زده و بی هیچگونه چون و چرایی از آن گذشته است.
📚 ایرانی ماندن و جهانی شدن ص ۳۲ - ۳۳
نَثَلَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِنَانَتَهُ يَومَ
