С «Партенопой» Паоло Соррентино у меня сложились самые странные отношения за всю мою личную историю отношений с кино.
Я посмотрела фильм в субботу вечером и разочаровалась. «Спасибо, конечно, за красивые открытки, за цитаты из ВКонтакте, за сумбур и философию для чайников!», – подумала я. Отписалась паре подруг – мол, не понравилось, слабо.
Но утром воскресения история не отпустила. Началось с раздраженного: «И что хотел сказать автор <этой ерундой>?», но «ерунда» завела меня в такие дебри размышлений о красоте, о выборе, об одиночестве, что спустя пару часов напряженных (и этим прекрасных) размышлений, я поняла, что не все так просто. И пересмотрела.
«Партенопа» рассказывает о девушке, которая родилась в очень богатой семье – ей посчастливилось быть и красивой, и умной. Ей восторгаются рыбаки, миллионеры, писатели, друзья детства, в нее влюблен даже брат. А Партенопа влюблена в антропологию. История рассказывает о выборе героини: она может стать просто красавицей, может быть женой кого угодно, может пойти в актрисы, может родить ребенка, чтобы сделать родителей счастливыми, но выбирает она себя. И это «себя» – сложный конструкт, ведь мы не сразу понимаем, кто мы такие, чего на самом деле хотим, что делает нас счастливыми.
В счастье можно запутаться – особенно если ты можешь получить все, о чем миллионы только грезят.
Партенопа богата по рождению, красива, умна. И может получить еще больше. Но оказывается, что человеку не нужны все блага мира. В таком благополучии можно раствориться, потерять свое я.
Соррентино ставит героиню перед интересной проблемой выбора, которая не выглядит очевидной, – между богатством, успехом, красотой, умом, талантом.
У Партенопы есть все, но такие возможности не делают ее счастливой. Поэтому она ищет настоящую себя, и поэтому она влюблена именно в антропологию, в культурную антропологию – ей интересные не результаты, ее увлекает поиск.
В отзывах пишут, что «средь шумного бала» героиня не весела, но я это поняла (во второй раз) так, что для нее счастье – не секс и не вечеринки, не восхищение, а изучение жизни. Она смотрит даже на свою жизнь чуть сверху – и удовольствие получает больше от исследования, чем от процесса.
В фильме некоторые персонажи говорят, что она не использует свою красоту, но это не совсем так. Она использует ее, но не для наживы, а для исследований. Красота открывает ей двери в разные миры – в жизнь миллионера, во владения ганкстера, даже в спальню епископа, которого выберут следующим папой.
В молодости Партенопа воспринимает красоту как данность, будто не замечая ее, но вскоре ощущает, что красота вынуждает ее думать о том, о чем она размышлять и не хотела – о тех возможностях, которые ей не интересны, но которые соблазнительны своей простотой и мгновенным успехом.
Партенопе красота не дает быть самой собой. Людей она привлекает, возбуждает, они хотят ей обладать (физически, социально, символически), но им не нужна личность. Они хотят оболочку, в которую могли бы заключить то, чего они от нее ждут.
Мужчины, влюбившиеся в Партенопу, остывали, едва проявлялись ее характер и ум – им нужна была только картинка, только игрушка. Да, они готовы были многое отдать за нее – в основном, конечно, деньгами.
Очень много истерических комментариев о том, что Партенопа на склоне лет одинока – мол, ум и карьера к этому приводят, грустный выбор. Но в реальности сколько угодно красивых и умных женщин имеют семью и детей.
Партенопа ничем не жертвовала – как раз наоборот. Она отказалась жертвовать собой ради того, что ожидали от красивой женщины. Она с самого начала была одинокой, по философски, как человек, для которого наблюдения и размышления дороже всего. Она попробовала множество возможностей, но поняла, что именно это есть ее настоящая жизнь, ее счастье.
